تفسیر

هر کسی اجازه دارد نظر خود را بگوید اما…

هر کسی اجازه دارد نظر خود را بگوید، اما وقتی حکم خداوند به میان آمد کسی نظری ندارد، زیرا خداوند به پیامبر خود امر نموده تا بر اساس آنچه خداوند به او نمایان ساخته حکم کند نه بر اساس رای و نظر خویش: ﴿…لِتَحۡکُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰکَ ٱللَّهُۚ…﴾ [النساء: ۱۰۵]. «… تا میان مردم بر اساس آنچه الله به …

بیشتر بخوانید »

اگر همه بخواهند به راس هرم قدرت برسند، امت به پیروزی نخواهد رسید

اگر همه بخواهند به راس هرم قدرت برسند، امت به پیروزی نخواهد رسید، زیرا راس هرم تنها برای یک نفر جا دارد، و اگر برایش با هم درگیر شوند، همه سقوط خواهند کرد: ﴿…وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِیحُکُمۡۖ…﴾ [الأنفال: ۴۶]. «… و در میان خود [اختلاف و] کشمکش نکنید که ضعیف می‌‌شوید و هیبت شما از بین می‌رود…».   تغریدات …

بیشتر بخوانید »

بهترین اوقات تسبیح هنگام صبح است

بهترین اوقات تسبیح هنگام صبح است که نفس انسان شاداب است، تا برای کار خود از الله یاری بجوید، و هنگام شام برای تسلیم شدن در برابر پروردگار: ﴿فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ حِینَ تُمۡسُونَ وَحِینَ تُصۡبِحُونَ١٧﴾ [الروم: ۱۷]. «پس هنگام سحرگاهان و شامگاهان به تسبیح الله بپردازید».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

کسانی که در سختی‌ها بر علیه امت با یکدیگر همدست می‌شوند

بیشترین کسانی که در سختی‌های امت با یکدیگر همدست می‌شوند، منافقان و یهود و نصاریٰ هستند: ﴿فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٞ یُسَٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰٓ أَن تُصِیبَنَا دَآئِرَهٞۚ…﴾ [المائده: ۵۲]. «می‌بینی کسانی که در دل‌هایشان بیماری است در [دوستی] با آنان شتاب می‌ورزند؛ می‌گویند می‌ترسیم به ما حادثهٔ ناگواری برسد…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

خداوند مدت آزمایش را طولانی می‌کند

خداوند مدت آزمایش را طولانی می‌کند، تا کسانی که پایدارترند بیش از دیگران شایستهٔ گزینش باشند. ﴿قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِ ٱسۡتَعِینُواْ بِٱللَّهِ وَٱصۡبِرُوٓاْۖ إِنَّ ٱلۡأَرۡضَ لِلَّهِ یُورِثُهَا مَن یَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ وَٱلۡعَٰقِبَهُ لِلۡمُتَّقِینَ١٢٨﴾ [الأعراف: ۱۲۸]. «موسی به قوم خود گفت: از الله یاری بجویید و صبر کنید؛ همانا زمین از آن الله است [و] آن را به هر کس از بندگانش …

بیشتر بخوانید »

مهمان را باید بدون آنکه از وی چیزی پرسیده شود، مورد احترام و بزرگداشت قرار داد

مهمان را باید بدون آنکه از وی چیزی پرسیده شود، مورد احترام و بزرگداشت قرار داد. ابراهیم علیه السلام فرشتگان را مورد بزرگداشت قرار داد، در حالی که اگر از آن‌ها پرسیده بود [که غذا میل دارند] حتما از خوردن امتناع می‌ورزیدند، زیرا [آن‌ها فرشته بودند و فرشتگان] غذا نمی‌خورند: ﴿فَرَاغَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ فَجَآءَ بِعِجۡلٖ سَمِینٖ٢۶﴾ [الذاریات: ۲۶]. «پس آهسته …

بیشتر بخوانید »

