حدیث

کم بودن افراد اهل بیت علی رضی الله عنه به نسبت صحابه به دلیل این که اهل بیت نبی  صلی الله علیه و سلم نسبت به اصحاب کمتر است، لذا طبیعتاً احادیث منقول از صحابه بیشتر است و کثرت روایت از صحابه امر طبیعی و غیر هدفمندانه می‌باشد و تنها واقع آن را فرض کرده و به وجود آورده است. …

مجامع حدیثی اهل سنت روایات فراوانی را از طریق اهل بیت نبی  صلی الله علیه و سلم روایت کرده‌اند که برخی از حقائق را در این جا می‌گنجانم: تبلیغ بر همگی واجب است با توجه به این‌که پیامبر اکرم  صلی الله علیه و سلم دارای مردمانی بوده که با او مصاحبت داشته و از او روایت کرده‌اند و شنیده‌اند، هر …

سوم این‌که‌ این راویان چه از اصحاب جعفر باشند یا از آنان روایت کرده باشند در خود کتب امامیه مجروح و مخدوش هستند! اینک دلیل آن به طور خلاصه می‌آید و کسی که خواهان تقصیل بیشتر است به مراجع رجال مانند رجال الکشی مراجعه کند. این بیان حال راویان چهارگانه است که مدار روایات امامیه پیرامون آن‌ها می‌باشد: زراره بن …

برای صحت روایت تنها پایان آن که به امام صادق یا دیگر ائمه می‌رسد، کافی نیست بلکه تحقیق در مورد رجال سلسله‌ی سند بین راوی منبع یا نویسنده (مثل کلینی) و بین امام جعفر صادق ضروریست. اما در نزد عموم امامیه امری دیگر شایع است بدون این‌که‌ تصور کنند که چه می‌گویند: زیرا آن‌ها در حقیقت هر روایتی را که …

از این‌رو به حدیث پیامبر  صلی الله علیه و سلم که پیامبر  صلی الله علیه و سلم بر روی بلندی عرفه در حجه‌ی الوداع ابلاغ کرد و امام مالک (در موطأ خود) آن را روایت می‌کند، رخنه وارد کرده‌اند. پیامبر در آن حدیث می‌فرماید: «ترکت فیکم أمرین لن تضلوا ما تمسکتم بهما: کتاب الله و سنه نبیه». «دو چیز را …

 قال َرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّم : الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَیَدِهِ .  ترجمه: رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند : مسلمان (واقعی ) کسی است که (سایر) مسلمانان از زبانش و دستش سالم (و در امان) بمانند.  منبع : صحیح بخاری حدیث ۱۰٫

«رَبَّنَا وَلَکَ الْحَمْد» ((نسایی /حدیث صحیح رقم ۱۰۶۲)) «حَمْداً کَثِیْراً طَیَّباً مُبارَکاً فِیهِ مُبارَکاً عَلَیه کَمَا یُحِبُّ رَبَّنَا وَ یَرْضَی» ((ابوداود /حدیث صحیح رقم ۷۷۳)) پروردگارا تو را ستایش میکنم. ستایش زیاد. پاک و پر برکت چنانکه پروردگارمان دوست دارد و می پسندد.

حذیفه رضی الله عنه  روایت کرده که: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عیه و سلم أَضَلَّ اللَّهُ عَنِ الْجُمُعَهِ مَنْ کَانَ قَبْلَنَا فَکَانَ لِلْیَهُودِ یَوْمُ السَّبْتِ وَکَانَ لِلنَّصَارَى یَوْمُ الأَحَدِ فَجَاءَ اللَّهُ بِنَا فَهَدَانَا اللَّهُ لِیَوْمِ الْجُمُعَهِ فَجَعَلَ الْجُمُعَهَ وَالسَّبْتَ وَالأَحَدَ وَکَذَلِکَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا یَوْمَ الْقِیَامَهِ نَحْنُ الآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْیَا وَالاوّلونَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ الْمَقْضِىُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلاَئِقِ.» ترجمه: …

