عبدالله بن هاشم می گوید: ما با رسول خدا صلی الله علیه و سلم بودیم دست عمر رضی الله عنه در دست ایشان بود. عمر رضی الله عنه گفت: ای رسول خدا! تو نزد من از همه محبوب تری جز از خودم. رسول خدا صلی الله علیه و سلم فرمود: «خیر مگر این که مرا از خودت هم بیشتر دوست …

بسیاری از صحابه رضوان الله علیهم کار می‌کردند و وقتی از سر کار بازمی گشتند بقیه‌ی روزشان را به کوشش در فراگیری علم می‌گذراندند و شب‌ها را برای فراگرفتن علوم قرآن و حدیث بیدار می‌ماندند. از ابوسعید رضی الله عنه روایت شده که تعریف می‌کند: «به نبرد می‌پرداختیم و یکی دو نفر را برای حدیث و فرمایش پیامبر صلى الله …

پیامبر صلى الله علیه وسلم برای اصحابش تعریف می‌کند که مردی برای مسافرت به دهکده ای دیگر و دیدار دوستش در آنجا از دهکده‌اش خارج شد. خداوند متعال فرشته ای را سر راه او فرستاد. وقتی آن مرد از آن جا رد می‌شد، فرشته به او گفت: کجا می‌روی؟ گفت: مقصدم دیدار دوستی در این دهکده است. فرشته گفت: آیا …

کافران ذمی تحت حمایت دولت اسلامی و بدون اینکه کسی به عقاید و دین آنها تعرض کند به سلامت زیسته اند، حتی در عهد نامه ای که پیامبر به هنگام ورود به مدینه نوشت به این حقیقت اشاره شده تا دستور و منهجی برای ارتباط [میان مسلمین و غیر مسلمین] باشد: « هر یهودی که ما را پیروی کند یاری …

متاسفانه تمامی آنچه که اکثر جوانان مسلمان بدان مشغولند تقلید از کفار است و پیروی از آداب و اخلاق و روش راه رفتن و سخن گفتن و آرایش… و این مایه ی تاسف است که مسلمان مومن بجای پرداختن به دین و آباد کردن دنیای خویش فقط در فکر تقلید از کفار هستند. شایسته ی مسلمان نیست که انرژی خود …

ابوهریره رضی الله عنه از رسول اکرم صلی الله علیه وسلم روایت مى‌کند که فرمودند: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِی وَلِیًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَیَّ عَبْدِی بِشَیْءٍ أَحَبَّ إِلَیَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَیْهِ، وَلاَ یَزَالُ عَبْدِی یَتَقَرَّبُ إِلَیَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ کُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِی یَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِی یُبْصِرُ بِهِ، وَیَدَهُ الَّتِی یَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ …

از عبدالله بن عباس رضی الله عنه از رسول اکرم صلی الله علیه وسلم در حدیث قدسى از خداوند تبارک و تعالى روایت است که خداوند فرمود: «همانا خدا خوبی‌ها و بدی‌ها را نوشته است. پس هرکس قصد خوبی نمود و آن را انجام نداد، خداوند برای او نزد خود یک نیکی کامل مى‌نویسد، و اگر قصد خوبی کرد و …

از ابى‌هریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ الدُّنْیَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ یَوْمِ الْقِیَامَهِ، وَمَنْ یَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، یَسَّرَ اللهُ عَلَیْهِ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَهِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَهِ، وَاللهُ فِی عَوْنِ الْعَبْدِ مَا کَانَ الْعَبْدُ فِی عَوْنِ أَخِیهِ، وَمَنْ …

جایگاه دختران در کلام رسول الله ﷺ در صحیح مسلم از «انس بن مالک» روایت شده است که رسول خدا ﷺ فرمود: «مَنْ عَالَ جَارِیَتَیْن حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ یَوْمَ القِیَامَهِ أنَا وَهُوَ کَهَاتَیْنِ وضَمَّ أصَابِعَهُ». «کسی که دو دختر بچه را سرپرستی نموده و بزرگ کند تا به بلوغ برسند سپس به دو انگشت خود اشاره کرده می‌گوید در روز …

عنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَمَّا أُسْرِیَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ انْتُهِیَ بِهِ إِلَى سِدْرَهِ الْمُنْتَهَى، وَهِیَ فِی السَّمَاءِ السَّادِسَهِ، إِلَیْهَا یَنْتَهِی مَا یُعْرَجُ بِهِ مِنَ الاََرْضِ فَیُقْبَضُ مِنْهَا، وَإِلَیْهَا یَنْتَهِی مَا یُهْبَطُ بِهِ مِنْ فَوْقِهَا فَیُقْبَضُ مِنْهَا، قَالَ: ﴿إِذۡ یَغۡشَى ٱلسِّدۡرَهَ مَا یَغۡشَىٰ١۶﴾ قَالَ: فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ فَأُعْطِیَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و سلم ثَلاَثًا: أُعْطِیَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، وَأُعْطِیَ …

عنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ: رَأَیْتُ النَّبِیَّ ﷺ یُصَلِّی إِذَا أَعْجَلَهُ السَّیْرُ یُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ فَیُصَلِّیهَا ثَلاثًا، ثُمَّ یُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّمَا یَلْبَثُ حَتَّى یُقِیمَ الْعِشَاءَ، فَیُصَلِّیهَا رَکْعَتَیْنِ، ثُمَّ یُسَلِّمُ، وَلا یُسَبِّحُ بَعْدَ الْعِشَاءِ، حَتَّى یَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّیْلِ. (بخارى:۱۰۹۲) ترجمه: عبد الله بن عمر رضی الله عنهما می‏گوید: من رسول الله ﷺ را دیدم که هنگام عجله در …

دوست نداشتن دختران، اندیشۀ غیراسلامی است آیا این چنین افرادی هیچ در کلام مبارک خالق متعال اندیشیده‌اند که می‌فرماید تدبیر و امر من قطعی و برگشت‌ناپذیر است. ارادۀ من نافذ و خواست من مطلق است. تولد فرزند دختر یا پسر از این قانون لایزال مستثنی نیست. ﴿لِّلَّهِ مُلۡکُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ یَخۡلُقُ مَا یَشَآءُۚ یَهَبُ لِمَن یَشَآءُ إِنَٰثٗا وَیَهَبُ لِمَن یَشَآءُ …

عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: ذَکَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ یَوْمًا بَیْنَ ظَهْرَانَیِ النَّاسِ الْمَسِیحَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَتَعَالَى لَیْسَ بِأَعْوَرَ، أَلاَ، إِنَّ الْمَسِیحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَیْنِ الْیُمْنَى، کَأَنَّ عَیْنَهُ عِنَبَهٌ طَافِیَهٌ». قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرَانِی اللَّیْلَهَ فِی الْمَنَامِ عِنْدَ الْکَعْبَهِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ کَأَحْسَنِ مَا تَرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَیْنَ مَنْکِبَیْهِ رَجِلُ الشَّعْرِ، …

سوره مبارکه فاطر[آیات ۱۰ و۱۱ {مَن کَانَ یُرِیدُ الْعِزَّهَ فَلِلَّهِ الْعِزَّهُ جَمِیعًا إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ وَالَّذِینَ یَمْکُرُونَ السَّیِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَمَکْرُ أُولَٰئِکَ هُوَ یَبُورُ} کسی که خواهان عزّت است (باید از خدا بخواهد چرا که) تمام عزّت برای خداست؛ سخنان پاکیزه به سوی او صعود می‌کند، و عمل صالح را بالا می‌برد؛ و آنها که …

عائشه (رضی الله عنها) روایت کرده است: «پیغمبر خدا صلی الله علیه وسلم امر فرمودند که در محلّه ها مساجد ساخته شوند، و پاکیزه و مرتب و خوشبو نگهداری شوند».(۱) ساختن مساجد در هر محلهای نوعی آسانی و راحتی برای مردم آن محلّه فراهم میآورد تا آنها زودتر و راحتتر به مسجد رفت و آمد کنند. با این وصف نباید …

آیات ۵ تا ۷ سوره مبارکه فاطر {یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاهُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ}. ای مردم! وعده خداوند حقّ است؛ مبادا زندگی دنیا شما را بفریبد، و مبادا شیطان شما را فریب دهد و به (کرم) خدا مغرور سازد! {إِنَّ الشَّیْطَانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا یَدْعُو حِزْبَهُ لِیَکُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِیرِ}. …

