علاقه و محبت به یک مرز و بوم و گرایش وانتساب به یک جریان وحزب و مذهب امری طبیعی و غیر قابل انکار است وهرانسان در ابراز ارادت به فرد و گروه آزا د است و انتخاب دین وایده ئولوژی خاص و گرایش سیاسی  متفاوت از حقوق مدنی و قانونی بشراست . و هیچ نهاد وقدرتی مجاز به  مزاحمت و …

ﺍﮔﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ : ﺧﯿﺮ، ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﯿﺴﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﻫﯿﭻ ﺟﺎﯼ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽﺷﻬﺪﺍﺀ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﺧﺎﺻﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﯽ ﺧﺒﺮﯾﻢ، ﻭﻟﯽ ﻗﻄﻌﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ، ﻭﺻﺪﺍﯼ ﻣﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺷﻨﻮﻧﺪ . …

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ – رضى الله عنهما – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- کَانَ إِذَا طَافَ فِى الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَهِ أَوَّلَ مَا یَقْدَمُ سَعَى ثَلاَثَهَ أَطْوَافٍ وَمَشَى أَرْبَعَهً ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَیْنِ ثُمَّ یَطُوفُ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَهِ. متفق علیه عبدالله پسر عُمَر (رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهما) می گوید : هرگاه رَسُولُ اللَّه (صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) …

ازآنچه بین تو و علی ابن ابیطالب اتفاق افتاده باخبر شدیم… و ما فکر میکنیم شما مستحق تر به خلافتید اگر امرکنید لشکری میفرستم که سر علی راتقدیمت کنند… معاویه جواب داد.. “ازمعاویه به هرقل” دو برادر با هم مشاجره کرده اند تو چکاره ای که دخالت میکنی؟ اگر لال نشوی لشکری را بسویت میفرستم که ابتدایش پیش تو وانتهایش …

شــَـــــک دو آتش نشان وارد جنگلی می شوند تا اتش کوچکی را خاموش کنند . اخر کار وقتی از جنگل بیرون می آیند و می روند کنار رودخانه ، صورت یکی شان کثیف و خاکستر است و صورت آن یکی به شکل معصومانه ای تمیز . سوال : کدامشان صورتش را می شوید؟ اشتباه کردید ، آن که صورتش کثیف …

عن أبی هُرَیْرَهَ رضی اللّه عنه : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلی اللّه علیه و سلم یَقُولُ: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ، بَیْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، ثُمَّ هَذَا یَوْمُهُمِ الَّذِی فُرِضَ عَلَیْهِمْ، فَاخْتَلَفُوا فِیهِ، فَهَدَانَا اللَّهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِیهِ تَبَعٌ: الْیَهُودُ غَدًا، وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ». (بخارى:۸۷۶) ترجمه: ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسول اللّه صلى اللّه علیه …

عنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی اللّه عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی اللّه علیه و سبلم قَالَ: «مَنِ اغْتَسَلَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ غُسْلَ الْجَنَابَهِ ثُمَّ رَاحَ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَهً، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَهِ الثَّانِیَهِ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَهً، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَهِ الثَّالِثَهِ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ کَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَهِ الرَّابِعَهِ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَهً، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَهِ الْخَامِسَهِ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ بَیْضَهً، فَإِذَا …

ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﯾﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﺒﯿﻌﺖ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﺍﺯ ﻗــﺮﺁﻥ ﻭ ﺳــﻨﺖ ﮐﻨﺪ ، ﻭ ﺍﻣﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﯾﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﺸﺪﻩ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﮐﻨﺪ ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﯾﯿﮑﻪ ﮔﻔﺘﻦ ” ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﯿﻢ ” ﻭ ﯾﺎ ” ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﯽ ﺍﻟﻌﻈﯿﻢ ” ﻧﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺳﻨﺖ ﻟﺬﺍ ﮔﻔﺘﻦ ﻫﺮ ﺩﻭﯼ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻼﺕ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺀﺕ ﻗﺮﺁﻥ …