أنس بن مالک رضی الله عنه روایت کرده است: «أن رسول الله صلی الله علیه و سلم قال: أَتَانِی جِبْرِیلُ بِمِثْلِ الْمِرْآهِ الْبَیْضَاءِ فِیهَا نُکْتَهٌ سَوْدَاءُ، قُلْتُ: یَا جِبْرِیلُ: مَا هَذِهِ؟ قَالَ: هَذِهِ الْجُمُعَهُ، جَعَلَهَا اللَّهُ عِیدًا لَکَ وَلأُمَّتِکَ، فَأَنْتُمْ قَبْلَ الْیَهُودِ، وَالنَّصَارَى، فِیهَا سَاعَهٌ لا یُوَافِقُهَا عَبْدٌ یَسْأَلُ اللَّهَ فِیهَا خَیْرًا إِلا أَعْطَاهُ إِیَّاهُ، قَالَ: قُلْتُ: مَا هَذِهِ النُّکْتَهُ …

ابولبابه رضی الله عنه روایت کرده است: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم قَالَ سَیِّدُ الْأَیَّامِ یَوْمُ الْجُمُعَهِ وَأَعْظَمُهَا عِنْدَهُ وَأَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِﻷ مِنْ یَوْمِ الْفِطْرِ وَیَوْمِ الْأَضْحَى.» ترجمه: «پیامبر خدا ج فرمودند: سرور روزها روز جمعه میباشد و بزرگترین آن‌ها در نزد خداوند است و در نزد خداوند جل جلاله  از عید فطر و عید قربان بزرگتر است». …

ابوهریره رضی الله عنه روایت کرده که پیغمبر خدا ج فرمودند: «خَیْرُ یَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَیْهِ الشَّمْسُ یَوْمُ الْجُمُعَهِ فِیهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِیهِ أُهْبِطَ مِنْ الْجَنَّهِ وَفِیهِ تِیبَ عَلَیْهِ وَفِیهِ مَاتَ وَفِیهِ تَقُومُ السَّاعَهُ وَمَا مِنْ دَابَّهٍ إِلَّا وَهِیَ مُصِیخَهٌ یَوْمَ الْجُمُعَهِ مِنْ حِینِ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنْ السَّاعَهِ إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَفِیهِ سَاعَهٌ لَا یُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ …

اضافه بر بیانیات فوق، حدیث جامه دلالت آیه بر (عصمت) را نقض و ملغی می‌سازد، چون کسانی که پیامبر  صلی الله علیه و سلم برایشان دعا کرد (علی، فاطمه، حسن و حسین) بودند؛ که یا قبل از آن دعا معصوم بوده‌اند و یا معصوم نبوده‌اند و با دعای پیامبر  صلی الله علیه و سلم به معصومیت دست یافته‌اند. اگر از …

در روایات آمده است که پیامبر برای علی، فاطمه، حسن و حسین دعاء کرد و فرمودند: «اللهم هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا». «پروردگارا! آنان افراد خانواده­ی من هستند، پس همه­ی پلیدی‌ها را از آنان دور کن و آن‌ها را از هرگونه آلودگی پاک و پاکیزه نگهدار». روایت فوق به‌ طور واضح بر این مسأله‌ دلالت دارد که‌ …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ س : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ: «لاَ یَدْخُلُ الْجَنَّهَ مَنْ لاَ یَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ». (م/۴۶)                  ترجمه: ابوهریره س روایت می‌کند که رسول الله ص فرمود: «کسی که همسایه‌اش از اذیت و آزارش در امان نباشد، وارد بهشت نمی‌شود».                  

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: از من به دیگران برسانید، گرچه یک آیه هم باشد. متفق علیه (صحیح مسلم وبخاری)

(صحابه) پرسیدند: ای رسول خدا اسلام چه کسی (نزدخدا) بهتر است؟ پامبر(ص)فرمودند: اسلام کسی که مسلمانان از دست و زبان او در امان باشند.

