تفسیر

و برای کسانی که یقین دارند، حکم چه کسی بهتر از الله است

تا وقتی که به خودِ الله یقین ندارند، نخواهند توانست سودمند بودن تطبیق شریعتِ الله را درک کنند! زیرا هیچکس نمی‌تواند قانون و شریعت کسی را که به علم و حکمت او یقین ندارد، عملی سازد: ﴿…وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُکۡمٗا لِّقَوۡمٖ یُوقِنُونَ﴾ [المائده: ۵۰]. «…و برای کسانی که یقین دارند، حکم چه کسی بهتر از الله است؟»   تغریدات …

بیشتر بخوانید »

ذلت امت به سبب دوری آنان از دینشان است،

ذلت امت به سبب دوری آنان از دینشان است، چرا که الله، مطیع را هر چند ضعیف باشد عزت می‌دهد، و عاصی [نافرمان] را هرچند قوی باشد ذلیل می‌کند: ﴿ضُرِبَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلذِّلَّهُ … بِمَا عَصَواْ وَّکَانُواْ یَعۡتَدُونَ١١٢﴾ [آل عمران: ۱۱۲]. «بر آنان خواری و ذلت مقرر شده است … [این عقوبت] به سبب آن بود که نافرمانی کردند و از …

بیشتر بخوانید »

بزرگ‌ترین اوقات تسبیح، صبح است

بزرگ‌ترین اوقات تسبیح، صبح است که هنگامِ آمادگی انسان است تا از الله برای کارهای خود یاری بخواهد، و هنگامِ شام از روی تسلیمِ به او: ﴿فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ حِینَ تُمۡسُونَ وَحِینَ تُصۡبِحُونَ١٧﴾ [الروم: ۱۷]. «پس هنگام سحرگاهان و شامگاهان به تسبیح الله بپردازید».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

همانطور که دستور یافته‌ای پایداری کن

الله متعال خطاب به پیامبرش می‌فرماید: ﴿فَٱسۡتَقِمۡ کَمَآ أُمِرۡتَ…﴾ [هود: ۱۱۲]. «پس همانطور که دستور یافته‌ای پایداری کن…». او صلی الله علیه وسلم باید آنطور که دستور یافته ایستادگی کند نه آنطور که خود می‌خواهد، و اگر کسی اجازه داشت بر اساس دلخواه خود پایداری کند، کسی جز محمد  نبود.   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

بهترین ذکر

بهترین ذکر، ذکری است که همراه با تفکر در آفریدگان الله و نشانه‌های او باشد: ﴿…ٱلَّذِینَ یَذۡکُرُونَ ٱللَّهَ قِیَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَیَتَفَکَّرُونَ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ﴾ [آل عمران: ۱۹۱]. «…آنانی که الله را ایستاده و نشسته و بر پهلو خوابیده ذکر می‌کنند و در آفرینش آسمان‌ها و زمین می‌اندیشند».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

صبر و نماز و استغفار و تسبیح

صبر و نماز و استغفار و تسبیح، از بزرگترین عواملی است که بر پایداری بر حق یاری می‌دهد: ﴿فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِکَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّکَ بِٱلۡعَشِیِّ وَٱلۡإِبۡکَٰرِ۵۵﴾ [غافر: ۵۵]. «پس صبر کن که وعدهٔ الله حق است، و برای گناهت آمرزش بخواه و به ستایش پروردگارت، شامگاهان و صبحگاهان تسبیح گوی».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

یکی از سخت‌ترین انواع مجازات

یکی از سخت‌ترین انواع مجازات، مجازات به واسطهٔ نعمت است. صاحبش به واسطهٔ آن عذاب می‌شود اما دوست ندارد آن را ترک کند، تا رنج و عذابش همچنان ادامه یابد: ﴿وَلَا تُعۡجِبۡکَ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَأَوۡلَٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ أَن یُعَذِّبَهُم بِهَا فِی ٱلدُّنۡیَا…﴾ [التوبه: ۸۵]. «و اموال و فرزندانشان تو را به شگفتی نیاورد، جز این نیست که الله می‌خواهد آنان …