جواب:  عبدالله بن مسعودمی‌گوید:مردی عرض کرد:یارسول الله!بزرگترین گناه نزدالله چه گناهی است؟  آنحضرتﷺفرمود:«شرک ورزیدن به الله درحالی که اوتوراآفریده است».آن مردگفت:پس ازآن،کدام گناه بزرگتراست؟فرمود:«کشتن فرزندازترس اینکه با تو نان بخورد».آن مردپرسید:بعدازآن،کدام گناه بزرگ‌تراست؟فرمود:«زناکردن بازن همسایه».(مسـلم-۸۶) سپس الله درجهت تصدیق سخنان پیامبراکرمﷺاین آیه رانازل فرمود:َ«وکسانی که باالله،معبودی دیگررانمی‌خوانندوانسانی راکه الله قتل آن راحرام کرده است به قتل نمی‌رسانندمگربحق،وزنانمی‌کنند.وهرکس،مرتکب این اعمال شود،کیفرآن …

مَنْ ردَّتْهُ الطِیَرَهُ عن حاجتِهِ فقدْ أشرَکَ قالوا : یا رسولَ وما کفارَهُ ذلِکَ قال یقولُ : ” اللَّهُمَّ لا خَیْرَ إِلا خَیْرُکَ ، وَلا طَیْرَ إِلا طَیْرُکَ ، وَلا إِلَهَ غَیْرُکَ الراوی : عبدالله بن عمر المحدث الألبانی المصدر : إصلاح المساجد الصفحه أو الرقم: ۱۱۷_ المحدث أحمد شاکر المصدر : مسند أحمد الصفحه أو الرقم: ۱۲/۱۰_ المصدر السلسله …

مام اوزاعی رحمه الله فرمودند: پنج چیز بود که اصحاب محمد صلی الله علیه وسلم و تابعینی که در نیکی از آنها پیروی کردند همواره بر آن پایبند بودند: التزام به جماعت پیروی از سنت نبوی آبادانی مساجد تلاوت قرآن جهاد در راه خدا حلیه الاولیاه ابونعیم اصفهانی

إِنَّ الـلَّـهَ یُـحِـبُّ الـتَّـوَّابِـیـن همانا اللّه توبه کنندگان را دوست دارد. (بقره/۲۲۲) اللّه قلب پاک تحویلت داده آن را با گناه سیاه نکن. «مواظب نقطه های سیاه گناه باشید که توی قلب شما نقش نبندد،اگر نقش بست فوراً پاکش کن و تنها راه شستن قلب توبه کردن هست».  ‹أَسْتَغْفِرُاللَّه َالعَظِیمِ وَأَتُوبُ إِلَیْهِ›

گوش کنیم به گفته رسول خدا صلی الله علیه وسلم که فرمودند: بامیخ آهنی درسر یکی کوبیده  شود بهتراست ازاین که زن غیرمحرم را لمس کند. بسیار از زنان و مردان مسلمان هستند که برخودستم میکنند وباغیر محرم دست میدهند، وعذرهایی می آورند که ازگناه زشت تر هست میگویند دلمان پاک است گویا قلبشان ازقلب رسول خدا صلوات الله علیه …

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیِیْ وَیُمِیْتُ وَهُوَ حَیٌّ لاَ یَمُوْتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ هیچ معبودى به جز خداى یکتا وجود ندارد، او شریکى ندارد، پادشاهى و ستایش از آن او است. او زنده می‌کند و می‌میراند، و او زنده‌اى است که هرگز نمی‌ میرد، نیک و بد در …

هر شخص بایستی سعی کند تا اذکار صبحگاه را در محدوده ی (اذان صبح تا ابتدای طلوع آفتاب) بخواند، ولی اگر خواندن آن اذکار از وی فوت شد، او می تواند تا قبل از اذان ظهر آن اذکار را بخواند. وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ  سوره ق آیه۳۹ و پیش‌ از طلوع‌ خورشید و پیش‌ از غروب‌، …

از امیرالمؤمنین حضرت عمر(رضی الله عنه) پرسیـــدند  واجـــب و واجبـــترچیست؟ نزدیک و نزدیکتـــرکدامـــند؟ عجـیب وعجیبـــتـرچیست؟ سخــت وســخت ترچیست؟ فرمود: واجب اطاعت از الله و واجبتــر ازآن ترک گناه است. نزدیک قیامت و نزدیکتر ازآن مرگ است. عجیب دنیا وعجیبتر ازآن محبت دنیاست. سخت قــبراست وسخت تر از آن دست خالی رفــتن به قــبر است.

متاسفانه افرادی هستند که خود را مسلمان میـــنامند! اما وقتی احکام اسلام را برای آنها بیان می کنید جبهه مخالف میگیرند. مثلاً اگر به آنها بگوییم: «وامهایی که سود یا کارمزد دارند رِبــا محسوب میشوند و گرفتن آن حرام هستند!» در جواب میـــگویند: همه مردم گرفته اند،ما هم میگیریم! اگر وام نگیریم چگونه خانه بسازیم! اگر وام نگیریم چگونه ماشین …

ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺩﯾــــﻦ ﻭ ﺗــﻘﻮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺍﻣﺮﯼ ﮐﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺭﺑﺎ ﻭ ﺳﻮﺩ ﺍﺳﺖ ﺩﻭﺭﯼ ﮐﻨﯿﺪ .  ﺯﯾﺮﺍ ﺭﺑﺎ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭ ﺭﺳﻮﻟﺶ ﺭﺑﺎ ﺧﻮﺍﺭ ﻭ ﺭﺑﺎ ﮔﯿﺮﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﻟﻌﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺍﺯ ﺁﻥﻧﻬﯽ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : ﯾﺎ ﺃَﯾُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﯾﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺫَﺭُﻭﺍ ﻣَﺎ …

همــین جا توقـــف کنید! نهی از گفتـــن  ”اگــــر“ هنگامی‌که‌مصیبتی‌به‌ما رسید. الله تعالی جل جلاله می فرماید: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ کَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِی الْأَرْضِ أَوْ کَانُوا غُزًّى لَّوْ کَانُوا عِندَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِیَجْعَلَ اللَّهُ ذَٰلِکَ حَسْرَهً فِی قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ یُحْیِی وَیُمِیتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ  ۱۵۶ آل عمران ای کسانی که ایمان …

تعْرُجُ الْمَلَائِکَهُ وَالرُّوحُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَهٍ المعارج (۴) فرشتگان و روح (جبرئیل) به سوی او عروج می‌کنند، در روزی که مقدارش پنجاه هزار سال است هر موقع به فکر ایستادن در صحرای سخت قیامت میکنم با این همه گناه و معصیت هایی که انجام دادیم  پنجاه هزار سال طول میکشد فقط تمام سلول های بدنم …

زیرا اگر به فرمایشات پروردگارمانﷻ با جان و دل گوش فرا دهیم و بحث قیامت و عذاب را جدی میگرفتیم این مشکلات برایمان پیش نمی آمد ❗️  زیرا اگر هر کس به آیه رجَالٌ لَا تُلْهِیهِمْ تِجَارَهٌ وَلَا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاهِ وَإِیتَاءِ الزَّکَاه…   ((مردانی که هیچ تجارت و خرید و فروشی آنها را از یاد خدا …

امامیه «تمسک به عترت» را بر مردم واجب دانسته و حکم به کفر کسی داده‌اند که با رأی و نظر آنان مخالفت ورزد. سؤال مشکلی که در اینجا مطرح است، این است که: آیا «تمسک به عترت»، یعنی قبول اقوال ائمه – در دایره‌ی استدلال عقلی داخل می‌شود یا در دایره‌ی نص دینی؟ بدون شک اقوال عترت نصوصی دینی هستند، …