عدالت انسان در برابر خالق

عدالت انسان در برابر خالق کامل نمی‌شود، مگر هنگامی که با مخلوقات به عدالت رفتار کند: ﴿لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا بِٱلۡبَیِّنَٰتِ وَأَنزَلۡنَا مَعَهُمُ ٱلۡکِتَٰبَ وَٱلۡمِیزَانَ لِیَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِۖ…﴾ [الحدید: ۲۵]. «به راستی [ما] پیامبران خود را با دلایل آشکار فرستادیم و با آنها کتاب و ترازو را فرود آوردیم تا مردم به عدالت برخیزند…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

سکوت هنگام انتشار باطل

بسیاری از مردم هنگام انتشار باطل با وجود آنکه قدرت بیان حق را دارند، سکوت اختیار می‌کنند و به گمان خود این پایین‌ترین درجهٔ سلامت است، حال آنکه گمانشان اشتباه است. الله متعال می‌فرماید: ﴿سَمَّٰعُونَ لِلۡکَذِبِ…﴾ [المائده: ۴۲]. «آنان بسی دروغ را می‌شنوند…». یعنی: ساکت می‌مانند [و فقط می‌شنوند]!   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

خطرناک‌ترین نبردها

خطرناک‌ترین نبردها، به تصویر کشاندن نبرد میان حق و باطل به عنوان نبرد میان افراد با افراد، یا گروه‌ها با گروه‌ها است، تا بدین صورت حقیقت پنهان بماند: ﴿لَقَدِ ٱبۡتَغَوُاْ ٱلۡفِتۡنَهَ مِن قَبۡلُ وَقَلَّبُواْ لَکَ ٱلۡأُمُورَ…﴾ [التوبه: ۴۸]. «در حقیقت پیش از این [نیز] در صدد فتنه‌جویی برآمدند و کارها را برای تو وارونه ساختند…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

بهترین نتایج، از سخترین‌ها راه‌ها

بهترین نتایج، از سخترین‌ها راه‌ها و پس از شدیدترین آزمایش‌ها و با بیشترین صبر و ثبات به دست می‌آیند: ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَیۡ‍َٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ کُذِبُواْ جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا…﴾ [یوسف: ۱۱۰]. «تا جایی که پیامبران نومید شدند و گمان بردند [توسط پیروان خویش] دروغگو انگاشته شدند، یاری ما به آنان رسید…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

عدم مناقشهٔ دلایل و توصیف نمودن طرف مقابله به «ارتجاع»، روش اهل جاهلیت است

عدم مناقشهٔ دلایل و توصیف نمودن طرف مقابله به «ارتجاع»، روش اهل جاهلیت است: ﴿…حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوکَ یُجَٰدِلُونَکَ یَقُولُ ٱلَّذِینَ کَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِیرُ ٱلۡأَوَّلِینَ﴾ [الأنعام: ۲۵]. «…تا آنجا که وقتی نزد تو می‌آیند و با تو جدال می‌کنند کسانی که کفر ورزیدند می‌گویند: این چیزی جز افسانه‌های پیشینیان نیست».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

کسانی که فحشا را منتشر می‌کنند

﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ ٱلۡفَٰحِشَهُ فِی ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٞ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡأٓخِرَهِۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ١٩﴾ [النور: ۱۹]. «کسانی که دوست دارند فحشا [و زشتکاری] میان کسانی که ایمان آورده‌اند شیوع پیدا کند، برای آنان در دنیا و آخرت عذابی دردناک خواهد بود و الله [است که] می‌داند و شما نمی‌دانید». این در مورد کسانی است …

بیشتر بخوانید »

نماز و تسبیح و دعا باعث تواضع می‌شود

نماز و تسبیح و دعا باعث تواضع می‌شود: ﴿إِنَّمَا یُؤۡمِنُ بِ‍َٔایَٰتِنَا ٱلَّذِینَ إِذَا ذُکِّرُواْ بِهَا خَرُّواْۤ سُجَّدٗاۤ وَسَبَّحُواْ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡ وَهُمۡ لَا یَسۡتَکۡبِرُونَ۩١۵﴾ [السجده: ۱۵]. «تنها کسانی به آیات ما ایمان می‌آورند که اگر به آن یادآور شوند به سجده می‌افتند و به ستایش پروردگار خود تسبیح می‌گویند و تکبر نمی‌ورزند».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

