دسته دوم:  نشانه‌های وسطی و آن عبارتند از نشانه‌هایی که ظاهر شده و پایان نیافته‌اند بلکه زیاد شده و به شدت منتشر شده‌اند. که از آن جمله جاریه آقای خود را به دنیا آورد و انسان‌های پا برهنه، لخت، نیازمند و چوپان را می‌بینی ساختمان‌های چند طبقه و بلند می‌سازند. بر اساس آنچه در حدیث جبریل مشهور است که مسلم …

نشانه‌های قیامت به سه دسته تقسم می‌شوند: دسته اول:  نشانه‌های دور که آمده و پایان یافته‌اند. که از آن جمله بعثت پیامبر  صلی الله علیه و سلم می‌باشد. بر اساس آنچه در صحیحین از حدیث انس بن مالکس که از پیامبر  صلی الله علیه و سلم روایت می‌کند که فرمود: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَهَ کَهَاتَیْنِ. وضم السبابه والوسطی»[۱] «بعثت من و …

اشراط جمع شرط است و به معنی نشانه می‌باشد و گفته شده أشراط الشیء یعنی اوائل آن. و در زبان عرب به معنی نزدیکترین چیزهایی که می‌آیند، می‌باشد. زیرا نشانه هر چیزی اولین آن است. و الساعه بخشی از اجزای زمان است و از آن به قیامت تعبیر می‌شود. الله تعالی می‌فرماید: ﴿وَعِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلسَّاعَهِ﴾ [الزخرف: ۸۵]. «و علم قیامت …

باید بدانیم که هیچ نمازى بدون نیت درست نیست ؛زیرا رسول الله صلى الله علیه وسلم فرموده است انما الاعمال بالنیات یعنى: اعمال به نیت ها بستگى دارند. آیات قرآن کریم نیز نشان میدهد که نیت یکى از شرایط اساسى پذیرش اعمال است. همانطور که الله متعال در وصف یاران پیامبرش مى فرماید: آنان را در حال رکوع و سجده …

در زمان حیات رسول خدا صلی الله علیه آله و سلم مردم تابع قرآن و سنت ایشان بودند، و بعدها در زمان خلفا و صحابه و حتی تابعین نیز همه تابع قرآن و سنت نبوی بودند و چیزی با عنوان مذهب فلانی و فلانی در میان مردم وجود نداشت. و اگر از کسی سؤال می‌شد: مذهب تو چیست؟ می‌گفت: من …

اهل سنت و جماعت نه اهل افراط هستند و نه اهل تفریط نه مانند روافض صحابه را دشنام و لعن می‌کنند و نه مانند نواصب اهل بیت را دشنام می‌دهند بلکه هر دوی صحابه و اهل بیت را دوست می‌دارند و آنرا نشانه‌ی اکمال ایمان می‌دانند، چرا که دوست داشتن هر مسلمانی واجب است. با این وجود در مورد هیچکدام …

مردی از سهل بن عبدالله تستری پرسید که: یک شخص از کجا بفهمد که او جزو اهل سنت و جماعت است؟ سهل فرمود: «هرگاه ده خصلت و ویژگی در او یافت شود: جماعت را ترک نکند، اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را دشنام ندهد، و بر علیه امت مسلمان شورش نکند، و قَدَر الهی را انکار …

نویسنده: استاد ناصر سبحانی  مردم این زمان، خود را گرفتار مرض  شرک نمی‏‏دانند؛ زیرا گمان می‏‏کنند، بت‏ها در همان مصادیق قبلی خلاصه می‏شوند و چون آن‏ها به آن شکل پیشین، بت‏پرستی نمی‏‏کنند، پس مشرک نیستند، در حالی‏که حقیقت شرک، فراتر از این‏ها است. شرک، یعنی در فرمانروایی و فریادرسی، کسی و یا چیزی را با خداوند شریک بدانیم و نسبت …

خداوند میفرماید; زندگان و مردگان یکسان نیستند خداست که هرکه رابخواهد شنوا میگرداند وتو کسانی راکه درگورهایند نمیتوانی شنوا سازی (فاطر۲۲) ومیفرماید; چه کسیست که نزداو جز به اجازه ی او شفاعت کند؟ (۲۵۵ بقره)  و می فرماید; چه کسی گمراهتر ازکسی است که افرادی بجز الله رابه فریاد بخواند وپرستش کندکه تا روز قیامت پاسخش نمیگویند واصلا آنان از …

