حدیث

ابوداوود و نسایی از ابوهریره روایت کرده‌اند که گفته است: در هنگامی که شخصی با لباس فروهشه و بر زمین رها کرده مشغول نمازخواندن بود، پیامبر صلی الله علیه وسلم به او فرمود: «برو وضو بگیر»! آن شخص نیز برای بار سوم وضو گرفت و آمد. در این اثنا، مردی خطاب به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: ای رسول خدا! علت …

ابوداوود از ابن مسعودس روایت کرده است که وی گفته است که: از رسول خدا ج شنیدم که فرمود: «مَنْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ فِی صَلَاتِهِ خُیَلَاءَ فَلَیْسَ مِنَ اللَّهِ فِی حِلٍّ وَلَا حَرَامٍ».[۱] «هرکس در نماز، لباسش را، از روی تکبر و خودبینی و خودنمایی، دراز و رها کند، خداوند نه او را می‌بخشد و نه حرمت می‌دارد»؛ یعنی: نه از …

ابوداوود و ابن خزیمه نیز، در صحیح خود با سلسله روایانی مورد قبول مسلم و بخاری، به جز صفیه دختر حارث – که وی را هم ابن حبان جزو زنان ثقه به شمار آورده است – از حضرت عایشه روایت کرده‌اند که: پیامبر ج فرمود: «لَا صَلَاهَ لحَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ».[۱] «نماز زن بالغ جز با روسری صحیح نیست». [۱]– ابن …

ترمذی، نسائی، ابوداوود و ابن ماجه از عایشه روایت کرده‌اند که او گفته است که: شنیدم که پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرمود: «لَا یُصَلَّى بِحَضْرَهِ الطَّعَامِ، وَلَا وَهُوَ یُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ».[۱] «در کنار غذا (وقتی که برای خوردن آماده شده) و نیز، در هنگام فشار ادرار و مدفوع، نباید نماز خوانده شود» ونیز، ابوداوود، از ثوبانس روایت کرده است که پیامبر …

ترمذی، ابوداوود و ابن ماجه حدیثی با سند مرسَل و مسنَد از ابوسعید رضی الله عنه روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «الْأَرْضُ کُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَهَ».[۱] «تمام زمین مسجد است مگر حمام و گورستان». [۱]– ابو داود (۴۹۲)، آلبانی گوید: صحیح.

پیامبر صلی الله علیه وسلم راهنمایی و ارشاد فرموده است که نرفتن زنان به مسجد بهتر است و چنان‌که ابوداوود از ابن مسعود روایت کرده است که فرموده است: «صَلَاهُ الْمَرْأَهِ فِی بَیْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِی حُجْرَتِهَا، وَصَلَاتُهَا فِی مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِی بَیْتِهَا».[۱] «نمازخواندن زن در داخل خانه‌ی خودش، بهتر از نمازخواندن وی در حیات خانه‌اش است و …

مسلم از زینب، همسر عبدالله بن مسعود، آمده است که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم به ما فرمودند: «إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاکُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِیبًا».[۱] «هرگاه یکی از شما زنان در مسجد حضور پیدا کرد، هرگز عطر نزند و خود را خوشبو نکند». [۱]– صحیح مسلم (۴۴۳).

ابوداوود از ابوهریره روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ ولکن تَخْرُجْنَ تَفَلَاتٍ».[۱] «کنیزکان خداوند را از مساجد خداوند منع نکنید، اما بدون عطر و آرایش به مسجد بروند». [۱]– ابو داود (۵۶۵)، آلبانی گوید: حسن صحیح.

ابوداوود و امام احمد و حاکم، از ابودردراء روایت کرده‌اند که گفته است: شنیدم که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «وَمَا مِنْ ثَلَاثَهٍ فِی قَرْیَهٍ وَلَا بَلَدٍ وَلَا تُقَامُ فِیهِمُ الصَّلَاهُ إِلَّا قَدْ اسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطَانُ فَعَلَیْکَ بِالْجَمَاعَهِ فَإِنَّمَا یَأْکُلُ الذِّئْبُ مِنَ الْغَنَمِ الْقَاصِیَهَ».[۱] «هرگاه سه نفر در روستا یا شهری باشند، ولی نماز را به جماعت برپا نکنند، قطعاً …