هر که بر الله تکبر ورزد ذلیل می‌شود

هر که بر الله تکبر ورزد ذلیل می‌شود؛ و گناهان تنها بر حسب بزرگی و کوچکی‌شان سنجیده نمی‌شوند، چرا که گناه صغیره‌ای که همراه با تکبر باشد بدتر از گناه کبیره‌ای است که بر اثر غفلت انجام شود: ﴿…فَٱهۡبِطۡ مِنۡهَا فَمَا یَکُونُ لَکَ أَن تَتَکَبَّرَ فِیهَا فَٱخۡرُجۡ إِنَّکَ مِنَ ٱلصَّٰغِرِینَ﴾ [الأعراف: ۱۳]. «…از آنجا پایین بیا؛ تو را نرسد که …

بیشتر بخوانید »

تغریدات شیخ طریفی

همه برای تایید رسالت خود از سخنانی یکسان استفاده می‌کنند، اما مهم حقیقت یک رسالت است. فرعون می‌گفت: ﴿…وَمَآ أَهۡدِیکُمۡ إِلَّا سَبِیلَ ٱلرَّشَادِ﴾ [غافر: ۲۹]. «…و شما را جز به راه درست نمی‌برم». مومن آل فرعون نیز می‌گفت: ﴿…یَٰقَوۡمِ ٱتَّبِعُونِ أَهۡدِکُمۡ سَبِیلَ ٱلرَّشَادِ﴾ [غافر: ۳۸]. «ای قوم من، از من پیروی کنید تا شما را به راه درست هدایت کنم». …

بیشتر بخوانید »

هر که از غیر الله بترسد از «کفایت» الله محروم شده است

هر که از غیر الله بترسد از «کفایت» الله محروم شده است: ﴿أَلَیۡسَ ٱللَّهُ بِکَافٍ عَبۡدَهُۥۖ وَیُخَوِّفُونَکَ بِٱلَّذِینَ مِن دُونِهِۦۚ وَمَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٖ٣۶﴾ [الزمر: ۳۶]. «آیا الله برای بنده‌اش کافی نیست؟ و تو را از آن‌ها که غیر اویند می‌ترسانند، و الله هر که را گمراه گرداند برای وی هدایتگری نیست».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

اعتماد به نفس شخص گمراه

ممکن است شخص گمراه چنان دربارهٔ رای خود اطمینان داشته باشد که به اهل حق با دیدهٔ دلسوزی نگاه کند و آنان را فریب خورده بداند: ﴿إِذۡ یَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَٰٓؤُلَآءِ دِینُهُمۡۗ…﴾ [الأنفال: ۴۹]. «آنگاه که منافقان و کسانی که در دل‌هایشان مرضی بود می‌گفتند: این‌ها (مومنان) را، دین‌شان فریفته است!».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

گفتگو با عقل‌هایِ متکبر ستم پیشه

گفتگو با بیشتر عقل‌هایِ متکبر ستم پیشه فایده‌ای ندارد: ﴿وَلَقَدۡ أَرَیۡنَٰهُ ءَایَٰتِنَا کُلَّهَا فَکَذَّبَ وَأَبَىٰ۵۶﴾ [طه: ۵۶]. «در حقیقت ما همهٔ نشانه‌های خود را به او (فرعون) نشان دادیم ولی [او] آن را دروغ انگاشت و نپذیرفت». بنابراین در برابر چنین متکبرانی نیاز به نیرو و پایداری و صبر هست   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

گرفتنِ زکات ثروتمندان و توزیع آن

خداوند گرفتنِ زکات ثروتمندان و توزیع آن را بر حاکمان واجب ساخته تا زکات میان بخل ثروتمندان و طمع فقرا، ضایع نشود: ﴿خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَهٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَکِّیهِم بِهَا…﴾ [التوبه: ۱۰۳]. «از اموال آنان صدقه‌ای (زکات) بگیر تا بدین وسیله ایشان را پاک سازی…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