بیشتر بخوانید »

والدین به سبب فرزندان، و فرزندان به سبب والدینِ خود، روزی داده می‌شوند

والدین به سبب فرزندان، و فرزندان به سبب والدینِ خود، روزی داده می‌شوند، و این برکتی است متبادل: ﴿نَّحۡنُ نَرۡزُقُکُمۡ وَإِیَّاهُمۡۖ﴾ [الأنعام: ۱۵۱]. «ما شما و آن‌ها را روزی می‌دهیم». ﴿نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِیَّاکُمۡۚ﴾ [الإسراء: ۳۱]۱ «ما آن‌ها و شما را روزی می‌دهیم».   تغریدات شیخ طریفی  

بیشتر بخوانید »

خداوند متکبران را به خود نزدیک نمی‌کند

خداوند متکبران را به خود نزدیک نمی‌کند و هر چه تکبرِ شخص بیشتر باشد، بیشتر از الله دور خواهد شد: ﴿قَالَ فَٱهۡبِطۡ مِنۡهَا فَمَا یَکُونُ لَکَ أَن تَتَکَبَّرَ فِیهَا فَٱخۡرُجۡ إِنَّکَ مِنَ ٱلصَّٰغِرِینَ١٣﴾ [الأعراف: ۱۳]. «فرمود: از آن [جایگاه] پایین بیا؛ تو را نرسد که در این [جایگاه] تکبر بورزی، پس بیرون رو، که تو از جملهٔ خوارانی».   تغریدات …

بیشتر بخوانید »

خداوند دنیا را فریبنده و سرگرم کننده قرار داده

خداوند دنیا را فریبنده و سرگرم کننده قرار داده تا ببیند کدام یک از مردم حق پروردگار را بر شهوت نفس خود مقدم می‌دارد: ﴿إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِینَهٗ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَیُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا٧﴾ [الکهف: ۷]. «ما آنچه را بر روی زمین است زینتی برای آن قرار دادیم، تا آنان را بیازماییم که کدام یک از ایشان نیکوکارترند».   …

بیشتر بخوانید »

پیش از درخواستِ خود، استغفار و توبه کن

هر کس از خداوند در دعای خود طلب دنیا نمود پیش از درخواستِ خود استغفار و توبه کند، زیرا گناهان باعث عدم اجابت دعا یا تاخیر آن می‌شود. سلیمان علیه السلام پیش از درخواست ملک، از خداوند آمرزش خواست: ﴿رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِی وَهَبۡ لِی مُلۡکٗا لَّا یَنۢبَغِی لِأَحَدٖ مِّنۢ بَعۡدِیٓۖ…﴾ [ص: ۳۵]. «… پروردگارا مرا بیامرز و به من ملکی …

بیشتر بخوانید »

خداوند بنده را دچار بلا می‌کند تا ضعفش را به یاد او بیاورد

خداوند بنده را دچار بلا می‌کند تا ضعفش را به یاد او بیاورد و اینکه اطرافیانش سودی برای او نخواهند داشت و اگر الله برایش ارادهٔ زیان داشته باشد نمی‌توانند آن زیان را از او باز دارند: ﴿وَإِن یَمۡسَسۡکَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا کَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ…﴾ [یونس: ۱۰۷]. «و اگر الله به تو زیانی برساند آن را برطرف کننده‌ای جز …

بیشتر بخوانید »

ممکن است منافقان از دین استفاده کنند

ممکن است منافقان از دین استفاده کنند، اما نه برای دوست داشتنِ آن بلکه برای ویران کردن آن از داخل: ﴿وَٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَکُفۡرٗا وَتَفۡرِیقَۢا بَیۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ﴾ [التوبه: ۱۰۷]. «و آن‌هایی که مسجدی اختیار کردند که مایهٔ زیان و کفر و تفرقهٔ میان مومنان و کمینگاهی است برای کسی که قبلا به …

بیشتر بخوانید »