اشکالاتی که بی‌جواب مانده‌اند[۱] امامیه استدلال عقلی مستقل از نصوص دینی را دلیل معتبر جهت اثبات اصول دین قرار داده، و «امامت» را به عنوان اصلی از اصول عقاید قرار داده‌اند. اگر کسی با عقل و خرد خود بیندیشد و تمام توان و تلاش خود را به کار گیرد، نمی‌تواند به این عقیده برسد. نمی‌دانم حجت امامیه برای چنین فردی …

آخرین ساعت (وقت) جمعه  دعا کنید برای سر بلندی اسلام و مسلمانان و آزادی کسانی که در بند و زندان ها هستند دعا کنید برای مسلمانان مستضعف و مظلوم در سراسر دنیا دعا کنید برای کسانی که رفتند و دستشان از این دنیا کوتاه است ، برای مردگانمان دعا کنید برای ذلت و شکست کفار  ودشمنان اسلام دعا کنید برای …

محمد مظفر می‌گوید: «عقیده‌ی ما راجع به مجتهدِ جامع الشرایط این است که او نایب و جانشین امام علیه السلام در حال غیبتش است، او حاکم و رئیس مطلق است و همانند امام حق داوری در قضایا و حکومت میان مردم را دارد، و نپذیرفتن دستور او همانند نپذیرفتن دستور امام است و نپذیرفتن دستور امام همانند نپذیرفتن دستور خداوند …

نخواندن نماز سر وقت روی گردانی از الله متعال تعلق خاطر قلب به غیر الله گوش دادن به موسیقی و غفلت‌از ذکر و یاد الله‌ متعال پس بنابراین: اگر دلت گرفته، دلت آرام نیست و آرامش نداری، به سوی الله متعال بازگرد و دل خود را با ذکر و یاد الله متعال به آرامش و سکون برسان. »الله متعال می …

«بر حذر باشین ای مسلمانان از علمایی که قرآن را بر مردگان و قبور میخوانند…..! قرآن برای زندگان نازل شده تا دلهای مرده را زنده کند….! نه اینکه قرآن رو بر مردگان بخوانیم و زندگان در خواب غفلت….!» متاسفانه:  «بعضی از علما کاری کرده اند که وقتی مردم صدای قرآن رو میشنوند فکر میکنن کسی مرده….! و فقط تلاوت قرآن …

همانا اعتقاد به این‌که‌ استدلال عقلی جهت اثبات اصول دین، پایه و اساس است و نقش نصوص دینی فقط در محدوده‌ی تأیید و تبعیت از کار عقل است، این اعتقاد دری از درهای کفر، بلکه عین کفر است؛ زیرا این اعتقاد به معنای الغای نقش نبوت، و تعطیل تأثیر نبوت در دین و زندگی است؛ چون وقتی که اصول دین …

ابن تیمیه گفته است:(خداوند،اشتهاها ولذت ها را در وجود ماآفریده است تا آنها را درجهت کامل کردن منافع خود به کار گیریم. مثلا اشتهای غذا خوردن و لذت بردن از آن را در وجود ما انسانها آفریده است و این خود یک نعمت است و سبب باقی ماندن جسم ما در دنیا خواهد شد. همچنین اشتهای ازدواج و لذت بردن …

تعریف شهوت از نظر لــغــت: فیروز آبادی گفته است: (شــهـی الــشـئ و شـــهـا یــشــهـاه شــــهـوه و اشــتــهـاه و تـشــهاه) یعنی آن چیز را دوست داشت و به آن رغبت و تمایل نمود.(لسان العرب۴۴۴/١۴.) معنی اصطلاحی شـهـوت: شهوت چندین معنا دارد ڪہ بارزترین آنها بدین شرح است: ۱)غریزه ای جسمی و طبیعی است که خداوند به منظور اهـداف نیڪــو و والا …