بیشترین گمراهیِ منافق در زبانِ اوست

بیشترین گمراهیِ منافق در زبانِ اوست؛ چرا که وی جسارت کردار ندارد، در نتیجه از راه سخن وارد می‌شود تا عکس العمل جامعه را بسنجد: ﴿…قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَآءُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَمَا تُخۡفِی صُدُورُهُمۡ أَکۡبَرُۚ…﴾ [آل‌عمران: ۱۱۸]. «…دشمنی از [لحن] سخنان‌شان آشکار است و آنچه در سینه‌هایشان نهفته، بزرگ‌تر است…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

بیشترین عامل شکست جمع‌ِ بسیار، اختلاف دل‌ها است

بیشترین عامل شکست جمع‌ِ بسیار، اختلاف دل‌ها است؛ زیرا جمعِ کم متحد، قوی‌تر از جمعِ بسیارِ متفرق است: ﴿…وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِیحُکُمۡۖ…﴾ [الأنفال: ۴۶]. «…و با هم نزاع مکنید که در نتیجه سست شوید و هیبت شما از بین برود…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

صبر و تقوا، ارکان پایداری هستند

صبر و تقوا، ارکان پایداری هستند: ﴿…وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لَا یَضُرُّکُمۡ کَیۡدُهُمۡ شَیۡ‍ًٔاۗ…﴾ [آل‌عمران: ۱۲۰]. «…و اگر صبر کنید و تقوا پیشه سازید، نیرنگ آنان به شما زیانی نخواهد رساند…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

دچار نوسان و تزلزل شدن

بیشترین کسانی که دچار نوسان و تزلزل می‌شوند آن‌هایی هستند که پیش از اصول خود، به فکر در امان ماندن خود هستند: ﴿سَتَجِدُونَ ءَاخَرِینَ یُرِیدُونَ أَن یَأۡمَنُوکُمۡ وَیَأۡمَنُواْ قَوۡمَهُمۡ کُلَّ مَا رُدُّوٓاْ إِلَى ٱلۡفِتۡنَهِ أُرۡکِسُواْ فِیهَاۚ…﴾ [النساء: ۹۱]. «به زودی گروهی دیگر را خواهید یافت که می‌خواهند از شما در امان باشند و از قوم خود [نیز] ایمن باشند؛ هر …

بیشتر بخوانید »

زندگی حقیقیِ مسلمان پس از مرگ است

زندگی حقیقیِ مسلمان پس از مرگ است، و زندگی کافر پیش از آن، و هر کس برای «زندگی» خود تلاش می‌کند: ﴿…وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَهَ لَهِیَ ٱلۡحَیَوَانُۚ لَوۡ کَانُواْ یَعۡلَمُونَ﴾ [العنکبوت: ۶۴]. «…و همانا زندگی حقیقی [در] سرای آخرت است؛ ای کاش می‌دانستند».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

بزرگ‌ترین عاملِ ماندگاری نعمت‌ها

بزرگ‌ترین عاملِ ماندگاری نعمت‌ها، عدم یاری مجرمان است. موسی ÷ خطاب به پروردگار خود فرمود: ﴿…رَبِّ بِمَآ أَنۡعَمۡتَ عَلَیَّ فَلَنۡ أَکُونَ ظَهِیرٗا لِّلۡمُجۡرِمِینَ﴾ [القصص: ۱۷]. «… پروردگارا به پاس نعمتی که بر من ارزانی داشتی هرگز پشتیبان مجرمان نخواهم بود».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

رحمت الله وسیع‌تر از همهٔ گناهان است

رحمت الله وسیع‌تر از همهٔ گناهان است؛ اما محروم کسی است که انتظار اسباب رحمت را دارد، ولی خود بر اسباب عذاب پافشاری می‌کند: ﴿وَرَحۡمَتِی وَسِعَتۡ کُلَّ شَیۡءٖۚ فَسَأَکۡتُبُهَا لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ…﴾ [الأعراف: ۱۵۶]. «…و رحمتم همه چیز را فرا گرفته است، پس به زودی آن را برای کسانی قرار می‌دهم که تقوا پیشه می‌کنند…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

