از رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم پرسیده شد: کدام یک از روزه داران پاداش بیشتری دارند؟ فرمودند: “کسانی که بیشتر اللّه را ذکر می کنند”. (رواه احمـــد ۱۵۶۱۴)

جهت اطلاع و عمل به آن رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: کسی که می گوید : “رَضِیتُ بِاللّٰهِ رَبَّاً وَ بِالإِِسلامِ دیناً وَ بِمُحَمَّدٍ رَسولاً”، بهشت بر او ثابت است”. (سنن ابـــی داوود)

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «هرکه به روزه‌داری افطاری دهد، اجری مانندِ اجر روزه‌دار به او می‌رسد؛ بی‌آنکه چیزی از پاداش روزه‌دار کم شود». (صحیـــح الجــامع)

عن أَبی سعید الخدری رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رسول اللهﷺ: «مَا مِنْ عَبْدٍ یَصُومُ یَوْماً فی سَبِیلِ اللهِ إِلاَّ بَاعَدَ اللهُ بِذَلِکَ الیَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِینَ خَرِیفاً». صحیح بخاری، ش: ۲۸۴۰؛ و صحیح مسلم، ش:۱۱۵۳٫ ابوسعید خدری رضی الله عنه می‌گوید: رسول‌اللهﷺ فرمودند: «هرکه یک روز در راهِ الله روزه بگیرد، الله چهره‌ی او را به‌اندازه‌ی مسافت هفتاد …

پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: هرگاه یکی از شــما خواست افطار کند، باید با خرما افطار کند، اگر خرما نیافت با آب افطار کند چرا که آب پاک است و موجب پاکیزگی (امعاء) می‌شود. (ابوداود و ترمذی)

و آنچه را که خود نمی­پسندد برای او نیز نپسندد و جمع کردن چیزی‌که مزاحم راه رفتن مردم می­باشد [مانند سنگ و خاشاک موجود در معابر]. دلیل از سنت: حدیث ابی هریره رضی الله عنه در صحیحین: «الإِیمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَهً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَهُ الأَذَى عَنِ الطَّرِیقِ وَالْحَیَاءُ شُعْبَهٌ مِنَ الإِیمَانِ»[۱]. «ایمان …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿۞لَّا خَیۡرَ فِی کَثِیرٖ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَهٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَٰحِۢ بَیۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَٰلِکَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِیهِ أَجۡرًا عَظِیمٗا ١١۴﴾ [السناء: ۱۱۴]. «در بسیاری از درگوشی صحبت کردن آنان خیری وجود ندارد مگر کسی‌که اکر به صدقه یا معروفی نماید، یا بین مردم اصلاح برقرار کند و هرکس این …

