اقوال سلف صالح

ترک نوافل

علامه ابن حجر رحمه الله : «اکتفا کردن همیشگی به فرائض و ترک نوافل، منجر به ترجیحِ تنبلی و عدم نشاط برای عبادت می‌گردد». [فتح الباری: ۱۳۴/۹]

بیشتر بخوانید »

فرصت کسب توشه تمام می‌شود

قدر لحظات زندگی را بدانیم، زیرا هر روز به پایان عمر نزدیکتر می‌شویم و فرصت کسب اجر و ثواب را از دست می‌دهیم. قال ابن القیم رحمه الله تعالی: ‏« کم جاء الثواب یسعى الیک فوقف بالباب فرده بواب: سوف و لعل و عسى»‏. [«الفوائد» (ص : ۶۳)]. امام ابن قیم رحمه الله فرمود: «‏ بسا ثواب به سوی تو …

بیشتر بخوانید »

آن چه ما را نجات می‌دهد نیکی‌های حقیقی ماست

آنچه ما را نجات می‌دهد نیکی‌های حقیقی ماست. یعنی آنچه در نیت و خلوت ما می‌گذرد. امام مالک رحمه الله می‌گوید: «هرکه دوست دارد از غمرات مرگ و وحشت روز قیامت نجات یابد، عمل پنهانش بیشتر از عمل آشکارش باشد».

بیشتر بخوانید »

قید و بند گناه

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی: «گناهان قید و بندی‌ است که صاحب خود را از گشت و گذار در فضای توحید و چیدن میوه‌های اعمال نیک باز می‌دارد». [الفتاوى (۴٩/١۴)]

بیشتر بخوانید »

بازگشت به واقعیت اسلام

“بازگشت به واقعیت اسلام بدین معنا نیست که بر پرچم هایمان بنویسیم: الله اکبر؛بلکه بازگشت حقیقی آن است که قلب هایمان را مملو از الله اکبر مفهوم  کنیم و آن را نیروی محرکه اعمالمان و هدف اصلی زندگیمان قرار دهیم”. (شیخ محمد غزالی رحمه الله علیه).

بیشتر بخوانید »

دو گناه کبیره

دو گناه کبیره که متاسفانه در زمان ما در آستانه شایع شدن است؛ زنا و ربا هستند که بعضی از مردم براحتی مرتکب آن می‌شوند ولی اسم دیگری بر آن دو گناه می‌گذارند! تا بدین ترتیب خود را فریب داده و گناهشان را توجیه کنند، اما غافل از اینکه در دام مکر شیطان اسیر شده اند و علاوه بر زیانهای …

بیشتر بخوانید »

بیماری قلب

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی: لذت بردن و درد کشیدن قلب، بزرگ‌تر و سخت‌تر از لذت بردن و درد کشیدن جسم است: و طبعاً بیماری قلب و مداوای آن بزرگتر و سختتر از بیماری جسمی و مداوای آن است‌. گاهی بیماری قلب از شبهات و گمان‌ها سر چشمه می‌گیرد. چنان که خداوند می‌فر‌ماید: {فَیَطۡمَعَ ٱلَّذِی فِی قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ} …

بیشتر بخوانید »

صبر روشنایی است

رسول الله ﷺ فرموده است: «صبر روشنایی است». ایشان نفرموده که «صبر نور است» زیرا روشنایی دارای حرارت است، چنانکه الله متعال می‌فرماید: ﴿جَعَلَ الشَّمْسَ ضِیَاء﴾ (خورشید را روشنایی قرار داد). صبر نیز دارای گرما و تلخی است، زیرا برای نفس انسان سخت است. (علامه ابن عثیمین رحمه الله).

بیشتر بخوانید »

سهل انگاری در مورد گناهان صغیره

سهل انگاری در مورد گناهان صغیره از خطرناک‌ترین درهایی که شیطان از طریق آن به سوی بنده راه می‌یابد، سپس او را در حالی رها می‌کند که در گناهان بزرگ و مهلک غوطه‌ور شده است. (علامه ابن جبرین رحمه الله).