بخاری، مسلم، ابوداوود و ابن ماجه از ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «َلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاهِ، فَتُقَامَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَیُصَلِّیَ بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِی بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا یَشْهَدُونَ الصَّلَاهَ، فَأُحَرِّقَ عَلَیْهِمْ بُیُوتَهُمْ بِالنَّارِ».[۱] «من عزم را جزم کردم که دستور دهم که نماز برپا شود و یک نفر …

مسلم، بخاری، نسایی، ابوداوود و ابن ماجه از ابوهریرهس روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «إِذَا قُلْتَ: أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ یَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ».[۱] «اگر در هنگام خواندن خطبه، به کس دیگری بگویی: ساکت شو، سخن لغو و بیهوده گفته‌ای» [۱]– صحیح بخاری (۹۳۴) و صحیح مسلم (۸۵۱).

درباره‌ی حدیث سمره بن جندب که نسایی و ابوداوود روایت کرده‌اند و در آن آمده است که: «مَنْ تَرَکَ الْجُمُعَهَ مِنْ غَیْرِ عُذْرٍ، فَلْیَتَصَدَّقْ بِدِینَارٍ، فَإِنْ لَمْ یَجِدْ فَبِنِصْفِ دِینَارٍ».[۱] «هرکس که بدون عذر نماز جمعه را ترک کرده است، یک دینار صدقه بدهد و اگر یک دینار نداشته باشد، نیم دینار صدقه بدهد»، ابن حجر مکی گفته است که: …

ترمذی، ابوداوود، نسایی و ابن ماجه از ابوجعد ضمری روایت کرده‌اند که پیامبرج فرموده است: «مَنْ تَرَکَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ».[۱] «هرکس که از روی سهل‌انگاری و تحقیر، سه نماز جمعه را ترک کند، خداوند دلش را مهر و موم می‌کند». [۱]– ابو داود (۱۰۵۲)، آلبانی گوید: صحیح.

مسلم از ابن عمر و ابوهریره روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «لَیَنْتَهِیَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَیَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ».[۱] «برخی، از شرکت در نماز جمعه خودداری می‌کنند که یا باید از این کار دست بردارند یا اینکه خداوند بر دل‌هایشان مهر و موم می‌زند». [۱]– صحیح مسلم (۸۶۵).

مسلم، ابوداوود و ابن ماجه از ابوهریره روایت کرده‌اند که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَنْ سَمِعَ رَجُلًا یَنْشُدُ ضَالَّهً فِی الْمَسْجِدِ فَلْیَقُلْ لَا رَدَّهَا اللهُ عَلَیْکَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا».[۱] «هرکس شنید که شخصی در مسجد به دنبال گشمده‌اش می‌گردد، بگوید: خداوند آن را به تو برنگرداند! زیرا مساجد برای چنین کارهایی بنا نشده‌اند»؛ یک حدیث مشابه …

مسلم و بخاری و ابوداوود و ترمذی از انس روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «إَنَّ الْبُزَاقُ فِی الْمَسْجِدِ خَطِیئَهٌ، وَکَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا».[۱] «بی‌گمان، تف‌انداختن در مسجد گناه است و کفاره‌اش دفن آن است» و در روایتی دیگر از احمد، به جای «خطیئه (گناه)» لفظ «سیئه» یعنی بدی، ذکر شده است و از ابوذر هم حدیث مشابهی روایت …

احادیث بر حرام‌بودن سیر و پیاز و چیزهایی همانند آن‌ها دلالت ندارند و منع موجود در آن‌ها تنها از واردشدن خورندگان آن‌ها به مسجد اختصاص دارد؛ زیرا در روایتی از ابو سعید آمده است که: یک بار، هنگامی که پیامبر صلی الله علیه وسلم از آن نهی کرد، مردم گفتند: خوردن پیاز و سیر حرام شده است و پیامبر صلی الله علیه …

در حدیثی از ابن عمر که ابوداوود و امام احمد روایت کرده‌اند، چنین آمده است: «مَنْ أَکَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَهِ، فَلَا یَقْرِبَنَّ المَسَاجِدَ».[۱] «هرکس که از این گیاه (سیر یا پیاز) خورده است، نباید به مساجد نزدیک شود (تا زمانی که بوی آن برطرف می‌شود)». امام نووی گفته است که: این حدیث از جمله‌ی برخی از روایات مسلم است. [۱]– …