دلیل از سنت: پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ لاَ یَرْحَمِ النَّاسَ لاَ یَرْحَمْهُ اللَّه متعال»[۱]. «کسی‌که به مردم رحم نکند خداوند متعال به او رحم نمی­کند». همچنین پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَهَ مِائَهَ جُزْءٍ فَأَمْسَکَ عِنْدَهُ تِسْعَهً وَتِسْعِینَ جُزْءًا وَأَنْزَلَ فِی الْأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا فَمِنْ ذَلِکَ الْجُزْءِ یَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿۞وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَهٖ مِّن رَّبِّکُمۡ وَجَنَّهٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِینَ ١٣٣ ٱلَّذِینَ یُنفِقُونَ فِی ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ…﴾ [آل عمران: ۱۳۳ – ۱۳۴]. «بشتابید بسوی آمرزشِ پروردگارتان و بهشتی‌که عرض آن به اندازۀ آسمان‌ها و زمین است [و] وعده داده شده است به متقین: * کسانی‌که در حال ثروتمندی و فقر مال‌شان را انفاق می‌کنند…». آیات دیگری …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ١ ٱلَّذِینَ هُمۡ فِی صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ ٢ وَٱلَّذِینَ هُمۡ عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ ٣﴾ [المؤمنون: ۱ – ۳]. «همانا رستگار شده‌اند مؤمنین * کسانی‌که در نمازشان خاشعند * و کسانی‌که از سخن بیهوده روی بر می‌گردانند». همچنین می­فرماید: ﴿وَٱلَّذِینَ لَا یَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ وَإِذَا مَرُّواْ بِٱللَّغۡوِ مَرُّواْ کِرَامٗا ٧٢﴾ [الفرقان: ۷۲]. «و [عباد الرحمان] کسانی …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿قُوٓاْ أَنفُسَکُمۡ وَأَهۡلِیکُمۡ نَارٗا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَهُ…﴾ [اتحریم: ۶]. «…خودتان و خانواده­ی خودتان را از آتشی حفظ کنید که هیزمش انسان و سنگ است…». همچنین می­فرماید: ﴿وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ یَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَیَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ…﴾ [النور: ۳۱]. «و به زنان مؤمن بگو نگاه خود را [از نامحرم] کوتاه کنند و پاکدامنی کنند…». پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿فَهَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّا ٱلسَّاعَهَ أَن تَأۡتِیَهُم بَغۡتَهٗۖ فَقَدۡ جَآءَ أَشۡرَاطُهَا﴾ [محمد: ۱۸]. «پس آیا منتظر قیامت هستند که ناگهان به سراغ‌شان بیاید؟ و[در حالی که] علائم ونشانه­های آن ظاهر گردیده است…». پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَهُ کَهَاتَیْنِ. قَالَ وَضَمَّ السَّبَّابَهَ وَالْوُسْطَى»[۱]. «برانگیخته شدن من و قیامت مانند این دو است و …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَٱسۡتَعِینُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰهِۚ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَهٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَٰشِعِینَ ۴۵﴾ [البقره: ۴۵]. «بوسیلۀ صبر ونماز [از الله] کمک بجوئید و آن(نماز) بسی سنگین است بجز برای فروتنان». و از مجاهد و غیره آمده است منظور از صبر روزه است. و همچنین خداوند می­فرماید: ﴿وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِینَ ١۵۵ ٱلَّذِینَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِیبَهٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَیۡهِ رَٰجِعُونَ ١۵۶ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ ٱلۡفَٰحِشَهُ فِی ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٞ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡأٓخِرَهِ…﴾ [النور: ۱۹]. «همانا کسانی‌که دوست دارند بین افرادی که ایمان آورده­اند عمل فاحشۀ را بگسترانند برای آنها عذاب دردناکی در دنیا و آخرت خواهد بود…». پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا یَظْلِمُهُ وَلَا یُسْلِمُهُ وَمَنْ کَانَ …

حدیث ابی شریح عدوی رضی الله عنه: گفته است با گوشم شنیدم و با چشمم دیدم وقتی‌که رسول الله سخن می­گفت: او  صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ فَلْیُکْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ فَلْیُکْرِمْ ضَیْفَهُ جَائِزَتَهُ قَالَ وَمَا جَائِزَتُهُ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ یَوْمٌ وَلَیْلَهٌ وَالضِّیَافَهُ ثَلَاثَهُ أَیَّامٍ فَمَا کَانَ وَرَاءَ ذَلِکَ …

زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿…وَبِٱلۡوَٰلِدَیۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰکِینِ وَٱلۡجَارِ ذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ…﴾ [النساء: ۳۶]. «… و به پدر و مادر نیکی کنید، و (نیز) به خویشاوندان و یتیمان و بی‌نوا یان و همسایه خویشاوند و همسایه بی‌گانه…». در تفسیر ﴿وَٱلۡجَارِ ذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ﴾ «الجار ذی القربى» همسایۀ مجاور و خویشاوند و ﴿ٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ﴾ دور و دیوار …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿لَّا یَتَّخِذِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡکَٰفِرِینَ أَوۡلِیَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۖ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَٰلِکَ فَلَیۡسَ مِنَ ٱللَّهِ فِی شَیۡءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُواْ مِنۡهُمۡ تُقَىٰهٗ﴾ [آل عمران: ۲۸]. «مؤمنان نباید کافران را به جای مؤمنان دوست و ولی خود بگیرند، و هرکس چنین کند، با الله هیچ رابطه ندارند و (عهد و پیمان او با الله گسسته شده است). مگر …

رسول الله  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «إِذَا عَطَسَ أَحَدُکُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتُوهُ فَإِنْ لَمْ یَحْمَدِ اللَّهَ فَلاَ تُشَمِّتُوهُ»[۱]. «اگر کسی از شما عطسه کرد و الله را حمد گفت، جواب عطسۀ او را بدهید و اگر الله را حمد ننمود، پس جواب او را ندهید[۲]».       [۱]– صحیح مسلم: ۷۶۷۹٫ [۲]– جواب «الحمد لله» بعد از …

دلیل از سنت: حدیث ابوهریره رضی الله عنه: پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلَامِ وَعِیَادَهُ الْمَرِیضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ وَإِجَابَهُ الدَّعْوَهِ وَتَشْمِیتُ الْعَاطِسِ»[۱]. «حق مسلمان بر مسلمان پنج چیز است: جواب سلام، عیادت مریض، تشییع جنازه، قبول دعوت و جواب عطسه». حدیث ثوبان رضی الله عنه: پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: …

حدیث ابن عازب رضی الله عنه: «أَمَرَنَا النَّبِیُّ  صلی الله علیه وسلم بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَعِیَادَهِ الْمَرِیضِ وَإِجَابَهِ الدَّاعِی وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ وَرَدِّ السَّلَامِ وَتَشْمِیتِ الْعَاطِسِ وَنَهَانَا عَنْ آنِیَهِ الْفِضَّهِ وَخَاتَمِ الذَّهَبِ وَالْحَرِیرِ وَالدِّیبَاجِ وَالْقَسِّیِّ وَالْإِسْتَبْرَقِ [وَعَنْ الْمَیَاثِرِ]»[۱]. «رسول الله  صلی الله علیه وسلم ما را به هفت چیز امر نمود و از هفت چیز …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَإِذَا حُیِّیتُم بِتَحِیَّهٖ فَحَیُّواْ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَآ أَوۡ رُدُّوهَآ﴾ [النساء: ۸۶]. «و چون شما را تحیت (و سلام) گویند، پس پاسخی بهتر و یا همانند آن بدهید، الله بر همه چیز حساب‌رس است». حدیث ابی سعید خدری رضی الله عنه: پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «إِیَّاکُمْ وَالْجُلُوسَ فِى الطُّرُقَاتِ. قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَنَا …

 زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…لَا تَدۡخُلُواْ بُیُوتًا غَیۡرَ بُیُوتِکُمۡ حَتَّىٰ تَسۡتَأۡنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَىٰٓ أَهۡلِهَا…﴾ [النور: ۲۷]. «… به خانۀ به غیر از خانه­های خودتان وارد نشوید مگر آنکه اجازه بگیرید و بر اهل آن سلام نمائید…». حدیث ابوهریره رضی الله عنه: پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا. أَوَلاَ أَدُلُّکُمْ عَلَى …

و آن این است که مرد مسلمان گرداننده­ امور فرزند و اهلش بوده و آنچه از علوم دینی که نیازشان است به آنها بیاموزد. زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…قُوٓاْ أَنفُسَکُمۡ وَأَهۡلِیکُمۡ نَارٗا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَهُ…﴾ [التحریم: ۶]. «…خودتان و خانوادۀ خودتان را از آتشی حفظ کنید که هیزمش انسان و سنگ است…». حسن بصری رحمه الله  دربارۀ این آیه گفته …

در صحیحین از عبدالله بن عمر  رضی الله عنهما آمده است: رسول الله  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا نَصَحَ لِسَیِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَهَ اللَّهِ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَیْنِ»[۱]. «اگر غلام برای سرورش خیرخواهی کند و عبادت الله را به نیکی انجام دهد، اجرش دو برابر می­شود». در صحیح مسلم از جریر بن عبد الله رضی الله عنه آمده: …

زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿۞وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِکُواْ بِهِۦ شَیۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَیۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰکِینِ وَٱلۡجَارِ ذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ وَمَا مَلَکَتۡ أَیۡمَٰنُکُمۡ﴾ [النساء: ۳۶]. «و الله را بپرستید، و چیزی را با او شریک مگردانید. و به پدر و مادر نیکی کنید، و (نیز) به خویشاوندان و یتیمان و بی‌نوا یان و همسایه خویشاوند …

و هر آنچه شامل آن می­شود مثل فرو بردن خشم و نرم خویی و تواضع  زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَإِنَّکَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِیمٖ ۴﴾ [القلم: ۴]. «و همانا تو از خوی بس بزرگی برخوردار هستی». همچنین می­فرماید: ﴿وَٱلۡکَٰظِمِینَ ٱلۡغَیۡظَ وَٱلۡعَافِینَ عَنِ ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ١٣۴﴾ [آل عمران: ۱۳۴]. «…و [متقین کسانی هستند که] خشم خود را فرو می­برند و …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿فَهَلۡ عَسَیۡتُمۡ إِن تَوَلَّیۡتُمۡ أَن تُفۡسِدُواْ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَتُقَطِّعُوٓاْ أَرۡحَامَکُمۡ ٢٢ أُوْلَٰٓئِکَ ٱلَّذِینَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فَأَصَمَّهُمۡ وَأَعۡمَىٰٓ أَبۡصَٰرَهُمۡ ٢٣﴾ [محمد: ۲۲ – ۲۳]. «پس آیا اگر به حکومت رسیدید، جز این (امید) است که در زمین فساد کنید، و پیوند خویشاوندان‌تان را ببرید؟!* اینان کسانی هستند که الله لعنت‌شان کرده است، پس (گوش‌های) آنان را کر …

