بسم الله الرحمن الرحیم نامه ای سرگشاده از سوی زندانیان اهل سنت رجایی شهر خطاب به علما، بزرگان، متنفذین، دلسوزان،داعیان،طلاب علم و عموم اهل سنت ایران السلام علیکم و رحمهالله و برکاته بدین وسیله به اطلاع تان می رسانیم که رژیم ایران در پی اعدام های سریالی جوانان اهل سنت در سال های اخیر،این بار قصد دارد تمامی افراد باقی …

زمانی که کشور ایران به دست حضرت فاروق اعظم رضی الله عنه فتح گردید، دسته هایش پراکنده گشته و شکوه و بزرگی اش درهم شکست و پادشاهی آن نابود گشت. در میان ایرانیان حس کینه و دشمنی با حضرت عمررضی الله عنه و یاران و سربازانش پدید آمد. آنان به پادشاهی خوگرفته و آن را دوست می داشتند. در این …

دربارۀ باطل بودن ادعای رافضی مبنی بر اینکه فرقۀ امامیه همان فرقۀ نجات یافته است. مولف رافضی ابن مطهر الحلى می گوید: «وجه دوم در باب وجوب پیروی از مذهب امامیه: از شیخ و امام اعظم خواجه نصیرالمله والحق والدین محمد بن حسن طوسی (قدس الله روحه) در مورد مذاهب پرسیدم. در جواب گفت: در مورد آن و نیز در …

تألیف: دکتر محمد بن عبدالله الوهیبی ترجمه:إسحاق بن عبدالله دبیری العوضی عدالت صحابه رضی الله عنهم اجمعین نزد اهل سنت از مسایل قطعی عقیده می‌باشد و یا می‌توان گفت این موضوع در دین بطور ضروری معلوم و مشخص است و برای این ادعا از قرآن و سنت دلیل آورده می‌شود و دلایل بسیاری از این دو منبع وجود دارند که …

صحابه رضی الله عنهم در موردی از قواعد و اصول اسلام دچار اختلاف نشدند: نه در توحید، نه در قضا وقدر، نه در امامت و نه در مسائل احکام آنان در هیچ موردی از این موارد در گفتار هم با همدیگر به دلیل این اختلاف خصومت نکردند چه برسد به این که با شمشیر درگیر شوند. بلکه آنان صفات خداوند …

نسل اول مسلمانان در ساختار، رشد، روش و حرکتشان بی همتا بودند، زیرا الله تعالی آنان را حفاظت نموده، و وحی تربیتشان می‌کرد. اما آن تربیت چگونه بود؟ آیا تنها اوامر و نواهی، یا تصورات اعتقادی صرف بود؟ هرگز! دوره‌هایی طاقت‌فرسا از سختی و رنج، و تربیت به وسیله‌ی حوادث و تجربیات و فتنه‌ها و آزمون‌ها، آنان را به چنین …

در حقیقت روش بد شما که باعث شدید مردم را از دادن رأی و نظر در رابطه با ادله‌های احکام شرعی خودداری کنند، و همچنین باعث قطع رابطه بین مردم و کتاب پروردگارشان و سنت پیامبرشان شدید با این ادعا که علمای گذشته تمامی آنچه را که امکان ارتباط با احکام شرعی و کتاب و سنت را فراهم می‌سازد، بطور …

پس شما در بین دو وضعیت یا دو حالت قرار دارید یا این گفته البوطی را رد کرده و انکار کنید و یا اینکه آن را قبول داشته به آن اعتراف و اقرار کنید که در این حالت شما خود را به جهل و تقلید نسبت می‌دهید، و اقرار می‌کنید که این حدیث در مورد شما صدق پیدا می‌کند، و …

البوطی حین صحبت کردن درباره رای و نظر ابن القیم در ارتباط با مساله اجتهاد و تقلید به این واقعیت تلخی که از جهت مسایل فقهی، مسلمانان با آن درگیر هستند، اعتراف کرده، ومباحثه و مجادله علمی، او را وادار به گفتن این حقیقت اسفناک و ناراحت کننده کرده است، همان حقیقتی که دعوتگران سلفی مردم را به اصلاح آن …