بیشتر بخوانید »

لذت‌های دنیا

ابن جوزی می‌گوید: «لذت‌های دنیا تنها نمونه‌هایی است برای نمایش، که به دست نمی‌آید». یعنی این خوشی‌ها فقط نمونه‌هایی است برای نمایش و تبلیغ [نعمت‌های آخرت] نه برای خرید و تملک. با دیدنش خوشحال می‌شوی اما مالکش نخواهی شد! (شیخ علی طنطاوی رحمه الله).

بیشتر بخوانید »

گناهان

«گناهان قید و بندی‌ است که صاحب خود را از گشت و گذار در فضای توحید و چیدن میوه‌های اعمال نیک باز می‌دارد». شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله  [الفتاوى (۴٩/١۴)].

بیشتر بخوانید »

اهمیت استغفار

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی: هر مصیبتی که به مسلمان می رسد به دلیل گناهانش می باشد و استغفار گناهان را محو کرده و بدین ترتیب عذاب را رفع می کند. چنان که الله تعالی می فرماید: {ﻭَ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠﻪ ﻣُﻌَﺬِّﺑَﻬُﻢ ﻭَ ﻫُﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮُﻭﻥ}. {و تا آنان استغفار می کنند الله آنها را عذاب نمی دهد}. (ﺟﺎﻣﻊ …

بیشتر بخوانید »

یکی از بزرگترین نعمت‌های الله بر بنده‌ی مؤمن

علامه عبدالرحمن السعدی رحمه الله تعالی: یکی از بزرگترین نعمت‌های الله بر بنده‌ی مؤمنش این است که او را برای دوستی با نیکان توفیق دهد، و از جمله مجازات‌هایش این است که بنده‌اش را مبتلای دوستی با بدان کند.

بیشتر بخوانید »

دوستی به خاطر الله

سفیان الثوری رحمه الله تعالی : «إذ أحببت الرجل فی الله، ثم أحدث فی الإسلام فلم تبغضه علیه فلم تحبه فی الله». «هرگاه کسی را بخاطر الله دوست داشتی، سپس آن شخص بدعتی در اسلام ایجاد کرد و تو بخاطر آن بدعتش وی را مبغوض نداری، پس بدان که او را بخاطر خدا دوست نداشته ای». [ الحلیه الأولیاء (۷/۳۴) …

بیشتر بخوانید »

امام باقر رحمه الله می گوید هرچه می خواهید از خدا بخواهید

ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺍلجعفی«ﻗـﺎﻝ: ﺧـﺪﻣﺖ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ محمد ﺑﻦ علی ثمان عشره ﺳـﻨﺔ فلما ﺃﺭﺩﺕ ﺍلخرﻭﺝ ﻭﺩﻋﺘـﻪ ﻭﻗﻠﺖ ﺃﻓﺪنی ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺑﻌﺪ ثمانیه عشره ﺳﻨﺔ ﻳﺎ ﺟﺎﺑﺮ؟ ﻗﻠﺖ ﻧﻌﻢ ﺇﻧﻜﻢ ﺑﺤﺮ ﻻ ﻳﻨﺰﻑ ﻭﻻ ﻳﺒﻠﻎ ﻗﻌﺮﻩ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻠﻎ ﺷﻴﻌﺘﻲ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﻋﻠﻤﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭبین ﷲ ﻋﺰ ﻭﺟـﻞ ﻭﻻ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺇلی ﷲ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ،ﻳﺎ …

بیشتر بخوانید »

دارالسلام

علامه ابن سعدی رحمه الله: «الله بهشت را از آن روی «دارالسلام» نامیده که سالم از هرگونه آفت و کمبود است، زیرا خوشی آن کامل است و ماندگار و از هر نظر زیبا است».