ابنُ تیمیَّه رحمه الله: فقیه و دانشمند واقعی کسی است که مردم را از رحمت الله نا‌ امید نگرداند و همچنین آنان را بر ارتکاب گناهان و نافرمانی الله عزوجل جسور ننماید.. { مَجْمُوعُ الْفَتَاوَىٰ }لِـ(ابْنِ تَیْمِیَّه) رحمه الله الْجُزْءُ الخامس العشر الصفحه ۴۰۵٫

خواندن ذکر سُـبْـحَـانَ الْـمَـلِـکِ الْـقُـدُّوسِ بعد از هربار سلام دادن از نماز وتر ابی بن کعب رضی الله عنه-گفت: «رسول الله صلی الله علیه وسلم در نماز وتر سوره سبح اسم ربک الاعلی و قل یا ایها الکافرون و قل هو الله احد می خواند، و هرگاه سلام می دادند می گفت: سُبْحَانَ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ الْمَلِکِ …

ابن حاج رحمه الله می گوید: «بر امام لازمست تا از آنچه که (بعضی از مردم) بعد از هر دو رکعت نماز تراویح ابداع کرده اند و صدای خود را (با خواندن آن اذکار) بالا می برند، اجتناب کند، چرا که همه آنها بدعت هستند، و همچنین نهی کند از این گفته ی موذن که بعد از هر دو رکعت …

داستان اصحاب کهف اسلام: {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْکَهْفِ وَالرَّقِیمِ کَانُوا مِنْ آَیَاتِنَا عَجَبًا (۹) إِذْ أَوَى الْفِتْیَهُ إِلَى الْکَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَهً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (۱۰) فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ فِی الْکَهْفِ سِنِینَ عَدَدًا (۱۱) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَیُّ الْحِزْبَیْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (۱۲) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْیَهٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ …

هابیل و قابیل {وَاتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ ابْنَیْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ یُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّکَ قَالَ إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ (۲۷) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَیَّ یَدَکَ لِتَقْتُلَنِی مَا أَنَا بِبَاسِطٍ یَدِیَ إِلَیْکَ لِأَقْتُلَکَ إِنِّی أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِینَ (۲۸) إِنِّی أُرِیدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِی وَإِثْمِکَ فَتَکُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِکَ جَزَاءُ الظَّالِمِینَ (۲۹) فَطَوَّعَتْ …

الف: نقش الله در زندگى انسان‏ آفریدگارِ اوست. «خلق الانسان». پروردگار او و همه جهانیان است. «ربّ العالمین». او را بسیار دوست دارد. «بالناس لرئوف». دعاى او را می ‏شنود. «سمیع الدعاء». فریادرس اوست. «یجیب المضطر». او را به خوبى راهنمایى می‏کند. «الّذین جاهدوا فینا لنهدینّهم سبلنا». او را حمایت و سرپرستى میکند. «و هو یتولّى الصالحین». به او رشد …

بدگویی کردن ازانسان های صالح وسالم (در حالی که) آنها بر شما بخل می ورزند، پس هنگامی که (زمان) ترس (پیش) آید، می بینی که به تو نگاه می کنند، در حالی که چشمهایشان (در حدقه) می چرخد، مانند کسی که از (سکرات) مرگ بی هوش شده باشد، پس چون ترس ( و وحشت) بر طرف شد، شما را با …

یکی از  شگفت انگیزه ترین اعجازهای قرآن در سوره عنکبوت هست که دو نکته خیلی مهم و زیبا وجود دارد. نکته اول: چـرا عنکبـوت در قرآن به صیغه مونث یاد شده درحالـی که عنکبوت مذکــر است؟؟ آیه میگوید: ﴿ مثل الذین اتخذوا من دون الله اولیاء کمثل العنکبوت اتخذت بیتا ﴾ ”العنکبوت۴۱”. آیا متوجه تاء مونث در کلمه “اتخذت” شدید؟ عنکبوت …

خداوند متعال قرآن مجید را در جاهای متعددی به کلمات «الکتاب المبین» و«عربی مبین» معرفی می کند. درآغاز سوره یوسف می فرماید: ﴿الر تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ الْمُبِینِ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِیّاً لَّعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [سوره یوسف : ۱-۲]. « الرا این است آیات کتاب روشن. هر آئینه ما فرو فرستادیم آن را به زبان عرب تا شما در یابید». وسوره حجر اینچنین …