انسانی که روحش بیدار است، تا طرف #گناه می رود سوزش آن را حس می کند، خودش را پس می کشد، وجدانش او را آزار میدهد ولی اگر انسان گناه کرد و هیچ‌طورش هم نشد، معلوم می شود که خواب است یا در حال اغماست و یا اینکه از نظر #روحى مرده است! بعضیها در اثر گناه چنان قلبشان سیاه …

یک سوال اساسـی ویک جواب منطقی از عالمی پرسیده شد؛چه اشکالی دارد انسان به جنس مخالف نگاه کند و لذت ببرد؟ پاسخ: نگاه به حسن جمال جنس مخالف ضررهایی داردکه به طورخلاصه اشاره میشود؛ ۱-میبینی،میخواهی،به وصالش نمیرسی،دچار افسردگی میشوی! ۲-میبینی،شیفته میشوی،عیب هارا نمیبینی،ازدواج میکنی،طلاق میدهی! ۳-میبینی ،دائم به او فکر میکنی،از یاد خــدا غافل میشوی،از عبادت لذت نمیبری! ۴-میبینی،باهمسرت مقایسه …

نباید به بهانۀ آزادی، اجازه بدهیم کودک، کار زشت انجام بدهد. به کارهای زشت عادت ‌کنند، گاهی تا سنین نوجوانی هم ترک نمی‌کنند. استادعباسی سر ارزش با بچه ها معامله نمی کنیم، ثابت و پررنگ ولی بدون خشونت جلوی او می ایستیم. با اخم، قهر (ولی کوتاه) و صحبت، با او برخورد کنیم. پدر و مادری که عصبانی می شوند، …

به همین خاطر در تاریخ زندگی انسان‌ها بیان نشده که کسی از عقلا و بزرگان و فلاسفه و حکماء توانسته با عقل خود، دین کامل و شایسته‌ای را وضع نموده تا این‌که‌ انسان‌ها بدان پایبند باشند و از رهنمودهایش پیروی نمایند. همانا هر دین محترمی که در زمین یافت شود از جانب خداوند وضع شده است، زیرا عقل به تنهایی …

فرض کن که تو همراه با جمعی از انسان‌های عاقل در جایی نشسته‌ای و همراه با آنان فریادی را می‌شنوید و سپس این فریاد خاموش می‌شود، آن‌گاه افرادی که نشسته‌اند میان خود جر و بحث می‌کنند که آیا این فریاد کننده، دراز بود یا کوتاه؟ سفید بود یا گندم گونی؟ نابینا بود یا بینا؟ لنگ بود یا فلج؟ ثروتمند بود …

همانا ثبوت صادر شدن قرآن به طور قطع از جانب خداوند متعال، بعضی از دلایل قطعی نقلی را به عنوان دلایلی عقلی قرار داده که اثبات مضامین‌شان به دلیل و استدلال عقلی خارج از آن، نیاز ندارد؛ زیرا عقل به طور آشکار و قاطع حکم می‌کند که خبر صادره از جانب خداوند، حق است و در آن هیچ گونه شکی …

صدور قرآن کریم از جانب خداوند متعال، اصل تمامی اصول در اسلام است. پس وقتی که این اصل ثابت شد، تمامی اصولی که نصوص صریح قرآنی درباره‌ی آن آمده‌اند، ثابت می‌شوند، و این اصول بر مسلمان و کافر به طور یکسان الزام‌آور می‌باشد؛ زیرا از آنجایی که نصوص قرآن از جانب خداوند صادر شده و عقل این حقیقت را تأیید …

از آنچه گذشت روشن گردید که هر دوی تقلید و اجتهاد یا استدلال عقلی، نمی‌توانند پایه و اساس برای اثبات یا شناخت اصول دین باشند، زیرا مبنای هر دو ظن و گمان است، و هر چیزی که بر ظن و گمان پایه‌گذاری شده باشد، صلاحیت اثبات یا شناخت اصل دین را ندارد. پس جایگزین قطعی و یقینی‌ای که نه تقلید …

