اقوال سلف صالح

قاضی أبوبکر بن العربی می گوید： ” علمای حدیث می فرمایند： هیچ شخصی نیست که در پی احادیث نبوی باشد مگر اینکه روشنی و نوری بر صورتش است، کما اینکه پیامبر صلى الله علیه و سلم می فرماید： الله مردی را که گفتۀ مرا بشنود و در سینه نگه دارد و آن را همانگونه که شنیده به دیگران برساند، روشنی …

امام مالک رحمه الله تعالی： هنگامی کسی را دیدید که از حق دفاع میکند پس بدگویی کرده و فحش می گوید و خشمگین می شود بدانید که نیتش مشکل دارد زیرا حق به چنین چیزی نیاز ندارد.

شیخ‌آلبانی رحمه‌الله می‌گوید: «قرآن نازل نشده تا با آن دیوارها تزئین شود، بلکه هدف از نزول قرآن بازسازی قلوب به وسیله ی حکمت ها و‌پندهای نیکوی آن است». (الهدی و النور) برگرفته شده از کانال: ”میراث‌امام‌آلبانی‌رحمه‌الله“

شیخ علی الطنطاوی رحمه الله می گفت: این سوال فکر مرا به خودش مشغول کرد!! بخاطر آوردم که محبت خدا نسبت به بندگانش بواسطه اسباب واوصافی که خداوند در کلامش ذکر کرده است حاصل میشود . لذا در حافظه ام بدنبال آن اوصاف گشتم تا ببینم من هم شاملش می شوم یا نه ..که برای سوالم جوابی نیافتم..!! دیدم خداوند …

ﻋﻦ ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﯽ، ﻗﺎﻝ : ﮐﺎﻥ ﯾﻘﺎﻝ : ﺧﻤﺲ ﮐﺎﻥ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ، ﻟﺰﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﻪ . ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻭﺯﺍﻋﯽ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﭘﻨﺞ ﭼﯿﺰ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭ ﺗﺎﺑﻌﯿﻨﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﯿﮑﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺮ ﺁﻥ …

ﻫﺮ ﮐﺲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻳﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻀﻮﻉ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒُﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﯾﻦ ﮐُﺮﻧﺶ، ﺑﻐﺾ ﻭ ﻧﻔﺮﺕ ﺍﻭ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻋﺎﺑﺪ ﻭ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﮤ ﺍﻭ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻧﻤﯽ ﺁﻳﺪ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻳﺎ ﭼﻴﺰﯼ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭﺩ ﺍﻣّﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻥ ﺧﻀﻮﻉ ﻧﮑﻨﺪ، ﺑﯽﺗﺮﯾﺪ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﮤ ﺍﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ . ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺷﺨﺼﯽ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻭ ﺭﻓﻴﻘﺶ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می فرماید: به درستی که پایه واساس خیر در این دو خلاصه می شود : ١) علم ٢) ایمان همانطور که الله سبحانه وتعالی می فرماید: {یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَالَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ }[ مجادله : ١١ ]. ” الله مقام (و درجات) کسانی را از شما که ایمان آورده اند …

قال أَیُّوبُ السَّخْتِیَانِیُّ رحمه الله: «مَنْ أَحَبَّ أَبَا بَکْرٍ الصِّدِّیقَ فَقَدْ أَقَامَ الدِّینَ، وَمَنْ أَحَبَّ عُمَرَ فَقَدْ أَوْضَحَ السَّبِیلَ، وَمَنْ أَحَبَّ عُثْمَانَ فَقَدِ اسْتَنَارَ بِنُورِ الدِّینِ، وَمَنْ أَحَبَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالعُرْوَهَ الْوُثْقَى، وَمَنْ قَالَ الْحُسْنَى فِی أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ». رواه اللالکائی فی ” شرح أصول اعتقاد أهل السنه والجماعه …

ملا علی قاری حنفی (رحمه الله): لا یطوف أی و لا یدور حول البقعه الشریفه لأن الطواف من مختصات الکعبه المنیفه ترجمه: نباید قبر شریف پیامبر را طواف کرد یا حول آن چرخید؛ زیرا طواف کردن مخصوص کعبه‌ی معظم است. (شرح المناسک، فصل ولیغتنم أیام مقامه بالمدینه المشرقه، ص ۳۴۲).

ابوالمعالی آلوسی حنفی (رحمه الله) درباره‌ی کسانی که اصرار بر زیارت قبور دارند؛ می‌فرمایند: لا استحب ذلک أحد من أئمه المسلمین فمن اعتقد ذلک عباده و فعله فهو مخالف للسنه و إجماع الأمه ترجمه: هیچ یک از ائمه‌ی مسلمین سفر به زیارت قبور را مستحب ندانسته‌اند؛ پس هر کسی معتقد به عبادت این عمل باشد؛ عملش مخالف سنت و اجماع …

ابوالمعالی آلوسی حنفی (رحمه‌ الله): لأن السفر إلی زیاره القبور الأنبیاء و الصالحین بدعه لم یعملها أحد من الصحابه و لا التابعین و لا أمر بها رسول الله صلی الله علیه و سلم ترجمه: قطعاً سفر به قصد زیارت قبور انبیاء و صالحین بدعت است؛ زیرا نه تنها صحابه و تابعین چنین کاری نکرده‌اند؛ بلکه پیامبر صلی الله علیه و …

شاه ولی الله دهلوی رحمه الله، در باب سفر برای قبور اولیاء و انبیاء می‌گوید: فإنه أثم إثماً أکبر من النقل والزنا. لیس مثله إلّا من کان یعبد المصنوعات ترجمه: قطعاً گناه سفر برای زیارت قبور اولیا و صالحین، بدتر از قتل و زنا و چون عبادت بت‌هاست.

امام ابن تیمیّه رحمه‌الله می‌فرماید: و هر آن دعوتی که غیر از دعوت به اسلام و قرآن باشد؛ از جمله دعوت به نژاد یا دعوت به سرزمین یا دعوت به جنسیت یا دعوت به مذهب یا دعوت به طریقه‌یی (صوفیانه)، از شعارهای جاهلیت است؛ آنجاکه دو‌ شخص از مهاجرین و انصار که با هم خصومت پیدا کردند و مهاجر گفت: …

امام ابن قیم رحمه الله می گوید: غربت اسلام شدت یافته و علما کم شده و سفیهان غالب شده اند و کار مشکل گشته و سختی بیشتر شده و فساد در خشکی و دریا بخاطر کارهای مردم، آشکار شده اما همچنان گروهی از امت محمد صلی الله علیه وسلم قائم به حق هستند و با اهل شرک و بدعت جهاد …

امام ابن‌قیم رحمه‌الله می‌گوید: «آری،دوستی و محبت خداوند و شناخت و مداومت بر ذکر ویاد وی، آرام و قرار گرفتن و آسوده گشتن با وی، تنها با وی دوستی و ترس و امید و توکل و معامله داشتن چنانکه خود او را بر تمام اندوه ها و ثبات و خواست های خویش مسلط نمودن، این همان بهشت دنیا است و …

ﻋﻼﻣﻪ ﻣﻘﺒﻞ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﯼ ﺍﻟﻮﺍﺩﻋﯽ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالی： ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻧﯿﺴﺖ ﺗﻤﺎﻡ وقتمان ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺩ ‏(ﻭ ﻧﻘﺪ‏) ﺍﻫﻞ ﺑﺪﻋﺖ ﻭ ﺍﺗﻼﻑ ﺁﻥ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺑﺪﻫﯿﻢ، ﻣﻦ ﺍﺯ ﺗﻮ ‏(ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ‏) ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﺍﺭﻡ ﮐﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﮐﻨﯿﺪ، ﺑﻪ ﻗﺪﺭ ﺗﻮﺍﻧﺖ ﺍﺯ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻧﺒﻮﯼ ﺣﻔﻆ ﮐﻨﯿﺪ، ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻣﺘﻮﻥ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻋﺮﺑﯽ ‏( ﺍﻧﺘﺨﺎﺏﻭ ‏) ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ، …

ابن القیم رحمه الله تعالی： مهربان تر از الله نخواهی یافت، قسم به الله اگر آنکه در سجده است، می دانست چه نعمتی به خاطر سجده اش او را احاطه کرده، سرش را از سجده بلند نمی کرد.

قال شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله: القلب لا یَدخُله حقائق الإیمان إذا کان فیه ما یُنجِّسُه من الکِبْر والحسد. مجموع الفتاوى (٢۴٢/١٣) شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله میفرمایند: حقایق ایمان (ایمان واقعی) وارد قلب نمی شود،در حالی که در آن نجاست،خود بزرگ بینی و حسد باشد. مجموع الفتاوى (٢۴٢/١٣)

۲۱-صلوات باعث خوش بو شدن مجلش میشود،و در قیامت اهل این مجلس حسرتی نمیبینند. ۲۲- صلوات باعث دور شدن فقر میشود. ۲۳- صلوات باعث دور شدن بخل از انسان میشود. ۲۴-صلوات باعث قبول نشدن دهای بد مردم از شخص صلوات فرستنده میشود. ۲۵-صلوات باعث راهنمایی شدن به راه بهشت میشود،چون او را بر سر راه بهشت قرار میدهد ، و …

۱- فرمانبرداری از دستور الله. ۲-توافق با الله در صلوات فرستادن بر پیامبر صلی الله علیه وسلم ،هر چند که صلوات الله و ما با هم فرق دارد. ۳- توافق با ملائکه در صلوات ۴- کسی که یک صلوات بفرستد،خداوند ده صلوات”اجر” برای او میفرستد. ۵- انسان با هر صلوات، در بهشت ده درجه رفعت میابد. ۶- با هر صلوات …

کسی که خاکساری برای پروردگارش را ترک گوید، مبتلای ذلت بندگان گردد، و آنکه حق را رها کند گرفتار باطل شود. (علامه عبدالرحمن السعدی رحمه الله)

علم و دانش ابزار و وسیله است، و خود از دیدگاه شرعی فی نفس هدف و مقصود نیست،بلکه وسیله است برای رسیدن به عمل،و هر آنچه که در مورد فضل علم وارد شده،برای علمی است که شخص مکلف به عمل کردن بدان است. ( الموافقات لـ الشاطبی ت ۷۹۰ هـ )

امام نووی (رحمه الله)چه زیبا فرمودند: هر کس بگوید عایشه رضی الله عنها مادرم هست راست میگوید: هر کس بگوید عایشه رضی الله عنهامادرم نیست انهم راست میگوید چون عایشه رضی الله عنهامادر مومنان است نه منافقان.

امام ذهبی رحمه الله می فرماید: ” اگر جدال برای دفاع از حق، بیان و اظهار آن باشد،پسندیده است؛اما اگر برای جلوگیری از حق باشد یا جدال بدون علم باشد ناپسند و مذموم است،و بر این تفصیل باید نصوص وارد شده در مورد مباح بودن یا مذمت جدال،بکار بروند.” [الکبائر : ۲۲۲]

بطری وقتی پر است و میخواهی خالی اش کنی، خمش میکنی، دل آدم هم همینطور است، گاهی اوقات پر می شود از غم از غصه… قرآن میگوید هرگاه دلت پر شد از غم وغصه ها، خم شو و به خاک بیفت. {وکن من الساجدین}. سجده کن، ذکرخدا بگو. این موجب میشود که تو خالی شوی، تخلیه شوی، سبک شوی.

یکی از الطافی که اگر خدای متعال بخواهد بـر بنـدگانش عطـا مـی کنـد، نعمـت عاقبـت بخیری است. و قطعا کسانی که لیاقت آنرا نداشته باشند مشمول این لطف و رحمت نخواهنـدشد، پس باید بکوشیم و بر دین خود ثابت قدم و استوار بمانیم تا عاقبت بخیر شویم، و از خدا بخواهیم که این نعمت را نصیب ما نیز فرماید . …

حافظ ابن رجب رحمه الله می فرماید: حسن بصری فرمود: “بنده گناه می کند سپس توبه کرده و از الله طلب مغفرت می کند؛گناه ش بر او بخشوده می شود اما از نامه عملش پاک نمی شود،تا اینکه برای هر گناهی در مقابل الله بایستد و باز خواست شود”. سپس حسن بصری به شدت گریست،و فرمود:”شایسته است برای شرم از …

شیخ علی طنطاوی رحمه الله： سخنان ما نیازمند وکیل است؛ ما آن را با نیت خوب به زبان می‌آوریم و دیگران آن را با نیت ناپاک می‌فهمند!

علامه ابن‌عثیمین رحمه الله می‌فرماید: بر انسان مسلمان واجب است که نصوص(قرآن و سنت) را بپذیرد از هر کجا که برایش بیاید، همانطور که صحابه رضی الله عنهم چنین نموده‌اند، یعنی: به مجرد اینکه پیامبر صلی الله علیه و سلم به چیزی دستور می‌داد؛ سریع انجامش می‌دادند.. و به مجرد اینکه آنها را از چیزی نهی می‌کرد؛ سریع از آن …

قَالَ إبنِ الجَوزِی رحِمَهُ اللَّه: بدان!! که روزگار بر حال خود باقی نمیماند همانطور که الله عزوجل فرموده است: ﴿وَتِلْکَ الْأَیَّامُ نُدَاوِلُهَا بَیْنَ النَّاسِ﴾. {وما این روزها در میان مردم دست به دست میگردانیم}. پس گاهی فقیر و ثروتمند باعزت و سربلندى و گاهى با ذلت [فروتنى]گاهی درآن بردگان خوشحال میشوند؛ وگاهی دشمنان را مورد تمسخر قرار می دهند، پس …

ابن قیم رحمه الله علیه: “نیاز بندگان به معوذات(سوره فلق و ناس) بیشتر از نیاز آنان به آب وغذا و لباس است”. (بدائع الفوائد ۲/۴۲۶)

حافظ ابن حجر عسقلانی رحمه الله تعالی: پس خوشبخت کسی است که: بر مبنای منهج سلف صالح پاینده باشد، و از دستکاری و نو آوری آیندگان اجتناب کند. [ فتح الباری ۱۴۳/۱۳ ]

هیچ‌چیزی بیشتر از غرور و خودبینی اعمال را تباه نمی‌سازد… و هیچ‌چیزی بیشتر از مشاهده‌ی منت و توفیق خداوند از سوی بنده و یاری جستن از او و احساس نیاز به وی و خالص گردانیدن عمل برخی وی، اعمال را به صلاح نمی‌آورد… امام ابن القیم رحمه الله (الفوائد)

امام ابن قیم رحمه الله چه زیبامیفرماید: مؤمن مخلص شیرین ترین زندگی را نسبت به سایر مردم دارد فکرش آسوده تر سینه اش فراخ تر و قلبش شادتر از همه ی آنهاست این بهشت زودهنگام [دنیا] قبل از بهشت آخرت است.

قَالَ أحمَد بِن حَرب النَیشابُوری الله تعالی را پنحاه سال عبادت کردم، اما شیرینی عبادت را نچشیدم مگر زمانی که سه چیز را ترک کردم: رضایت مردم را ترک کردم، آنگاه توانستم حق را بگویم همنشینی با فاسقین را ترک کردم، آنگاه همنشینی با صالحان را بدست آوردم. و شیرینی دنیا را ترک کردم، آنگاه شیرینی آخرت را به دست …

بزرگترین نشانه‌ی اینکه پیامبر ﷺ را بیشتر از خودت دوست داری این است که امر او را بر دلخواه خودت ترجیح دهی. علامه ابن عثیمین رحمه الله

علامه بن عثیمین رحمه اللّٰه می فرماید: “براستی که علم از مال,بسیار افضل تر است،به گونه ای که حتی اگر انسان اموال فراوان و ارزشمندی را صدقه دهد؛باز علم و نشر آن افضل تر است.” [ش.ریاض الصالحین ۴٣۶/۵]

علامه ابن جبرین رحمه الله: ای بندگان الله، از عبادتی که در رمضان کرده‌اید محافظت کنید. دوباره به گناهان گذشته برنگردید چراکه پروردگار هر دو ماه یکی است؛ همان پروردگاری که شما را مکلف ساخته و به کارهایی امر، و از کارهایی نهی نموده است.

علامه البانی رحمه الله بزرگترین محدث عصر می فرمایند: ای مسلمان تلاش کن تا که اسلامت را از کتاب الله و سنت پیامبرت بشناسی و هیچگاه مگو فلانی گفته است؛ زیرا حق بوسیله اشخاص شناخته نمی شود بلکه اشخاص هستند که بوسیله حق ماهیتشان مشخص می شود. ( به عبارتی حق ملاک افراد است نه افراد ملاک حق ) ” …

«هر اندازه اعمال نیک داشته باشی، به عمل خویش مغرور نشو، زیرا عملت در برابر حق الله بر تو، بسیار کم است». علامه ابن عثیمین رحمه الله (شرح ریاض الصالحین ۱/۵۷۵).

امام ابنُ تَیْمِیَّه رحمه الله میفرماید: هرگاه بنده نسبت به پروردگارش (الله عزوجل) احساس فقر و نیازمندی نمود، و به مناجاتش اُنس گرفت، و پایبند به مطالعه و پژوهش در آیات الله و سخنان رسولش و صحابه و تابعین و اهل علم بود، بطور یقین راه رستگاری (و هدایت) برایش نمایان می شود. {فَإِذَا افْتَقَرَ الْعَبْدُ إلَى اللَّهِ وَدَعَاهُ وَأَدْمَنَ …

امام‌شافعی رحمه‌الله میفرماید : آیه‌ای در قرآن هست که ؛ چون تیری بر قلب‌ظالم، وتسکین‌دهنده قلب مظلوم است گفته شد:آن آیه چیست؟ فرمود: {وماکان رَبُّک نَسِیًّا} وپروردگارت فراموشکار نبوده(ونیست).

امام ابن القیم رحمه الله گوید: مؤمنی که بر الله توکل دارد… اگر کسی علیه او توطئه نماید، الله متعال، خود؛ برای آن مؤمن متوکل تدبیر می فرماید و پیش از چاره اندیشی و اقدام آن مؤمن، او را یاری می دهد. إعلام الموقعین (٢٢٠/٣)

شیخ احمد دیدات رحمه الله: قاعده ی طلایی در اخلاق اجتماعی این فرموده ی خداوند متعال است： {ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ}. ([بدی و زشتی را] با زیباترین طریقه و بهترین شیوه پاسخ بده) و نه «مقابله به مثل»، آن گونه که برخی می گویند.

مام ابن بطال مالکی رحمه الله： ملاقاتِ مردم با تبسم و خوشرویی از اخلاق پیامبران است که تکبر را دور کرده و صمیمیت ایجاد می کند. [شرح صحیح البخاری لابن بطال: ۱۹۳/۵]