بیشتر بخوانید »

رفق و نرمخویی

شیخ ابن عثیمین رحمه اللّٰه علیه می گویند : اگر تو لطیف ( نرمخویی ) باشی ، از دو فایده بزرگ بهره‌مند خواهی شد . اول : محبت اللّٰه عزوجل ، یقینا اللّٰه نرمخویی و مهربانی و اهل آن را دوست می دارد . دوم : با لطافت و نرمخویی چیزهایی را کسب می کنی که با خشونت به دست …

بیشتر بخوانید »

فضیلت نشر علم و خیر و خوبی و آموختن آن به مردم

ابن قیم رحمه الله تعالی می گوید: عالم وقتی علم ودانش خود را پیش کسی کاشت( علم دانش را به کسی آموخت) سپس وفات کرد، اجر و پاداش برای او جریان دارد و ذکر و یادش باقی می ماند، و آن عمر و زندگی دوباره ای برای او محسوب میشود. (مفتاح دار السعاده۱/۶۴۱).

بیشتر بخوانید »

از نشانه های سعادت آدمی

امام شاطبی رحمه الله تعالى می فرماید : از نشانه های سعادت آدمی عبارت است از : آسانی انجام طاعات و عبادات برایش . موافقت اعمال او با سنت . همنشینی با اهل خیر . خوش رفتاری او با برادرانش . نیکی نمودن به همه . اهتمام ورزیدن به امور مسلمانان . به هدر ندادن اوقاتش ” . (الاعتصام (٢/ …

بیشتر بخوانید »

شکرگزاری

سفیان بن عیینه رحمه الله می فرمایند: هر کس نمازهای پنجگانه را به جای بیاورد خدا را شاکر بوده، و کسی که به والدینش نیکی کند و بسیار دعایشان گوید آنها را شاکر بوده است. خداوند می فرماید: ( أن اشکر لی ولوالدیک) شکر گذار من و والدینت باش.

بیشتر بخوانید »

حسرت های انسان

حسن بصری رحمه الله تعالی: «انسان از این دنیا بیرون نمی‌رود مگر با سه حسرت: از آنچه جمع‌آوری کرد سیر نشد، به آنچه آرزو داشت دست نیافت، و برای جایی که می‌رود توشه‌ی مناسب فراهم نساخت» [سیر السلف].

بیشتر بخوانید »

از رحمت الله نومید نشوید

از رحمت الله نومید نشوید، امیدتان به پروردگار باشد و مطمئن باشید او با شماست، و به اندازه‌ی توانتان تلاش کنید، زیرا آنچه همه‌اش به دست نمی‌آید، همه‌اش نیز نباید رها شود. (علامه ابن جبرین رحمه الله).

بیشتر بخوانید »

لذت ماندگار

چیزی ارزش دارد که ماندگار باشد. همه‌ی لذت‌ها فنا می‌شود جز این لذت ماندگار: شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می‌گوید: «لذتی که پس از مرگ نیز باقی می‌ماند و در آخرت سودمند است، لذتِ علم به الله و عمل برای اوست». [الفتاوی ۱۴/ ۱۶۲].

بیشتر بخوانید »

روز محاسبه

على ابن ابیطالب رضى الله عنه: دنیا در حال رفتن و پشت کردن، و آخرت در حال آمدن و روی آوردن است، و هر یک از آنان را اهل و ساکنانی است، تلاش کنید از اهل آخرت باشید و به دنیا دل نبندید و از اهل آن مباشید، زیرا امروز روز تلاش بدون محاسبه و فردا روز محاسبه است و …

بیشتر بخوانید »

دو بیماری تکبر و حسادت

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی: تکبر و حسادت دو بیماری هستند که باعث هلاک شدن اولین ها و آخرین ها شده، و این دو از بزرگترین گناهانی ست که در آن نافرمانی الله می شود. و ابتدای آن تکبر ابلیس و حسادت آدم  علیه السلام بود. [جامع الرسائل ۱/۲۳۳].

