تفسیر

تدبر در آیات

الإسراء آیه۶۶ {رَبُّکُمُ الَّذِی یُزْجِی لَکُمُ الْفُلْکَ فِی الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ کَانَ بِکُمْ رَحِیمًا}. پروردگارتان آن کسی است که کشتیها را در دریاها به حرکت در می‌آورد تا جویای رزق او (شوید و از فضل و نعمتش برخوردار) گردید. خداوند همیشه در حق شما (بندگان) مهربان بوده است.

بیشتر بخوانید »

پیام های قرآنی

سوره مبارکه نمل تفسیر آیات [ ۸۵ و ۸۶ ] {وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِم بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا یَنطِقُونَ}. «و به‌سبب‌ ستمی‌ که‌ ورزیده ‌بودند، قول‌ برآنان‌ وقوع‌ یافت‌» یعنی: به‌سبب‌ ستم‌ ورزیدنشان‌ که‌ شرک ‌آوردن‌ به‌ خداوند جلّ جلاله از بزرگترین‌ انواع‌ آن‌ است، حکم‌ فرودآوردن‌ عذاب‌ بر آنان‌ لازم‌ و واجب‌ شد «در نتیجه‌ آنان‌ سخن‌ نگویند» درهنگام‌ وقوع‌ …

بیشتر بخوانید »

پیام های قرآنی

تفسیر آیه ۱۸۴ سوره الاعراف أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {أَوَلَمْ یَتَفَکَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّهٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِیرٌ مُّبِینٌ} ‏(۱۸۴). «آیا نیندیشیده‌اند که‌ همنشین‌ آنان‌ هیچ‌ جنونی‌ ندارد؟» یعنی‌: آیا در این‌ امر نیندیشیده‌اند که‌ رسول‌ خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم که‌ همنشین‌شان‌ است‌ هیچ‌ جنونی‌ ندارد و او به ‌هیچ‌وجه‌ …

بیشتر بخوانید »

تدبر در آیات

تفسیر آیه ۱۸۱ سوره الاعراف أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ یَعْدِلُونَ} ‏(۱۸۱). «و از میان‌ کسانی‌که‌ آفریده‌ایم» آنها را برای‌ بهشت‌ «گروهی‌ هستند که‌ به‌ حق ‌دلالت‌ می‌کنند و به‌ حق‌ حکم‌ می‌کنند» به‌ قولی‌: مراد از آنان‌ فرقه‌ای‌ از این‌ امت‌ مرحومه‌ هستند که‌ پیوسته‌ بر جاده‌ آشکار حق‌ …

بیشتر بخوانید »

از قرآن بپرس

چگونه می توان یک فرد ناامید را که هیچ علاقه ای به ادامه زندگی ندارد و گاهی از خودکشی حرف می زند به زندگی امیدوار کرد؟ {قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَ‌فُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّ‌حْمَهِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ یَغْفِرُ‌ الذُّنُوبَ جَمِیعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ‌ الرَّ‌حِیمُ} ﴿۵٣﴾. بگو: «اى بندگان من -که بر خویشتن زیاده‌روى روا داشته‌اید- …

بیشتر بخوانید »

بحث کلمه «لو» (اگر)

ارشاد باریتعالی است: ﴿یَقُولُونَ لَوْ کَانَ لَنَا مِنْ الأَمْرِ شَیْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا﴾ [آل عمران: ۱۵۴] می گویند: اگر ما ذره ای اختیار در این مسأله می داشتیم، در اینجا کشته نمی شدیم. و در جائی دیگر می فرماید: ﴿الَّذِینَ قَالُوا لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا﴾ [آل عمران:۱۶۸] آنان (منافقین) کسانی هستند که نشستند (و از جنگ کناره گیری …

بیشتر بخوانید »

پیامهای قـــرآنــی

الإسراء آیه۳۴ {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْیَتِیمِ إِلَّا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ یَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ کَانَ مَسْئُولًا}. و در مال یتیم تصرّف نکنید مگر به شیوه‌ای که (در حفظ و بهره‌وری آن مفیدتر و) بهتر باشد. (بدین کار ادامه دهید) تا این که یتیم به سن بلوغ می‌رسد (و می‌تواند در دارایی خود تصرف کند و به نحو احسن آن …

بیشتر بخوانید »

