گوناگون

سؤال: روش نهی از منکر از طریق قلب چگونه است؟ پاسخ: روش برخورد با گناه و فساد از طریق قلب چنین است که انسان اولا از آن گناه بیزار شود و آن را ناپسند بداند و سپس بهمراه کسانی که مرتکب آن گناه می شوند در آن جلسه از نشستن خودداری کند زیرا مشارکت با گناهکاران در مجلس آنان بدون …

بین جسم و روح شباهت ها و تفاوت هایی وجود دارد. یکی از شباهت های جسم و روح این است که؛ همان طور که جسم نیاز به غذا دارد روح هم نیاز به غذا دارد. اگر جسم گرسنه شود مشکلاتی را به وجود می آورد اگر روح هم گرسنه شود خطراتی را می آفریند. در این نوشتار می خواهیم به …

شیخ عبدالعزیز طریفی： کسی که لذت عبودیت برای الله را بچشد، لذت آزادی از هوای نفس و مردم را نیز تجربه خواهد کرد. اما آنکه از اولی محروم شد، دومی را هم از دست خواهد داد.

شیخ عبدالعزیز طریفی: مردم هر خوشی و نعمتی را می‌توانند از تو بگیرند به جز لذت ایمان؛ هر که ایمان را به دست آورد به آرامش رسیده و آنکه به آرامش برسد همهٔ خوشی‌ها را به دست آورده است.

دکتر محمد العریفی： اگر نیازی پیدا کردی … گام‌هایت را در محراب بگذار و صورتت را در خاک بمال و از آن پادشاه چیره یاری بجوی … صادقانه به او پناه بیاور و در برابرش اشک بریز … هنگامی که خداوند از تو فروتنی و شکستگی ببینید، سینه‌ات را فراخ می‌سازد … آنگاه است که لذت صالحان را درک خواهی …

هرگاه بخواهیم تعلیمات اســـ🕋ــلام را درچگونگے رفتار با غیر مسلمانان خلاصہ کنیم‌وبدانیم چہ‌امرےحــــــ:gem:ــــلال وچہ امرےحــــــ:fire:ــــرام است،مسلماً این آیات قرآن کریم براے ما کافے است. و سزاوار آن کہ بہ عنوان قاعده وقانون کلے دراین موضوع مدنظر قرارداده شوند. مراجعه شود به سوره ممتحنه۸_۹. تندروے دراسلام جایگاهےندارد ومادامےکہ غیرمسلمان بہ دین،خاک،جان و ناموس ما تعرض نکردند الاتبلیغ بسوےتوحید حق دیگرےنداریم … …

الحمدلله «بر اساس عموم ادله‌ی شرعی واجب این است که جلوی او گرفته شود، از جمله این سخن رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ که می‌فرماید: «هرگاه کسی از شما به سوی چیزی که او را از مردم ستر می‌کند (ستره‌ی نماز) نماز گزارد، اگر کسی خواست از برابرش (میان او و ستره‌اش) بگذرد باید او را دفع …

فـضـیـلت ســـورۀ اخـــــلـا ص ابن عباسٍ رضی الله عنه قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله علیه وسلم : «(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ».( تخریج آن بیان شد، نگا: صحیح الجامع.) ابن عباس رضی الله عنه می‌گوید: رسول الله صلى الله علیه وسلم فرمود: «سورۀ اخلاص برابر با یک سوم قرآن می‌باشد» . عنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ رضی الله عنه قالَ: …

گناهکاران دوست دارند که تمامی مردم در دام گناه غرق گردند ، تا بدین طریق ، کسی به سبب گناهانشان بر آنان ایراد نگیرد . هدف آنان ؛ همان نکته ایست که الله متعال به آن اشاره نموده است . {ودوا لوْ تَکْفُرُونَ کَمَا کَفَرُوا فَتَکُونُونَ سواء}. آنان ( منافقین ) آرزو می‌کنند که شما نیز همانند آنان کافر شوید …

عقل، هیچ ناسازگاری و تعارضی با شرع ندارد؛ بلکه تعارض میان شرع و هوای نفسانی‌ای به وجود می‌آید که لباس عقل بر تن کرده است. (دکتر فهد العجلان).

اعتراف به گناه شاید در دنیا برای انسان سودمند باشد، اما در آخرت هیچ نفعی برایش نخواهد داشت، زیرا دیگر فرصت از دست رفته است: ﴿فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِیرِ﴾. (پس به گناه خود اقرار می‌کنند و مرگ باد بر اهل جهنم). (دکتر عمر المقبل).

نـمـاز، درمیان عبادتها، از مهمّترین عبادات است ، بطورى که حدود ۱۰۴ مورد کلمه (صلاه ) با مـشـتـقـاتـش در قـرآن کـریـم ذکـر شـده و در پـانـزده مـورد بـه آن امـر شـده و در چـنـد جـا نـیـز رسـول اکـرم صلى الله علیه و آله درباره آن مورد خطاب قرار گرفته است . گذشته از اینها فواید و نتایج ارزنده اى نیز …

نظرصحیح علمابراین است که:الله تعالی روزقیامت آنان را موردامتحان قرارمی دهد، اگراطاعت نمودندبه بهشت می روند، چناچه نافرمانی کردند، به جهنم می رونداین گفتار رسول الله 《الله اعلم بماکانوعالمین》الله تعالی داناتراست که در اینده چه عملی انجام می دادند.درجواب شخصی است که از ایشان درباره فرزندان کفارسوال شده بود.

دکتر احمد الصویان： به دوستانت بنگر و اخلاق و رفتارشان را زیر نظر بگیر، سپس بیندیش آیا از دوستی با آنان خرسند خواهی شد یا روزی از روزها می‌گویی： { یَا وَیْلَتَىٰ لَیْتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِیلًا }. ای وای بر من، ای کاش فلانی را دوست نمی گرفتم.

دکتر عمر المقبل : دوستی فقط به معنای هم‌صحبتی و همراهی بدنی نیست، بلکه مفهوم آن می‌تواند آنقدر گسترده باشد که همراهی در منهج و روش را در بر گیرد. در این سخن پروردگار متعال دقت کن: {فَإِنَّ لِلَّذِینَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ}. (پس برای کسانی که ستم کرده‌اند بهره‌ای است از عذاب، همانند بهره‌ی عذاب یاران [گذشته]شان) با …

شیخ عبدالعزیز طریفی： از جمله اسباب رزق و روزی و برکت و پذیرش دعا دوری از گناهان و اهل گناه، و هجرت از سرزمینِ گناه است: ﴿ فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا یَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَیَعْقُوب َ… ﴾ [ مریم： ۴۹ ]. « و چون [ابراهیم] از آن‌ها و [از] آنچه به جای الله می‌پرستیدند کناره گرفت، اسحاق و …

شیخ محمد صالح المنجد : اویس قرنی رحمه الله شب هنگام هر چه داشت صدقه می‌داد، سپس می‌گفت: «خداوندا هرکه از گرسنگی جان داد مرا به سبب آن مجازات نکن»! درباره‌ی حلب چه بگوییم جز آنکه: خداوندا ما را برای کسانی که در بمباران آنجا کشته شده‌اند مجازات نکن!

دکتر عبدالله بلقاسم : انسان نسبت به پروردگارش گمان بد نمی‌برد مگر به سبب سستی و خللی که در توحیدِ اوست. {وَیُعَذِّبَ الْمُنَافِقِینَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِکِینَ وَالْمُشْرِکَاتِ الظَّانِّینَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ} (و [تا] مردان و زنان منافق و مردان و زنان مشرک را که به الله گمان بد برده‌اند عذاب کند).

قیامت صغری، یعنی مرگ و جدا شدن روح از جسد است و همه‌ی موجودات به آن می‌رسند و موجودات در این مورد اخبار و اسراری دارند و زمان احتضار، مایه‌ی پند و اندرز است. گقته‌اند که داود، وزیری گرانمایه داشت و چون وفات کرد، وزیر سلیمان قرار گرفت. روزی سلیمان به اتفاق وزیرش، چاشتگاه در مجلسش نشسته بود که مردی …

در مورد اهل شام کدام یک پیرو حضرت علی هستند؟ ۱- اهل سنت ۲-شیعیان اگر از شیعیان سوال کنی که اهل شام که با حضرت علی جنگ کردند چه حکمی دارند قطعا خواهند گفت که آنها مشرک و کافر هستند و اهل شام را تکفیر میکنند چون میخواستن که خلافت را از حضرت علی با زور بگیرند. اگر از اهل …

شیخ عبدالعزیز طریفی: قلب ناگزیر باید از بزرگداشت کسی پر شود. پر کردن آن با بزرگداشت خود، تکبر است [و خودپرستی]، و پر کردن آن از بزرگداشت دیگری کفر است و بردگی، و پر کردن آن با بزرگداشت الله، توحید است و آزادی.

ﺣﺠﺎﺏ ﺩﺭ ﻟﻐﺖ : ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺳﺘﺮ ﻭ ﭘﻮﺷﻴﺪﻥ ﺍﺳﺖ . ﺣﺠﺎﺏ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺷﮑﻞ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻴﺸﻮﺩ : ﻳﮑﻲ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ. ﺣﺠﺎﺏ ﻣﺎﺩﻱ : ﺟﺴﻤﻲ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺣﺎﻳﻞ ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﻴﺸﻮﺩ. ﺣﺠﺎﺏ ﻣﻌﻨﻮﻱ : ﺍﻣﻮﺭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻪ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﻴﺸﻮﺩ. ﻣﺜﻼ ‏« ﻋﺠﺰ‏» ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ …

زیاده‌روی و غلو همیشه بد است، فرقی نمی‌کند دینی باشد یا احساسی یا در مدیریت و یا حتی در خوش‌پوشی و بخشش و شجاعت و صراحت و دقت. در همه‌ی این امور عدل و میانه‌روی است که صحیح است. (دکتر صالح الدقله).

دکتر خالد الخشلان : پیروز و کامیاب در دنیا کسی است که دنیای خود را برای نعیم آخرت سرمایه‌گذاری کند: {فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّهَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَیَاهُ الدُّنْیَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ}. (پس هر که از آتش [دوزخ] به دور گردد و به بهشت برده شود قطعا کامیاب شده و زندگی دنیا جز کالای فریب نیست).

دکتر ناصر العمر : عذاب آخرت دو گونه است: بدنی: {یَوْمَ یُسْحَبُونَ فِی النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ…} (روزی که با چهره در آتش کشیده می‌شوند). روانی: {…ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ} (بچشید لمس دوزخ را). عذاب روانی سخت‌تر و دردناکتر است، اما کم هستند کسانی که به این حقیقت پی می‌برند.

شیخ عبدالعزیز طریفی: حسود بیش از آنکه به طرف مقابل ضرر بزند به او سود می‌رساند و گاه چنان با بدی از او یاد می‌کند که مردم [کنجکاو شده] در پی او می‌افتند و وقتی او را می‌یابند جز نیکی از وی چیزی نمی‌بینند. عرب دربارهٔ پیامبر صلی الله علیه و سلم چیزی نمی‌دانستند تا آنکه از قریش دربارهٔ او …

دکتر سعود الشریم： مواظب حسودها باش، چرا که حسادت آنان هیچ حد و مرزی ندارد؛ تا جایی که ممکن است حتی به رویاهایت هم حسودی کنند !! به همین سبب، یعقوب (علیه السلام) به فرزندش گفت： ﴿ یَا بُنَیَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْیَاکَ عَلَى إِخْوَتِکَ فَیَکِیدُواْ لَکَ کَیْدًا ﴾. ( ای پسرک من، رویایت را برای برادرانت بازگو نکن که برای …

