“پیامبر صلى الله علیه وسلم در رکعت (آخر) نماز وتر،قبل از به رکوع رفتن قنوت می خواندند “. [أصل صفه صلاه النبی:۹۶۸/۳] ” کان صلى الله علیه وسلم یقنت فی رکعه الوتر أحیانا، ویجعله قبل الرکوع “. [أصل صفه صلاه النبی:۹۶۸/۳]

باید دانست شهادت لا اله الااللّٰه نفی این امر نیست که هیچ معبودی جز اللّٰه در جهان وجود ندارد. چرا که ما در واقع می بینیم در طول تاریخ بشریت معبودان فراوانی توسط اقوام مختلفی پرستیده شده اند. بلکه این شهادت به معنای باطل دانست تمامی معبودان،به جز اللّٰه متعال می باشد. یعنی در واقع معنای صحیح این شهادت این …

از شیخ ابن عثیمین رحمه الله در مورد حکم شخصی که بدون عذری شرعی روزه خواری می کند سوال شد؟ ایشان نیز چنین پاسخ دادند: “روزه خواری در روز رمضان بدون عذری شرعی از بزرگترین گناهان کبیره است،و شخص به سبب آن فاسق می شود؛بر اوست که به سوی اللّٰه توبه کند و روزه ای را که خورده قضا کند”. …

بقلم: دکتر محمد العریفی چگونه امروزه بسیاری از دختران دست از یاری دین برداشته‌اند؟ و چگونه این همه منکرات آشکار شده است؟ عکس‌ها و تصاویر آکنده از گناه و روابط نامشروع و حرام‌هایی که در لباس و حجاب رخ می‌دهد… همه‌ی این‌ها علامتی است برای نزدیکی عذاب… همه‌ی این‌ها را میان نزدیکان خود و خواهران و هم‌کلاسی‌های خود می‌بیند اما …

در بررسی دیدگاه‌ها به نظر می­رسد که قول اول که دیدگاه اکثر اندیشمندان اسلامی نیز می­باشد با بیان دلایل ذکر شده راحج به نظر می­رسد، به نا بر گفتۀ امام ابن‌تیمیه که می‌گوید: اکثر علمای اهل سنت براین باورند که تقلید دراحکام شرعی حرام است، مگر برای کسی که از استدلال عاجز و ناتوان باشد، این قول، نص امام شافعی …

تفـســـــیر آیه ۵۲ ســـــوره الانعام أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِینَ یَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاهِ وَالْعَشِیِّ یُرِیدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَیْکَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَیْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِکَ عَلَیْهِم مِّن شَیْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَکُونَ مِنَ الظَّالِمِینَ ‏(۵۲)}. از ابن‌مسعود رضی الله عنه دربیان‌ سبب‌ نزول‌ آیه‌ کریمه‌ روایت‌ شده‌است‌ که‌ فرمود: مصعب‌، بلال‌، عمار، خباب‌ و غیر …

قول دوازدهم: بعضی از علما بر این باورند که هر گاه جواب حادثه‌ای برای یک عالم دشوار شود، می‌تواند از عالمی دیگر تقلید کند، اگر چه توانایی این را داشته باشد که با تحمل تلاش و خستگی زیاد، حکم آن را پیدا کند.([۱])   امام ابن تیمیه رحمه الله می‌گوید: محل اختلاف و نزاع در تمامی این اقوال زمانی است …

حکم کسی که در رمضان بعلت بیماری روزه نگرفته و بعد از رمضان فرصت قضاء نمی یابد تا آنکه فوت می کند؟ زنی درقسمتی ازماه رمضان نتوانسته روزه اش را بگیرد، بعد از رمضان هم فرصتی برایش دست نداده تا آنها را قضاء کند، تا اینکه مریض شده و فوت نمود، حالا تکلیف روزه نگرفته چه میشود؟ الحمدلله باید فرزندانش …

عده ای از علمای اسلام بر روزه داران بی نماز عیب و ایراد می گیرند؟ لطفاً بفرمایید نقش نماز در صحت روزه چیست؟ چون من می خواهم به همراه کسانی که از دروازه ی(ریان ) به بهشت داخل می شوند، داخل شوم و ثابت است که روزه شدن در رمضان تا رمضانی دیگر، سبب محو شدن گناهان میان دو رمضان …

برخی احکام روزه و رمضان روزه بر چه کسی واجب است؟ بر هر شخص مسلمان، بالغ، عاقل و شخصی که استطاعت روزه داری داشته باشد روزه گرفتن واجب است. پس روزه بر کودک، دیوانه، همچنین بر انسان پیری که توانایی روزه نداشته باشد واجب نیست و باید به ازای هر روز رمضان یک مُد غذا بدهد که تقریبا مساوی با …

قول یازدهم: بعضی از علما چنان‌چه اجتهاد مجتهد موجب فوت وقت گردد، تقلید دیگران از او را جایز نمی‌دانند.([۱]) بعضی دیگر از جمله ابن الحکم آن را واجب دانسته‌اند.([۲]) سبکی می‌گوید: ابن سریج این نظر را دارد.([۳]) ابوالخطاب این قول را اختیار کرده که در عباداتی مانند نماز، که تأخیر آن جایز نیست، مجتهد می‌تواند از دیگری تقلید کند.([۴]) قاضی …

برخی احکام روزه و رمضان چگونگی ثبوت ماه رمضان: تحقق یافتن یکی از دو شرط زیر دخول رمضان را ثابت می کند: ۱- دیدن هلال ماه ۲- کامل کردن سی روز ماه شعبان رسول الله ﷺمی فرماید: «با دیدن ماه، روزه بگیرید و با دیدن ماه، افطار (عید) کنید و اگر گرد و غبار یا ابری مانع دیدن ماه شد …

قول دهم: بعضی از علمای عراق می‌گویند: تقلید در مورد احکام شرعی مخصوص به خود جایز است ولی در مورد افتاء به دیگری جایز نیست.([۱])     ([۱])غزالی، المستصفی، ۱/۳۶۸ ./- ابواسحاق شیرازی، اللمع فی اصول الفقه، ۱/۱۲۶٫

پیامبرصلی الله علیه وسلم فرمود: الله عز وجل می فرماید: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِی بِی وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَکَرَنِی فَإِنْ ذَکَرَنِی فِی نَفْسِهِ ذَکَرْتُهُ فِی نَفْسِی وَإِنْ ذَکَرَنِی فِی مَلَإٍ ذَکَرْتُهُ فِی مَلَإٍ خَیْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَیَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَیْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَیَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَیْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِی یَمْشِی أَتَیْتُهُ هَرْوَلَهً». المصدر : صحیح البخاری الصفحه أو …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ «سَتَکُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِیهَا خَیْرٌ مِنَ الْقَائمِ، وَالْقَائمُ فِیهَا خَیْرٌ مِنَ الْمَاشِی، وَالْمَاشِی فِیهَا خَیْرٌ مِنَ السَّاعِی، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ. فَمَنْ وَجَدَ مِنْهَا مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْیَعُذْ بِهِ. المصدر : صحیح البخاری الصفحه أو الرقم: ۷۰۸۱/ المصدر : صحیح مسلم الصفحه أو الرقم: ۲۸۸۶/ المصدر : صحیح الجامع الصفحه أو الرقم: ۳۶۲۴٫ …

إمَامُ ابنُ القَیّم رَحِمَهُ الله: وقد ذَکَرَ ابنُ القیِّم رحمه الله فی معرِض قوله تعالى: ﴿وَمَن یَرْغَبُ عَن مِّلَّهِ إِبْرَاهِیمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ [البقره: ١٣٠] و چه کسی از آیین ابراهیم روی گردان خواهد شد؟! جز کسی که خود رابه نادانی و سبکسری افکند أنّ الله تعالى قسم الخلائق قسمین: سفیهًا لا أَسْفَهَ منه، ورشیدًا فالسفیهُ من رَغِبَ عن …

وعنها أَنَّ قریشاً أَهَمَّهُم شَأْنُ المرأهِ المَخزُومِیه التی سَرقَت فقالوا: من یُکلِّمُ فیها رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم؟ فقالوا: مَن یجتَرِیءُ علیهِ إلا أُسامهُ بنُ زیدٍ حِبُّ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم ؟ فَکَلًَّمهُ أُسامهُ، فقالِ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم: «أَتَشفعُ فی حدٍّ مِن حُدُودِ اللَّهِ تعالى؟،» ثم قامَ فَاخْتَطَبَ ثم قال: «إنما أهْلَکَ من قبلکُم …

وعن أبی هریره رضی اللَّه عنه قال: قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم: «دِینَارٌ أَنْفَقْتَهُ فی سبیلِ اللَّه، وَدِینَارٌ أَنْفَقتَهُ فی رقَبَهٍ، ودِینَارٌ تصدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْکِینٍ، وَدِینَارٌ أَنْفقْتَهُ علَى أَهْلِکَ، أَعْظمُهَا أَجْراً الَّذی أَنْفَقْتَهُ علَى أَهْلِکَ». المصدر : صحیح مسلم الصفحه أو الرقم: ۹۹۵/المصدر : صحیح الجامع الصفحه أو الرقم: ۳۳۹۸/ المصدر : صحیح الأدب المفرد الصفحه أو …

قول نهم: اکثر علمای عراق می‌گویند: تقلید مجتهد در احکام شرعی مخصوص به خود در مورد افتاء به دیگری جایز است.([۱])     ([۱]) غزالی، المستصفی، ۱/۳۶۸ .

قول هشتم: بعضی دیگر از علما با استناد به حدیث:« اقتدوا باللذین من بعدی ابی بکرو عمر».([۱])و ([۲]) فقط تقلید از ابوبکر و عمر  رضی الله عنهما را جایز دانسته‌اند و تقلید از غیر آن را جایز نمی‌دانند.([۳])     ([۱])(صحیح): ابوداود (ش۴۶۰۹) / ترمذی (ش۲۶۷۶) / ابن ماجه (ش۴۲۰) / بیهقی، السنن الکبری (ش۲۰۸۳۵) / طبرانی، المعجم الکبیر (ج۱۸ص۲۴۵و۲۴۶) …

هاروت و ماروت قرآن: {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَیْکَ آَیَاتٍ بَیِّنَاتٍ وَمَا یَکْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ (۹۹) أَوَکُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِیقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لَا یُؤْمِنُونَ (۱۰۰) وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِیقٌ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ کِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ کَأَنَّهُمْ لَا یَعْلَمُونَ (۱۰۱) وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّیَاطِینُ عَلَى مُلْکِ سُلَیْمَانَ وَمَا کَفَرَ سُلَیْمَانُ وَلَکِنَّ …

قول هفتم: بعضی دیگر از علما با استناد به حدیث: «فعلیکم بسنتی و سنه الخلفاء الراشدین المهدیین»([۱]) ([۲]). فقط تقلید مجتهد از خلفای راشدین را جایز دانسته و تقلید از غیر آنان را جایز نمی‌دانند.([۳]) همچنین می‌گویند: قول خلفای راشدین رضی الله عنهم حکم است و حکمشان واجب نیست که نقض شود.     ([۱]) المستدرک علی الصحیحین، شماره: ۳۳۲، …

قول ششم: بعضی دیگر از علما تقلید مجتهد از داناتر از وی را جایز می‌دانند، ولی به مثل خود و پایین‌تر از خود را جایز نمی‌دانند. این مذهب محمّد بن حسن است.([۱]) ابوالحسین بصری می‌گوید: از امام ابوحنیفه دو قول روایت شده که یکی از آن‌ها، تقلید مجتهد از داناتر از وی را جایز می‌داند.([۲]) ابن عبدالسلام می‌گوید: تقلید شخص …

قول پنجم: جماعتی دیگر می‌گویند مجتهد تنها می‌تواند به صحابه رضی الله عنهم و تابعین تقلید کند و تقلید از غیر آنان جایز نیست.([۱])     ([۱])غزالی، المستصفی،۱/۳۶۸

از ابو هریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: هر کس در منزلش طهار ت کند (وضو بگیرد ) و سپس به خانه ای از خانه های خدا (مساجد) برود که فریضه ای از فرایض خدا را انجام دهد قدم هایش یکی گناهی را پاک می کند و دیگری یک درجه او را …

النساء آیه۹۲ {وَمَا کَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ یَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِیرُ رَقَبَهٍ مُؤْمِنَهٍ وَدِیَهٌ مُسَلَّمَهٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ یَصَّدَّقُوا ۚ فَإِنْ کَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَکُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِیرُ رَقَبَهٍ مُؤْمِنَهٍ ۖ وَإِنْ کَانَ مِنْ قَوْمٍ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَهُمْ مِیثَاقٌ فَدِیَهٌ مُسَلَّمَهٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِیرُ رَقَبَهٍ مُؤْمِنَهٍ ۖ فَمَنْ لَمْ یَجِدْ فَصِیَامُ شَهْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ تَوْبَهً …

مصائب و مشکلات در دنیا مشکلات و مصائبی که در دنیا بر انسان مؤمن می‌آید، سبب نابودی گناهانش می‌شود، آنچنان که آیات و احادیث بی‌شماری این مطلب را بیان می‌دارند. آنچنان که خداوند متعال در قرآن مجید می‌فرماید:﴾ [البقره: ۲۱۴]. «آیا گمان کردید داخل بهشت می‌شوید، بدون آن که حوادثی چون حوادث گذشتگان به شما برسد همانهایی که گرفتاری‌ها و …

یکی از اسباب هدایت، علم است . بنابراین هرآنکس علم بیشتری نسبت بـه دیـنش داشـته باشد به هدایت نیز نزدیکتر اسـت و احتمـال اغـوای او توسـط شـیاطین جـن و انـس کـاهش مییابد، از اینرو کسب علوم شرعی راه خوبی برای حفظ ایمان است امام ابن قیم رحمه الله فرمودند: «هر جا در قرآن از عبدی مدح و تمجید شده است …

ابوعبدالله نباجی رحمه الله میفرماید: «پنج خصلت هستند که عمل توسـط آنهـا کامـل (ومقبول) میشود: ایمان به شناخت خداوند عزوجل، شناخت حق، اخـلاص عمـل بـرای خـدا، انجام دادن عمل بر طبق سنت نبوی، خوردن مـال حـلال، هرگـاه یکـی از اینهـا نباشـد عمـل پذیرفته نمیشود ». پس بر طبق این فرمایش امامِ زاهد (که بر گرفته از روح شریعت است): هـرکس …

قول چهارم: در مورد تقلید مجتهد از صحابی، نظری دیگر هم وجود دارد و آن اینکه اگر رأی صحابه رضی الله عنهم بر خلاف قیاس باشد، باید از آن تبعیت شود؛ زیرا معلوم می‌شود که آنان به نصی استناد کرده‌اند و اگر موافق قیاس باشد، در این صورت تقلید از آنان واجب نیست. غزالی قائل به این رأی است.([۱])   …

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ: کُنَّا نُسَافِرُ مَعَ النَّبِیِّ  فَلَمْ یَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ. (بخارى:۱۹۴۷) ترجمه: انس بن مالک می‏گوید: «با رسول خدا  سفر کردیم. (بعضی در سفر روزه می گرفتند و برخی روزه نمی گرفتند). روزه داران از کسانی که روزه نداشتند، ایراد نمی گرفتند. و کسانی که روزه نبودند، روزه داران را سرزنش …

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رضی‌الله‌عنهما قال: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ بِمَنْکِبِى فَقَالَ: «کُنْ فِى الدُّنْیَا کَأَنَّکَ غَرِیبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِیلٍ». [صحیح بخاری]. ترجمه: از ابن عمر روایت است می‌گوید: رسول خدا دست بر شانه‌ام گذاشت و فرمود: در دنیا هم‌چون غریبه و یا رهگذر زندگی کن.

عقل: آنان چنین استدلال می‌کنند که صحابه رضی الله عنهم شاهد وحی بودند، پس آنان به آنچه که شاهد آن بوده‌اند، داناترند.‌‌‌‌([۱]) عمل صحابه رضی الله عنهم: آنان همچنین به عمل صحابه رضی الله عنهم استدلال می‌کنند و می‌گویند که صحابه رضی الله عنهم هرگاه از یکدیگر دربارۀ دلیل حکم واقعه‌ای سئوال می‌کردند، به قول یکدیگر رجوع می‌کردند.([۲]) در مقابل …

اولین فضیلت روزه وسیله ای برای پرهیزگاریست. الله متعال می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید، روزه بر شما مقرر شده است، همان گونه که بر کسانی که پیش از شما (بودند) مقرر شده بود، باشد که پرهیزگاری کنید» (بقره/۱۸۳) دومین فضیلت روزه در روز قیامت برای صاحبش شفاعت می کند. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «روزه …

همچنین حدیث «اصحابی کالنجوم بایهم اقتدیتم اهتدیتم» و «اقتدوا باللذین من بعدی ابی بکر و عمر» تنها شامل صورت‌های اقتدا نمی‌شود؛ بلکه احتمال دارد که مراد از آن، اقتدای به آنان در روایتشان باشد؛ زیرا به کسی که از روایت دیگری تبعیت کند، گفته ‌می‌شود که به وی اقتدا کرده است؛ یعنی به روایتش اقتدا نموده است.([۱]) و نیز حدیث …

الله متعال می فرماید: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ}. «ماه رمضان است که قرآن در آن فرو فرستاده شده است تا مردم را راهنمائی کند و نشانه‌ها و آیات روشنی از ارشاد (به حق و حقیقت) باشد و (میان حق و باطل در همه‌ی ادوار) جدائی افکند». (البقره/۱۸۵) در ماه مبارک رمضان: سعی …

چقدر از مردم که با صداقت و راستگویی زندگی کردند و بر همین راه مُردند در حالیکه آنها راستگوترین مردم بودند، ولی با این وجود هیچ کس در مورد آنها چیزی نمی‌داند: ﴿…وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَیْک…﴾ [نساء/۱۶۴].َ «و پیامبرانی که سرگذشت آنها را بیان نکردیم».

از امام ابن قیم است که میفرمایند: از سلوک پیامبر این بود که در ماه رمضان زیـاد عبادت میکردند وجبرئیل علیه السلام به ایشان درس میدادند. وایشان در ماه رمضان بهترین مردمان بودند در صدقه دادن، احسان، نیکـی کـردن بـه مردم، تلاوت قرآن ونماز از بهترین مردمان بودند، وذکـر واعتکـاف وتمـام چیزهـای کـه اختصاص به ماه مبارک رمضان داشت را …

همچنین حدیث «اصحابی کالنجوم بایهم اقتدیتم اهتدیتم» و «اقتدوا باللذین من بعدی ابی بکر و عمر» تنها شامل صورت‌های اقتدا نمی‌شود؛ بلکه احتمال دارد که مراد از آن، اقتدای به آنان در روایتشان باشد؛ زیرا به کسی که از روایت دیگری تبعیت کند، گفته ‌می‌شود که به وی اقتدا کرده است؛ یعنی به روایتش اقتدا نموده است.([۱]) و نیز حدیث …

امام احمد ابن حنبل می فرماید: «از من تقلید مکن، همچنین از مالک، شافعی، اوزاعی و ثوری نیز تقلید مکن؛ آنچه را از (پیامبر و یارانش رسیده ) بگیر». «تبعیت آن است که شخص آنچه را که از پیامبر و اصحابش آمده بگیرد؛ آن گاه وی پس از تابعین صاحب اختیار است». «رأی اوزاعی، رأی و نظر مالک و ابوحنیفه …

حدیث «الحق بعدی مع عمر»([۹]) ([۱۰]). «حق بعد از من با عمر است.» حدیث «اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار.»([۱۱]) ([۱۲]) «بارالها حق را با علی دریاب و هر سو که می­رود با وی باش.»       ([۹]) (منکر): دو طریق دارد؛ طریق اول: بخاری، التاریخ الکبیر (ج۷ص۱۱۴) / المعجم الاوسط (ج۳ص۱۰۴) / المعجم الکبیر (ج۱۸ص۲۸۰) / …

حدیث «ان الله جعل الحق علی لسان عمر و قلبه»([۷])([۸]). «خداوند حق را بر زبان و قلب عمر قرار داده است.»     ([۷]) (صحیح): عبد بن حمید، المسند (ش۷۵۸) / طبقات الکبری (ج۲ص۳۳۵) / احمد (ش۵۱۴۵) / ابن عبدالبر، التمهید (ج۸ص۱۱۰) / نحاس، الناسخ والمنسوخ (ص۴۹۲) / ابن عساکر، تاریخ دمشق (ج۴۴ص۱۰۲) / ابوالشیخ ابن حیان، طبقات المحدثین (ج۱ص۳۸۲) …

امام بخاری در صحیحش از انس رضی الله عنه روایت می کند هنگامی که دچار قحط سالی میشدند، عمر بن خطاب بوسیله عباس بن عبدالمطلب درخواست باران مینمود، و میگفت: خداوندا ما نزد تو بهپیامبرمان متوسل میشدیم، پس به ما باران عطا میکردی و ما اکنون به عموی پیامبرمان متوسل میشویم پس ما را باران عطا کن». انس میگوید: پس …

هرکه با الله راستی پیشه کند، الله نیز او را تصدیق خواهد کرد؛ این یک حقیقت یقینی است… اما مشکل اینجاست که بعضی از ما فکر می‌کنیم رسیدن به مرتبه‌ی «صدق» آسان و بدون هزینه است، یا تاوانی نخواهد داشت! نه به خدا سوگند. (دکتر عمر المقبل)

حدیث «الحق بعدی مع عمر»([۹]) ([۱۰]). «حق بعد از من با عمر است.»     ([۹]) (منکر): دو طریق دارد؛ طریق اول: بخاری، التاریخ الکبیر (ج۷ص۱۱۴) / المعجم الاوسط (ج۳ص۱۰۴) / المعجم الکبیر (ج۱۸ص۲۸۰) / بزار (ش۲۱۵۴) / رویانی، المسند (ش۱۳۴۵) / المجالس العشره للحسن الخلال (ش۴۳) / ابن شاهین، الکتاب اللطیف (ش۸۲) / ابونعیم، الکتاب اللطیف (ش۱۱) / عقیلی، …