بیشتر بخوانید »

حسد بر دو نوع است

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی: حسد بر دو نوع است؛ ۱- ناراحتی و رنجور شدن بخاطر نعمتی که نصیب کسی شده است. این حسد، مذموم و ناپسند می‌باشد. در اینصورت حاسد از محسود بدش می‌آید و همواره با دیدن او دچار ناراحتى و اذیت می‌گردد و این به صورت بیماری در قلبش می‌ماند و اگر ببیند که آن …

بیشتر بخوانید »

حسد

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی: حسد نیز از بیماریهای قلب است؛ حسد یعنی کینه توزی نسبت به کسی و خواستار از بین رفتن نعمت‌هایی که شامل حال وی شده است. بعضی گفته‌اند حسد به همان رنجی می‌گویند که شخص، هنگام با‌خبر شدن از حال کسی که وضعش خوب شده است، می‌برد. همچنین گفته‌اند‌: حسد یعنی آرزوی زوال نعمت …

بیشتر بخوانید »

نمازهای سنت رواتب

شیخ ابن عثیمین رحمه الله می فرماید: “هرگاه وقت نمازهای سنت رواتب به پایان رسید و نماز چه از روی فراموشی و چه به سبب خواب از دست رفت .. قضا می شوند؛اما اگر عمدا ترک شوند،تا اینکه وقت آن ها به اتمام برسد،قضا نمی شوند”. (الفتاوى٢٨٣/١۴).

بیشتر بخوانید »

چهار سخن زیبا از چهار خلیفه رسول الله صلی الله علیه وسلم

باشخصی دوستی کنیدکه نیکی کرده وفراموش کند حضرت ابوبکرصدیق (رض). مرگ رابیاد داشته باش ولی آروزی مرگ رانداشته باش حضرت عمرفاروق(رض). اولین منزل آخرت قبر است ،اگر در آن رستگار شوی منازل دیگر آسان میگردد حضرت عثمان (رض). همیشه راست بگو تانیازبه قسم خوردن نداشته باشی حضرت علی (رض).

بیشتر بخوانید »

حقایق و لطائف ایمانی

قال شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله : “حقایق و لطائف ایمانی وارد قلب نمی شود،در حالی که در آن نجاست،خود بزرگ بینی و حسد باشد”. [مجموع الفتاوى (٢۴٢/١٣)].

بیشتر بخوانید »

گناهکاران در دنیا سه نهر دارند

امام ابن القیم رحمه الله تعالى می فرماید : گناهکاران در دنیا سه نهر دارند که خود را در آن پاک می کنند : نهر توبه قاطعانه. نهر حسنات،که گناهان را در خود غرق می کند. نهر مصیبت هایی که کفاره گناهان اند. [ المدارج ١٣٩/١ ].

بیشتر بخوانید »

از بزرگترین منت هایی که الله بر بندگان ارزانی می دارد

شیخ ابن سعدی رحمه الله: از بزرگترین منت هایی که الله بر بندگان ارزانی می دارد،موارد ذیل است : اینکه ایمان را نزد بنده دوست داشتنی می کند و همچنین ایمان را در قلب شخص زینت می دهد و بنده را از شیرینی ایمانش بهره مند می کند،تا لذت آن را بچشد و جوارح شخص را چنان به انقیاد در …

بیشتر بخوانید »

مرده کیست؟

ابن جوزی رحمه اللّٰه می فرماید: “مرده آن نیست که روح از تنش خارج شده ..! بلکه مرده آن است،که نمی داند و نمی فهمد که پروردگارش چه حقوقی بر گردنش دارد”.

بیشتر بخوانید »

وصیت های طلایی

علامه ابن عثیمین رحمه اللّٰه می فرماید : خود و شما را به این سفارش می کنم که همواره از اللّٰه خواهان ثبات و پایداری بر ایمان باشیم،چرا که زیر پایمان پر است از اماکن لغزش. [الشرح الممتع (۵/۳۸۸)].