در دهه هشتاد وقتی که صدام حسین به ساخت نیروگاه اتمی عراق شد، آمریکا یا اسرائیل تا دهها سال با عراق مذاکره نکردند واز شورای امنیت برای نابود کردن نیروگاه اتمی اجازه نگرفتند ودر یک چشم به هم زدن اسرائیل نیروگاه اتمی عراق را بمباران کرد نیروگاهی که در حال ساخت بود، چون آنها می دانستند عراق وتوانمندی نظامی آن …

ابو ادریس خَولانی رَحِمَهُ الله می گوید: وارد مسجد دمشق شدم، دیدم که جوانی خنده رو آنجاست، ومردم نیز در کنارش هستند، وهنگامی در مسأله ای با هم اختلاف پیدا کردند به او مراجعه می نمودند، ورأی ونظر او را قبول می کردند، درباره ی او پرسیدم، گفتند: او مُعاذ بن جَبَل رضی الله عنه است، فردای آن روز زود …

کسی که تعصب و خشم از بحث علمی آزاد، او را کورو نابینا کرده است کجا می‌تواند ارزش علم و اجتهاد و صاحبان علم و اجتهاد را تشخیص دهد؟ البوطیدرصفحه (۷۴و۷۵) معتقد به باقی ماندن بر تمام چیزهایی که در کتاب‌های فقهی مذاهب است، می باشد، اگر چه بعضی از این اقوال مخالف دلایل صحیح و واضح کتاب و سنت …

چه چیزی می‌تواند شرعاً و عقلاً برای بوجود آوردن مجتهدین جدید، مانع ما باشد، و اینکه ما فضا و زمینه مناسب برای نهضت علمی و قانون گذاری بزرگ در این عصر و زمان فراهم سازیم؟ اعتقاد به اینکه علم و فضیلت و برتری و اجتهاد فقط مخصوص گذشته گان بوده و باب اجتهاد تعطیل وکلید آن گم شده و در …

در قرآن کریم ، شاید هیچ گناهی سراغ نباشد که بعد از کفر و شرک ، سنگینتر و بزرگتر و خطرناکتر از گناه ( قتل النفس  همان ( کشتن نفسی معصوم ) باشد. در آیات و أحادیث کثیری ، عظمت و خطرناک بودن چنین گناهی به کرات بیان گردیده ، که اگر فقط به یک آیه در این خصوص اشاره …

 همانطور که درگذشته علماء امامان بزرگ، مجتهدان و محققان بزرگی وجود داشته‌اند، امکان بودن آن‌ها امروز و فردا و پس فردا هم، وجود دارد، ولی به شرطی که ما راهی را طی کنیم که امامان و علمای گذشته ما طی کرده‌اند، و این همان راه و روشی است که دعوتگران سنّت، پیشگامان، جلوه داران پرچم اسلامی جدید انتخاب نموده و …

چیزی که ما مسلمانان را به سوی آن می‌خوانیم. ای مسلمانان: دعوتی است که شامل مصلحت عمومی است همراه و متناسب با علم و دانش و انقلابی است که ما امروز به آن نیاز داریم. ما هیچگاه راضی نیستیم به اینکه زمان در گذرد و ما در خواب غفلت بمانیم، چرخه‌های زندگی و پیشرفت حرکت کنند و ما متوقف بمانیم …

 «من حلف بشیء دُونَ اللهِ فَقَد أشرَک ». (هرکس به غیر الله سوگند یاد کند، قطعاً کفر یا شرک ورزیده ‏است). ( ترمذی (۱۵۳۵) و گوید: حدیث حسن است)‏ . « أَلَا إِنَّ اللَّهَ عزّوجلّ یَنْهَاکُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِکُمْ، فَمَنْ کَانَ حَالِفًا فَلْیَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِیَصْمُتْ» بخاری (۲۶۷۹)،  مسلم (۱۶۴۶) . (هان! بدانیدکه الله تعالی شما را از سوگند به …

هدف دکتر از این ایهام، گمراه سازی و فریب این است که بگوید بحقیقت کسانی که شریعت را بازیچه دست خود قرار داده‌اند و ربا را حلال می‌دانند، و تعددّ زوجات را محدود کرده و زن و مرد را در ارث گرفتن برابر می‌دانند، همان سلفیون هستند؟ دکتر چطور به خود اجازه داده است که خوانندگان را به وهم و …