اسلام اولین دینی نیست که خوردن گوشت خوک حرام کرده است بلکه آیین یهودی نیز آن را تحریم نموده است و تا اکنون هیچ یهودی در اروپا و آمریکا، مگر استثناء گوشت خوک را مصرف نمیکند و کسی آن را بر یهود ایراد نگرفته بلکه غرب عادات دین یهود را گرامی میدارد. آنگاه که حضرت مسیح علیه السلام آمد. تصریح …

کسانی که در گرفتن روزه تنبلی می کنند و به بهانه های دروغین میخواهند از عملی کردن این فریضه خداوندی شانه خالی کنند، حاکم یا نائب او مسؤلیت دارد چنین اشخاص را باز پرس کند و او را جزای سنگین بدهد تا عبرت و پند برای او و دیگران گردد. لطفاً در باره فضیلت روزه گرفتن معلومات دهید؟ پیامبر صلی الله …

نماز مقام و منزلت بزرگی را در بین سایر عبادات دارا می باشد، نماز مرز فاصل بین اسلام و کفر است از اینجاست که در ادای آن تشویق و ترغیب زیادی صورت گرفته است، و ترک کننده آن در معرض خطر قرار دارد. نماز عبادتی است که در تمامی ادیان آسمانی گذشته وجود داشته است زیرا در تربیت و اصلاح …

برخی فضایل رمضان ۸- دعایی قبول شده در هر شبانه روز. رسول الله ﷺ می فرماید: «لِکُلِّ عَبْدٍ مِنْهُمْ دَعْوَهٌ مُسْتَجَابَهٌ». برای هر بنده ای (از بندگان مسلمان) در هر شب وروز دعای قبول شده می باشد. روایت احمد از ابو هریره رضی الله عنه، و آلبانی آن را صحیح دانسته.

اَلْحَلیمُ جَلَّ جَلالُهْ (بسیار بردبار ) ﴿أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمٞ ٢٣۵﴾ [البقره: ۲۳۵]. «بی‌گمان خداوند بس آمرزنده و بردبار است». حلیم یعنی کسی که بسیار باگذشت و بخشش است و با وجود قدرت، در عقوبت گناهکاران عجله نمی‌کند. عصبانیت و غضب او را ناآرام و دلتنگ نمی‌کند. جهل و گناه گناهکار هیچ ضرری به او نمی‌رساند. خداوند با جنایتکاری که …

اَلْخَبیرُ جَلَّ جَلالُهْ(بسیار آگاه) که ظاهر و باطن هیچ چیز از او پوشیده نماند نه در آسمانها و نه در زمین و به ظاهر و باطن همه چیز و همه کس آگاه است. هیچ خبری از خداوند پوشیده نیست و هیچ چیزی در ملک و ملکوتش از او پنهان نمی‌ماند و علمش همه چیز را احاطه کرده است و خداوند …

اللّطیفُ جَلَّ جَلالُهْ (یعنی دارای لطف و مرحمت بسیار،بس دقیق و آگاه). «اللطیف» نیز یکی از اسماء حسنی است که در قرآن و حدیث پیامبر ذکری از آن به میان آمده است. خداوند متعال می فرماید: {آلله لَطیفٌ بِعِبادِهِ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ وَ هُوَ الْقَوِیُّ الْعَزیزُ}. «خداوند نسبت به بندگانش بسیار لطف و مرحمت دارد و به هر کس که …

اَلْعدلُ جَلَّ جَلالُهْ (دادگر ) «العدل» اسمی از اسماء الله الحسنی می‌باشد که هم در قرآن کریم و هم در حدیث پیامبر صلی الله علیه و سلم در موردش سخن گفته شده است. دادگری که داوری او و گفتار او و کردار او همه بر حق است . درباره آدمی فرموده (خلقک فسواک فعدلک)تو را آفرید و راست کرد و …

الحکم ُ جَلَّ جَلالُهْ ( به معنی داور) براساس آیات قرآن کریم، خداوند حَکَم و داور علی‌الاطلاق است، که در حکمش هیچ شریکی ندارد، به آنچه بخواهد حکم می‌کند و هیچ چیز نمی‌تواند داوری‌اش را مانع شود، زیرا خدا بهترین حکم‌کنندگان است و به همین سبب است که مؤمنان باید تنها خدا را داور قرار دهند، مطیع حکم الهی باشند …