همانا علت صالح نبودن تقلید جهت اثبات اصول، ظنی بودن آن است که یقین و قطعیت به انسان نمی‌دهد. اما آیا استدلال عقلی از این علت بری است؟ یا این‌که‌ استدلال عقلی همانند تقلید خالی از ظن نیست، از این‌رو جهت اثبات اصول هیچ گونه صلاحیتی ندارد و نباید بدان تکیه کرد؟. استدلال عقلی عبارت است از به کارگیری عقل …

این نظریه منابع احتمالی شناخت اصول دین را در دو امر ذیل منحصر نموده است: اول: تقلید. که این نظریه آن را باطل دانسته، چون تقلید تبعیت از ظن و گمان است، چنین امری در مسایل اعتقادی درست نیست. دوم: اجتهاد عقلی محض بدون مراجعه به نصوص دینی. نظریه‌ی معرفت شناسی امامیه این مورد اخیر را تنها جایگزین تقلید دانسته، …

همانا اصول دین باید قطعی و یقینی باشند. برای این‌که‌ اصول دین قطعی و یقینی باشند، باید حتماً پایه‌ها و مبانی‌ای که اصول بر آن‌ها بنا می‌شوند، هم قطعی و یقینی باشند و گرنه از اساس ویران می‌شوند. همانا این نظریه‌گرایی یا اصول‌گرایی که محمد مظفر بدان اشاره کرده و مورد اتفاق علمای امامیه به ویژه علمای اصول‌شان است هیچ …

خلاصه‌ی نظریه نظریه‌ی معرفت شناسی امامیه در اثبات اصول بر اجتهاد یا دیدگاه عقلی مستقل و به دور از نصوص دینی (کتاب و سنت) استوار است که وظیفه‌اش را در رابطه با آنچه ابتدا به وسیله‌ی عقل ثابت می‌شود، منحصر کرده‌اند. شریف مرتضی می‌گوید: «آنچه از شیعیان معلوم است، این‌که از راه عقل به وجوب ائمه و اوصاف امام اعتقاد …

زکات: امر به زکات به صورت: ﴿وَآتَوُا الزَّکَاهَ﴾ «و زکات را بپردازید» در ۱۲ جای قرآن آمده، علاوه بر این که در ده‌ها جای دیگر به صیغه‌ی‌های دیگری وارد شده است، مانند: ﴿وَالَّذِینَ هُمْ لِلزَّکَاهِ فَاعِلُونَ۴﴾ [المؤمنون: ۴]. «و کسانی که پرداخت‌کننده زکات هستند». نهی از ترک زکات: ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِکِینَ حَیْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ کُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا …

از خلال بررسی‌های قرآن معلوم می‌شود که اصول اعمال و مبانی آن‌ها در شریعت– علاوه بر تکرار – با دو امر دیگر اثبات می‌شوند. و آن دو هم عبارتند از: خبر دادن. قطعیت در دلالت بر معنا. یعنی اصول شریعت به وسیله‌ی خبر قرآنی قطعی الدلاله به ثبوت می‌رسند. گفتنی است که‌ خبر دادن به دو قسم تقسیم می‌شود: امر …

نهی و تحذیر از کفر به روز آخرت در آیات متعددی آمده است؛ از آن جمله: ﴿وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ١٠ الَّذِینَ یُکَذِّبُونَ بِیَوْمِ الدِّینِ١١ وَمَا یُکَذِّبُ بِهِ إِلَّا کُلُّ مُعْتَدٍ أَثِیمٍ١٢﴾ [المطففین: ۱۰-۱۲]. «وای در آن روز بر تکذیب کنندگان! همان‌هایی که روز جزاء را انکار می‌کنند، تنها کسی آن را انکار می‌کند که متجاوز و گنه‌کار است». ﴿وَقِیلَ لَهُمْ ذُوقُوا …