ابوهریره (رضی الله عنه) می‌گوید: پیامبر خدا (صی الله عنه)فرمودند: «قیامت بر پا نمی‌شود تا اینکه مرد به قبر مرد دیگری عبور کند و بگوید: ای کاش من به جای او بودم». (۱) ابوهریره (رضی الله عنه) روایت می‌کند پیامبر خدا(صلی الله علیه وسلم) فرمودند:«قسم به کسی که جانم در دست اوست دنیا تمام نمی‌شود یا اینکه مرد بر قبری …

حضرت زبیر نیز در معرکۀ ((جمل)) حضور داشت، اما پس از مذاکره ای که با حضرت علی انجام دادند، ایشان نیز دست از جنگ کشیده و خواست به سوی مدینه برگردد. در جایی مشغول نماز بود که ((ابن جرموز))به وی حمله ور شد و ایشان را در حالت نماز به شهادت رساند. ابن جرموز بدبخت، خوشحال از اینکه توانسته حضرت …

آیات ۱ تا۳  سوره مبارکه فاطر {الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِکَهِ رُسُلًا أُولِی أَجْنِحَهٍ مَّثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ یَزِیدُ فِی الْخَلْقِ مَا یَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیر}. ستایش مخصوص خداوندی است آفریننده آسمانها و زمین، که فرشتگان را رسولانی قرار داد دارای بالهای دوگانه و سه‌گانه و چهارگانه، او هر چه بخواهد در آفرینش می‌افزاید، و او …

حضرت طلحه و حضرت زبیر در رکاب حضرت ام المؤمنین، عایشۀ صدیقه برای انتقام گرفتن خون شهید مظلوم، عثمان بن عفان و قصاص قاتلان آن حضرت، وارد معرکۀ ((جمل)) شدندو هر دوی این بزرگواران در جنگ جمل حضور داشتند. حضرت علی که از برادران و دوستان بسیار صمیمی حضرت طلحه و حضرت زبیر بود، هنگامی که از حضورشان با خبر …

خداوند متعال می فرماید: {لَیْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِکَهِ وَالْکِتَابِ وَالنَّبِیِّین}. «نیکی آن نیست که رویتان را به سوی مشرق و مغرب آورید، بلکه نیکوکار آن کسی است که به خدا و روز قیامت و فرشتگان و کتاب و پیامبران ایمان آورد». و می فرماید: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ …

امام ابن قیم رحمه الله میگوید : شرک در نیت ها و اراده ها دریایی است که ساحل ندارد، وکم اند کسانی که از آن نجات می یابند پس هرکس از عمل خود طلب رضای غیر خدا کند ونیتش در کار تقرب به خدا نباشد در اراده و نیتش برای خدا شریک قرار داده است . و اخلاص آن است …

کمال پیروی از سنت پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم: اگر شخصی از اشخاص خانه آن حضرت پیش وی از دردی شکایت میکرد. پیامبر اکرم ص او را با معوذات دم میکرد. کمال توکل به خداوند: اصرار بر دعا برای استجابت [این شیوه تعویذ که خودت را تعویذ نمایی] به اجابت دعا نزدیکتر است، برای اینکه دعای کسی مورد استجابت …

جلوگیری از خروج کودکان از منزل هنگام غروب، رسول الله ص فرموده است: «هنگامیکه آغاز شب باشد  یا فرمود هنگامی که وارد شامگاهان شدید (وقت غروب) بچه های خردسال تان را مواظبت کنید زیرا در این هنگام شیطان ها منتشر میشوند و چون پاسی از شب گذشت (بعدازغروب وکمی بعدازآن) آنها را آزاد بگذارید. (رواه البخاری و مسلم، کتاب الاشربه، …

یکی از رذائل اخلاقی و پدیده های شوم اجتماعی که متاسفانه برخی از ما و افراد جامعه به آن مبتلا هستیم، «غیبت کردن» است. غیبت کردن آثار و پیامدهای بدی در جامعه دارد که مهمترین آنها این است که باعث از بین رفتن روابط دوستی و محبت بین اشخاص می شود و سبب به وجود آمدن نفرت، کینه، دشمنی و… …

علم غیب علمی است که فقط به الله عزوجل اختصاص دارد. هیچ کس جز الله تعالی از غیب خبر ندارد؛ حتی رسول الله صلی الله علیه وسلم هم از امور غیبی آگاهی نداشتند. در این مقاله به طور مختصر دلایلی را از قرآن و سنت بیان می کنیم که برای ما به طور واضح بیان می کنند که عالم الغیب، …

عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاکِ رضی الله عنه عَنِ النَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم قَالَ: «مَنْ حَلَفَ بِمِلَّهٍ غَیْرِ الإِسْلامِ کَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ کَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِیدَهٍ عُذِّبَ بِهِ فِی نَارِ جَهَنَّمَ». (بخارى:۱۳۶۳) ترجمه: ثابت بن ضحاک رضی الله عنه می گوید: رسول الله صلى الله علیه وسلم فرمود: «هر کس که آگاهانه به دورغ, به مذهبی سوای اسلام, …

این یک قاعده همیشگی و مکرّر درباره ثواب و عقاب است [پاداش از نوع عمل]. پس کسی که بر والدینش نیکی کند، فرزندانش در آینده بر او نیکی میکنند و کسی از فرمان پدر ومادر سر پیچی کند اولادش در آینده از او سرپیچی خواهند کرد و کسی خود را از ناموس مردم پاک نگه بدارد [یعنی به ناموس دیگران …

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الشُّؤْمُ فِی الْمَرْأَهِ وَالدَّارِ وَالْفَرَسِ). ترجمه : عبدالله بن عمر رضی الله عنهما روایت نمودند که رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند : در زن ، منزل و اسب شومی ونحوست است. این حدیث گرچه در صحیح بخاری حدیث (۵۰۹۳) و بسیاری از دیگر کتبی حدیثی …

علماء، رهبران عادل، مجاهدین، مُتصدّقین و خیرین سخاوتمندی که اموالشان را برای رضا و خشنودی خداوند بذل و بخشش می‌کنند، پادشاهان دیار آخرت هستند. صحیفه‌های اعمال نیک‌ آنان از حسنات پیوسته افزون وافزون‌تر می‌شود، در حالیکه در زیر انبوهی از خاک‌ آرامیده‌اند. و تا زمانیکه آثار خیر و خوبی‌ آنان بر زمین باقی باشد همینطور بر حسنات‌شان افزوده می‌شود. اللّه …

علّامه محدث امام محمد ناصر الدین آلبانی رحمه الله در مسائلی با شیخ حمّود التویجری رحمه الله اختلاف داشتند و هر کدام دلیلی بر قول و کلام خود داشت. از آن جمله، مثلا در نماز تراویح اختلاف داشتند. هر کدام از آنها بر دیگری رد داده که این نوشته ها تا به الان هم موجود است. اما هنگامی که در …

از عبدالله بن ابی طلحه از پدرش روایت شده که گفت: روزی پیامبر صلی الله علیه وسلم در حالی که در چهره‌اش آثار خوشحالی نمایان بود، نزد ما آمد؛ گفتیم: ای پیامبر خدا آثار خوشحالی را در چهره‌ات می‌بینیم [از چیست؟] فرمودند: فرشته‌ای نزدم آمد و گفت: خداوند می‌فرماید ای محمد! آیا این تو را راضی می‌کند که هیچ فردی …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: (الدُّنْیَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّهُ الْکَافِرِ). ترجمه : ابوهریره رضی الله عنه روایت نمودند که رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند : دنیا زندان مسلمان و بهشت کافر است. منبع حدیث : صحیح مسلم ، حدیث (۷۶۰۶). شاید کسی بگوید این چه گونه ممکن است، که دنیا زندان مسلمان و بهشت کافر …

الله متعال ایشان را همانند ابراهیم (علیه السلام) به عنوان خلیل خود برگزید. در حدیث مسلم، ابوعوانه روایت می کند که رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود:« الله متعال مرا همچون ابراهیم، به عنوان دوست بر گزید.» شرح‌اطحاویه ص ۱۷۵. الله متعال قران کریم را، به آن سرور گرامی عطا فرمود، هدیه ای که به کس دیگر داده نشده است. …

آیا نذری دادن در ماه محرم اشکال دارد؟  جواب هر فرد مؤمن و مسلمان در امور تعبّدیش دو اصل مهم را همیشه مد نظر خود قرار می دهد: عبادت براساس دستورات قرآن عبادت براساس فرمایشات رسول اکرم صلی الله علیه وسلم با توجه به این دو اصل مهم مشخص می شود هیچ عبادت خاصی در ماه محرم به جز روزه …

آیا کدام امر مهم تر بود؟( غسل دادن جسد پاک پیامبر یا جلوگیری از انحراف عظیم امت. ) حضرت علی می توانست کسی دیگری از فامیل پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) را مسئول غسل کند و خودش هم بیاید یا حد اقل آن ۴ تا ۱۲ نفر طرفدار علی چرا در جلسه حاضر نشدند و اگر شدند پس چرا …