بیان این حقیقت را فراموش نخواهیم کرد که دعوت ما: دعوتی است معتدل ومیانه رو در باره آنچه که متعلق به مذاهب فقه اسلامی در عصر حاضر است، می‌باشد. عصری که افراد زیادی اصرار بر تقلید آنچه را که از آباء و اجداد خود به ارث برده‌اند، دارند. جدایی از آنچه که به آن عادت کرده و به آن الفت …

برای تحقق بخشیدن به این برنامه و مطالعه و بررسی آن بطور جدی، همانا ما با تمام تلاش وکوشش ما طریقه ممکن برای تحقق بخشیدن و حرکت در جهت آن و فراهم آوردن فضای مناسب، را طی خواهیم کرد و این فضای مناسب توسط مطالعه و بررسی مسائل شرعی و تطبیق واجرا روش فعلی که ما در این برنامه و …

تشکیل هئیت یا انجمنی متشکل از بزرگ‌ترین علمای مسلمان در عالم اسلامی و بررسی جنبه‌ها یا مسائل مختلف ویژه شرعی، و از مهم‌ترین کارهای این انجمن توحید مذاهب فقهی اسلامی در یک مذهب واحد است. این انجمن باید بر اساس طرح و برنامه زیر عمل کند: الف) احکاماتی را که در بین علماء اسلامی بدون هیچگونه اختلاف مطرح هستند، به …

به خاطر وجود همین مسأله اگریک دولت اسلامی برای مسلمانان ایجاد شود، و بخواهد احکام اسلامی را در بین جوامع اسلامی اجرا کرده و به آن‌ها در جامعه نظم ببخشد، مشکل عظیمی ایجاد خواهد کرد. زیرا دچار سرگردانی بزرگی خواهد شد که به کدام مذهب عمل کند، باعث ایجاد ناراحتی در بین دیگر مذاهب فقهی خواهد شد. و اگر بخواهد …

بدون شک، وحدت بین مسلمانان در عقیده و عمل همان شرط اساسی و مهم برای بدست آوردن عزّت وحدت آنان است و این وحدت کلید پیروزی و موفقیت است که خداوند تبارک و تعالی بندگان خود را به آن تشویق و تحریض کرده و می‌فرماید: ﴿وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْ﴾ [البقره: ۱۰۳]. «و همگی به رشته (ناگسستنی قرآن] خدا …

ما (سلفیت) خواستار نهضت فکری، علمی، مردمی اسلامی هستیم و خواهان این هستیم که فقه اسلامی حیات و نشاط اولیه خود را به مانند دوره‌های درخشان اولیه خود بدست بیاورد. خواهان فراهم کردن فضای علمی ظریفی هستیم که استعداد تربیت و خارج کردن علمای مجتهد بزرگ را برای حل مشکلاتی که در زندگی مسلمانان بوجود می‌آید، داشته باشد. و همچنین …

باید از اول تا آخر بر اساس تقوی و ترس از الله -سبحانه و تعالی- و حب کتاب و سّنت و تعلق و ارتباط و همیشگی با آن دو و نسبت به تبعیّت از آن دو حریص باشند، بر اساس دوست داشتن حق و حقیقت و برتری دادن آن بر تمام امیال و هوی و هوس‌های درونی، و همچنین باید …

آیا ما می‌خواهیم مذاهب را به طور کلی حذف کرد. و مذهبی جدید پایه گذاری کنیم؟ یا به حقیقت ما مخالف ابقاء مذهب نیستیم؟در جواب این سوال می‌گوئیم: ما در حقیقت مخالف جدایی و اختلاف هستیم و آن را دوست نداریم و از دشمنی با همدیگر و پخش شدن دوشاخگی متنفریم، به همین خاطر بنا کردن مذهب جدیدی بنام مذهب …