از انس رضی الله عنه روایت شده است که مردی گفت یا رسول خدا صلی الله علیه وسلم من این سوره (سوره قل هو الله احد ) را دوست دارم پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : به حقیقت دوست داشتن آن تو را داخل بهشت می کند. کتاب ریاض الصالحین

ز ابو هریره رضی الله عنه روایت شده  است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: خانه های خود را به سبب عدم قرائت قرآن و نماز و ذکر مانند آنها قبرستان نکنید :شیطان از خانه ای که در سوره ی بقره خوانده شود می گریزد و بیزار است. کتاب ریاض الصالحین

باید گفت که خطبه‌ی پیامبرصلی الله علیه و سلم در آن مکان (غدیر خم)، از پیش تعیین شده نبود، بلکه تنها سبب خاصی مقتضی ایراد خطبه شد. همانا آگاهی از سبب یک سخن، رابطه‌ی شدیدی با شناخت مقاصد و اهداف گوینده‌ی آن سخن دارد، اگر چنین نمی‌بود، علماء به شناخت «اسباب نزول» اهتمام خاصی نمی‌ورزیدند. برای این‌که‌ استدلال به این …

بخاری به طور مختصر و احمد و بیهقی و ابن هشام در سیره روایت کرده‌اند: که رسول‌الله  صلی الله علیه و سلم چند ماه قبل از حجه الوداع خالد بن ولید را به عنوان فرمانده‌ی لشکر به یمن فرستاد. مسلمانان در آن جنگ پیروز شدند و غنائمی از کفار نصیبشان شد. آن‌گاه خالد به رسول الله  صلی الله علیه و …

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ – رضى الله عنهما – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- کَانَ إِذَا طَافَ فِى الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَهِ أَوَّلَ مَا یَقْدَمُ سَعَى ثَلاَثَهَ أَطْوَافٍ وَمَشَى أَرْبَعَهً ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَیْنِ ثُمَّ یَطُوفُ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَهِ. متفق علیه عبدالله پسر عُمَر (رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهما) می گوید : هرگاه رَسُولُ اللَّه (صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) …

عنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی اللّه عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی اللّه علیه و سبلم قَالَ: «مَنِ اغْتَسَلَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ غُسْلَ الْجَنَابَهِ ثُمَّ رَاحَ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَهً، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَهِ الثَّانِیَهِ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَهً، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَهِ الثَّالِثَهِ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ کَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَهِ الرَّابِعَهِ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَهً، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَهِ الْخَامِسَهِ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ بَیْضَهً، فَإِذَا …

جواب:  عبدالله بن مسعودمی‌گوید:مردی عرض کرد:یارسول الله!بزرگترین گناه نزدالله چه گناهی است؟  آنحضرتﷺفرمود:«شرک ورزیدن به الله درحالی که اوتوراآفریده است».آن مردگفت:پس ازآن،کدام گناه بزرگتراست؟فرمود:«کشتن فرزندازترس اینکه با تو نان بخورد».آن مردپرسید:بعدازآن،کدام گناه بزرگ‌تراست؟فرمود:«زناکردن بازن همسایه».(مسـلم-۸۶) سپس الله درجهت تصدیق سخنان پیامبراکرمﷺاین آیه رانازل فرمود:َ«وکسانی که باالله،معبودی دیگررانمی‌خوانندوانسانی راکه الله قتل آن راحرام کرده است به قتل نمی‌رسانندمگربحق،وزنانمی‌کنند.وهرکس،مرتکب این اعمال شود،کیفرآن …

مَنْ ردَّتْهُ الطِیَرَهُ عن حاجتِهِ فقدْ أشرَکَ قالوا : یا رسولَ وما کفارَهُ ذلِکَ قال یقولُ : ” اللَّهُمَّ لا خَیْرَ إِلا خَیْرُکَ ، وَلا طَیْرَ إِلا طَیْرُکَ ، وَلا إِلَهَ غَیْرُکَ الراوی : عبدالله بن عمر المحدث الألبانی المصدر : إصلاح المساجد الصفحه أو الرقم: ۱۱۷_ المحدث أحمد شاکر المصدر : مسند أحمد الصفحه أو الرقم: ۱۲/۱۰_ المصدر السلسله …

عنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ (رَضی اللهُ عَنهُ) قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ (صلی الله و سلم): «لا تَسُبُّوا أَصْحَابِی، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَکُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِیفَهُ».  (بخارى: ۳۶۷۳) ابوسعید خدری {رَضی اللهُ عَنهُ}می گوید: نبی اکرم (صلی الله علیه و سلم)  فرمود: «اصحاب مرا دشنام ندهید. زیرا اگر یکی از شما به اندازه کوه احد، طلا …

رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود:««« دجال در سرزمینی که خراسان گفته می شود، ظهور می کند. پیروان او، چهره هایی مانند سپر چکش خورده دارند.»»» سلسله احادیث الصحیحه(۱۲۲/۴) اما مسلمانان زمانی او‌را می شناسند که به عراق و شام می رسد. در حدیث نواس بن سمعان رضی الله عنه می اید: ««« دجال در فاصله میان دو …

و از ابوسعید خدری روایت است که رسول الله ص فرمودند: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ، شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ»: «شما وجب به وجب و ذراع به ذراع از روش کسانی که پیش از شما بودند، پیروی خواهید کرد، حتی اگر آنان وارد سوراخ سوسماری شده باشند، شما نیز از آنها پیروی خواهید کرد؛ …

چنان‌که روشن شد همه مردم در قبر مورد سؤال و بازخواست قرار می‌گیرند، ولی از پیامبر خدا ج روایت شده که شهداء جان باخته در راه خدا و اعلاء دین از این قاعده مستثنا بوده و مورد بازخواست قرار نخواهند گرفت، زیرا این جان بر کف‌های سرافراز گرانبها‌ترین سرمایه وجودشان را در راستای دفاع از دین و عقاید توحیدی فدا …

حَدَّثَنَا قُتَیْبَهُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ (یَعْنِى ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِىَّ) عَنْ سُهَیْلٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِى هُرَیْرَهَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ یَوْمَ خَیْبَرَ: «لأُعْطِیَنَّ هَذِهِ الرَّایَهَ رَجُلاً یُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ یَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى یَدَیْهِ». قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَا أَحْبَبْتُ الإِمَارَهَ إِلاَّ یَوْمَئِذٍ (قَالَ) فَتَسَاوَرْتُ لَهَا رَجَاءَ أَنْ أُدْعَى لَهَا (قَالَ) فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِىَّ بْنَ أَبِى …

متفق علیه به روایتى گفته میشود که هم امام بخارى و هم امام مسلم آنرا روایت کرده باشند ولى بشرطى که “معناى” متن حدیث یکى باشد و حداقل یک روایت کننده مشترک در سند حدیث وجود داشته باشد، و معناى متفق علیه این نیست که راویان حدیث حتما باید در لفظ و معناى حدیث متفق باشند، فقط کافیست که یکى …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَرضی الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله و سلم قَالَ: «الصَّلَوَاتُ الْـخَمْسُ، وَالْـجُمْعَهُ إِلَى الْـجُمْعَهِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُکَفِّرَاتٌ مَا بَیْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْکَبَائِرَ» (رواه مسلم). ابوهریره رضی الله عنه روایت می کند که رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «نمازهای پنجگانه و جمعه تا جمعه دیگر باعث کفاره …

عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِیعَهَ عَنْ عُمَرَ – رضى الله عنه – أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ فَقَالَ إِنِّى أَعْلَمُ أَنَّکَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ وَلَوْلاَ أَنِّى رَأَیْتُ النَّبِىَّ -صلى الله علیه وسلم- یُقَبِّلُکَ مَا قَبَّلْتُکَ. متفق علیه عابِس پسر ربِیعه (رَحمَه اللّٰه عَلَیهِ) می گوید : عُمَر (رَضِیَ اللّٰهُ عَنْه) کنار حَجَرالاَسوَد آمده وآن را بوسید سپس فرمود …

عَنْ أَبِى هُرَیْرَهَ – رضى الله عنه – عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله علیه وسلم- قَالَ « یُخَرِّبُ الْکَعْبَهَ ذُو السُّوَیْقَتَیْنِ مِنَ الْحَبَشَهِ ». متفق علیه اَبو هُرَیْرَه(رَضِیَ اللّٰهُ عَنْه) می گوید : رَسُولُ اللَّه (صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فرمود : کعبه را مردی از حَبَشه (اتیوپی کنونی) خراب خواهد کرد که پاهایش ساق های کوچکی دارد. به نقل …

َنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- یَوْمَ فَتْحِ مَکَّهَ « إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ لاَ یُعْضَدُ شَوْکُهُ وَلاَ یُنَفَّرُ صَیْدُهُ وَلاَ یَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا ». متفق علیه پسر عباس (رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهما) می گوید : رَسُولُ اللَّه (صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)روز فتح مکه فرمود : …

َنْ عَائِشَهَ – رضى الله عنها – قَالَتْ سَأَلْتُ النَّبِىَّ -صلى الله علیه وسلم- عَنِ الْجَدْرِ أَمِنَ الْبَیْتِ هُوَ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ فَمَا لَهُمْ لَمْ یُدْخِلُوهُ فِى الْبَیْتِ قَالَ « إِنَّ قَوْمَکِ قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَهُ ». قُلْتُ فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا قَالَ « فَعَلَ ذَلِکِ قَوْمُکِ لِیُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَیَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا وَلَوْلاَ أَنَّ قَوْمَکِ حَدِیثٌ عَهْدُهُمْ بِالْجَاهِلِیَّهِ …

عَنْ جَابِرِبْنِ عَبْدِ اللَّهِ – رضى الله عنهما – قَالَ لَمَّا بُنِیَتِ الْکَعْبَهُ ذَهَبَ النَّبِىُّ -صلى الله علیه وسلم- وَعَبَّاسٌ یَنْقُلاَنِ الْحِجَارَهَ فَقَالَ الْعَبَّاسُ لِلنَّبِىِّ -صلى الله علیه وسلم- اجْعَلْ إِزَارَکَ عَلَى رَقَبَتِکَ. فَخَرَّ إِلَى الأَرْضِ وَطَمَحَتْ عَیْنَاهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ « أَرِنِى إِزَارِى ». فَشَدَّهُ عَلَیْهِ. متفق علیه جابر پسر عبدالله (رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهما) می گوید : وقتی کعبه …

عَنْ عَائِشَهَ – رضى الله عنها – أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله علیه وسلم- لَمَّا جَاءَ إِلَى مَکَّهَ دَخَلَ مِنْ أَعْلاَهَا وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا. متفق علیه اُمُّ الْمُوْمِنین سَیِّدَتُنا عَائِشَه (رَضِیَ اللّٰهُ عَنْها) می گوید : رَسُولُ اللَّه (صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) هنگامی که به مکه آمد. از قسمت بالای مکه وارد شهر شد وهنگام خروج از پایین شهر …

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ – رضى الله عنهما – أَنَّ تَلْبِیَهَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- لَبَّیْکَ اللَّهُمَّ لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ لاَ شَرِیکَ لَکَ لَبَّیْکَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَهَ لَکَ وَالْمُلْکَ لاَ شَرِیکَ لَکَ. عبدالله پسر عُمَر (رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهما) می گوید : لبیک گفتن رَسُولُ اللَّه(صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) این گونه بود آماده ام ای اللّٰه آماده …