و ایراد می گیرند( اگرصحابه ریگی به کفش نداشتند چرا هنوز که جسد پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم ) روی زمین بود به تکاپو افتادند تا جانشین انتخاب کنند علت این شتاب چه بود؟ )ما نمی دانیم از این حرف چه منظوری دارند؟ این حرف چه معنی دارد؟ مسئله عوام فریبی و ترس درکار نبود که تندی یا کندی …

ایمان داریم که اسلام عقیده و شریعت است، و شریعت اسلام با هر زمان و مکانی سازگاری دارد، و اینکه هیچ چیزی برای انسان پیش نمی‏آید مگر اینکه در قرآن برای آن راهنمایی وجود دارد، رد کردن هر حکمی از احکام اسلام مانند تکذیب آن است و این هر دو، موجب بیرون رفتن از دایره‏ی اسلام می‏شوند. خداوند می‏فرماید: ﴿وَنَزَّلۡنَا …

اعتقاد داریم که ایمان با از دین برگشتن تباه می‏شود همانگونه که وضو با حدث باطل می‏گردد، ارتداد همانگونه که با جدا شدن از دین و وارد شدن به دین دیگر یا الحاد صورت می‏گیرد با اقرار نکردن به چیزی از وحی یا تکذیب آن هم ایجاد می‏گردد، و اگر کسی در حال ارتداد از دنیا برود همه‏ی کردار نیکویش …

به اعتقاد ما مؤمن کافر نمی‏شود مگر اینکه ایمانش را با شرک نقض کند، و همچنین معتقدیم که گناه کبیره انسان را کافر نمی‏کند مگر اینکه گناه را حلال بپندارد، افرادی که مرتکب گناه کبیره می‏شوند محکوم به مشیئت و اراده‏ی پروردگار هستند: اگر بخواهد آنها را عذاب می‏دهد یا می‏بخشد. خداوند می‏فرماید: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَکَ بِهِۦ …

«همه‏ی امتم به بهشت وارد می‏شوند مگر کسی که دوست نداشته باشد، عرض کردند: مگر کسی هست که دوست نداشته باشد؟ فرمود: هر کس از من پیروی کند وارد بهشت می‏شود و هر کس مرا نافرمانی کند از بهشت محروم می‏گردد». [بخاری آن را روایت کرده است]. هر کس از پیامبر صلی الله علیه و سلم پیروی نکند و به …

باور داریم که ایمان کردار، گفتار و اعتقاد است، که با انجام طاعات فزونی و با ارتکاب معاصی کاهش می‏یابد، اصل و اساس ایمان تصدیق و تسلیم در برابر شریعت است، هر کس در قلبش تصدیق و در کردارش تسلیم بودن یافت نشود ایمانی ندارد، و کمال ایمان با انجام طاعات و ترک معاصی، و همچنین با انجام مندوبات و …

خداوند اهل سنت را به پاک‏ترین دیدگاه هدایت کرده است به گونه‏ای که در مورد قدر سخن میانه را برگزیده‏اند نه مانند افراط‏گرایان هستند و نه مانند تفریط صفتان: با چهار درجه‏ی علم، نوشتن، مشیت و آفرینش به اثبات قضاء و قدر پرداخته‏اند، میان اراده‏ی کونی که همان مشیت است و اراده‏ی شرعی که تکلیف است و محبت از لوازم …

در مقوله‏ی قضاء و قدر دو گروه گمراه شده‏اند: ۱- گروهی به کلی قضاء و قدر را انکار کرده‏اند حتی گمان می‏کنند نوشتن همه‏ی اعمال بنا به علم خداوند با اراده‏ی بشری منافات دارد، نتیجه‏ی دیدگاه این گروه نسبت دادن جهل و ناتوانی به حکیم دانا و توانا است، و اینکه در ملک او کارهایی رخ می‏دهد که خداوند آنها …

به قدر خداوند چه خیر باشد و چه شر ایمان داریم، اساس این ایمان اعتقاد به این است که علم و دانش خداوند هر چیزی را فرا گرفته، و همه چیز در لوحی نزد خداوند نوشته شده است. اراده و مشیت خداوند در هر چیزی نافذ، و تنها خداوند آفریننده‏ی هر چیزی است. خداوند به وسعت علم و احاطه‏ی آن …