در رابطه با مذاهب فقهی چهارگانه، در حقیقت استادمان ناصر الدین در یکی از مقالات خود در مجله «المسلمون» تحت عنوان«عوده الی السنه» بیان کرده و ما خلاصه آن را برای شما –برادر خواننده ذکر خواهیم کرد: این مذاهب بطور کلی به سه دسته تقسیم می‌شوند: قسمتی از آنان در رابطه با موضوعاتی با هم اتفاق نظر دارند و موافق …

حافظ ابن رجب – رحمه الله – می‌گوید: بر هر کسی که امر و دستور رسول الله صلی الله علیه وسلم به او می‌رسد و صحت آن را تشخیص می‌دهد، واجب است که برای امّت بیان کند و آنان را نصیحت کرده و به تبعیت کردن از اوامر رسول الله صلی الله علیه وسلم دستوردهداگر چه دستور رسول الله صلی …

شایسته ذکر است که بگوییم همانا امامان اربعه آنان خود اقرار کرده‌اند، به آنچه که ما دعوت به آن می‌کنیم از حکم کردن و قضاوت کتاب و سنّت در رابطه با مسائل اختلافی و اینکه آرا و نظرات و اجتهادات آنان را ترک کنیم هرگاه ثابت شد که آن‌ها مخالف با قرآن و سنّت هستند و همانا خداوند به غیر …

حافظ المغرب ابن عبدالبر در کتاب ارزشمند خود بنام» جامع بیان العلم فصلی «(۲/۱۰۴-۲/۱) را درباره اینکه همانا اختلاف شامل خطا و اشتباه است وهمه اختلافات صحیح و درست نیستند، نوشته است مثال‌ها و نمونه‌های زیادی درباره اینکه صحابه و سلف همدیگر را به خطا و اشتباه متوصل کرده و بعضی از آنان بعضی دیگر را انکار کرده، در بعضی …

شیخ عبدالله درّاز در دنباله آنچه که گذشت می‌گوید: به همین خاطر امام مالک نوشتن کتاب فقه از طرف خود را دوست نداشت«سپس امام الشاطبی می‌گوید: به دلیل این مسائل که مبنی بر اصل ذکرشده در بالاست باید مواردی را در نظر داشت: از جمله از یک جهت لغزش و اشتباه عالم صحیح نیست همچنین گرفتن و قبول کردن آن …

 چشم داشتن به خداوند (بخش سوم) چنانچه خداوند سبحان بر تمام آفریدگانش آگاه است. ما را می‌بیند و می‌شنود و از آنچه در درونمان می‌گذرد داناست. درنتیجه انسان مسلمان به پرستش پروردگاش در آشکار و نهان علاقمند است و از هرچه نهی نموده باشد دوری می‌گزیند. از پیامبر صلی الله علیه وسلم در مورد احسان پرسیدند، فرمود: (أن تعبد الله …

عَنْ مُعَاوِیَهَ رضی الله عنه قَالَ: إِنَّکُمْ لَتُصَلُّونَ صَلاهً، لَقَدْ صَحِبْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و سلم ، فَمَا رَأَیْنَاهُ یُصَلِّیهَا، وَلَقَدْ نَهَى عَنْهُمَا». (یَعْنِی: الرَّکْعَتَیْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ) (بخارى: ۵۸۷). از معاویه رضی الله عنه روایت است که فرمود: شما نمازی می‏خوانید که ما، با وجودی که در خدمت رسول ‏الله صلی الله علیه و سلم بودیم، ندیدیم که …

بندگی پاک و بی‌ریای خداوند (بخش دوم) اخلاص و پاکی نیت شرط اساسی پذیرفته شدن اعمال می‌باشد. خدادند سبحانه و تعالی عملی رانمی پذیرد مگر آنچه پاک و بی‌آلایش بخاطر او و بدور از جلوه گری و ریا باشد. آنجا که می‌فرماید: ﴿فَمَن کَانَ یَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡیَعۡمَلۡ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَلَا یُشۡرِکۡ بِعِبَادَهِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا ١١٠﴾ [الکهف: ۱۱۰] به این …

به او شرک نورزد (بخش اول) انسان مسلمان خداوند سبحانه و تعالی را می‌پرستد و کسی را با او شریک نمی‌داند. خداوند سبحان خود آفریدگار سزاوار پرستش است بی‌آنکه شریکی و انبازی داشته باشد. خداوند سبحان می‌فرماید: ﴿ وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِکُواْ بِهِۦ شَیۡٔٗاۖ﴾ [النساء: ۳۶] یعنی: «خدا را بپرستید و چیزى را با او شریک مگردانید…».

از ام سلمه رضی الله عنه روایت شده است که گفت : نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم و میمونه دختر حارث رضی الله عنهما بودم که ابن ام مکتومآمد و این بعد از وقتی بود که به حجاب امرشده بودیم ، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : (خود را از ما بپوشید ) گفتیم ایرسول خدا مگر او …

امام ابن القیم –رحمه الله – در این رابطه چقدر زیبا گفته است، می گوید: هیچ چاره‌ای از دو چیز نیست که یکی از دیگری مهم‌تر است، اولاً: همدیگر را نصیحت کردن است در اینکه به الله -جل جلاله- ایمان بیاوریم و شکر نعمت‌های او را بجا آوریم و مردم را به سوی او نصیحت کرده و راهنمایی کنیم، و …

اگر شخصی را به بدی شناختی بدی اش راپیش مردم ذکر مکن بلکه خوبی ای در ویجستجو کن ، و با همین خوبی از او یاد کن مگر در امور دینی ( اگر بدی اش علنی باشد ) که در آن صورت باید مردم را آگاه کنی تا ازشر او حذر کنند و از او پیروی ننمایند زیرا پیامبر صلی …

از عمر بن حصین رضی الله عنهماروایت شده است که گفت : پیامبر صلی الله علیه وسلم در یکی ازسفر هایش تشریف داشت و زنی انصاری نیزبر ماده شتری سوار و از همراهان بود زن از دست شتر عصبانی شد و شتر را لعنت کردپیامبر صلی الله عنه این را شنیدند و فرمودند : آنچه برشتر است بردارید و پایین …

در حقیقت بعضی وقت‌ها امامان مجتهد بدون قصد با بعضی از سنت‌ها به خاطر دلایل مختلف، مخالفت کرده‌اند که شیخ الاسلام تقی الدین بن تیمیه – رحمه الله تعالی – در رساله ارزشمند خود بنام «رفع الملام عن الائمه الاعلام» این اسباب و دلایل را با بهترین شیوه بیان کرده و توضیح داده است. در آن کتاب اشاره کرد به …

از ابو هریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : آن دو نفر که هم دیگر را بد و دشنام می گویندگناه آن بدی ها برای آغاز کننده است تا وقتیکه مظلوم یعنی دومین نفر نیز دشنام می دهد و از حق خود تجاوز کند . (کتاب ریاض الصالحین حدیث شماره ۱۵۶۱).

نظر و دیدگاه سلفیت در رابطه با امامان مجهتد و مخصوصاً امامان اربعه یعنی. امام ابوحنیفه، امام مالک، امام شافعی و امام احمد – رضی الله عنهم اجمعین – در حقیقت ما آنان را گرامی می‌داریم. خدا شاهد است – که آنان دارای احترام زیادی هستند، آنان را شدیداً دوست داریم و امامان ما هستند، الگوی نیکویی بوده و سلف …

از عبدالله بن عمرو بن عاص رضی الله عنهماروایت شده است که پیامبر صلی الله علیهوسلم فرمودند : مسلمان کسی است که مسلمان دیگر از زبانو دست او سالم و در امان باشد و مهاجر کسیاست که از هر چه خدا نهی کرده است ،هجرت و دوری نماید . (کتاب ریاض الصالحین حدیث شماره ۱۵۶۵).

خداوند به من وحی فرمود که نسبت به همدیگر متواضع باشید ، تا کسی بر دیگری ستم روا ندارد و یکی بر دیگری تفاخر نکند . (کتاب ریاض الصالحین جلد ۲حدیث شماره ۱۵۸۹).

از ابن مسعود و ابن عمر و انس رضی الله عنهمروایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : در روز قیامت هر غدر کننده و عهد شکنی ،پرچمی دارد و گفته می شود این نتیجه غدر و عهد شکنی فلان شخص است . (ریاض الصالحین حدیث شماره ۱۵۸۵).