تفسیر دین

دین به معنای جزا و حساب است، پروردگار متعال می فرماید: یوْمَئِذٍ یُوَفِّیهِمُ اَللّٰهُ دِینَهُمُ اَلْحَقَّ وَ یَعْلَمُونَ أَنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلْحَقُّ اَلْمُبِینُ  ﴿۲۵﴾ (در آن روز پروردگار متعال جزای (پاداش) دین حق شان را کامل می دهد) «نور/۲۰» و می فرماید: أَ إِذٰا مِتْنٰا وَ کُنّٰا تُرٰاباً وَ عِظٰاماً أَ إِنّٰا لَمَدِینُونَ… آیا وقتى مردیم و خاک و[مشتى ] …

بیشتر بخوانید »

پادشاه و شاهنشاه تنها الله است و بس

ملِک در حقیقت تنها الله متعال است، پروردگار می فرماید: {هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ) (اوست الله که معبود بر حقی جز او نیست، و ملک و قدوس و سلام اوست). «حشر/۲۳» عن أبی هریره رضى الله عنه مرفوعا أخنع اسم عند الله رجل تسمى بملک …

بیشتر بخوانید »

معنای «یوم الدین»

ابن عباس گوید : یوم الدین همان روز حساب و کتاب بندگان است و آن روز قیامت است که در آن بندگان به سزای اعمالشان می رسند، اگر اعمال خیر داشته باشند، پاداش خیر و اگر اعمال بد داشته باشند سزای آن را می بینند، بجز کسانی که مورد عفو پروردگار قرار می گیرند…(ابن ابی حاتم۱۹/۱) این سخن دیگر صحابه …

بیشتر بخوانید »

تفسیر مالک یوم الدین

معنای اختصاصی صفت مالک به روز جزا: از اینکه صفت مَلِک یا مالک به روز جزاء اختصاص داده شده است به این معنی نیست که پروردگار مالک این دنیا نیست، چون پیش تر ذکر شد که او پروردگار عالمیان است و این برای دنیا و آخرت عام است وتنها بدین علت به روز قیامت اختصاص داده شده که در آن …

بیشتر بخوانید »

تفسیر «الرحمن الرحیم»

تفسیر {الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ} در شرح و توضیح بسم الله ذکر شد و نیازی به تکرار نیست… قربطی گوید: پروردگار بدین خاطر خود را بعد از {رَبِّ الْعَالَمِینَ} با {الرحمن الرحیم} توصیف کرده است: تا تشویق و بیم را با هم یک جا گرداند، همانطور که می فرماید: {نَبِّئْ عِبَادِی أَنِّی أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِیمُ (۴۹) وَأَنَّ عَذَابِی هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِیمُ (۵۰) …

بیشتر بخوانید »

معنای العالمین

عالمین، جمع عالم است، و عالم به هر موجود، جز الله اطلاق می شود. و «عالَم» جمعی است که از لفظ خود مفرد ندارد. و «عوالم» تمام انواع مخلوقات در آسمان ها، خشکی و دریاها را شامل می شود. و نیز هر قرن و هر نسل را «عالم» گویند… فراء و ابوعبید گویند: «عالم» به مخلوقات عاقل اطلاق می شود …

بیشتر بخوانید »

معنای «رب»

رب ،مالک و متصرف است، در لغت به سید و آقا و یا تصرف کننده  به قصد اصلاح، اطلاق می شود، همه ى این مفاهیم در حق پروردگار متعال صحیح است، واژه ى رب بطور مطلق برای غیر الله به کار نمی رود و اگر به کار رود بصورت اضافه به کار می رود. به طور مثال می گویند: «رب …

بیشتر بخوانید »

فضایل الحمد

الأسود بن سریع قال قلت یا رسول ألا أنشدک محامد حمدت بها ربی تبارک وتعالى فقال أما إن ربک یحب الحمد… (احمد۴۳۵/۳،نسایی فی الکبری۴۱۶/۴)آلبانی آنرا حسن دانسته است اسود بن سریع گوید: گفتم ای رسول خدا صلى الله علیه وسلم  آیا نمی خواهی برای شما حمد و ستایشهایی که برای پروردگارم گفته ام، بگویم؟ فرمود: مگر نه این است که …

بیشتر بخوانید »