رسول خدا فرمودند: «لِکُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ یُعْرَفُ بِهِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ»:[۱] «روز قیامت هر فرد پیمان شکنی پرچمی دارد که با آن شناخته می شود». و رسول خدا فرمودند: «إِذَا اطْمَأَنَّ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ، ثُمَّ قَتَلَهُ بَعْدَمَا اطْمَأَنَّ إِلَیْهِ، نُصِبَ لَهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ لِوَاءُ غَدْرٍ»:[۲] «چون فردی به دیگری امان داد و پس از امان دادن به او، وی را کشت، …

رسول خدا فرمودند: «مَنْ حَمَلَ عَلَیْنَا السِّلَاحَ فَلَیْسَ مِنَّا، وَمَنْ غَشَّنَا فَلَیْسَ مِنَّا»:[۱] «هرکس بر علیه ما سلاح بردارد از ما نیست و هرکس به ما خیانت کند از ما نیست». و رسول خدا فرمودند: «لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَقَاطَعُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَکُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، کَمَا أَمَرَکُمُ الله وَلَا یَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ یَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَهِ أَیَّامٍ»:[۲] «با …

قاعده ی کلی و جامع رعایت اخلاق با مردم، در دو فاکتور اصلی خلاصه می شود: رعایت اقوال و افعال نیک در برابر آنها و خودداری از اذیت و آزار قولی و عملی آنها؛ چنانکه عبدالله بن مبارک می گوید: «اخلاق نیک عبارت است از: گشاده رویی و نیکی کردن و خودداری از اذیت و آزار». رسول خدا فرمودند: «إِنَّ …

اخلاق نیک جوانب مختلف و متعددی دارد از جمله: الف) اخلاق با خداوند متعال: مهمترین اخلاقی که باید در برابر خداوند متعال رعایت شود، توحید است. چنانکه خداوند متعال بدان امر می کند: «وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً» (نساء: ۳۶) «و الله را بپرستید و چیزی را با او شریک مگردانید». و بدترین اخلاقی که باید در …

تزکیه[۱] برگرفته از زکات به معنای پاکیزگی و رشد حاصل از برکت خداوند متعال می باشد. و تزکیه نفس به معنای پاکیزگی و طهارت آن می باشد چنانکه انسان در دنیا مستحق توصیف نیکو و در آخرت مستحق اجر و پاداش و وارد شدن به بهشت باشد. چنانکه خداوند متعال می فرماید: «وَ سیقَ الَّذینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الْجَنَّهِ زُمَراً …

غفلت از تربیت بر مبنای منهج و راه و روش نبوی[۱] عامل بسیاری از  ناگواری هایی است که امت اسلام بدان  گرفتار آمده است. براستی چه بسیارند مجاهدانی که امروز عقیده ندارند؛ و چه بسیارند علمایی که عمل نمی کنند!! و چه بسیارند افرادی که بدون علم عمل می کنند!! و چه بسیارند دعوتگران که تقوا یا عملی ندارند که …

دکتر محمد العریفی： قهرمانان هیچ مجالی برای موازنه میان دین و دنیا ندارند که گاه این را برگزینند و گاه آن را … هرگز !! دین همیشه برایشان مقدم بر هر چیزِ دیگر است، و به خاطر دین از هیچکس نمی‌ترسند.

دکتر محمد العریفی： نبرد میان حق و باطل تا روز قیامت ادامه خواهد داشت. اگر باطل برای مدتی غالب شود اما حق تا قیام قیامت پیروز خواهد بود. اما کجایند کسانی که برای اسلام زندگی می‌کنند؟ کسانی که برای اسلام خون می‌دهند و برای عزت آن استخوانشان خورد می‌شود؟ کجایند کسانی که از آشکار شدن منکرات و گسترش شهوت‌ها و …

شیخ عبدالعزیز طریفی : هرکه به عظمت بلای سرزمین شام و مدت طولانی آن و یاری نشدن مردم آن به نیکی بنگرد، از مجازات این عدم یاری خواهد ترسید. مجازاتی که [چگونگی آن] به ذهن کسی خطور نمی‌کند، زیرا سنت پروردگار چنین است: هر کرداری، پاداش یا مجازاتی از جنس خودش دارد.

شیخ عبدالعزیز طریفی : از جمله مجازات‌های زودرس، مجازاتِ ترک یاریِ مظلومان است. بسیار پیش می‌آید که حکومت‌ها دچار مصیبت می‌شوند ولی سبب آن را نمی‌دانند؛ گمان می‌کنند خداوند فقط کسانی را مجازات می‌کند که خودشان مرتکب ستم شده‌اند! ستم عامل نصف مجازات‌ها است و ترک یاری ستمدیده عامل نیمهٔ دیگر آن.

اَلْمُتَکَبِّرُ جَلَّ جَلالـُه (ْپر کبریا، بزرگی به او سزاوار است و بس ) کبریاوعظمت را به خود اختصاص دادومتکبران را برخاک مذلت نشانید. خداوند در قرآن کریم خود را متکبر و کبریاء توصیف نموده است: ﴿ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَکَبِّرُ﴾ [الحشر: ۲۳].«قدرتمند چیره، بزرگوار و شکوهمند، و والامقام و فرازمند است». خداوند در حدیث قدسی می‌فرماید: «الکبریاء ردائی والعظمه إزاری فمن نازعنی …

دکتر خالد الخشلان : نخستین دعایی که در قرآن وارد شده، درخواست هدایت به راه مستقیم است: ﴿اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ﴾. همه‌ی خواسته‌های تو در برابر این خواسته هیچ نیست، زیرا هدایت همه‌ی خیر دنیا و آخرت را در بر می‌گیرد.

الحمدلله طلا در حقیقت زرد رنگ است.( المعجم الوسیط) و بعد از سوال از اهل فن و خبره در امور جواهرات، اعلام کدند که “طلای سفید” بر چند شیء اطلاق می شود: اول) بر معدن پلاتین اطلاق می شود، که در اینصورت استعمال آن برای مردها ایرادی ندارد زیرا در شرع بر استعمال آن برای مردها نهی شرعی وارد نیست هر …

اگـر در جـایـی گـنـاه کـردی آنـجـا را تـرک مـکـن تـا اینـکـه در: ”همان جا کار نیکی انجام دهی“ »کار نیکی مانند:ذکری، نصیحتی، صدقه یا نمازی، زیرا در روز قیامت، زمین تمام خبرهای خود را بازگو می کند. الله متعال می فرماید: {ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺗُﺤَﺪِّﺙُ ﺃَﺧْﺒَﺎﺭَﻫَﺎ}. «در آن روز (زمین) تمام خبرهایش را بازگو می کند» (زلزال/۴).

مردم حجر مردم ثمود قبیله ای است که در قرآن ذکر گردیده ومعلومات کمى در مورد شان وجود دارد. منابع تاریخى تایید میکند که سالها قبل مردمى به نام ثمود موجود بودند. گفته میشود که مردم حجر طوریکه در قرآن ذکر گردیده همان مردم ثموداند زیرا نام دیگر ثمود اصحاب الحجر می باشد شاید ثمود نام قبیله و حجر نام …

دعا. زود خوابیدن. قیلوله (در وقت نهار استراحت) نمودن. ترک گناه. جهاد با نفس.

امام احمد بن حنبل رحمه الله در باره تقلید چنین فرموده اند: لا تقلدنی ولا تقلد مالکا ولا الشافعی ولا الأوزاعی ولا الثوری وخذ من حیث أخذوا = نه از من تقلید کنید و نه هم از مالک ونه ازشافعی ونه ازأوزاعی ونه هم از ثوری بلکه از همانجائی بگیرید که آنها گرفته اند . ودر روایتی دیگر آمده : …

دیدگاه امام شافعی رضی الله عنه در باره تقلید امام شافعی رحمه الله در باره تقلید چنین فرموده اند: ما من أحد إلا وتذهب علیه سنه لرسول الله صلى الله علیه وسلم وتعزب عنه فمهما قلت من قول أو أصلت من أصل فیه عن رسول الله صلى الله علیه وسلم لخلاف ما قلت فالقول ما قال رسول الله صلى الله …