زنا کار زشتی است ، و قطعا وجدان هر انسان سلیمی را آزار می دهد، مسلمانی که ادعای سلیم فطرت می کند باید از این عمل خیلی دور باشد چراکه الله متعال میفرماید: ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و طبن( به کار های بد نزدیک نشوید آشکار باشد یا پوشیده) در این ایه مراد از “ماظهر” زنا و مرراد …

ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ: ﺃَﻧَّﻪُ ﺳَﻤِﻊَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ صلى اللّه علیه و سلم ﻳَﻘُﻮﻝُ : ‏« ﻻ ﻳَﺨْﻠُﻮَﻥَّ ﺭَﺟُﻞٌ ﺑِﺎﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﻭَﻻ ﺗُﺴَﺎﻓِﺮَﻥَّ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٌ ﺇِﻻ ﻭَﻣَﻌَﻬَﺎ ﻣَﺤْﺮَﻡٌ ‏» . ‏ ﺍﺑﻦﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ : ﺷﻨﻴﺪﻡ ﻛﻪ ﻧﺒﻲ ﺍﻛﺮﻡ صلی اللّه علیه و سلم ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﻫﻴﭻ ﻣﺮﺩﻱ ﺑﺎ ﺯﻧﻲ ‏(ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ‏) ﺧﻠﻮﺕ ﻧﻜﻨﺪ. ﻭ ﻫﻴﭻ ﺯﻧﻲ ﺑﺪﻭﻥ …

ابن عثیمین رحمه الله میگوید: یکی از مواردی که باید از آن برحذر داشت، گفتن عبارت «فکر اسلامی» است. معنایش این است که اسلام مجموعه ای از افکار و اندیشه هایی است که می توان پذیرفت یا رد کرد. این، تصور بسیار خطرناکی است و بی آنکه دریابیم، دشمنان اسلام بر ما تحمیل کرده اند. حال آنکه اسلام، شرع و …

آیه قرآن ثابت می کند که در آن زمان دری وجود نداشته است . در آیه ۵۳ سوره احزاب آمده که: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُیُوتَ ٱلنَّبِیِّ إِلَّآ أَن یُؤۡذَنَ لَکُمۡ﴾. «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، داخل خانه‌های پیامبر نشوید مگر اینکه به شما اجازه داده شود». (و این آیه به خوبی نشان می‌دهد که اتاق‌های نبی اکرم درب …

حضرات ابوبکر و عمر همواره حضرت علی را از هر طریقی و به طور کامل اکرام می‌کردند و او و حتی سایر بنی هاشم را در عطا و بخشش بر دیگران مقدم می‏داشتند و او را در مرتبه و حرمت و محبت و تمجید و تعظیم مقدم می‏داشتند همان‏گونه که افراد نظیر او را نیز مقدم می‏داشتند و او را به …

امام ابن قیم رحمه اللّه می گوید: «ذاکرین اللّه متعال دو نوع هستند: گروهی که با زبان شروع میکنند و اگر چه که بر غفلت باشند. سپس همانطور پیوسته ذکر میکنند تا وقتی که قلبشان نیز حاضر میشود و قلب و زبان هر دو بر ذکر جمع میشوند. گروه دوم کسانی هستند این نوع ذکر را نمی پسندند و با …

قدر یا تقدیر بدین معنی است که الله تعالی عالم به اشیا بوده قبل از آنکه آنها را بوجود بیاورد، و آنها را نزد خود نوشته و آنچه که خداوند خواسته بوجود آمده است و هر پدیده‌ای مطابق خواست و اراده‌ی او پدید آمده است. این‌ها مراتب چهار گانه‌ی تقدیر است که ایمان آوردن به آن واجب است، و بندگان …

برای یک مسلمان جایز نیست که به صاحب کار خود یا شخص دیگر ارباب بگوید، زیرا: ”تـنـهـا و تـنـهـا فـقـط الـلّـه اربـاب اسـت“. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هیچ یک از شما به غلامش نگوید:به ارباب خود غذا بده، برای ارباب خود آب وضو بیاور،بلکه [خدمتکار و غلام] باید- به جای استفاده از الفاظی چون: ارباب از عناوینی …

امام ابن تیمیه رحمه الله فرمودند: «شرک ورزیدن به الله متعال بزرگ ترین و ریشه اصلی فساد بر روی زمین است، چنانچه توحید و یکتاپرستی بزرگترین و عوامل اساسی صلاح و سعادت بر روی زمین است».