اقوال سلف صالح در مورد الحمد

أبی معمر عن حفص فقال قال عمر لعلی وأصحابه عنده لا إله إلا الله وسبحان الله والله أکبر قد عرفناها فما الحمد لله قال علی کلمه أحبها الله تعالى لنفسه ورضیها لنفسه وأحب أن تقال… (ابن ابی حاتم۱۵/۱ص۲۳) ابو معمر از حفص روایت می کند که: عمر رضی الله عنه به علی رضی الله عنه در حالی که یارانش حضور …

بیشتر بخوانید »

فرق بین حمد وشکر

در حقیقت بین حمد و شکر عموم و خصوص وجود دارد. لذا حمد از شکر از جهت کاربردی عام تر است چون حمد در برابر صفات لازم و متعدی است، بطور مثال می گویند: او را به خاطر قهرمانی اش ستایش کردم و او را به خاطر سخاوتش ستایش کردم. و معنای حمد خاص و محدود است، چرا که فقط …

بیشتر بخوانید »

تفسیر: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ

معنای الحمد: ابوجعفر بن جریر می گوید: «الحمد لله» یعنی: شکر خالصانه برای الله است، نه دیگر معبودان و کسانی که به انسان خوبی می کنند، و این شکر در برابر نعمت های بی شماری است که به بندگانش عطا کرده است. و شمار نعمت های الهی را کسی جز خود پروردگار متعال نمی داند. و اوست که همه چیز …

بیشتر بخوانید »

معنای الرحمن والرحیم

الرحمن والرحیم دو اسم مبالغه ومشتق از رحمت هستند، البته مبالغه رحمن از رحیم بیشتر است، ابن جریر سخنی دارد که بیانگر اتفاق نظر مفسران در این مسئله است… قرطبی گفته: دلیل مشتق بودن صفت رحمان حدیثی است به روایت وتصحیح ترمزی: عن عبد الرحمن بن عوف رضی الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله علیه وسلم یقول قال …

بیشتر بخوانید »

معنای لفظ الله

الله نام پروردگار پاک وبی عیب است واسم اعظم پروردگار است زیرا توصیف شده است به تمام صفات پروردگار همانطور که در قرآن می فرماید: هوَ اَللّٰهُ اَلَّذِی لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ عٰالِمُ اَلْغَیْبِ وَ اَلشَّهٰادَهِ هُوَ اَلرَّحْمٰنُ اَلرَّحِیمُ ﴿۲۲﴾ هُوَ اَللّٰهُ اَلَّذِی لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ اَلْمَلِکُ اَلْقُدُّوسُ اَلسَّلاٰمُ اَلْمُؤْمِنُ اَلْمُهَیْمِنُ اَلْعَزِیزُ اَلْجَبّٰارُ اَلْمُتَکَبِّرُ سُبْحٰانَ اَللّٰهِ عَمّٰا یُشْرِکُونَ﴿۲۳﴾ هُوَ …

بیشتر بخوانید »

در مورد متعلق جار ومجرور در بسم الله که اسم است یا فعل

در نزد نحویان دو قول وجود دارد در مورد ب حرف جر با اسم مجرور که به اسم یا فعل متعلق است وهر دو قول به هم نزدیک هستند، چون کسانی که بسم الله را متعلق به اسم می دانند تقدیر آن به این صورت است (بسم الله ابتدایی) دلیل آن این آیه است: و قٰالَ اِرْکَبُوا فِیهٰا بِسْمِ اَللّٰهِ …

بیشتر بخوانید »

قبل از انجام دادن هرکاری بسم الله گفتن مستحب است

مستحب وسنت است بسم الله کردن در همه ى گفتارها وعملها ،در هنگام خطبه گفتن ،قبل از وارد شدن به دستشویی همانطور که در احادیث وارد شده است، وهمچنین در ابتدای وضوگرفتن همانطور که در مسند امام احمد وسنن ها آمده: من روایه أبی هریره وسعید بن زید وأبی سعید مرفوعا لا وضوء لمن لم یذکر اسم الله علیه وهو …

بیشتر بخوانید »

فضیلت بسم الله الرحمن الرحیم

قال الإمام أحمد بن حنبل فی مسنده « ۵/۵۹ »حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عاصم قال سمعت أبا تمیمه یحدث عن ردیف النبی صلى الله علیه وسلم قال عثر بالنبی صلى الله علیه وسلم فقلت تعس الشیطان فقال النبی صلى الله علیه وسلم لا تقل تعس الشیطان فإنک إذا قلت تعس الشیطان تعاظم وقال بقوتی صرعته وإذا قلت …

بیشتر بخوانید »

در مورد بسم الله الرحمن الرحیم

اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم با خواندن بسم الله الرحمن الرحیم شروع به قرآن خواندن می کردند، علماها بر این قول متفق هستند که بسم الله الرحمن الرحیم بخشی از آیه ای در سوره نمل است ، اما علما اختلاف دارند در مورد اینکه بسم الله الرحمن الرحیم آیا آیه ای مستقل است در اول سوره ها که …

بیشتر بخوانید »

معنای رجیم

رجیم بر وزن فعیل به معنای مفعول است، یعنی نفرین شده وطرد وپرت شده از تمام خوبیها، همانطور که پروردگار میفرماید: و لَقَدْ زَیَّنَّا اَلسَّمٰاءَ اَلدُّنْیٰا بِمَصٰابِیحَ وَ جَعَلْنٰاهٰا رُجُوماً لِلشَّیٰاطِینِ وَ أَعْتَدْنٰا لَهُمْ عَذٰابَ اَلسَّعِیرِ  ﴿۵﴾ و در حقیقت، آسمان دنیا را با چراغهایى زینت دادیم و آن را مایه طرد شیاطین [ قواى مزاحم ] گردانیدیم و براى …

بیشتر بخوانید »

در مورد اسم شیطان

شیطان در لغت عرب از شطن گرفته شده است به معنای دورافتاده است ،زیرا شیطان در سرشت اخلاقی از سرشت انسانیت دور است وبخاطر فسق فجورش از تمام خوبیها دور است، بعضی هم گفته اند که شیطان از لفظ شاط گرفته شده است زیرا از آتش درست شده است ،بعضی هم گفته اند که از نظر معنی هردو درست است، …

بیشتر بخوانید »

معنای پناه بردن به الله(استعاذه)

معنای(اعوذ بالله من الشیطان الرجیم) یعنی من خودم را به الله میسپارم از شیطان مطرود ورانده شده از اینکه به من ضرر برساند در دینم و دنیایم واینکه من را منع بکند از انجام دادن آنچه الله امر کرده است ویا مرا شوق بدهد بسوی کاری که الله انجام آنرا برای من منع کرده است، به اینخاطر است که الله …

بیشتر بخوانید »

از خوبیها وقشنگی های استعاذه ( پناه بردن به الله)

از خوبیها وقشنگی های  استعاذه ( پناه بردن به الله): منفعت پناه بردن به الله این است که، دهان وزبان انسان را پاک میکند از آن حرفهای بیهوده وبی معنی و بدی که گفته است برای قرائت کردن کلام الله… واز خوبیهای استعاذه طلب استعانت وکمک است از الله واعتراف کردن به قدرت و توانایی الله واعتراف به ضعیف بودن …

بیشتر بخوانید »

فضیلت سوره فاتحه

امام احمد در مسند خودش از ابوسعید بن معلی روایت کرده  که ګفت: «کنت أصلی فی المسجد، فدعانی رسول الله -صلی الله علیه وسلم- فلم أُجبه، فقلت: یا رسول الله، إنّی کنت أصلی، فقال: ألم یقل الله:) اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یحْییکُمْ(؟، ثم قال لی: لأعلمنک سوره هی أعظم السور فی القرآن، قبل أن تخرج من المسجد، ثم …

بیشتر بخوانید »

نزدیک ترین مردم به رحمت اللّه

«نزدیک‌ ترین مردم به رحمت الله کسانی هستند، که بیشتر استغفار می ‌کنند، و به سوی او باز می ‌گردند:» اللّه متعال میفرماید: ﴿…لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ﴾. «چرا از اللّه آمرزش نمی ‌خواهید؛ امید است، که مورد رحمت قرار گیرید».

بیشتر بخوانید »

تدبر در آیات

سوره مبارکه نمل تفسیر آیات [۷۷ و ۷۸ ] {وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَهٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ}.‏ «و به‌ راستی‌ که‌ آن، هدایت‌ و رحمتی‌ برای‌ مؤمنان‌ است‌» یعنی: یقینا قرآن‌ برای‌ کسانی‌ که‌ به‌ خداوند جلّ جلاله ایمان‌ آورده‌ و از پیامبرش صلّی الله علیه و آله وسلّم پیروی‌ می‌کنند، هدایت‌ و رحمتی‌ است‌. {إِنَّ رَبَّکَ یَقْضِی بَیْنَهُم بِحُکْمِهِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْعَلِیمُ}. «بی‌گمان‌ …

بیشتر بخوانید »

زیبایی و منفعت عبادت به خود بنده برمیگردد

الله (جل جلاله) خود بی نیاز است و عبادت را راهی قرار داده برای کامیابی و زندگی برتر و بهتر و سرمایه ی عزت و سعادت برای بنده اش. {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَیْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّکُمْ تُرْجَعُونَ} جاثیه:۱۵. کسى که عمل صالحى به جا آورد به سود خود به جا آورده است، و کسى که کار بدى …

بیشتر بخوانید »

چرا در قرآن کریم همسر به لباس، تشبیه شده است؟

﴿ هُنَّ لِبَاسٌ لَّکُمْ وَ أَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُن ﴾ ‏[بقره/۱۸۷]. (آنان لباس شما هستند و شما لباس آنها) در تشبیه همسر به لباس لطایفى نهفته است، که در این مطلب به هشت مورد از آن اشاره میشود: لباس باید در اندازه، طرح، رنگ و جنس مناسب انسان باشد، همسر نیز باید هم کفء انسان و متناسب با فکر، فرهنگ و شخصیّت …

بیشتر بخوانید »

پیامهای قـــرآنــی

الإسراء آیه۲ {وَلَا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَهً إِلَىٰ عُنُقِکَ وَلَا تَبْسُطْهَا کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا}. دست خود را بر گردن خویش بسته مدار (و از کمک به دیگران خودداری مکن و بخیل مباش،) و آن را فوق‌العاده گشاده مساز (و بذل و بخشش بی‌حساب مکن و اسراف مورز، بدان گونه) که سبب شود از کار بمانی و مورد ملامت (این …

بیشتر بخوانید »

در هنگام دل تنگی و افسرده دلی به عبادت روی آورید

پروردگار پیامبر صلى الله علیه وسلم را راهنمایی می کند که در هنگام دل تنگی و افسرده دلی ناشی از تکذیب مخالفان به عبادت روی آور آنجا که می فرماید: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّکَ یَضِیقُ صَدْرُکَ بِمَا یَقُولُونَ (۹۷) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَکُنْ مِنَ السَّاجِدِینَ (۹۸) وَاعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ (۹۹). (و ما به خوبی می دانیم که تو از …

بیشتر بخوانید »

پـیامهـای قـرآنـی

الإسراء آیه۲۵ {رَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِی نُفُوسِکُمْ ۚ إِنْ تَکُونُوا صَالِحِینَ فَإِنَّهُ کَانَ لِلْأَوَّابِینَ غَفُورًا}. پروردگارتان (از خودتان) آگاه‌تر بدان چیزهائی است که در درونتان می‌گذرد (و لذا می‌داند که اراده‌ی نیکی و یا بدی، نسبت به والدین خود دارید) اگر افراد شایسته و بایسته‌ای باشید (و در راه خدمت بدیشان لغزشی از شما سر زده باشد و در اندیشه‌ی …

بیشتر بخوانید »

پیام های قرآنی

تفسیر آیه ۱۷۳ سوره الاعراف أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَکَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَکُنَّا ذُرِّیَّهً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِکُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ} ‏(۱۷۳). «یا بگویید که‌: پدران‌ ما در گذشته‌ مشرک‌ بوده‌اند و ما نسلی‌ پس‌ از آنان‌ بودیم» که ‌به‌ حق‌ راه‌ نیافته‌ و راه‌ صواب‌ را نمی‌شناختیم‌ لذا کار در میان‌ …

بیشتر بخوانید »

آیات الهی

سوره مبارکه نمل تفسیر آیات [ ۷۳ و۷۴ ] {وَإِنَّ رَبَّکَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لَا یَشْکُرُونَ}. «و بی‌گمان‌ پروردگارت‌ بر مردم‌ دارای‌ فضل‌ است‌» در این‌ که‌ عذاب‌ را از آنان ‌به‌تأخیر می‌اندازد و در غیر آن‌ از فضل‌ها و انعامهای‌ خویش‌ «ولی‌ بیشترشان‌ شکر نمی‌گزارند» فضل‌ و انعام‌ وی‌ را و نمی‌شناسند حق‌ احسان‌ وی‌ را …

بیشتر بخوانید »

تدبر در آیات

سوره مبارکه نمل تفسیر آیات [ ۶۹ و ۷۰ ] {قُلْ سِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانظُرُوا کَیْفَ کَانَ عَاقِبَهُ الْمُجْرِمِینَ}. «بگو در زمین‌ سیر کنید» و آثار برجای‌ مانده‌ از پیشینیان‌ را مشاهده‌ نمایید «پس ‌بنگرید» با بینایی‌های‌ ظاهر و باطن‌ خود تا ببینید که‌ «فرجام‌ مجرمان‌ چگونه ‌بوده‌ است‌» یعنی: بنگرید که‌ پایان‌ کار کسانی‌ که‌ هشدارهای‌ انبیا علیهم السلام …

بیشتر بخوانید »

تفسیر آیات الهی

تفسیر آیه ۱۷۱ سوره الآعراف أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {وَإِذ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ کَأَنَّهُ ظُلَّهٌ وَظَنُّواْ أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُواْ مَا آتَیْنَاکُم بِقُوَّهٍ وَاذْکُرُواْ مَا فِیهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ} ‏(۱۷۱). «و یادکن‌ هنگامی‌ را که‌ کوه‌ را بر فرازشان‌ برافراشتیم» یعنی‌: کوه‌ طور را از ریشه ‌برکنده‌ بر فراز سرشان‌ قراردادیم‌ «گویی‌ که‌ سایبانی‌ بود» یعنی‌: …

بیشتر بخوانید »

تدبر در آیات

سوره مبارکه نمل تفسیر آیات [ ۶۷ و ۶۸ ] {وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَئِذَا کُنَّا تُرَاباً وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ}. «و کافران‌ گفتند: آیا وقتی‌ ما و پدرانمان‌ خاک‌ شدیم، آیا بیرون‌ آورده‌ می‌شویم‌» ازقبرهایمان‌ زنده‌ شده‌؟ بدین‌گونه‌ است‌ که‌ آنان‌ برانگیخته‌ شدن‌ مجدد از قبرهایشان ‌را بعد از فنا بعید می‌پندارند و نفی‌ می‌کنند. {لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِن …

بیشتر بخوانید »

پــیــام هــای قـــرآنـــی

هشدار خدا به نمازگزاران؛ نمازگزارانی که برای نمازشان (یعنی برای استمرار ، وقت، ارکان، آداب و شرایط آن) اهمیتی قائل نیستند و یا از روی ریا و به خاطر چشم مردم نماز می خوانند، مخاطب این هشدار قرآن هستند. {فَوَیْلٌ لِّلْمُصَلِّینَ * الَّذِینَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِینَ هُمْ یُرَاؤُونَ} پس واى بر نمازگزارانى که * در نماز خود …

بیشتر بخوانید »

قلبها آرام نمی گیرد مگر با ذکر الله

وقتی برایت مشکلی پیش آمد غمگین مباش و تا می تونی ذکر الله بگو دستهایت را بلند کن و بگو یا الله {إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ}. تنها تو را می پرستیم؛ و تنها از تو یاری می جوییم.) وقتی سختیها زیاد شدن نا امید نشو {لَا تَقْنَطـوا مِن رَّحْمَهِ الــلَّـه} از رحــمــت الـلّـه نـاامید مباش (زمر/۵۳) وعده خدا حق است {اُجـیـبُ …

بیشتر بخوانید »

هدایت تنها کار خداست

در اینجا نجات دادن از تاریکی و آوردن به روشنی ؛ فعل آن حضرت صلی الله علیه و سلم قرار داده شده است حال آنکه هدایت کردن در حقیقت فعل خداست و بس، چنانکه در آیه دیگر فرموده است: {إِنَّکَ لَا تَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰکِنَّ اللَّهَ یَهْدِی مَن یَشَاءُ}. یعنی شما به اختیار خود نمی توانید کسی را هدایت نمایید . …

بیشتر بخوانید »

نداشتن تسلط شیطان بر افراد صالح

سوره ابراهیم آیه ۲۲ {وَقَالَ الشَّیْطَانُ لَمَّا قُضِیَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ وَمَا کَانَ لِیَ عَلَیْکُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِی فَلَا تَلُومُونِی وَلُومُوا أَنفُسَکُم مَّا أَنَا بِمُصْرِخِکُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِیَّ إِنِّی کَفَرْتُ بِمَا أَشْرَکْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِینَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ}. و شیطان، هنگامی که کار تمام می‌شود، می‌گوید: «الله به شما وعده …

بیشتر بخوانید »