بیشتر بخوانید »

کسانی که از کتاب و سنت روی گردانی کنند

امام شافعی می گوید: «حکمی فِی أهل الْکَلَام أَن یضْربُوا بالجرد وَالنعال وَیُطَاف بهم فِی الْقَبَائِل والعشائر، وَیُقَال: هَذَا جَزَاء من ترک الْکتاب وَالسّنه وَأَقْبل على الْکَلَام»: (کسانی که از کتاب و سنت روی گردانی کنند و به علم کلام رو آورند فتوا می دهم که آن ها را با چوب خوشه نخل و دمپایی بزنند و در میان مردم …

بیشتر بخوانید »

ملامت نفس

امام ابن قیم جوزیه ملامت نفس به سبب کوتاهی در عبودیت و اطاعت خداوند کار صدیقین است. و این کار گاهی چندین برابر کردار و گفتاری نیک انسان را به خداوند نزدیک می‌نماید. ابن ابی دنیا از مالک بن دینار نقل نموده که: «عده‌ای از مردم بنی اسرائیل روز عید در یکی از عبادتگاه‌های خود بودند که جوانی آمده و …

بیشتر بخوانید »

در برابر زخم‌های امت‌مان بی‌تفاوت نباشیم

در برابر زخم‌های امت‌مان بی‌تفاوت نباشیم. الله متعال از ما آنچه را در توان ماست می‌خواهد. یادمان باشد دعا آسان‌ترین و مؤثرترین سلاح است. علامه بن باز رحمه الله می‌گوید: «امت‌هایی که برای یاری برادران و خواهران ایمانی خود حرکتی نمی‌کنند این را بدانند که بعید نیست دچار همان بلا شوند و دیگر هیچ یار و یاوری نیابند».

بیشتر بخوانید »

صحابه رضی الله عنهم

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه اللّٰه می فرماید : “صحابه رضی الله عنهم در اسلام منشا تمامی علوم و سرچشمه هدایت صلاح و رحمت اند”. [ منهاج السنه ۶ / ٣۶٨ ].

بیشتر بخوانید »

پایه و اساس دعوت

علم، پایه و اساس دعوت است. هرگز امکان ندارد یک دعوت به همان شیوه‌ای که الله عزوجل را خشنود می‌سازد انجام گیرد، مگر آنکه بر اساس علم باشد. (علامه ابن عثیمین رحمه الله).

بیشتر بخوانید »

ضیافت خداوند

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی: در حدیثی از عبدالله بن مسعود (رض) روایت است که فرمود: «إن کل آدب یحب أن تؤتى مأدبته و أن مأدبه الله هی القرآن»: «‌‌هر مهماندار دوست دارد که غذای مهمانیش را بخورند. و مهمانی الله قرآن است». همچنین قسمت آخر شب، و وقت اذان و اقامه و در سجده و بعد از …

بیشتر بخوانید »

درمان دردها

قتاده رحمه الله تعالی : قرآن شما را به بیماری‌تان و شفای آن راهنمایی می‌کند؛ درد شما گناهانتان است و درمانتان استغفار. [شعب الایمان ٩/ ٣۴٧].

بیشتر بخوانید »

نشانه وقار و جمال مرد

علامه ابن سعدی رحمه اللّٰه می فرماید : “اللّٰه متعال مردان را بوسیله ریش ارج نهاده اند،و آن را نشانه وقار و جمال مرد قرار داده اند،پس وای بر آنکه ریش می تراشد و یا بدان اهانت می کند،و آشکارا از پیامبرش سر پیچی می کند”. [الفواکه الشهیه ٧٣].

بیشتر بخوانید »

نتیجه بودن با الله

اجداد شما دنیا و سرزمین‌ها را به دلیل کثرت عدد یا بُرنده بودن سلاح‌‌هایشان فتح نکردند، در حالی که دشمنان آن‌ها تعدادشان بیشتر و سلاحشان نیز بُرنده‌تر بود؛ بلکه [این دستاورد‌ها به این دلیل بدست آمد که] آن‌ها با الله بودند و الله نیز با آن‌ها بود. (شیخ علی طنطاوی رحمه الله).

بیشتر بخوانید »

رسول الله ﷺ می‌فرماید: «صدقه برهان است»

رسول الله ﷺ می‌فرماید: «صدقه برهان است» زیرا بخشش مال در راه الله دلیل صداقت ایمان و صحت آن است. برای همین می‌بینی مردمی که ایمان بیشتری به الله و جایگزین شدن آن مال دارند، بیشتر اهل صدقه هستند. (علامه ابن عثیمین رحمه الله).

بیشتر بخوانید »