به اسلام افزوده می‌شود و از آن کم نمی‌شود

به اسلام افزوده می‌شود و از آن کم نمی‌شود، زیرا سنت خداوند چنین است که اگر یک نفر مرتد شود یک گروه جای او را بگیرند: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ مَن یَرۡتَدَّ مِنکُمۡ عَن دِینِهِۦ فَسَوۡفَ یَأۡتِی ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ یُحِبُّهُمۡ وَیُحِبُّونَهُۥٓ…﴾ [المائده: ۵۴]. «ای کسانی که ایمان آورده‌اید هر کس از شما که از دین خود برگردد به زودی الله گروهی …

بیشتر بخوانید »

اثر اعمال نیک بر چهرهٔ انسان نمودار می‌شود

اثر اعمال نیک بر چهرهٔ انسان نمودار می‌شود: ﴿…تَعۡرِفُ فِی وُجُوهِ ٱلَّذِینَ کَفَرُواْ ٱلۡمُنکَرَۖ…﴾ [الحج: ۷۲]. «…در چهرهٔ کسانی که کفر ورزیده‌اند [اثر] منکر را تشخیص می‌دهی…». ﴿…سِیمَاهُمۡ فِی وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ…﴾ [الفتح: ۲۹]. «…نشانهٔ [مشخصهٔ] آنان بر اثر سجود در چهره‌هایشان است…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

اهل هوا و هوس هر چه بیشتر اندیشه کند بیشتر منحرف می‌شود

اهل هوا و هوس هر چه بیشتر اندیشه کند بیشتر منحرف می‌شود و هر گاه دست از هوای نفس بردارد همان تفکر اندک نیز برایش کافی است: ﴿إِنَّهُۥ فَکَّرَ وَقَدَّرَ١٨ فَقُتِلَ کَیۡفَ قَدَّرَ١٩ ثُمَّ قُتِلَ کَیۡفَ قَدَّرَ٢٠ ثُمَّ نَظَرَ٢١﴾ [المدثر: ۱۸-۲۱]. «او اندیشید و سنجید (۱۸) کشته باد که چگونه سنجید (۱۹) سپس کشته باد! چگونه سنجید (۲۰) سپس نظر …

بیشتر بخوانید »

فتنه‌ها در راه حق

فتنه‌ها در راه حق قرار می‌گیرند تا رهروان صادق را از رهروان دروغگو جدا سازند: ﴿وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُواْ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡکَٰذِبِینَ٣﴾ [العنکبوت: ۳]. «و بی‌شک کسانی که پیش از آنان بودند را مورد آزمایش قرار دادیم تا الله آنانی را که راست گفته‌اند معلوم دارد و دروغگویان را [نیز] بداند».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

انجام دادن گناه نزد الله آسان‌تر از متهم کردن بی‌گناهان است

انجام دادن گناه نزد الله آسان‌تر از متهم کردن بی‌گناهان است: ﴿وَمَن یَکۡسِبۡ خَطِیٓ‍َٔهً أَوۡ إِثۡمٗا ثُمَّ یَرۡمِ بِهِۦ بَرِیٓ‍ٔٗا فَقَدِ ٱحۡتَمَلَ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِینٗا١١٢﴾ [النساء: ۱۱۲]. «و هر کس خطا یا گناهی مرتکب شود سپس آن را به بی‌گناهی نسبت دهد قطعا بهتان و گناه آشکاری به دوش کشیده است».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

مایوس شدن از رحمت خداوند

مایوس شدن از رحمت خداوند پس از انجام یک گناه، از خود آن گناه بدتر است، زیرا رحمت الله گسترده‌تر از یاس و نومیدی است: ﴿…وَمَن یَقۡنَطُ مِن رَّحۡمَهِ رَبِّهِۦٓ إِلَّا ٱلضَّآلُّونَ﴾ [الحجر: ۵۶]. «…و جز گمراهان چه کسی از رحمت پروردگارش نومید می‌شود؟».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