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّ النَّبِىَّ -صلى الله علیه وسلم- وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِینَهِ ذَا الْحُلَیْفَهِ وَلأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَهَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلأَهْلِ الْیَمَنِ یَلَمْلَمَ هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَیْهِنَّ مِنْ غَیْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَهَ وَمَنْ کَانَ دُونَ ذَلِکَ فَمِنْ حَیْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَکَّهَ مِنْ مَکَّهَ. متفق علیه پسر عباس (رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهما) می گوید : رَسُولُ اللَّه …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ – رضى الله عنه – قَالَ سَمِعْتُ النَّبِىَّ -صلى الله علیه وسلم- یَقُولُ « مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ یَرْفُثْ وَلَمْ یَفْسُقْ رَجَعَ کَیَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ». متفق علیه اَبُوهُرَیرَه (رَضِیَ اللّٰهُ عَنْه) می گوید : شنیدم که پیامبر (صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فرمود : هرکس به خاطر اللّٰه(سُبْحانَهُ وَ تَعالٰی) حج برود وبی حیایی نکند …

عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیهِ أَنَّهُ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- الْبَیْتَ هُوَ وَأُسَامَهُ بْنُ زَیْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَهَ فَأَغْلَقُوا عَلَیْهِمْ فَلَمَّا فَتَحُوا کُنْتُ أَوَّلَ مَنْ وَلَجَ فَلَقِیتُ بِلاَلاً فَسَأَلْتُهُ هَلْ صَلَّى فِیهِ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- قَالَ نَعَمْ بَیْنَ الْعَمُودَیْنِ الْیَمَانِیَیْنِ. متفق علیه سالِم از پدرش نقل می کند که گفت : رَسُولُ اللَّه …

رسول الله صلی الله علیه وسلم از پروردگارشان حیا می کردند. در حدیث اسراء و معراج آمده است، زمانی که برای کم کردن رکعات نماز به نزد الله تعالی چند بار حضور یافت، در آخرین بازگشت ایشان موسی عیه السلام از وی درخواست نمود که بار دیگر به نزد الله سبحانه و تعالی برود، اما ایشان در جواب فرمودند: “از …

جـــــات دهنـــــده از ســــحر ساحران رســـــول اللّه صلی اللّه علیه و سلم میفــــــرمایند: {اقْرَءُوا سُورَهَ الْبَقَرهِ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَکَهٌ، وَتَرْکَهَا حَسْرهٌ، وَلا تَسْتَطَیعُهَا الْبَطَلَهُ} «ســــوره ی بقره را بخـــــوانید؛ زیرا یاد گرفتن آن بــــرکت است، و ترک کــــردن آن باعث حســــرت می شود، و ســـــاحران تاب و تحمــــل مقابله با آن را نـــــدارند» (رواه مســـــلم/۸۰۴)

– عَنْ ابْنِ عُمَرَ ب: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَهَى عَنْ بَیْعِ النَّخْلِ حَتَّى یَزْهُوَ، وَعَنْ السُّنْبُلِ حَتَّى یَبْیَضَّ وَیَأْمَنَ الْعَاهَهَ، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِیَ.صحیح مسلم  (م/۱۵۳۵)                                 ترجمه: ابن عمر ب می‌گوید: رسول الله ص از فروختن خرمای بالای نخل تا زمانی که زرد و قرمز نشده و همچینین از فروختن خوشه تا زمانی که دانه‌اش سخت نشده و …

  «عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ  (رض) عَنِ النَّبِیِّ  (ص) قَالَ: «لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاثَهِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ  (ص)، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى»».  (بخارى: ۱۱۸۹)                                    ترجمه: «ابوهریره  (رض) می‌گوید: رسول الله  (ص) فرمود: رخت سفر نبندید مگر برای زیارت سه مسجد: ۱- مسجد الحرام ۲- مسجد النبی (ص) ۳- مسجد الاقصی».                                     …