الله متعال میفرماید: «قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُکُمْ یُوحَی إِلَیَّ». (ای محمد)بگو:جز این‌ نیست‌ که‌ من‌ هم‌ مثل‌ شما بشری‌ هستم‌. (کهف/۱۱۱) و باز الله متعال میفرماید: «إِنَّکَ مَیِّتٌ وَإِنَّهُم مَّیِّتُونَ». ای محمد! قطعا تو می‌میری‌ و آنان‌ نیز می‌میرند. (زمر/۳۰) وباز الله متعال میفرماید: «وَمَا یَسْتَوِی الْأَحْیَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ». و هرگز زندگان و مردگان همسان نمی باشند. (فاطر/۲۲) پس بنابراین: …

بسیاری از مردم گمان می کنند که منهج تصوف بخشی از دین اسلام است و در میان آنان اولیاء خدا موجود است و کرامات دارند در اینجا بعضی از اقوال کفری و شرکی چند نفر از بزرگان و رهبران فرقه گمراه تصوف را می آوریم و قضاوت را به خود شما می سپاریم. شیخ محی الدین عربی در کتاب فتوحات …

عشق ام المؤمنین عایشه رضی الله عنها و ذات عظیم همیشه در حال عبادت پیامبرمان صل الله علیه و سلم مادرمان عایشه رضی الله عنها روایت می کند： شبی پیامبر صل الله علیه و سلم را در رختخواب نیافت و گمان کرد که پیش یکی از زنانش رفته است. به جستجوی او پرداخت،ناگاه در رکوع یا سجده ایشان را یافت …

امام أحمد بن حنبل رحمه الله： (لا تقلدنی ولا تقلد مالکاً ولا الشافعی ولا الأوزاعی ولا الثوری وخذ من حیث أخذوا). ازمن تقلید نکنید و از امام مالک و شافعی و اوزاعی و ثوری تقلید نکنید و (دینتان را) از جایی دریافت کنید که آنها دریافت کردند.(از قرآن و سنت دریافت کنید). (صفه صلاه النبی صلی الله علیه و سلم، …

علامه شیخ محمد سعید رسلان حفظه الله میفرماید : أهل بدعت از دزدان هم خطرناکتر هستند ،زیرا اهل بدعت دلت را میستانند و بر دینت چیره میشوند.

پوشیدن لباس سیاه به وقت مصائب شعاری باطل و بی‌اساس است، و انسان در وقت مصیبت بایستی کاری انجام دهد که در شریعت ثابت شده و آن این که بگوید: [إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ، اللَّـهُمَّ أَجُرْنِیْ فِیْ مُصِیْبَتِیْ وَأَخْلِفْ لِیْ خَیْراً مِنْهَا] «الهی! مرا به خاطر این مصیبت مأجور بگردان و چیز بهتری از آن نصیبم کن». (مسلم …

امام البانی رحمه الله می گوید: در هر مذهب سنت ها و احادیثی وجود دارد که در مذهب دیگر یافت نمی شود، پس کسی که به یک مذهب چنگ زده است بدون شک بخش بزرگی از سنت هایی راکه نزد دیگر مذاهب وجود دارد از دست می دهد، ولی اهل حدیث (سلفی ها) اینگونه نیستند، آنها هر حدیثی که سندش …

امام احمد رحمه الله می گوید: من شتم إصحاب النبی صلى الله علیه وسلم، لا یؤمن علیه أن یکون مَرَق من الدین. هر کس به صحابه رسول الله صلى الله علیه وسلم توهین کند، ایمانى بر او نیست، و از دین خارج شده است. (“السنه “للخلال ١/۴٩٣).

معنای این سه کلمه بسیار به هم نزدیک است و همان: دست جـویی و توسـل بـه اسباب پنهانی برای انتقام از دشمن می باشد. و هرگز نمی توان خداوند را به صـورت مطلق به این صفتها توصیف نمود. بلکه این صفتهاهمواره جهت توصیف خداوند بـه صورت مقید می آیند. چون در غیر این صورت هم به معنای مدح و ستایش، …

به علو معنای ارتفاع است،و بر سه قسم است ۱- علو ذات و: معنای آن این است که خداوند به ذات خـود بـالای خلـق قـرار دارد . ۲- علو قدر و: معنای آن این است که خداوند دارای قدر و منزلتی عظـیم بـوده، که هیچ کدام از مخلوقات او با او برابری نمی کنند و. این قدر خالی از هر …

معیت در لغت به معنای مقارنت و مصاحبت و همراهی است. و دلیل اثبات معیت بر خداوند این قول او است: ( ۖ وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنْتُمْ ۚ ٌ)[سوره الحدید ۴]. و او با شما است هر کجاباشید. و بر دو قسم است: معیت عام: که شامل همه خلق می گردد همانند( ۖ وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنْتُمْ ۚ …

اولیاء خداوند معصوم نیستند و غیب نمی‌دانند و و توانایی این را ندارد که در مخلوقات تصرف کنند و مردم را برای تعظیم خود دعوت نمی‌نمایند یا از مردم نمی‌خواهند که چیزی از اموال و بخشش‌هایشان را به آن‌ها بدهند و هرکس آن را انجام دهد او ولی خدا نیست بلکه کذابی بسیار گنهکار و دوست شیطان می‌باشد. و الله …

اولیاء خداوند از غیر خودشان در میان مردم بر آنچه نزد اهل علم و تحقیق از اهل سنت بیان شده است به وسیله لباس و شکلشان تمییز داده نمی‌شوند. بعضی از امامان صاحب کتاب در باره اولیاء گفته‌اند: (ولیس لأولیاء الله شیء یتمیزون به عن الناس فی الظاهر من الأمور المباحات، فلا یتمیزون بلباس دون لباس إذا کان مباحا، ولا …

اولیاء خداوند دو دسته‌اند: دسته اول: سبقت گیرندگان مقرب و دسته دیگر: اصحاب یمین هستند که آن‌ها میانه روان می‌باشند. الله تعالی در چندین جای کتابش آن‌ها را ذکر نموده است. می‌فرماید: ﴿إِذَا وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَهُ ١  لَیۡسَ لِوَقۡعَتِهَا کَاذِبَهٌ ٢  خَافِضَهٞ رَّافِعَهٌ ٣  إِذَا رُجَّتِ ٱلۡأَرۡضُ رَجّٗا ۴  وَبُسَّتِ ٱلۡجِبَالُ بَسّٗا ۵ فَکَانَتۡ هَبَآءٗ مُّنۢبَثّٗا ۶  وَکُنتُمۡ أَزۡوَٰجٗا ثَلَٰثَهٗ ٧ …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله و سلم قَالَ: «مَنْ تاب قَبْلَ أَنْ تطلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مغْرِبِهَا تَابَ الله علَیْه» (رواه مسلم). از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هر فردی که پیش از طلوع نمودن آفتاب از مغرب توبه کند، …

هنگامی که اولیاء خداوند مؤمن متقی باشد بر حسب ایمان و تقوایش به الله تعالی نزدیک می‌شود کسی که ایمانش کامل‌تر و تقوایش بیشتر باشد کاملترین نزدیکی او به خداست. مردم در نزدیکی به خداوند بعضی بر بعضی دیگر به اندازه فضیلتشان در ایمان و تقوا فزونی می‌یابند. برترین اولیاء خداوند، انبیاء او هستند و برترین پیامبرانش، رسولانش می‌باشند و …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله و سلم قَالَ: «منْ حمَلَ عَلَیْنَا السِّلاح، فَلَیْسَ مِنَّا، ومَنْ غَشَّنَا، فَلَیْسَ مِنَّا» (رواه مسلم). از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «آنکه بر ما سلاح کشد از ما نیست و آنکه به ما خیانت …