جلوه دادن حرام‌ها به صورت مباحات

جلوه دادن حرام‌ها به صورت مباحات روشی است که ابلیس آن را با آدم آغاز کرد و نسل شیطان نیز پس از او از این روش پیروی می‌کنند: ﴿فَوَسۡوَسَ إِلَیۡهِ ٱلشَّیۡطَٰنُ قَالَ یَٰٓـَٔادَمُ هَلۡ أَدُلُّکَ عَلَىٰ شَجَرَهِ ٱلۡخُلۡدِ وَمُلۡکٖ لَّا یَبۡلَىٰ١٢٠﴾ [طه: ۱۲۰]. «پس شیطان او را به وسوسه انداخت و گفت: ای آدم آیا تو را به درخت جاودانگی …

بیشتر بخوانید »

هر کس با داشتن چیزی بر الله تکبر بورزد

هر کس با داشتن چیزی بر الله تکبر بورزد، الله با همین چیز او را مجازات خواهد کرد؛ فرعون با جریان رودها از زیر قصرهایش تکبر می‌ورزید: ﴿…وَهَٰذِهِ ٱلۡأَنۡهَٰرُ تَجۡرِی مِن تَحۡتِیٓۚ…﴾ [الزخرف: ۵۱]. «… و این رودها از زیر [قصرهای] من در جریان است…». بنابراین خداوند همان آب را بر رویش جاری کرد: ﴿…فَغَشِیَهُم مِّنَ ٱلۡیَمِّ مَا غَشِیَهُمۡ﴾ [طه: …

بیشتر بخوانید »

غفلت از مرگ

بی‌شائبه‌ترین حقی که ممکن است انسان به آن معتقد شود هنگامی است که تک و تنها و بدون هیچ عامل موثری با خود فکر کند. همهٔ این عوامل موثر هنگام مرگ از بین می‌روند: ﴿لَّقَدۡ کُنتَ فِی غَفۡلَهٖ مِّنۡ هَٰذَا فَکَشَفۡنَا عَنکَ غِطَآءَکَ فَبَصَرُکَ ٱلۡیَوۡمَ حَدِیدٞ٢٢﴾ [ق: ۲۲]. «بی‌شک از این [حال سخت مرگ] در غفلت بودی ولی [اکنون] ما …

بیشتر بخوانید »

حرام‌ترین مال

حرام‌ترین مال، مالی است که عالم برای سکوت در برابر باطل می‌گیرد. چنین مالی از ربا حرام‌تر است زیرا ربا ستمی خاص است و سکوت در برابر ظلم، ستمی است فراگیر: ﴿سَمَّٰعُونَ لِلۡکَذِبِ أَکَّٰلُونَ لِلسُّحۡتِۚ…﴾ [المائده: ۴۲]. «پذیرا و شنوای دروغ هستند [و] بسیار مال حرام می‌خورند…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

اعتماد نسبت به حق

حق هر چه هم در ذات خود قوی باشد برای آنکه تاثیر بگذارد باید صاحبش نسبت به آن اطمینان داشته باشد. الله متعال [خطاب به موسی علیه السلام] می‌فرماید: ﴿…فَخُذۡهَا بِقُوَّهٖ…﴾ [الأعراف: ۱۴۵]. «… پس آن [الواح تورات] را محکم بگیر…». و [خطاب به بنی اسرائیل] می‌فرماید: ﴿…خُذُواْ مَآ ءَاتَیۡنَٰکُم بِقُوَّهٖ…﴾ [البقره: ۶۳]. «…آنچه را به شما داده‌ایم محکم بگیرید…». …

بیشتر بخوانید »

اینطور نیست که هر کس با زبان راست گوید در قلب خود نیز صادق باشد.

