اقوال سلف صالح

امام شافعی رحمه الله می فرماید: “خیر در پنج مورد است: “قناعت،دست برداشتن از شر و اذیت،کسب حلال،تقوا و اعتماد بر الله”. قال الشافعی رحمه الله: الخیر فی خمسه : غنى النفس ، وکف الأذى ، وکسب الحلال ، والتقوى ، والثقه بالله . [سیر أعلام النبلاء ].

امام ابن قیم رحمه الله گوید: “هر آنکه چشمانش به نمازش در دنیا خنک شود،در آخرت نیز چشمانش به قرب پروردگارش شاد خواهد شد.” لاتنسوا قیام اللیل و الوتر عباد الله .. قال ابن القیم رحمه الله: فمن قرت عینه بصلاته فی الدنیا قرت عینه بقربه من ربه عزوجل فی الآخره .. (الوابل الصیب).

نظر و دیدگاهی که با سنت رسول الله صلی الله علیه و سلم در تعارض باشد، همانا بدعت و گمراهی خواهد بود. [ الاعتصام ۲/۳۳۵ ].

« إذا اشترى الرّجل من رجل شیئا و هو یعلم أنّه سرقه فقد شارکه». ( هرگاه کسی چیزی را از مردی بخرد و بداند که او آنرا دزدیده است، پس وی نیز در سرقت آن با او شریک است». [ مسائل الإمام أحمد، روایه البغوی (۶۸) ].

 امام ابن القیم رحمه الله تعالی： « من احدث قبل السلام بطل ما مضى من صلاته و من أفطر قبل غروب الشمس ذهب صیامه ضائعا و من أساء فی آخر عمره لقى ربه فی ذلک الوجه». ( هرکس قبل از سلام (نماز) وضویش باطل شود آنچه از نمازش خوانده نیز باطل می‌شود، و هرکس قبل از غروب خورشید روزه اش …

 علامه محمد بن صالح العثیمین رحمه الله تعالی： یک اصل یا قاعده کلی وجود دارد که اگر انسان آن را به خاطر بیاورد، نیکی کردن بر او آسان می شود. این اصل، از پیامبر صلی الله علیه و سلم به ثبوت رسیده است: ” من کان فی حاجه أخیه کان الله فی حاجته “. (صحیح بخاری ش: ۶۹۵۱ ، ۲۴۴۲ …

شیخ الاسلام ابنُ تیمیَّه رحمه الله هیچ یک از والدین این حقّ را ندارند که فرزندشان را به نکاح کسی که (او) نمی پسندد مجبور کنند، در غیر اینصورت فرزند به خاطر اطاعت نکردن از حرف والدین، عاق و نافرمان نمی شود. اگر کسی حق ندارد دیگری را به خوردن آنچه او نمی پسندد، وادار کند. در حالیکه دسترسی به …

حافظ ابن کثیر رحمه الله می گوید: دولت فاطمی که در سالهای ۳۵۷ه-۵۶۷ه در مصر حکومت می راندند در روز های متعددی جشن های متعددی را با مناسبتهای مختلف بر پا می کردند ، که از جمله آن جشن ها ، جشن سالروز تولدپیامبر صلی الله علیه وسلم بود. (کتاب البدایه و النهایه جلد ۱۱ ص ۱۷۲).

امام شاطبی رحمه الله می فرمایند: مولود خوانی رایج نزد مردم ، بدعت است و هر بدعت گمراهی است و هزینهکردن برای برپای مولود جایز نیست وسفارش و وصیت کردن به مولود در شریعت پذیرفته نیست. (فتاوا ٢٠٣-٢٠۴).

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه اللهفرموده است: سلف صالح،عمل مولودخوانی راانجام ندادند و اگر جشن مولودخوانیدرست بود بی شک سلف صالح آن را انجام می دادند ،پیرویی و محبت و تعظیم واقعی ازپیامبر صلی الله علیه وسلم در پیروی راستین و اطاعت از دستوراتش و زندهنگه داشتن سنتها در ظاهر و باطن است.

 جایگاه نیت در پذیرش اعمال :  هرآنچه برای رضایت و خشنودی خدای متعال صورت پذیرد، نزد او ارزشمند است و اگر بخواهد برای آن اجر و ثواب درنظر می‌گیرد، پس سعی کنیم تا اعمال خود را به نیت خشنودی خدا انجام دهیم، چرا که خدای متعال به قلبها می‌نگرد نه به ظاهر ما!  قال مطرف بن عبد الله رحمه الله: «صلاح …

ابراهیم بن ادهم رحمه الله فرمودند: «زُهد سه نوع است: زهدی که فرض است، و زهدی که فضل است، و زهدی که مایه سلامت است؛ زهد فرض یعنی دوری از حرام، و زهد فضل یعنی بی رغبتی نسبت به حلال، و زهد سلامت یعنی پرهیز از شبهات». ابو سلیمان دارانی رحمه الله فرمود: «علمای عراق درباره تعریف زُهد اختلاف کرده …

 ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ‏ «ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺆﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺇﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﺭﺗﻊ ﺭﺗﻌﺖ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ‏». (ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻓﻘﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺩ . ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻠﻌﺠﻲ؛ ﺹ .۱۴۶). ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ‏« ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮ ﻭ ﭘﯿﺸﻮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺣﺮﻑ ﺷﻨﻮﯼ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ …

“ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ” ‏(ﺹ : ۲۲۴ ‏). ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﺑﺼﺮﯼ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ : ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﺮﮐﺲ ﺑﮕﻮﯾﺪ ” ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ” ﻭﺍﺭﺩ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :‏«‏ﺁﺭﯼ ﻫﺮﮐﺲ ﺑﮕﻮﯾﺪ”ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ” به شرﻃﯿﮑﻪ ﺣﻖ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﺩﺍﺀ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻓﺮﺿﺶ ﺭﺍ ﺑﺠﺎﯼ ﺁﻭﺭﺩ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‏».

إبن جوزی رحمه الله علیه می فرماید: شنیدم که خلیفه منصور،به عبدالرحمن بن قاسم بن محمدبن ابوبکرصدیق گفت:مرا نصیحتی کن،ایشان هم فرمودند: عمربن عبدالعزیز وقتی وفات کرد ۱۱ پسر از او به جا ماند، تمام دارایی که از عمربن عبدالعزیز به جامانده بود۱۷ دیناربود،با۵دینارکفنش راخریدند،و با ۲ دینار قبرش راخریدند،و بقیه را در بین بچه هایش تقسیم کردند،به هرپسرش ۱۹درهم …

ابن تیمیه رحمه الله: “هر آنکه در انجام اعمال دین خالص باشد و برای الله متعال انجامشان دهد از دوستان متقی الله است.” ( الکتاب : الفتاوى ).

امام شافعی رحمه الله می فرماید: “خیر در پنج مورد است: “قناعت، دست برداشتن از شر و اذیت، کسب حلال،تقوا و اعتماد بر الله”. قال الشافعی رحمه الله الخیر فی خمسه : غنى النفس ، وکف الأذى ، وکسب الحلال ، والتقوى ، والثقه بالله . [سیر أعلام النبلاء ].

امام حسن بصری رحمه الله می فرماید: غیبت سه حالت دارد که همه آنها در قرآن عنوان شده اند و عبارتند از:غیبت،افک و بهتان غیبت عبارت است از اینکه سخنی در غیاب برادر مسلمانت بگویی که آن سخن در او موجود باشد. و افک، عبارت است از اینکه: خبرناپسندی که درمورد او شنیده ای را به زبان بیاوری و بازگو …

امام مجدد شیخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله می فرماید: ( هرگاه در راستای پیروی از قرآن و سنت- مخالفت کردن با مردم برایت دشوار شد این آیه را به خاطر بیاور: {ثُمَّ جَعَلْنَاکَ عَلَىٰ شَرِیعَهٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ * إِنَّهُمْ لَنْ یُغْنُوا عَنْکَ مِنَ اللَّهِ شَیْئًا ۚ وَإِنَّ الظَّالِمِینَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ ۖ …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله فرموده است : کسی که قرآن و حدیث را با عقل خودش تفسیر کند و آنرا بر غیر تفسیر مشهور أصحاب و تابعین تأویل کند ، پس او بر الله متعال دروغ داده است ، و در آیات الله الحاد ورزیده و کلمات را از جایگاه اصلی اش تحریف ساخته است . و این …

نظرات و تفکرات جزئی که مسلمانان در قرن های معاصر آن را ساخته اند، بر نقصِ فهمِ صحیح از اسلام و پایبندی کامل به آن تأثیر گذاشته است.   مسلمانانِ صدر اسلام نگاه کلی و عمومیِ صحیحی بر تمام جوانب اسلام داشتند. به همین منظور یک پارچه و یک دست بوده و از هم جدا نمی شدند. سپس متأخرین آمدند …

* ابن مسعود می­ گوید: إن الله نظر فی قلوب العباد فوجد قلب محمد خیر قلوب العباد فاصطفاه لنفسه، وابتعثه برسالته، ثم نظر فی قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خیر قلوب العباد فجعلهم وزراء نبیه، یقاتلون على دینه، فما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن، وما رأوه سیئاً فهو عند الله سیئ: (الله به قلب ­های …

ابن قیم رحمه الله می گوید : بنده شیرینی ایمان و طعم صدق و یقین را نخواهد چشید مگر زمانی که همه ی جاهلیت را از قلبش خارج کند . (مدارج السالکین) .