بخاری و مسلم و ابوداوود و نسایی از جابر بن عبدالله روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ أَکَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا، فَلْیَعْتَزِلْنَا أَوْ لِیَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا، وَلْیَقْعُدْ فِی بَیْتِهِ».[۱] «هرکس که پیاز یا سیر خورده، از (حضور در جمع) ما دوری گزیند؛ یا از مسجد ما دوری گزیند و (تا زمانی که بوی آن برطرف می‌شود) در …

جندب بن عبدالله گفته است که: از پیامبر صلی الله علیه وسلم پنج روز قبل از رحلت ایشان شنیده است که می‌فرمود: «أَلَا وَإِنَّ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ کَانُوا یَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِیَائِهِمْ مَسَاجِدَ، أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ، إِنِّی أَنْهَاکُمْ عَنْ هَذَا».[۱] «…هان! مردمان پیش از شما، قبور پیامبران خویش را مسجد قرار می‌دادند؛ هان! شما قبور را سجده‌گاه قرار ندهید، …

مسلم و ابن ابی شیبه از عایشه رضی الله عنها روایت کرده‌اند که: پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم در آخرین بیماری خود و در هنگام وفات فرمود: «لَعَنَ اللهُ الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِیَائِهِمْ مَسَاجِدَ».[۱] «خداوند یهودیان و مسیحیان را لعنت و نفرین کند که قبور پیامبران خود را سجده‌گاه قرار دادند» [۱]– صحیح بخاری (۱۳۹۰) و صحیح مسلم (۵۲۹).

بخاری و مسلم از ابن مسعود رضی الله عنه روایت کرده‌اند که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهَ أَحَدٌ فِی قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّهٍ مِنْ کِبْرٍ، وَلاَ یَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ فِی قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّهٍ مِنْ إِیمَان».[۱] «هرکس که به اندازه‌ی یک ذره در قلبش تکبر باشد، وارد بهشت نمی‌شود و هرکس که به اندازه‌ی یک ذره ایمان در …

نسایی و ابوداوود هم از یزید بن اوس روایت کرده‌اند که او گفت: هنگامی که بر ابوموسی اشعری که در بستر مرگ بود وارد شدم، زنش خواست که گریه و شیون کند یا به خاطر (بیمای و احتمال مرگ) غمگین و اندوهگین شود و خود را برای عزاداری آماده کند که در این هنگام ابوموسی خطاب به او گفت: آیا …

بخاری و مسلم از ابن عمر رضی الله عنهما روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَنْ رَاءَى رَاءَى اللهُ بِهِ، وَمَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ».[۱] «هرکس تظاهر و ریاکاری کند، خداوند طینت بد و ریاکاری وی را فاش خواهد کرد و هرکس در صدد شنواندن کارهای خوب خود به گوش مردم باشد، خدا وی را رسوا خواهد کرد». …

در روایتی از ابوهریره رضی الله عنه هم آمده که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِیدَهٍ فَحَدِیدَتُهُ فِی یَدِهِ یَتَوَجَّأُ (یطعن) بِهَا فِی بَطْنِهِ فِی نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِیهَا أَبَدًا، وَمَنْ شَرِبَ سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ یَتَحَسَّاهُ (یشربه) فِی نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِیهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ یَتَرَدَّى فِی نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا …

مسلم، همچنین، از ابوهریره روایت کرده که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم، در جنگ حنین، درباره‌ی یک مرد به ظاهر مسلمان فرمود: «هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ». «این فرد در زمره‌ی جهنمیان است». هنگامی که جنگ شروع شد، آن مرد به شدت جنگید و زخمی شد؛ برخی از صحابه به حضرت صلی الله علیه وسلم گفتند: ای پیامبر خدا! آن شخصی …

مسلم از ثابت بن ضحاک روایت کرده که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَیْءٍ عُذِّبَ بِهِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ».[۱] «… و هرکس خود را با وسیله‌ای بکشد، در روز قیامت با همان وسیله شکنجه و عذاب می‌شود…»؛ [۱]– صحیح بخاری (۶۰۴۷) و صحیح مسلم (۱۱۰).

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «اقْتَدُوا بِاللَّذَیْنِ مِنْ بَعْدِی أَبِی بَکْرٍ وَعُمَرَ».[۱] «به آن دو نفری که بعد از من هستند؛ ابوبکر و عمر، اقتدا کنید». و امر به اقتدا هم عام است؛ و نیز، فرموده است: «والله مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ، وَلَا غَرَبَتْ بَعْدَ النَّبِیِّینَ وَالْمُرْسَلِینَ على رجل أَفْضَلَ مِنْ أَبِی بَکْرٍ».[۲] «به خدا سوگند که خورشید، بعد از …

مسلم و ابوداود از ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم، به روایت از پروردگار خویش، فرمود: «یُؤْذِینِی ابْنُ آدَمَ، یَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بیدی الأمر، أُقَلِّبُ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ».[۱] «فرزند آدم مرا آزار می‌دهد و به دهر (روزگار) ناسزا می‌گوید و دشنام می‌دهد در حالی که روزگار من هستم و امر خلق و ایجاد در دست من است …

ابن ماجه و ابوداود از عبدالله بن عباس روایت کرده‌اند که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «الطِّیَرَهُ شِرْک، الطِّیره شرکٌ، الطیره شِرْکٌ».[۱] «به فال بدگرفتن (پرنده، یا حیوان یا غیر آن) شرک است به فال بدگرفتن شرک است، به فال بدگرفتن، شرک است». [۱]– ابو داود (۳۹۱۰)، ابن ماجه (۲۸۶۶) آلبانی گوید: صحیح.

در انکار و رد دانش رمالی و تفأل به پرندگان هم، نسایی و ابوداوود از قبیصه روایت کرده‌اند که گفت: من شنیدم که پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرمودند: «الْعِیَافَهُ، وَالطِّیَرَهُ، وَالطَّرْقُ مِنَ الجِبْتِ».[۱] «عیافه و طیره و طرق (خط و طلسم و رمالی و به فال بدگرفتن و تفال به پرندگان)، همه، جزو “جبت” هستند»؛ که طرق، به معنای به …

در مورد ردّ و تقبیح دانش ستاره‌شناسی [خرافی]، ابوداوود، احمد و ابن ماجه از ابن عباس روایت کرده‌اند که گفته  است: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنْ النُّجُومِ، اقْتَبَسَ شُعْبَهً مِنْ السِّحْرِ، زَادَ مَا زَادَ».[۱] «هرکس دانش و علمی از علم نجوم اقتباس کند، در واقع شعبه‌ای از جادو اقتباس کرده است و به هر مقدار که …

مسلم از معاویه بن حکم سلمی روایت کرده است که وی گفته است: من به پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم عرض کردم که: ای فرستاده‌ی خدا! کارهایی بود که ما در دوران جاهلیت انجام می‌دادیم؛ ما به نزد کاهنان می‌رفتیم [در این باره چه می‌فرمایید]؟ و پیامبر صلی الله علیه وسلم در پاسخ فرمودند: «فَلَا تَأْتُوا الْکَهَّانَهَ»: «دیگر پیش کاهنان نروید»؛ …

ابن ماجه، ابوداوود و امام احمد از عبدالله بن مسعود روایت کرده‌اند که گفت: شنیدم که پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرمود: «إِنَّ الرُّقَى، وَالتَّمَائِمَ، وَالتِّوَلَهَ شِرْکٌ».[۱] «بی‌گمان، افسون و حِرز و افسون و طلسم شرک است». [۱]– مسند احمد (۵/۲۱۹)، آلبانی در صحیح الترغیب (۳۴۵۷) گوید: صحیح.

امام الحرمین جوینی در کتاب الإرشاد خود می‌نویسد: پیامبر ج فرموده است: «الْقَدَرِیَّهُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّهِ».[۱] «قَدریه مجوس این امّت هستند». [۱]– ابو داود (۴۶۹۱)، آلبانی در تخریج مشکاه المصابیح (۱/۱۰۲) گوید: حسن.

ابوداوود از بریده روایت کرده است که: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ حَلَفَ، فَقَالَ: إِنِّی بَرِیءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ، فَإِنْ کَانَ کَاذِبًا فَهُوَ کَمَا قَالَ، وَإِنْ کَانَ صَادِقًا فَلَنْ یَرْجِعَ إِلَى الْإِسْلَامِ سَالِمًا».[۱] «هرکس سوگند یاد کند که از دین اسلام بری و دور است، اگر دروغ گفته باشد، او همانگونه است که سوگند یاد کرده است و اگر …

از ثابت بن ضحاک است که ثابت گفته است که: او در زیر شجره‌ی رضوان با پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم بیعت کرده است و ایشان در آنجا فرموده است که: «مَنْ حَلَفَ بِمِلَّهٍ غَیْرِ مِلَّهِ الْإِسْلَامِ کَاذِبًا، فَهُوَ کَمَا قَال».[۱] «هرکس، به دروغ، به دینی غیر از دین اسلام سوگند بخورد، او همان دینی دارد که بدان قائل شده …

ترمذی و ابوداوود از عبدالله بن عمرو بن عاص رضی الله عنه روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِنَّ اللَّهَ یَبْغَضُ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِی یَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ تَخَلَّلُ الباقِرَهِ بلِسانِها».[۱] «بی‌گمان، خداوند بدش می‌آید از شخص مبالغه‌کننده در بلاغ و فصاحت که با تکلف سخن می‌گوید و در هنگام سخن‌گفتن، (برای اظهار بلاغت و فصاحت خود) زبانش را می‌چرخاند …

ترمذی و ابوداوود – با سندی حسن -، از ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَکَتَمَهُ، أَلْجَمَهُ اللهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ یَوْمَ الْقِیَامَهِ».[۱] «هرکس درباره‌ی دانشی از او سؤال شود و او آن را (بداند ولی نگوید و) پنهان نماید، خداوند متعال در روز قیامت افساری از آتش بر دهانش خواهد زد». …

پیامبرصلی الله علیه وسلم، گناه جوینده‌ی فتوا را بر دوش عالم سهل‌انگاری در فتوا و گمراه‌کننده‌ی دیگران با این سهل‌انگاری نهاده است و بنا به آنچه ابوداوود از ابوهریره روایت کرده است، فرموده است: «مَنْ أُفْتِیَ بِغَیْرِ عِلْمٍ کَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ».[۱] «هرکس که بدون علم برای او فتوا داده شده است، گناهش بر عهده­ ی مفتی است» سلیمان …

ابوسعید بن أعرابی در معانی الزهد و امام احمد در الزهد و در المسند، از ابی بن کعب رضی الله عنه روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّهَ بِالسَّنَاءِ، وَالنَّصْرِ، وَالتَّمْکِینِ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْآخِرَهِ یُرِیدُ بِهِ الدُّنْیَا، فَمَا لَهُ فِی الْآخِرَهِ مِنْ نَصِیبٌ».[۱] «این امّت به بلندی و پیروزی و قدرت و نفوذ …

ابوداود و ابن ماجه از ابوهریره رضی الله عنه روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ طَلَبَ عِلْمًا مِمَّا یُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ، لَا یَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِیُصِیبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْیَا، لَمْ یَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّهِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ».[۱] «اگر کسی دانشی را که به قصد رضایت پروردگار آموخته می‌شود به خاطر کسب مال و سودی دنیوی فرا بگیرد، …

ابوداوود از ابوذر رضی الله عنه روایت کرده است که پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم فرمودند: «أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الْحُبُّ فِی اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِی اللَّهِ».[۱] «بهترین اعمال، محبت به خاطر خدا و نفرت به خاطر خداست». [۱]– ابو داود (۴۵۹۹) آلبانی گوید: ضعیف.

بخاری و مسلم و نسایی و ابوداود از عایشه رضی الله عنها روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم پس از قرائت آیه‌ی: ﴿هُوَ ٱلَّذِیٓ أَنزَلَ عَلَیۡکَ ٱلۡکِتَٰبَ مِنۡهُ ءَایَٰتٞ مُّحۡکَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡکِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمۡ زَیۡغٞ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَهِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِیلِهِۦۖ وَمَا یَعۡلَمُ تَأۡوِیلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِی ٱلۡعِلۡمِ یَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ …

ابوداود از ابوهریره روایت کرده است که: «الْمِرَاءُ فِی الْقُرْآنِ کُفْرٌ».[۱] «مِراء (جدال و ستیزه‌گری و بگومگو) در قرآن کفر است». [۱]– مسند احمد (۱۵/۱۴۶) و السلسله الصحیحه (۴/۲۷)، آلبانی گوید: اسناد آن طبق شرط شیخین صحیح است.