اینطور نیست که هر کس با زبان راست گوید در قلب خود نیز صادق باشد. «آزمایش» باعث می‌شود کسانی که تنها با عاطفه و احساسات سخن می‌گویند از کسانی که از روی عقیده سخن می‌گویند متمایز شوند: ﴿وَلَنَبۡلُوَنَّکُمۡ حَتَّىٰ نَعۡلَمَ ٱلۡمُجَٰهِدِینَ مِنکُمۡ وَٱلصَّٰبِرِینَ وَنَبۡلُوَاْ أَخۡبَارَکُمۡ٣١﴾ [محمد: ۳۱]. «و بی‌شک شما را مورد آزمایش قرار خواهیم داد تا آنکه مجاهدان و …

بیشتر بخوانید »

افسانه‌های پیشینیان

توصیف احکام الهی به «قدیمی بودن» و «عدم سازگاری با زمانه» همان حجتی است که اهل جاهلیت در برابر پیامبران به زبان می‌آوردند: ﴿…حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوکَ یُجَٰدِلُونَکَ یَقُولُ ٱلَّذِینَ کَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِیرُ ٱلۡأَوَّلِینَ﴾ [الأنعام: ۲۵]. «…تا آنجا که وقتی نزد تو می‌آیند و با تو جدال می‌کنند، کافران می‌گویند این [قرآن] چیزی نیست جز افسانه‌های پیشینیان».   تغریدات …

بیشتر بخوانید »

شیطان شما را از فقر می‌ترساند

برای خانه‌ی خودش صدها هزار خرید می‌کند بدون آنکه در دلش کوچک‌ترین احساس تردیدی کند. اما وقتی می‌خواهد همان اندازه در راه خدا انفاق کند به یاد فرزندانش می‌افتد و از فقر و بیماری می‌ترسد. راست فرموده پروردگار که: ﴿الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ﴾ «شیطان شما را از فقر می‌ترساند».

بیشتر بخوانید »

در امور خیر از همدیگر پیشی و سبقت بگیرید

  قال الله تعالی: ﴿فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَیۡرَٰتِ﴾ [البقره: ۱۴۸]. خداوند می‌فرماید: «در امور خیر از همدیگر پیشی و سبقت بگیرید». قال تعالی: ﴿وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَهٖ مِّن رَّبِّکُمۡ وَجَنَّهٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِینَ ١٣٣﴾ [آل‌عمران: ۱۳۲]. می‌فرماید: «بشتابید بسوی مغفرت و آمرزشی که از جانب پروردگار شما است و بسوی بهشتی که پهنای آن برابر آسمانها و زمین است و برای …

بیشتر بخوانید »

عظمت کائنات خداوندی

  قال الله تعالی: ﴿قُلۡ إِنَّمَآ أَعِظُکُم بِوَٰحِدَهٍۖ أَن تَقُومُواْ لِلَّهِ مَثۡنَىٰ وَفُرَٰدَىٰ ثُمَّ تَتَفَکَّرُواْ﴾ [سبأ: ۴۵]. خداوند می‌فرماید: «بگو که شما را به یک چیز پند می‌دهم که دو دو و تنها و تنها برای خدا برخاسته و سپس اندیشه کنید». قال تعالی: ﴿إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓیَٰتٖ لِّأُوْلِی ٱلۡأَلۡبَٰبِ ١٩٠ ٱلَّذِینَ یَذۡکُرُونَ ٱللَّهَ قِیَٰمٗا …

بیشتر بخوانید »

استقامت و پایداری بر صراط مستقیم

    قال الله تعالی: ﴿فَٱسۡتَقِمۡ کَمَآ أُمِرۡتَ﴾ [هود: ۱۱۲]. خداوند می‌فرماید: «پس استوار باش چنانکه امر شده‌ای». و قال تعالی: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَیۡهِمُ ٱلۡمَلَٰئِکَهُ أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَبۡشِرُواْ بِٱلۡجَنَّهِ ٱلَّتِی کُنتُمۡ تُوعَدُونَ ٣٠ نَحۡنُ أَوۡلِیَآؤُکُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰهِ ٱلدُّنۡیَا وَفِی ٱلۡأٓخِرَهِۖ وَلَکُمۡ فِیهَا مَا تَشۡتَهِیٓ أَنفُسُکُمۡ وَلَکُمۡ فِیهَا مَا تَدَّعُونَ ٣١ نُزُلٗا مِّنۡ …

بیشتر بخوانید »