خطرناک‌ترین انواع فتنه

خطرناک‌ترین انواع فتنه این است که حقایق وارونه شود؛ در این صورت باطل مشروع می‌شود و حق به عنوان جرم شناخته خواهد شد. در چنین شرایطی سکوت، فتنه است: ﴿لَقَدِ ٱبۡتَغَوُاْ ٱلۡفِتۡنَهَ مِن قَبۡلُ وَقَلَّبُواْ لَکَ ٱلۡأُمُورَ…﴾ [التوبه: ۴۸]. «در حقیقت پیش از این [نیز] در صدد فتنه‌جویی برآمدند و کارها را برای تو وارونه ساختند…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

سخن حق، انسان را به‌سوی انجام عمل نیک توفیق می‌دهد

سخن حق، انسان را به‌سوی انجام عمل نیک توفیق می‌دهد و او را در انجام آن یاری می‌رساند و همچنین از جملهٔ اسباب آمرزش گناهان است: ﴿…وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِیدٗا٧٠ یُصۡلِحۡ لَکُمۡ أَعۡمَٰلَکُمۡ وَیَغۡفِرۡ لَکُمۡ ذُنُوبَکُمۡۗ…﴾ [الأحزاب: ۷۰-۷۱]. «…و سختی استوار گویید (۷۰) تا کارهایتان را برای شما به صلاح آورد و گناهانتان را برایتان بیامرزد…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

کفر نعمت

کفر نعمت دروازه‌ای است که فتنه‌های ترس و فقر و ستم را بروی حکومت‌ها خواهد گشود: ﴿…فَکَفَرَتۡ بِأَنۡعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَٰقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلۡجُوعِ وَٱلۡخَوۡفِ بِمَا کَانُواْ یَصۡنَعُونَ﴾ [النحل: ۱۱۲]. «…پس [ساکنان]‌ آن به نعمت‌های الله کفر ورزیدند، و الله نیز به جزای آنچه انجام می‌دادند طعم گرسنگی و ترس را به [مردم] آن چشانید».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

متکبّران برای اثبات خود جدل می‌کنند، نه برای اثبات حق

متکبّران برای اثبات خود جدل می‌کنند، نه برای اثبات حق: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ یُجَٰدِلُونَ فِیٓ ءَایَٰتِ ٱللَّهِ بِغَیۡرِ سُلۡطَٰنٍ أَتَىٰهُمۡ إِن فِی صُدُورِهِمۡ إِلَّا کِبۡرٞ مَّا هُم بِبَٰلِغِیهِۚ…﴾ [غافر: ۵۶]. «کسانی که بدون دلیلی که [از سوی الله] در دست داشته باشند دربارهٔ آیات الله به جدل می‌پردازند، در سینه‌هایشان جز برتری‌جویی نیست و هرگز هم به آن [برتری] نخواهند رسید…». …

بیشتر بخوانید »

آرامش قلب بالاتر از سعادت قلبی است

آرامش قلب بالاتر از سعادت قلبی است، زیرا سعادت مدت دار است، اما آرامش دائمی است، حتی در صورت مصیبت و بیماری، و یکی از بزرگ‌ترین اسباب آرامشِ قلبی، ذکر الله است: ﴿…أَلَا بِذِکۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ﴾ [الرعد: ۲۸]. «…بدانید که با یاد الله، دل‌ها آرامش می‌یابد».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

متکبّر حق را انکار می‌کند

متکبّر حق را انکار می‌کند هرچند خودش [در دل] صدق آن را بداند، زیرا دوست ندارد کسی از او پیشی جوید یا او را به حق فرا خواند: ﴿وَجَحَدُواْ بِهَا وَٱسۡتَیۡقَنَتۡهَآ أَنفُسُهُمۡ ظُلۡمٗا وَعُلُوّٗاۚ…﴾ [النمل: ۱۴]. «و با آن که [در دل] به آن یقین داشتند از روی ظلم و تکبر آن را انکار کردند…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