 امام ابن قیم رحمه الله و سبحان الله چه بسیار قلب هایی که وارونه گشته اند و صاحبش بی اطلاع و ناآگاه به سر می برد. و چه بسیار قلب هایی که مسخ گشته اند، و چه بسیارند قلب هایی که  در باطل و شهوات فرو رفته اند، و اما صاحش  وضعیت وخیم شان را – درک نمی کند.. و چه …

قال ابن الجوزی رحمه الله : کونوا کما أمرکم الله = یکن لکم کما وعدکم. أجیبوا الله إذا دعاکم = یجبکم إذا دعوتموه [ التذکره ]. ابن جوزی رحمه الله گوید: آنگونه باشید که الله شمارا امر نموده=همانگونه خواهد بود که به شما وعده داده آنگاه که الله شمارا می خواند،احابتش کنید=شمارا اجابت خواهد کرد آنگاه که او را می خوانید.

ابن تیمیه رحمه الله می گوید: ” اصل بر معصومیت خون آدمی است (حال چه کافر باشد چه مسلمان)” یعنی جنگ با کفار به سبب کفرشان نیست، بلکه به سبب جنگ و دشمنی آنان با اسلام و اهل اسلام است. چنانچه جمهور علما بر این رأی اند،و همچنین کتاب و سنت نیز بر این قول دلالت دارند.”(النبوات:۵۷۰/۱).

“ما خرجنا لنعیش فی الدنیا کما تعیش البهائم نأکل ونشرب وننام فقط، ولکن خرجنا لکی نعد الزاد للأخرى”. (شرح الکافیه الشافیه – ۳۷۹/۴). “از شکم مادرانمان بیرون نیآمده ایم تا در دنیا همانند:چهارپایان بخوریم و بنوشیم و بخوابیم وبس،بلکه آمده ایم تا برای سرای آخرت توشه جمع کنیم و بیافزایم”. (شیخ عثیمین رحمه الله).

لباس المرأه العاری دلیل غضب اللّٰه علیها،لأن آدم و حواء عندما غضب اللّٰه علیهم نزع عنهما لباسهما و أراهما سوءاتهم…. برهنگی شخص،دلیلی است بر غضب الله متعال بر او،چرا که آدم و حواء هنگامی که مورد خشم الله قرار گرفتند،لباس از تنشان درآمد و عورتشان نمایان شد.” (شیخ بن باز رحمه الله).

امام ابن تیمیه -رحمه الله- می گوید: هرگاه این امت با دشمناش جنگید، و پرچم جهاد را برافراشت، الله نیز به وعده خویش عمل می کند و میان قلوب مردمان الفت و محبت قرار می دهد، و اگر مردمان -این امت- جهاد را ترک کنند، پس آنان به مخالفت کردن و درگیری با یکدیگر مبتلاء خواهند شد. ومتى جاهدت الأمَّهُ عدوَّها …

ابن قیم رحمه الله می فرماید: کسی را که بر نماز تهجد و روزه و قرائت قرآن و ذکر –و هر آن چیزی که هدف طرفداران تربیت آرام و میانه رو است-مواظبت دارد اما “جهاد” و حق گویی را ترک می کند از دل مردگان قرار داده و جزو کسانی محسوب می کند که الله تعالی برآنان خشمگین است، از …

ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﻫﺪ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺭﺍ ﮐﺴﺐ ﮐﻨﺪ، ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ. [ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭ ﺍﻟﺤﻜﻢ ].

ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺷﻮﺭ ﻭ ﺷﻮﻕ ﺩﯾﻨﯽ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﻧﻪ ﻭﻃﻨﯽ، ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻃﻦ ﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻓﺘﻮﺣﺎﺕ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺗﺮﮎ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﺑﻪ ﮐﻮﻓﻪ ﻭ ﺑﺼﺮﻩ ﻭ ﺷﺎﻡ ﻭ ﻣﺼﺮ ﺭﻓﺘﻨﺪ، ﭼﻮﻥ ﻭﻃﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺟﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﯾﻨﺶ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﮐﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﻣﻠﯽ ﮔﺮﺍﯾﯽ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﺩﻋﻮﺗﯽ ﺑﯽﻧﺘﯿﺠﻪ …

 برخی از سلف می گویند: مردم عزت و بزرگی را در مقابل درب کاخ های ملوک جست و جو می کنند درحالی که آن را نخواهند یافت مگر با طاعت و عبادت الله سبحانه و تعالی. [ إغاثه اللهفان ۱/۴۸ ].

 امام احمد حنبل رحمه الله تعالی：رضایت مردم را ترک کردم و پس آن توانستم سخن حق را بر زبان برانم . [سیر اعلام النبلاء ۱۱/۳۴ ].

باید بدانی که ما در آخر الزمان هستیم، این حقیقتی است که انسان در آن شک نمی کند، و حقیقتی دیگر را نیز باید بدانی: ما در زمان تفرقه ی مسلمین می باشیم، تفرقه ای که میراث تفرقه ی قدیمی است و بعدها این تفرقه شدت یافته است و این مصداق سخن پیامبر صلی الله علیه و سلم در حدیثی …

اگر چه گاهی اوقات باطل بر حق آشکار می شود و از آن پیشی می گیرد، اما الله تعالی آن را نابود و باطل می کند و عاقبت نیک را برای حق و اهل آن رقم می زند. [ فتح القدیر ج ۳ ص ۷۵ ]. همانطور که در قران نیز اشاره شده است: ” جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ …

علامه مقبل بن هادی الوادعی رحمه الله می گویند:شایسته نیست تمام وقت مان را به رد (و نقد) اهل بدعت و اتلاف آن اختصاص بدهیم … من از تو (طالب علم) انتظار دارم که قرآن را حفظ کنید، به قدر توانت از احادیث نبوی حفظ کنید، به اندازه توان و استطاعت از متون مصطلح و زبان عربی (انتخاب و) حفظ …

 ابن جوزی رحمه الله میفرماید : بدان که روزگار بر حال خود باقی نمیماند همانطور که الله عزوجل فرموده است:  ﴿وَتِلْکَ الْأَیَّامُ نُدَاوِلُهَا بَیْنَ النَّاسِ﴾ وما این روزها در میان مردم دست به دست میگردانیمپس گاهی فقیر و ثروتمند باعزت و سربلندى وگاهى با ذلت فروتنى ،گاهی درآن بردگان خوشحال میشوند؛ وگاهی دشمنان را مورد تمسخر قرار می دهند، پس خوشبخت …

یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِی اَلسِّلْمِ کَافَّهً ابن قیم رحمه الله می گوید:بنده شیرینی ایمان و طعم صدق و‌یقین را نخواهد چشید مگر زمانی که همه ی جاهلیت را از قلبش خارج کند.. (مدارج السالکین ج ۲ ص ۲۷۴)

سخنی زیبا از ابن مسعود رضی الله عنه درباره صداقت در حق جویی: مردی نزد عبدالله بن مسعود آمد و گفت: کلمات مختصر و مفیدی به من یاد بدهید، فرمود: «الله را عبادت کن و برای او شریک قرار مده، و همواره عمر خود را با قرآن سپری کن، و هرکس که با حق نزد تو آمد از وی بپذیر …

بدان که اجماع و دلیل و اکثریت یعنی عالمی که صاحب حق است اگرچه تنها باشد وحتی اگر تمامی اهل زمین مخالفش باشند و گفته اند: هر کسی کج شود، الله بخاطر انحراف او، او را در آتش می اندازد، اهل اختلاف نمی دانند که گمراه آن است که مخالفت با حق نماید، و اگر تمامی مردم مخالف حق باشند مگر یک …

بدان که اجماع و دلیل و اکثریت یعنی عالمی که صاحب حق است اگرچه تنها باشد،  وحتی اگر تمامی اهل زمین مخالفش باشند. و گفته اند: هر کسی کج شود، الله بخاطر انحراف او، او را در آتش می اندازد، اهل اختلاف نمی دانند که گمراه آن است که مخالفت با حق نماید، و اگر تمامی مردم مخالف حق باشند …

قبل از بوجود آمدن تقلید و مذهب گرایی متعصبانه مشخص است،اما بعد از بوجود آمدن آن، از هیچ مجتهدی از مجتهدان بزرگ اسلامی نشنیده ایم که کار این مقلدان را،کسانی که دردین خدا تفرقه وجدایی انداختند،وبین مسلمانان اختلاف ایجاد کردند، تائید کنند، بلکه تعدادی از علمای بزرگ کار آنان را انکار کرده و بعضی دیگرخصوصاً علماء سوء نسبت به این …

شیخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله در کتابش می گوید: آموختن چهار چیز بر ما واجب است: اول: علم؛ که عبارت است از شناختن عالمانه و آگاهانه الله و شناختن پیامبرش، محمد صلی الله علیه وسلم و شناختن دین اسلام با دلیل اس شرح: مؤلف رحمه الله به این جهت بر روی این موارد ( یعنی: شناخت الله، شناخت پیامبر …

«بر مسلمان واجب است ملازم حقی باشد که کتاب الله و سنت رسول صلی الله علیه وسلم بر آن دلالت می کنند، و ولاء و براء خود را بر مبنای آن شکل دهد، و هر حزب و یا مذهبی که مخالفت با این حق کند، باید از آن برائت نمود و نبایستی با آنها (در آن ) موافقت کرد.دین الله …