از دیدگاه قرآن، سه نوع شخصیت وجود دارد؛ مؤمن، کافر و منافق

  شخصیت‏های مؤمن، خود دارای سه درجه شخصیتی می‏باشند؛ آنان که به خود ظلم می‏کنند، آنان که میانه رو هستند و آنان که پیشتازانند: فاطر ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتَابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَیْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَٰلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبِیرُ ﺳﭙﺲ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻳﻢ ﺑﻪ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺩﺍﺩﻳﻢ ؛ …

بیشتر بخوانید »

نماز برای کسی که در آن خشوع ندارد، سنگین است

  نماز برای کسی که در آن خشوع ندارد، سنگین است؛ و خشوع برای کسی که یقینش به الله ضعیف است، سنگین است:   واسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَهِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَهٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ (۴۵) الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ… بقره/ ۴۵-۴۶ «و از صبر و نماز یاری بجویید و به راستی این [کار] گران است مگر بر خاشعان (۴۵) کسانی که …

بیشتر بخوانید »

هرگاه خداوند بخواهد ضعیفان را یاری دهد

  هرگاه خداوند بخواهد ضعیفان را یاری دهد، قدرتمندان را به یکدیگر مشغول می‌کند تا ضعیفان نجات یافته یا بر آنان قدرت یابند: ﴿…وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ…﴾ [بقره: ۲۵۱] «و اگر الله برخی از مردم را به وسیلهٔ برخی دیگر دفع نمی‌کرد قطعا زمین تباه می‌شد».

بیشتر بخوانید »

فلان کارو بکن اگه گناه داشت گناهش با من!

دیدید بعضیا میگن فلان کارو بکن اگه گناه داشت گناهش با من ⁉️ با هم ببینیم نظر قرآن پاک درباره این سخن چیست سوره عنکبوت آیه ۱۲ وقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِیلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَایَاکُمْ وَمَا هُم بِحَامِلِینَ مِنْ خَطَایَاهُم مِّن شَیْءٍ إِنَّهُمْ لَکَاذِبُونَ ﻭ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ:  ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻣﺎ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﻨﻴﺪ، (ﻭ ﺍﮔﺮ ﮔﻨﺎﻫﻰ ﺩﺍﺭﺩ) …

بیشتر بخوانید »

هرگاه نفست تو را به گناه دعوت کرد

ای انسان «هرگاه نفست تو را به گناه دعوت کرد. با این آیه با نفست گفتگوکن » «قُلْ‌ أَ ذٰلِکَ‌ خَیْرٌ أَمْ‌ جَنَّهُ الْخُلْد ِالَّتِی‌ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ‌» بگو: «آیا این[عقوبت] بهتر است یا بهشت جاویدانی که به پرهیزگاران وعده داده شده؟!» (فرقان/۱۵)

بیشتر بخوانید »

توجه به نماز و ضایع کردن نماز

تدبری در کلام الله شخص به اندازه “ضایع کردن نماز” به شهوت ها مبتلا می شود. دلیل بر این گفته فرموده الله متعال است: { فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاه واتبعوا الشهوات } « آنگاه پس از آنان ناخلفانی جانشین شدند که نماز را ضایع واز شهوات پیروی کردند » و شخص به اندازه ” توجه به نماز” از …

بیشتر بخوانید »

اگر بر امتی بلایی بزرگ نازل شود

اگر بر امتی بلایی بزرگ نازل شود به سبب ستمی بزرگ است که زمانی طولانی بر آن گذشته اما [توسط مردم] برداشته نشده و در نتیجه مستحق عذاب شده‌اند. ﴿وَکَأَیِّن مِّن قَرۡیَهٍ أَمۡلَیۡتُ لَهَا وَهِیَ ظَالِمَهٞ ثُمَّ أَخَذۡتُهَا وَإِلَیَّ ٱلۡمَصِیرُ۴٨﴾ [الحج: ۴۸]. «و چه بسا شهری که به آن‌ مهلت دادم در حالی که [مردم آن] ستمگر بود[ند] سپس [گریبان] …

بیشتر بخوانید »

پایداری در راه حق و مردن در همان حال

هر که در راه حق پایدار بماند و در همان حال بمیرد، خداوند پاداش هدفش را به او می‌دهد، حتی اگر به آن دست نیابد: ﴿وَمَن یَخۡرُجۡ مِنۢ بَیۡتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ یُدۡرِکۡهُ ٱلۡمَوۡتُ فَقَدۡ وَقَعَ أَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۗ﴾ [النساء: ۱۰۰]. «…و هر که از خانه‌اش [به قصد] مهاجرت به‌سوی الله و پیامبرش بیرون رود سپس مرگ او …

بیشتر بخوانید »

منکرات به تدریج تغییر شکل می‌دهند

منکرات به تدریج تغییر شکل می‌دهند، در آغاز به صورت گناه آغاز می‌شوند، سپس تبدیل به سنت می‌شوند و سپس تبدیل به دین می‌شوند؛ برای همین پیش از آنکه منکری تبدیل به دین و آیین شود باید آن را انکار نمود: ﴿…وَإِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَهٗ قَالُواْ وَجَدۡنَا عَلَیۡهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَاۗ…﴾ [الأعراف: ۲۸]. «…و چون کار زشتی انجام دهند می‌گویند …

بیشتر بخوانید »

رحمت الله گسترده‌تر از همهٔ گناهان است

رحمت الله گسترده‌تر از همهٔ گناهان است، ولی محروم کسی است که منتظر اسباب رحمت است، اما خود بر اسباب عذاب پافشاری می‌کند: ﴿وَرَحۡمَتِی وَسِعَتۡ کُلَّ شَیۡءٖۚ فَسَأَکۡتُبُهَا لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ…﴾ [الأعراف: ۱۵۶]. «…و رحمتم همه چیز را فرا گرفته؛ به زودی آن را برای کسانی مقرر می‌دارم که تقوا پیشه ساخته‌اند…».

بیشتر بخوانید »

عبرت نمی‌گیرند، زیرا الله را نمی‌شناسند

عبرت نمی‌گیرند، زیرا الله را نمی‌شناسند! چگونه ممکن است خشیت و ترس کسی را در دل داشته باشند که او را نمی‌شناسند؟ ﴿إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَعِبۡرَهٗ لِّمَن یَخۡشَىٰٓ٢۶﴾ [النازعات: ۲۶]. «در حقیقت [در این نشانه‌ها] برای کسی که [از الله] بترسد عبرتی است».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

دعا برای نوه‌ها همراه دعا برای فرزندان مستحب است

دعا برای نوه‌ها همراه دعا برای فرزندان مستحب است، حتی پیش از آنکه وجود داشته باشند. مادر مریم در دعای خود گفت: ﴿…وَإِنِّی سَمَّیۡتُهَا مَرۡیَمَ وَإِنِّیٓ أُعِیذُهَا بِکَ وَذُرِّیَّتَهَا مِنَ ٱلشَّیۡطَٰنِ ٱلرَّجِیمِ﴾ [آل عمران: ۳۶]. «… و من او را مریم نام نهاده‌ام و من او و ذریه‌اش را از شیطانِ رانده شده به تو پناه می‌دهم».   تغریدات شیخ …

بیشتر بخوانید »

اختلافِ قلب‌ها

بزرگ‌ترین عامل شکست جمعیتِ بسیار، اختلافِ قلب‌ها است، زیرا تعداد کمی که متحد هستند، قوی‌تر از جمعِ بسیار متفرق است: ﴿…وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِیحُکُمۡۖ…﴾ [الأنفال: ۴۶]. «… و در میان خود [اختلاف و] کشمکش نکنید که ضعیف می‌‌شوید و هیبت شما از بین می‌رود…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

ارادهٔ خیر

هر کس ارادهٔ خیر کند، الله اسباب آن را برایش مهیا می‌سازد و درهای خیر را به رویش می‌گشاید: ﴿…إِن یُرِیدَآ إِصۡلَٰحٗا یُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَیۡنَهُمَآۗ…﴾ [النساء: ۳۵]. «… اگر [واقعا] خواهان اصلاح باشند الله میان آن دو سازگاری خواهد داد…».

بیشتر بخوانید »