ولایت ضد دشمنی است و در اصل ولایت به معنی محبت و نزدیکی است و اصل عداوت به معنی کینه و دوری است. ولایت در اصطلاح نزدیک شدن به الله تعالی با انجام عبادات می‌باشد. ولی در شریعت به کسی گفته می‌شود که دو صفت در او جمع شده باشد: ایمان و تقوا. الله تعالی می‌فرماید: ﴿أَلَآ إِنَّ أَوۡلِیَآءَ ٱللَّهِ …

  ایمان به معجزات انبیاء و کرامات اولیاء اصلی از اصول دین می‌باشد که نصوص کتاب و سنت بر آن شاهد است مسلمانی که رویدادی را مشاهده می‌کند (از کرامات اولیاء) واجب است که به صحت آن معتقد باشد و بداند که آن حق است. و گرنه تکذیب آن یا انکار چیزی از آن رد کردن نصوص و مخالفت کردن …

اهل سنت این گونه عقیده دارند که کلام خداوند صـفتی از صـفات او اسـت کـه همواره بوده و هست، او و سبحانه و تعالی همراه با کلامی حقیقی، و صـوتی کـه بـه هیچ کدام از اصوات مخلوقات شباهتی ندارد، و با حروف، هر وقت بخواهد، به و هر چه بخواهد، و هر گونه که اراده کند، کلام خواهد گفت و. …

معجزه برای ادعای نبوت بکار می‌رود برخلاف کرامت که صاحب آن ادعای نبوت نمی‌کند و به خاطر تبعیت از پیامبر و استقامت بر شریعتش آن کرامت برایش حاصل شده است. معجزه خاص پیامبران و کرامت برای اولیاء است. در مجموع هر دو امری خارق العاده هستند. هر کرامت اولیایی نشانه‌ای از معجزات رسولش است که خداوند را با شریعتش عبادت …

(الکرامه: أمر خارق للعاده غیر مقرون بدعوى النبوه ولا هو مقدمه لها تظهر على ید عبد ظاهر الصلاح مصحوب بصحیح الاعتقاد والعمل الصالح) «کرامت به کاری خارق العاده گفته می‌شود که انجام دهنده آن ادعای پیامبری نمی‌کند و حتی مقدمه‌ای برای ادعای آن نمی‌باشد و بر دست بنده‌ای صالحی که دارای عقیده ای صحیح و عمل صالح است ظاهر می‌شود». …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله و سلم قَالَ: «کُلَّ الْـمُسْلِمِ عَلَى الْـمُسْلِمِ حرامٌ: دمُهُ ومالُهُ وعِرْضُهُ» (رواه مسلم). ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «تمام حقوق یک فرد مسلمان بر مسلمان دیگر حرام است: خونش، مالش و ناموسش».

معجزات انبیاء بسیار است که از جمله این معجزات معجزه صالح علیه السلام می‌باشد هنگامی که قومش از او خواستند برای آن‌ها از صخره ای که آن را می‌دیدند شتر خارج کند سپس صفاتی را برای شتر مشخص نمودند. صالح علیه السلام آن را از پروردگارش درخواست نمود. خداوند به آن صخره امر نمود برای شتری عظیم بر وجهی که …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله و سلم قَالَ: «مَا نَقَصَتْ صَدَقَهٌ مِنْ مَال، وَمَا زَادَ اللَّـهُ عَبْداً بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّـهُ عَزَّ وجلَّ» (رواه مسلم). ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هرگز صدقه، از مال …

تعریف معجزه: معجزه از عجز گرفته شده و به معنی عدم توانایی است. در قاموس آمده: معجزه پیامبر  صلی الله علیه و سلم چیزی است که دشمن از مبارزه کردن با آن عاجز می‌شود و «هـ» معجزه در اینجا برای مبالغه آمده است. معجزه در اصطلاح: (أمر خارق للعاده یجری على أیدیَ الأنبیاء للدلاله على صدقهم مع سلامه المعارضه) «امر …

 عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله وسلم قَالَ: « أَتَدْرُونَ مَا الْغِیبَهُ؟» قَالُوا: اللَّـهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قال: «ذِکْرُکَ أَخَاکَ بِمَا یَکْرَهُ» قِیلَ: أَفَرَأَیْتَ إِنْ کَانَ فِى أَخِى مَا أَقُولُ؟ قَال: «إِنْ کَانَ فِیهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ یَکُنْ فِیهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ» (رواه مسلم). ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسول …