عقيده

{…لَـیْـسَ کَـمِـثْـلِـهِ شَـیْءٌ…} «هیچ چیزی همانند اللّه نیست» (شوری/۱۱). گمراهان واقعی چه کسانی هستند؟ گمراهان واقعی کسانی هستند که آیات الهی را انکار مینمایند و اللّه را با یک انسان مقایسه می نمایند. «عده ای از مسلمانان ناآگاه تا به آنها میگویید:که چرا مردگان در قبور را واسطه قرار میدهید.در پاسخ به شما می گویند اگر بخواهید نزد رئیس یک شرکتی …

اهل سنت واژه ای است که در برابر اهل بدعت بکار می رود. و این بدین معناست، که اهل سنت بعد از قرآن کریم در هر موردی به قول رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و سنت او بسنده می کنند و سنتی را می پذیرند که به نوعی به رسول خدا منسوب باشد. و این شیوه …

‏بر طبق عقیده ی اهل سنت، در آخر زمان شخصی هم اسم نام پیامبر صلی الله علیه وسلم بنام محمد مهدی متولد خواهد شد که رهبری مسلمانان جهان را بدست خواهد گرفت و با کفار خواهد جنگید تا حکومت اسلامی را بر دنیا مسلط گرداند. اما شیعه معتقد است که مهدی قبلا و تقریبا ۱۲۰۰ سال قبل متولد شده است …

 در اینجا پاسخ های زیبایی را به این سوالات از یک فرد هدایت یافته میشنویم. ١- آیا دین و مذهبی که من دارم به انتخاب خودم بوده یا میراث پدرم؟ جواب : اگر تقلید بود کار نیکی پیمبر ره پدران خود می‌رفت اگر انتخاب دین بر اساس میراث پدر بود دیگر در دنیا ادیان مختلفی وجود نداشت و همه مردم …

سوم اینکه به جاه و منزلت رسول الله صلی الله علیه و سلم توسل شود. اینکار چه در زمان حیات یا بعد از مرگ رسول الله صلی الله علیه و سلم اگر واقع شود نادرست و غیر صحیح می باشد و این توسل بدعت است و جایز نیست چون جاه و منزلت رسول الله صلی الله علیه و سلم فقط …

دوم اینکه کسی که به دعای رسول الله صلی الله علیه و سلم متوسل شود یا رسول الله صلی الله علیه و سلم برای کسی که از او درخواست شفاعت نموده، دعا کند این مورد نیز صحیح می باشد اما تنها در زمان حیات رسول الله صلی الله علیه و سلم مقدور و ممکن است و بعد از مرگش اینکار …

توسل به پیامبر صلی الله علیه و سلم دارای اقسامی می باشد: اول اینکه ایمان آوردن به رسول الله صلی الله علیه و سلم را وسیله درخواست خود قرار دهد چنانکه در دعایش بگوید: پروردگارا به تو و رسولت ایمان آوردم، مرا ببخش. این نوع توسل صحیح است و اشکالی ندارد و چنانکه خداوند متعال آن را در قرآن بیان …

در قرآن و سنت و اقوال سلفِ صالح ادلّه­ ی فراوانی در این زمینه موجود است: آیه­ ی: *فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا*: (پس اگر آنان به آن­چه شما بدان ایمان آورده‌اید، ایمان آوردند، قطعاً هدایت شده‌اند)[۱]. *کُنتُمْ خَیْرَ أُمَّهٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ*: (شما بهترین امتى هستید که براى مردم پدیدار شده‌اید)[۲]. *وَکَذَلِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا لِّتَکُونُوا شُهَدَاءَ …

تشبیه و تمثیل دو اصطلاح­اند که به یک معنا به کار می­روند. و در بحث اسماء و صفات تشبیه، یعنی خالق را به مخلوق تشبیه کردن و تمثیل یعنی، صفات خالق را همانند صفات مخلوق دانستن. تشبیه بر دو بخش است: نخست: تشبیه خالق به مخلوق. مانند نصارا که عیسی پسر مریم علیهما السلام را به الله تشبیه می­کنند. و …

تعطیل از عَطل به معنای ترک کردن، خالی کردن و فارغ دانستن، مشتق شده است. مانند این آیه­ ی قرآن: *وبئرٍ معطَّلَهٍ و قَصرٍ مَشیدٍ*: (و چاه­های متروکه و قصرهای برافراشته)[۱]. چاه­هایی که صاحبانشان آن­ها را رها کرده و متروک گذاشته ­اند. در بحث عقیده تعطیل به معنایِ نفیِ صفات الهی و ثابت ندانستن آن برای الله می ­باشد. اعتقاد …

کیفیت یعنی حقیت و کُنهِ یک چیز. عرب ها گویند: کیّف الشیءَ، یعنی برای آن چیز کیفیت مشخصی بیان داشت.   فرق میان کیفیت و تمثیل این است که کیفیت یعنی معتقد باشد صفت الله متعال داری فلان کیفیت و چگونگی است، ولی تمثیل، یعنی صفات باری تعالی همانند صفات مخلوقات است.   منظور سلف از نفی کیفیّت نه بدین …

اسفراینی در کتاب خود بعد از ذکر فرقه های شیعه گفته است: همه فرقه های امامیه به اتفاق صحابه رسول الله (صلی الله علیه و سلم) را تکفیر می کنند و ادعا می کنند که قرآن به صورت اولی خود نمانده ، بلکه تغییر کرده است و از سوی صحابه کم و زیاد شده است ، و گمان می کنند …

اهل سنت عقیده دارد: علـــی امیرالمومنین، خلیفه چهارم مسلمین، شیر خدا، فاتح خیبر، دروازه علم، شهید محراب، داماد پیامبر و پدر زن عمرفاروق است . شیعه عقیده دارد: علــی ترسو و بی غیرت است چون: زنش را کشتند،بچه ای که در شکم زنش بود را سقط کردند، دخترش را به زور به نکاح خود درآوردند، اسم های خودشان را به زور …

 ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﺎﺷﻖ ﺧﺪﺍ، ﺳﺘﺎﯾﺶﮐﻨﻨﺪﻩ ﯼ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﺤﺐ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭ ﺧﺪﺍ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ، ﺁﯾﺎﺍﺳﻢ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﻫﺎ ﺟﺎﯾﺰ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﺎﺷﻖ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﻣﯿﺪﻥ ﯾﮏ ﻧﻮﻉ ﺑﯽ ﺍﺩﺑﯽﺍﺳﺖ، ﻭﻟﯽ ﺳﺘﺎﯾﺶﮐﻨﻨﺪﻩﯼﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﻣﺤﺐ ﻭﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ، ﺍﯾﻦﻧﻮﻉﺍﺳﻢﮔﺬﺍﺷﺘﻦﺍﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﻣﺎ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦﻫﻢ ﺗﺮﮎ ﺷﻮﺩ . ﺷﯿﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺁﻝ ﺍﻟﺸﯿﺦ ﺩﺭ …

سلفِ صالح مفوّضه نیستند ودر بحث اسماء و صفات، معنا را به الله تفویض نمی کنند. چون مفوّضه معنیِ اسم ها و صفات را به الله تفویض کرده و می گویند: ما معنای آن را نمی دانیم. یعنی معتقدند نام ها و صفات الهی دارای معنایی نیستند که بتوان آن را فهمید. مثلاً (می گویند)اسمِ (سمیع: بسیار شنوا) برای الله، …

سلف صالح هر اسم و صفتی که الله خود را در قرآن کریم با آن توصیف نموده است، یا رسول صلی الله علیه وسلم در سنت ثابت و صحیح، با آن اسم ها و صفات الله را وصف نموده است، قبول دارند و آن را ثابت می دارند و آن ها را بر معانی ظاهری اش ترجمه کرده و به …

قواعد و اصول روش سلفی دربرگیرنده موارد زیر است: ۱- استدلال به قرآن و سنت. ۲- مقدم داشتن نقل بر عقل. ۳- رویگردانی از تأویل کلامی. ۴- پایبندی به فهم صحابه در فراگیری قرآن و سنت. این قواعد وجهِ تمایز میان رویکرد سلفی و روش متکلمین است. روش سلفی فقط و فقط به دلایل شرعی تمسک می جوید نه چیزی …

هر گونه تأویل ادله ی شرعی قابل قبول نیست و البته مردود هم نیست. این مسئله نیاز به توضیح دارد: مخالفت کردن با ادلّه ی ثابتِ شرعی در امور عقیده به وسیله ی ادله ی عقلیِ متکلمین، اما این که سعی شود تا دلایل شرعی تأویل شده و مطیع و پیرو دلیل عقلی گردد، باطل و غیر قابل قبول است. …

به چندین دلیل سلفی ها روش و نظریات عقلیِ اهل کلام را رد می کنند از جمله: ۱- در مورد امورِ دین و احکامش، در قرآن و سنت چنان غنا و ثورتی وجود دارد، که به غیر آن دو نیازی نیست. دین با پایان بعثت رسول صلی الله علیه وسلم کامل شد. و هر آن چه امت در مسایل دینی …

این که گویند عقل ها را حیران می کند، یعنی اندیشه بر آن احاطه پیدا نمی کند. و منظور از محالات یعنی آن چه عقلاً وجود و وقوع آن ناممکن باشد. پس منظور سوال این است که شریعت گاهاً مسایل و اموری را طرح می کند، که عقل بشر از درک و احاطه ی علمی آن عاجز می ماند، لیکن …

تأویلِ آنان از چندین منظر باطل است؛ از جمله: ۱- تأویلِ این گونه که نصوص با گفتار متکلمین برابر آید، در حقیقت تحریفِ نصوص شرعی است. ۲- شرعاً جایز نیست با اصطلاحات کلامی که ساخته ی ذهن بشر است و احتمال درست و غلط بودن را دارد، با کلام الله مخالفت نمود. ۳- در همسویی و موافقتی که آنان مدعی …

 انکار سنت نبوی به ادعای کافی بودن قرآن، گمراهیِ بسیار واضحی است. رسول اللهص ما را نسبت به گمراهی اشخاصی که چنین مدعی هستند، هشدار داده است. در حدیث صحیح می خوانیم: «لَا أُلْفِیَنَّ أَحَدَکُمْ مُتَّکِئًا عَلَى أَرِیکَتِهِ یَأْتِیهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِی مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَیْتُ عَنْهُ فَیَقُولُ لَا نَدْرِی مَا وَجَدْنَا فِی کِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ»: (مبادا کسی از …

سنتِ نبوی، اصلی از اصولِ قانون گذاری اسلامی است. وظیفه ی رسولص هم این بود تا آیات قرآن را که الله متعال بر مردم نازل کرده بود، برایشان تبیین نماید. از این رو واجب است هر آن چه از سوی پروردگارش به ما ابلاغ نموده است را باور داشته و بدان عمل نماییم. در حدیث آمده است: «ألا إِنِّی أوتیتُ …

  هنگام رحلت رسول الله صلی الله علیه و سلم دین، درست همانند زمان نزولش تازه و شاداب و پاک بود. و نسل صحابه رضی الله عنهم به خاطر حرص بر حفظ این دست آورد به صورت پاک و زلال بر همه برتری داشتند. در مسایل اعتقادی و اصول دین یکدل بودند. در هیچ یک از امور اعتقادی با هم …

  خیر. «سلفیت» هرگز به عنوان جایگزین نامِ «اهل سنت و جماعت» و یا ملغی کننده ­ی آن نیست. زیرا روش سلفی همان مذهب اهل سنت و جماعت است. روش سلفی، همان روش اهل حدیث است. تمام این نام­ها مترادف یکدیگر­اند. و همگی به فرقه یا گروهِ نجات یافته­ای که موسوم به «الفرقه الناجیه: گروه نجات یافته» است و رسول …

مطلقاً نام نهادن بر حقیقتی که باعث ضرری نگردد، چه در مسایل شرعی باشد یا در مباحات، و مادامی که اسم، بر یک باطل دلالت دارد، از نگاه شرع ممنوع نیست.   برخی از مسلمانان به دلیلِ هجرتشان مهاجر نامیده شدند. و برخی دیگر چون به مهاجرین یاری رساندند به انصار نامگذاری شدند. و آنان که بعداً آمدند و از …

–              مخالفت با هر چیز قدیمی و تعریف از هر چیز جدید و نوپیدا. خیر و نیکی در پیروی و اتباع نهفته است، نه در نوآوری و بدعت. ذاتاً برای حکم دادن به حق و باطل و یا خوب و بد در امور، قدیم و جدید بودن اعتباری ندارد؛ بلکه اعتبار آن، بسته به موافقت با حق است. از جهتی …

اصالت به معنای تحجُّرِ عقلی نیست. و تجدُّد و به روز بودن به معنای بی ثباتی در موقعیت و تصمیم ها و محو شدن شخصیتِ مسلمان نیست. و هدف از آن برآورده کردن خواسته ها و میل و رغبت ها نیست. تمام این مورد با راه راست و دعوت مردم به سوی هدایت مخالف است. در شریعت هم نسبت به …

  داعیِ سلفی با وسایل و روش های جدید با مشکلات و گردنه های راهِ دعوت مقابله کرده و آن ها را حل می کند. این کار با اصالتِ دعوت منافاتی ندارد. چرا که اصالت و معاصر بودن، از کلماتی است که در موردش زیاد سخن گفته می شود. و در عصر حاضر هم به سوی این دو واژه فراخوانده …

نوآوری گمراهی است و گم­راهی در نقطه ­ی مقابل هدایت است. انسان ره ­گم کرده، شریعت بر او پوشیده می­ ماند و هدایت ­گری نیست که او را ره بنماید. لیکن گناه و معصیت خطا است و به خطاکار، گم­راه گفته نمی ­شود. ابن قیم : در الجواب الکافی گوید: ((معلوم است که ضرر انسانِ گناه­ کار فقط به خودش …

سنت در لغت به معنای طریقه و روش می  باشد، حتی اگر مورد پسند و رضایت بخش هم نباشد. و سنت، شرعاً در مقابل بدعت قرار می گیرد؛ یعنی یا رسول الله صل الله علیه و سلم یا سلف صالح بعد از پیامبر صل الله علیه و سلم این روش را انجام داده اند  و شامل تمام مستحبات، واجبات و …

بدعت: روشی نوپیدا و خود ساخته ای که شبیه دین است و با زیاده روی در عبادتِ الله  اجرا می گردد. طریقه: راه و روشی که برای حرکتِ بر آن، ترسیم گردد. دین: عقاید و عبادات و معاملات و اخلاقیاتی که الله متعال بر زبان پیامبر  صل الله علیه و سلم شروع گردانده است. طریقه یا راه، به دین مقیّد …

دعوت به تناسب جامعه به عنوان یک کُل، باید دعوتی عمومی باشد. تمام واجبات و مستحبات دینی را شامل، و نهی از تمامِ محرمات و مکروهاتِ دینی را دربرگیر باشد. بیان تمام این موارد از حقوق لاینفک جامعه است. تا با این رویکرد، دین به صورت کامل به مردم ابلاغ شده و کاملاً در جامعه اجرایی گردد. تبلیغ و رساندن …

   برخی اعتراض می کنند: اعمال به نیت ها بستگی دارد؛ مهم این است که قلب اصلاح شود؛ اگر قلب اصلاح شد تمام جسم اصلاح می شود، و اگر فاسد شد، کل جسم فاسد می شود. پس مادامی که نیتِ قلب سالم و درست باشد، بی توجهی و رها کردنِ ظاهر مشکل ساز نیست. مهم پای بندی به ارکان و …

  از قیاس­ های فاسدِ عقلی که با آن مردم را می­ فریبند، این سخن آنان است: مثال آنان که در مورد مسایل فرعی صحبت می­ کنند، در حالی که دشمنان ما را محاصره کرده ­اند، مثال شخصی است که بر ساحل ایستاده است و شخصی دیگر با امواج گلاویز است و دست و پنجه نرم می ­کند و هر …

آن  چه مخالفین گمان می کنند، چیزی جز نتیجه ی تخیل آنان نیست. می پندارند نسبتِ میانِ رو در رویی با دشمن و پیروزی بر آنان و میان آموزشِ مسایل فرعی و پای بندی به آن، هر چند هم که ریز باشند، تباین تقابُل  وجود دارد. مانند تباین دو چیز که نقیض هم اند: مثل عدم و وجود، نفی و …

واضح است که الله دینش را بر پیامبرش نازل کرد تا با آن انسان مسلمان را بسازد و او با دین، در دنیا و آخرت خوشبخت و سعادتمند شود. و بر هیچ خردمندی پوشیده نیست که امر و نهی دینی سهم بسزایی در ساختار انسان دارد. فرقی نمی­ کند این امر و نهی مربوط به مستحبات باشد یا واجبات. چرا …

  این تقسیم ­بندی در برداشت از قرآن و سنت و عمل به آن دو، نو پیدا و خودساخته است. هرگز از سلف صالحمان چنین چیزی اثبات نشده است. نه کسی چنین گفته و نه کسی بدان عمل نموده است. و به مقتضای چنین تقسیمی کارهایی به عنوان مغز دین معرفی می ­شود، که باید به آن توجه کرده و …

برخی اختلافات، از نوعِ تنوع و گوناگونی است که باید آن را بارور کرد و در این موارد همکاری و تعامل نمود. و نباید سعی شود این نوع اختلاف سلیقه­ ها را ملغی نمود. زیرا با رشد و تکامل می­توان به هدف دست یافت.  برخی اختلافات هم، ضد و نقیض یک­دیگر هستند که گنجایش دارد و قابل تحمل است. بر …

  برخی گمان می ­کنند گروه­های دعوت­گرِ معاصر که در این میدان تلاش می­ کنند؛ در زمره­ ی فرقه­ های جهنمی گم­راه هستند. و می­ پندارند فرموده­ ی نبی اکرم صل الله علیه وسلم که در ذیل خواهد آمد، بر این گروه­ها منطبق می­ آید؛ حال آن­که چنین قرائتی از روایت، نادرست است.   ایشان می ­فرمایند:« إن أهل الکتابین …

  اسلام میان مسلمانان رابطه ­ی بسیار قویِ برادری بر اساس ایمان را قرار داده است. الله می ­فرماید: {إنما المؤمنون إخوه}: (قطعاً مؤمنان برادر یکدیگر­اند)[۱]. و رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده­ اند: « لا یؤمن أحدکم حتی یُحِب لأخیه ما یحب لنفسه»: (ایمان هیچ­کدامتان کامل نمی ­شود مگر این­که آن­چه برای خود دوست می­ دارد برای برادر …

  الله می ­فرماید: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن یَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا یَسْتَجِیبُ لَهُ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَهِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ* وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ کَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَکَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ کَافِرِینَ}: (و کیست گمراه‌تر از آن کس که به جاى الله، کسى را مى‌خواند که تا روز قیامت او را پاسخ نمى‌دهد، و آن­ ها از دعایشان بى‌خبرند؟و چون مردم …

برخی گمان می­ کنند مذهب سلف یعنی، رها کردن و ترک معانیِ نام ­ها و صفات الهی. یعنی حروف نام­ ها را مانند حروفِ زبان ­های دیگرِ غیر از عربی، ثابت می­ دانند؛ ولی معنای آن فهمیده نمی­ شود. این ادعا از چند منظر نادرست و باطل است؛ از جمله: اثبات صفات که عقیده و باور سلف بوده است، با …

یکتاپرستی از منظر سلفی ­ها قضایای مهم و زیادی را شامل می ­شود که از یکدیگر منفک و جدا نیستند. ترک یکی از این قضایا بعد از تبیین و ابلاغ، کل ایمان را در معرض خطر و طعنه قرار می ­دهد[۱].  عقیده و توحید شامل موارد ذیل می­ شود[۲]: یگانه دانستن الله در ربوبیت، اسماء و صفاتش. یگانه دانستن الله …

بسیاری از آنان  که امروزه منتسب به اسلام هستند، شهادتین را بارها تکرار می­ کنند و کلمه­ ی توحید را تلفظ می ­کنند، اما برخی معتقدند که در انتخاب روش­ ها و قوانین وضعی و قراردادی بدون هیچ قید و بندی دارای آزادی انتخاب هستند و پذیرشِ شریعت اسلام و نظام اسلامی برآنان ضروری نیست. گاهاً عبادات دینی را انجام …