مصلحان عامل نجات امت هستند

مصلحان عامل نجات امت هستند، ما اگر فساد از حد گذشت خداوند مصلحان را نجات می‌دهد و ستمگران را هلاک می‌کند: ﴿فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُکِّرُواْ بِهِۦٓ أَنجَیۡنَا ٱلَّذِینَ یَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلسُّوٓءِ وَأَخَذۡنَا ٱلَّذِینَ ظَلَمُواْ بِعَذَابِۢ بَ‍ِٔیسِۢ بِمَا کَانُواْ یَفۡسُقُونَ١۶۵﴾ [الأعراف: ۱۶۵]. «پس هنگامی که آنچه را بدان تذکر داده شده بودند فراموش کردند، کسانی را که از کار بد باز …

بیشتر بخوانید »

توبهٔ انسان از گناهی که بر انجام آن اصرار دارد

توبهٔ انسان از گناهی که بر انجام آن اصرار دارد [و قصد ندارد دست از آن بکشد] پذیرفته نمی‌شود؛ زیرا بزرگترین شرط پذیرش توبه، عزم بر ترکِ آن گناه است: ﴿…وَمَن یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ یُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ یَعۡلَمُونَ﴾ [آل عمران: ۱۳۵]. «…و چه کسی جز الله گناهان را می‌‏آمرزد؟ و بر آنچه مرتکب شده‌اند با آنکه …

بیشتر بخوانید »

نفسِ انسان‌ها مشتاق نزدیک شدن به بزرگان و سران است

نفسِ انسان‌ها مشتاق نزدیک شدن به بزرگان و سران است، و آرا و اندیشه‌ها در راه رسیدن به آن دچار انحراف می‌شود. بزرگترین پاداشی که فرعون به جادوگران وعده داد این بود که: ﴿…وَإِنَّکُمۡ لَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِینَ١١۴﴾ [الأعراف: ۱۱۴]. «…و مسلما شما از مقربان [درگان من] خواهید بود». بنابراین در راه رسیدن به آن، در باطل تلاش ورزیدند.   تغریدات شیخ …

بیشتر بخوانید »

کسی که به جهلِ خود در مساله‌ای پی برده

برای کسی که به جهلِ خود در مساله‌ای پی برده یا از وی چیزی پرسیده‌اند که آن را نمی‌داند، مستحب است که تسبیح گوید: ﴿قَالُواْ سُبۡحَٰنَکَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآۖ إِنَّکَ أَنتَ ٱلۡعَلِیمُ ٱلۡحَکِیمُ٣٢﴾ [البقره: ۳۲]. «[فرشتگان] گفتند: تو پاک و منزه از [هر عیبی] هستی، جز آنچه خودت به ما آموخته‌ای علمی نداریم؛ تویی دانای حکیم».   …

بیشتر بخوانید »

هوای نفست نخستین دشمن توست

به حقیقت دست نخواهی یافت مگر هنگامی که بدانی هوای نفست نخستین دشمن تو [در این راه] است: ﴿۞وَمَآ أُبَرِّئُ نَفۡسِیٓۚ إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَهُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّیٓۚ…﴾ [یوسف: ۵۳]. «و من نفس خودم را تبرئه نمی‌کنم چرا که نفس قطعا به بدی امر می‌کند مگر کسی را که الله رحم کند…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

شناخت حق

از بزرگ‌ترین نعمت‌های الله این است که انسان را به‌سوی شناخت حق، توفیق دهد. الله متعال نعمت‌های خود را برای پیامبرش ذکر کرده و می‌فرماید: ﴿وَوَجَدَکَ ضَآلّٗا فَهَدَىٰ٧﴾ [الضحى: ۷]. «و تو را گمراه یافت، پس هدایت کرد». سپس می‌فرماید: ﴿وَأَمَّا بِنِعۡمَهِ رَبِّکَ فَحَدِّثۡ١١﴾ [الضحى: ۱۱]. «و از نعمت پروردگار خود سخن گوی».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

صبر و تقوا

خداوند به واسطهٔ صبر و تقوا مشکلات را به فرصت تبدیل کرده و نیرنگ دشمنان را باطل نموده و غم‌ها و غصه‌ها را از بین می‌برد: ﴿وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لَا یَضُرُّکُمۡ کَیۡدُهُمۡ شَیۡ‍ًٔاۗ﴾ [آل عمران: ۱۲۰]. «و اگر صبر و تقوا پیشه سازید نیرنگشان به شما زیانی نخواهد رساند».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

گره دشواری‌ها را نمی‌گشاید مگر کسی که آن را مقدر نموده.

گره دشواری‌ها را نمی‌گشاید مگر کسی که آن را مقدر نموده. از بزرگ‌ترین اسباب فَرَج، بزرگداشت الله با ذکر و تسبیح و سجده برای اوست: ﴿فَلَوۡلَآ أَنَّهُۥ کَانَ مِنَ ٱلۡمُسَبِّحِینَ١۴٣ لَلَبِثَ فِی بَطۡنِهِۦٓ إِلَىٰ یَوۡمِ یُبۡعَثُونَ١۴۴﴾ [الصافات: ۱۴۳-۱۴۴]. «و اگر او از جملهٔ تسبیح کنندگان نبود (۱۴۳) قطعا تا روزی که برانگیخته می‌شوند در شکم آن [ماهی] می‌ماند».   تغریدات …

بیشتر بخوانید »

اگر ستم فراگیر شود، فتنه‌ها نیز فراگیر خواهند شد،

اگر ستم فراگیر شود، فتنه‌ها نیز فراگیر خواهند شد، و نمی‌توان فتنه‌ّها را دفع نمود مگر با دفع اسبابِ آن: ﴿وَٱتَّقُواْ فِتۡنَهٗ لَّا تُصِیبَنَّ ٱلَّذِینَ ظَلَمُواْ مِنکُمۡ خَآصَّهٗۖ…﴾ [الأنفال: ۲۵]. «و از فتنه‌ای بترسید که تنها به ستمگرانِ شما نمی‌رسد…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

راه‌های رابطه با الله

ذکر، یکی از آسان‌ترین، و در عین حال از محکم‌ترین راه‌های رابطه با الله است. خداوند متعال می‌فرماید: ﴿فَٱذۡکُرُونِیٓ أَذۡکُرۡکُمۡ…﴾ [البقره: ۱۵۲]. «پس مرا یاد کنید [تا] شما را یاد کنم…». و الله متعال در حدیث قدسی می‌فرماید: «اگر مرا در نفس خود یاد کند او را در نفس خود یاد می‌کنم، و اگر مرا در میان جمعی یاد کند، …

بیشتر بخوانید »

تندرو و معتدل

بی بند و بار، معتدل را «تندرو» می‌خواند و تندرو، معتدل را «بی بند و بار» می‌نامد. میانه‌روی را بر اساس آنچه خود هستند می‌سنجند، نه بر اساسِ موازین شریعت. ﴿وَکَذَٰلِکَ جَعَلۡنَٰکُمۡ أُمَّهٗ وَسَطٗا…﴾ [البقره: ۱۴۳]. «و اینگونه شما را امتی میانه قرار دادیم…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

یکی از اسباب نزولِ بلا

یکی از اسباب نزولِ بلا، غفلت انسان نسبت به پروردگار است. در نتیجه خداوند او را دچار بلا می‌کند تا دوباره به‌سوی او بازگردد و مدت بیشتری بر راه غفلت نماند: ﴿فَلَوۡلَآ إِذۡ جَآءَهُم بَأۡسُنَا تَضَرَّعُواْ…﴾ [الأنعام: ۴۳]. «پس چرا هنگامی که عذاب ما به آنان رسید تضرع نکردند [و به‌سوی خداوند بازنگشتند]؟».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

ذکرِ بسیار سبب آرامش قلب است

ذکرِ بسیار سبب آرامش قلب است. اما اگر کسی با وجود بسیار ذکر گفتن به آرامش دست نیافت، به سبب آن است که زبانش ذکر می‌کند و قلبش غافل است، و همیشه پاداش از جنس کار است: ﴿…أَلَا بِذِکۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ﴾ [الرعد: ۲۸]. «آگاه باشید که با یاد الله دل‌ها آرامش می‌یابد».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »