سنت

احتیاجی به سنت برای فهم قرآن (۳)

خداوند می‌فرماید: ﴿حُرِّمَتۡ عَلَیۡکُمُ ٱلۡمَیۡتَهُ وَٱلدَّمُ٣﴾ [المائده: ۳]. «بر شما گوشت مردار و خون، حرام شده است». سنت قولی پیامبر  صلی الله علیه وسلم این آیه را شرح داده است و می‌فرماید: «أحلت لنا میتتان ودمان، الجراد والحوت والکبد والطحال»[۱] (دو مردار و دو خون برایمان حلال شده است، مردار ملخ و ماهی و هون جگر و طحال حیوان.) در …

بیشتر بخوانید »

احتیاج به سنت، برای فهم قرآن (۲)

خداوند می‌فرماید: ﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ یَلۡبِسُوٓاْ إِیمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَٰٓئِکَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ٨٢﴾ [الأنعام: ۸۲]. «آنانکه ایمان آوردند و ایمانشان را به ظلم نیامیختند، برای آن‌ها امنیت و آسایش است و آن‌ها هدایت یافتگانند.» یاران پیامبر  صلی الله علیه وسلم فکر کردند که منظور از کلمه­ی ظلم در این آیه، هر گونه ستم و گناهی است که دچار آن می‌شوند …

بیشتر بخوانید »

احتیاج به سنت، برای فهم قرآن (۱)

خداوند تبارک وتعالی می‌فرماید: ﴿وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَهُ فَٱقۡطَعُوٓاْ أَیۡدِیَهُمَا٣٨﴾ [المائده: ۳۸]. «دست مرد و زن دزد را قطع کنید.» این آیه نمونه­ی خوبی برای بحث است، که السارق در این آیه، بطور مطلق و عام بیان شده است و شامل هر نوع دزدی می‌شود. همچنانکه الید هم بطور مطلق و عام بیان شده است و شامل تمام دست می‌شود، ولی سنت …

بیشتر بخوانید »

رابطه‌ی سنت با قرآن چیست؟

همه‌ی شما می‌دانید که خداوند محمد بن عبدالله  صلی الله علیه وسلم را به پیامبری برگزید و پیامش را به سوی او روانه و قرآن را بر وی نازل کرد و به پیامبر  صلی الله علیه وسلم زمان داد تا قرآن را برای مردم به خوبی بیان کند. ﴿وَأَنزَلۡنَآ إِلَیۡکَ ٱلذِّکۡرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیۡهِمۡ۴۴﴾ [النحل: ۴۴] «و قرآن …

بیشتر بخوانید »

فضائل دهه ذی الحجه (۳)

تکبیر و تهلیل و تحمید: به دلیل آنچه در حدیث ابن عمر رضی الله عنهما که گذشت وارد شده است: «پس در این روزها (روزهای دهگانه) بسیار تهلیل و تکبیر و تحمید بگویید» و امام بخاری رحمه الله می گوید: «ابن عمر و ابوهریره رضی الله عنهما در روزهای دهگانه وارد بازار می شدند و تکبیر می گفتند و مردم …

بیشتر بخوانید »

آداب زیارت قبور (۲)

زیارت قبور آدابی دارد که فرد مسلمان آن را رعایت می‌نماید، از جمله: به خاطر آوردن نیت: مسلمان از زیارت خویش خوشنودی خداوند متعال و اصلاح تباهی قلب خویش و سلام کردن بر مردگان و دعای خیر برایشان و… را در نظر دارد. هنگام ورود به قبرستان ابتدا سلام نماید: پیامبر صلى الله علیه وسلم وقتی بسوی قبرستان بیرون می‌رفت …

بیشتر بخوانید »

آداب زیارت قبور (۱)

یک روز پیامبر صلى الله علیه وسلم از فبرستان عبور می‌کرد: {فوجد امرأه تبکی عند قبر، فقال لها: (اتقی الله واصبری). ولم تکن تلک المرأه تعرف النبی صلى الله علیه وسلم، فقالت له: إلیک عنی (ابتعد عنی)، فإنک لم تُصَبْ بمصیبتی. فانصرف النبی صلى الله علیه وسلم وترکها، فقیل لها: إنه النبی صلى الله علیه وسلم، فجاءت إلیه وقالت: لم …

بیشتر بخوانید »

آداب مساجد (۴)

آداب مسجد الحرام: با رؤیت مسجد الحرام قلب مسلمان پر از خشیت و خشوع می‌گردد و دستانش را بلند کرده و بر زبان جاری می‌سازد که: (اللهم زد هذا البیت تشریفًا وتعظیمًا وتکریمًا ومهابه، وزِدْ مَنْ شَرَّفَه وکرَّمه ممن حجه أو اعتمره تشریفًا وتکریمًا وتعظیمًا وبرَّا) [امام شافعی] یعنی: «بار الها! بر ارجمندی و بزرگداشت و احترام و هیبت این …

بیشتر بخوانید »

آداب مساجد (۱)

پیامبر صلى الله علیه وسلم از کنار قبری گذشت که به تازگی مرده ای را در آن دفن کرده بودند. از اصحابش در مورد صاحب قبر سؤال فرمود و آنان پاسخ دادند که ازآن أم محجن می‌باشد. ام محجن زنی بود که مسجد را نظافت می‌نمود. پیامبر صلى الله علیه وسلم آنان را ملامت کرد که چرا او را از …

بیشتر بخوانید »

آداب شوخی و مزاح (۱)

رسول الله صلی الله علیه وسلم از کنار چند نفر از اصحاب گذشت که مشغول مسابقه‌ی تیراندازی بودند و فرمود: (ارموا بنی إسماعیل فإن أباکم کان رامیًا، ارموا وأنا مع بنی فلان) یعنی: «ای فرزندان اسماعیل تیراندازید، زیرا پدر شما تیر انداز بود. تیراندازید و من هم با بنی فلان هستم.» در این زمان یکی از دو دسته دست از …

بیشتر بخوانید »

آداب لباس (۲)

مجموعه آدابی که مورد اهتمام هر مسلمانی در طرز پوشیدن لباس و پوشاک می‌باشد: عدم فخر فروشی به آن: مسلمان کاری نمی‌کند که لباس‌هایش به وسیله‌ی مباهات و فخر فروشی او تبدیل گردند. البته تمایل به پوشیدن لباس و جامه‌ی زیبا دلیل بر فخر فروشی فرد نمی‌باشد. عده‌ای از صحابه رضی الله عنهم چنان گمان می‌کردند که این کار نشانه …

بیشتر بخوانید »

فضایل اهل بیت در سنّت(۳)

حدیث درود ابراهیمی: ۳- امام احمد در مسند (۵/۳۷۴) خود از مردی از اصحاب پیامبر  صلی الله علیه و سلم روایت می‌کند که می‌گفت: «اللَّهُمَّ صَلِّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَهْلِ بَیْتِهِ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّیَّتِهِ کَمَا صَلَّیْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ وَبَارِکْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَهْلِ بَیْتِهِ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّیَّتِهِ کَمَا بَارَکْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ». «بار …

بیشتر بخوانید »

فضایل اهل بیت در سنّت(۲)

حدیث اصطفاء: مسلم در صحیح[۱] خود از وائله بن اسقع روایت نموده که گفت: از پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم شنیدم که فرمود: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى کِنَانَهَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِیلَ وَاصْطَفَى قُرَیْشًا مِنْ کِنَانَهَ وَاصْطَفَى مِنْ قُرَیْشٍ بَنِى هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِى مِنْ بَنِى هَاشِمٍ». «خداوند کنانه را از فرزندان اسماعیل برگزید، و قریش را از میان فرزندان کنانه برگزید، …

بیشتر بخوانید »

فضایل اهل بیت در سنّت(۱)

حدیث غدیر: در صحیح مسلم[۱] از یزید بن حیان روایت شده است که گفت: «انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَیْنُ بْنُ سَبْرَهَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَیْهِ قَالَ لَهُ حُصَیْنٌ لَقَدْ لَقِیتَ یَا زَیْدُ خَیْرًا کَثِیرًا رَأَیْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و سلم وَسَمِعْتَ حَدِیثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّیْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِیتَ یَا زَیْدُ خَیْرًا کَثِیرًا حَدِّثْنَا یَا …

بیشتر بخوانید »

آداب سفر (۲)

از جمله آداب سفر: نیت صحیح و نیکو: فرد مسلمان با نیت درست و صحیح سفرش را به عملی در جهت نزدیکی به خداوند مبدل می‌سازد. رسول خدا صلى الله علیه وسلم می‌فرماید: (إنما الأعمال بالنیات، وإنما لکل امرئ ما نوى، فمن کانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن کانت هجرته لدنیا یصیبها أو امرأهٍ ینکحها فهجرته …

بیشتر بخوانید »

آداب دید و بازدید (۲)

در هر مناسبت آدابی ویژه برای دید و بازدید وجود دارد که رعایت آن برای هر مسلمانی اهمیت دارد که از این قرار می‌باشند: دیدار مبارکباد و تهنیت: خداوند متعال توبه‌ی صحابی جلیل القدر کعب بن مالک و دو دوستش، هلال بن امیه و مراره بن ربیع، را قبول فرمود؛ آنگاه که بدون عذر موجه از خارج شدن با دیگر …

بیشتر بخوانید »

آداب سلام و احوال پرسی (۲)

سلام کردن دارای آدابی است که رعایت آن بر هر مسلمانی لازم است، از جمله: پایبندی به سلام و درود اسلامی: سلام تحیت و درود مسلمانان است و شایسته نیست به جای آن از الفاظی دیگره استفاده نماییم، مانند: (صبح بخیر) یا (روز خوش). پیامبر صلى الله علیه وسلم می‌فرماید: (خلق الله آدم على صورته، طوله ستون ذراعًا، فلما خلقه …

بیشتر بخوانید »

آداب اعیاد (۲)

از جمله آدابی که در ایام عید رعایت می‌کنیم: شب زنده داری و ذکر: شب عید از شب‌های مبارکی است که در ان خیرو پاداش و ثواب اعمال چند برابر می‌شود. درنتیجه مسلمان باید بر ذکر و زنده نگاه داشتن شب و نماز در ان بسیار کوشا باشد تا به رضا و خوشنودی خداوند نایل آید. غسل گرفتن و استعمال …

بیشتر بخوانید »

اهل سنت(۵)

 اول: نقطه‌ی آغازین کارشان صرفاً و خالصانه برای الله  سبحانه وتعالی، اطاعت از وی، همسویی با دستورش و با آرزوی اصلاح، دفع ضرر از آنان و دعای خیر و رحمت برای همگان صورت می‌گیرد، نه برای ارضای نفس یا انتقام‌جویی از فرد یا عداوت دنیوی، حسادت، بغض و درگیری بر سر ریاست و پُست؛ به گونه‌ای که گویا در ظاهر …

بیشتر بخوانید »

اهل سنت(۴)

۱۱- اهل سنت میان بدعت‌های ریز و اختلافات لفظی و میان بدعت‌های سنگین و اختلاف بر سرِ حقایق و معانی و اصولِ بزرگ، فرق می‌گذارند. از این رو آنان بدعت‌ها را به چند نوع دسته بندی ‌می‌کنند: أ – بدعت‌هایی که در عدم تکفیر صاحبش همانند «مرجئه» و «شیعه‌ی مفضّله» اختلافی وجود ندارد. ب – بدعت‌هایی که در تکفیر و …

بیشتر بخوانید »

اهل سنت(۲)

 ۵- اهل سنت و جماعت با ویژگیهای رفتاری و اخلاقی که در قالب میراثی درخشان برای آنان نمودار است، از دیگران متمایز‌اند؛ که اهمیت آن در میزان حق، از میراث علم و هدایت که الله  جل جلاله خاص این جماعت نموده است، کمتر نیست. پس همانطور که الله  جل جلاله پیامبر  صلی الله علیه وسلم را با علم، هدایت، براهین …

بیشتر بخوانید »

اهل سنت(۱)

۱- اهل سنت و جماعت عبارتند از همان اصحاب رسول الله  صلی الله علیه وسلم و پیروان نیک آنان که بر روش صحابه  رضی الله عنهم گام برداشته و بر اصول و روش علمی وعملیِ ایشان مقید بوده‌اند. آنان علم و عمل دینی‌شان را فقط از کتاب الله وسنت، در چهارچوب فهم صحابه  رضی الله عنهم بر می‌گیرند. هرگز بر …

بیشتر بخوانید »

و بعضی به دلیل اجتهاد خطا یا تأویل نادرست، با سنت مخالفت نموده‌اند:

در میان آنان که با سنت مخالف‌اند، هستند کسانی که از در مقابلِ دشمنانِ حدیث، از سنت دفاع می‌کنند، لیکن در همین حال بنا بر اجتهادِ خطا یا تأویلی بعید، با سنت در تضاد‌اند؛ لذا سنت و بدعت، نور و ظلمت، در آنان یافت می‌شود. عذر این افراد پذیرفته است؛ خصوصاً زمانی ‌که پرچمِ سنت به روشنی و وضوح بر …

بیشتر بخوانید »

بعضی از آنان به دلیل کم اعتمادی بر قرآن و سنت، با سنت در تضاد‌اند:

 گروهی از مخالفینِ سنت و خصوصاً متأخرین، به قرآن و سنت کم اعتماد گشته و به باورهایی که شیوخ آنان از خود تراشیده‌اند و حقیقت و اهداف آن را نمی‌دانند، روی آورده‌اند. که اگر بدانند این باورها با سنت در تضاد است، از آن رجوع کرده و باز می‌آیند و تأییدشان نمی‌کنند. -(پایبندی و توجهِ سلف، به قرآن و ایمان …

بیشتر بخوانید »

حکم مخالفینِ سنت

برخی از مخالفینِ سنت مجتهدینی‌اند که به خطا رفته‌اند و گروهی دیگر ناآگاه و معذورند و یا تجاوزکارانی ظالم، بعضی دیگر هم منافقانی زندیق و دسته‌ای دیگر از آنان مشرکانی گمراه‌اند.

بیشتر بخوانید »

از اهل سنت و جماعت خارج شدند و به سرکشی، ظلم و عداوت با اهل سنت مبادرت ورزیدند:

آنان که سنت را رها کردند، فرا روی الله  جل جلاله و رسول الله  صلی الله علیه وسلم حرکت کردند. نخست از سنت خارج گشته و در پی آن، ظلم و ستم علیه اهل سنت را آغاز نمودند. با این کار، از جماعت هم بیرون گشتند. این همان اصلی است که تمام سیاستشان ما حولِ‌ آن می‌چرخد و بدعت‌ها و …

بیشتر بخوانید »

خطا و گناه را در هم می‌آمیزند:

سبب دیگر که ترک‌کنندگانِ سنت، گرفتار این بدعت‌ها شدند، تلفیقِ گناه و اشتباه توسط آنان بوده است. صدیقین، شهدا و صالحین معصوم نیستند و حتماً مرتکب برخی از گناهان می‌شوند. اما در آن‌چه اجتهاد نموده‌اند، گاهی درست عمل کرده‌اند و گاهاً هم به خطا رفته‌اند. در صورت اجتهادِ صحیح دارای دو اجر هستند و اگر خطا کنند، اجرِ اجتهاد کردن …

بیشتر بخوانید »

تکفیر و فاسق‌خواندن مخالفین در اجتهاد و تأویل:

آنان که سنت را رها کرده‌اند، تحملِ اجتهاد و تأویلِ مخالفین خویش را ندارند؛ بلکه برای ترک سنت، اعتقادات باطلی از قبیل فسق، تکفیر و همیشه ماندن در جهنم را، علیه مخالفینِ خویش ‌تراشیدند. در ادامه، بر اساس این باور، احکامی همچون حلال بودنِ قتل و مصادره‌‌ی اموال مخالف و … را صادر نمودند. -(به استناد ِسنت و اجماع، بدعتیان …

بیشتر بخوانید »

بغاوت و تجاوز، و کوتاهی و کم‌کاری:

دسته‌ای از تارکانِ سنت، غالیانِ تجاوزکارِ سرکش‌اند و دسته‌ای هم کم‌کارانِ ناآگاه یا جاهل. -(بسیاری از اهل بدعت از جمله: خوارج، روافض، قدریه، جهمیه و مُمَثّله، اعتقاد پوچ و باطلی را معتقدند و آن را حقّ و درست می‌دانند و مخالفین این باور را کافر می‌خوانند. در انکار حق و ظلم به خَلق، آمیخته‌ای بسیار قوی از اهل کتاب را …

بیشتر بخوانید »

با انتخابِ یک شخص یا یک سخن، و معیار قرار دادن آن، میان امت جدایی می‌اندازند:

کناره‌گیرانِ از سنت، شخصی غیر از رسول الله  صلی الله علیه وسلم و سخنی غیر از سخن الله  جل جلاله و رسول  صلی الله علیه وسلم و آن‌چه امت آن را قبول دارند، مبنای دوستی و دشمنی خود با دیگران قرار می‌دهند. -(اختلافات میان مردمان را فقط کتابی که از آسمان نازل شود، می‌تواند پاسخ گوید. چرا که اگر عقل …

بیشتر بخوانید »

تعصب با چاشنیِ تجاوز و سرکشی علیه مخالف:

آنان که از دایره‌ی سنت خارج گشته‌اند، در تعصب به افراد، بدون علم و عدالت، غلو و زیاده‌روی می‌کنند. نیز در مسایلی که گنجایش اجتهاد در آنان است هم، تعصب دارند. مزید بر علت، تجاوز بر مخالف را روا داشته و در حق وی پا را از گلیم درازتر می‌کند. -(هر کس شخصی غیر از رسول الله  صلی الله علیه …

بیشتر بخوانید »

عدم درک حق و ابتلای به نفاق:

برخی از تارکانِ سنت، ناآگاه و بخشی دیگر، منافق‌اند. بعضی هم، شنونده و گوش به فرمان منافقین‌اند و از آنان پیروی می‌کنند. هر کدام از این گروه‌ها فتنه‌ای‌ هستند بر دیگری. -(گاهاً در مسایل اجتهادیِ تفسیرِ قرآن کریم، میان علما اختلافاتی رخ می‌دهد و گاهی این تنازع میان ناآگاهان و جهال، منافقینِ دورُو یا شنوندگانِ این دورُویان به وقوع می‌پیوندد. …

بیشتر بخوانید »

نخست: تعریف سنت:

سنت در زبان عربی به معنای راه و روش است؛ خواه پسندیده باشد یا ناپسند. این کلمه از سُنَن به معنای راه و روش مشتق شده است.[۱] در توضیح می‌توان به این حدیث اشاره کرد: «مَنْ سَنَّ فِی الإِسْلاَمِ سُنَّهً حَسَنَهً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَیْرِ أَنْ یَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّهً …

بیشتر بخوانید »

پرچم سنّت در هر عصر و نسلی مشخص و متمایز است:

اما الله  جل جلاله مقدّر نمود، وسط این دریای اختلاف و از هم‌گسیختگی افرادی را برانگیزد تا اراده‌ی پیشین الهی مبتنی بر حفظ دینِ برحقش را، محقق سازند و بعد از رسول الله  صلی الله علیه وسلم به بهترین نحو آن را بر پا دارند. و واقعاً آنان ﴿رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَیۡهِ﴾ [الأحزاب: ۲۳]. یعنی: «مردانی که به …

بیشتر بخوانید »

سنت‌های قبل از خواب

گفتن: «بِاسْمِکَ اللَّهُمَّ أَمُوْتُ وَأَحْیَا». «ای خدایا، با نام تو می‌میرم و زنده می‌شوم». (رواه البخاری). در دو کف دستش: ﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ﴾ و ﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ﴾ و ﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ﴾می‌خواند، پس در آن می‌دمد، و به تمام بدنش می‌کشد، از سر و صورتش آغاز نماید و این کار را سه بار تکرار کند. (رواه البخاری). خواندن …

بیشتر بخوانید »

سنت و آداب برخاستن از مجلس

دعای کفاره‌‌ی مجلس بگوئی و آن عبارت است از «سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُکَ وَأَتُوْبُ إِلَیْکَ». (رواه أصحاب السنن). در شبانه‌روز چقدر مجالس وجود دارد که مسلمان در آنجا حاضر می‌گردد و می‌نشیند سپس بر می‌‌خیزد، ما در اینجا برخی از این مجالس را ذکر می‌کنیم: همگام صرف غذا (در سه وعده)، بدون شک که …

بیشتر بخوانید »

سنت‌های نوشیدن

گفتن نام خدا. با دست راست نوشیدن، بدلیل حدیث: «ای پسرک، نام خدا را بگیر، و با دست راستت بخور …». نفس کشیدن در بیرون (از ظرف آب) هنگام آب خوردن (یعنی اینکه سه مرتبه نفس بکشد و به یک نفس آب ننوشد). پیامبر صلی الله علیه و سلم ۳ بار هنگام نوشیدن نفس می‌کشید. حالت نشسته نوشیدن: «هرگز یکی …

بیشتر بخوانید »

سنت‌های بعد از غذا

لیسیدن کاسه و انگشتان. چونکه پیامبر  صلی الله علیه و سلم به لیسیدن انگشتان و کاسه امر نموده، و فرموده: «زیرا که شما نمی‌دانید در کدام قسمت از غذا برکت است». (رواه مسلم). ستایش خداوند بعد از غذا خوردن. «همانا خداوند از بنده‌اش خوشنود می‌گردد هنگامی که غذای را بخورد سپس ستایش او را بجای آورد». (رواه مسلم). دعای پیامبر …

بیشتر بخوانید »

سنت‌های غذا خوردن

سنتهای قبل از غذا و هنگام صرف غذا: گفتن نام خدا.با دست راست خوردن. از جلوی خود خوردن. این سنتها همه یکجا در یک حدیث جمع شده است: «ای پسر، نام خدا را بگیر و با دست راست بخور، و از جلو خودت بخور». (رواه مسلم). پاک نمودن لقمه و خوردن آن اگر که از دست بیفتد بدلیل حدیث: «هر …

بیشتر بخوانید »

سنت‌های ملاقات با مردم

۱- سلام از رسول الله  صلی الله علیه و سلم سؤال شد: کدام اسلام خوب است؟ فرمود: غذا بدهی، و بر هر کسی که می‌شناسی و نمی‌شناسی سلام بکنی». (رواه البخاری ومسلم). مردی بر پیامبر  صلی الله علیه و سلم وارد شد آنگاه عرض کرد: السلام علیکم. رسول خدا جوابش را داد، آن مرد نشست، حضرت  صلی الله علیه و …

بیشتر بخوانید »

سنت‌هایی که در صبح و شام گفته می شود

۱- آیت الکرسی {ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُ}. فایده آن: «کسی که در هنگام صبح بخواند، تا شب از شر جن در امان است و کسی که در هنگام شب بخواند تا صبح از شر جن در امان می‌ماند». (رواه النسائی وصححه الألبانی). ۲- معوذات: {قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ}. و {قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ}. و {قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ …

بیشتر بخوانید »

سنت‌های بعد از نمازهای فرض

سه بار استغفار کردن، و گفتن: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْکَ السَّلاَمُ، تَبَارَکْتَ یَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِکْرَامِ». (رواه مسلم). «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَیْتَ، وَلاَ مُعْطِیَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ یَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْکَ الْجَدُّ». (رواه البخاری ومسلم). «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ …

بیشتر بخوانید »

سنت‌های تشهد آخر

تشهد دوم: سه کیفیت دارد: پای راست را ایستاده قرار دهد، و پای چپش را زیر ساق پای راستش قرار دهد، و نشیمنگاه خود را بر زمین بگذارد. مانند کیفیت اولی است بجز اینکه پای راست را بلند نمی‌کند بلکه در همان سمت پای چپ قرار می‌دهد. پای راست را ایستاده نگه می‌دارد، و پای چپ را میان ساق و …

بیشتر بخوانید »

سنت‌های میان دو سجده

نشستن میان دو سجده، دو کیفیت دارد: اقعاء نامیده می‌شود، و آن عبارت است از اینکه دو پاهایش راست نگه دارد و بر پاشنه آن بنشیند. افتراش، یعنی پای راست خودش را مستقیم ایستاده نگه دارد و پای چپ را بخواباند، و در تشهد اول چنین است که بر پای چپ بنشیند و پای راستش را ایستاده نگه دارد. حضرت …

بیشتر بخوانید »

سنت‌های سجود

دور قراردادن بازوها از پهلویش. نچسباندن شکم به رانش. و دور نگه‌داشتن رانش از ساقش. فاصله قراردادن بین دو زانوها در سجود. راست قراردادن قدمش در سجده. قراردادن کف انگشتان پا به زمین. بهم چسباندن قدمش در سجده. گذاشتن دستان برابر شانه یا دو گوش. بازگذاشتن دستها. چسباندن انگشتها به همدیگر. وقراردادن آنها بطرف قبله.

بیشتر بخوانید »