عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ الله عَنْهُمَا-فی روایه- قال عَنِ النَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم: وَإِنْ کَانُوا أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ فَلْیُصَلُّوا قِیَامًا وَرُکْبَانًا. (بخارى:۹۴۳) در یک روایت از ان عمر رضی الله عنهما آمده است که رسول ‏الله صلى الله علیه وسلم فرمود: «اگر تعداد افراد دشمن زیاد بود و ترس شدید به وجود آمد، می توان در حالت ایستاده و …

حلول الله متعال در مخلوقات یکی از عقاید انحرافی است که متاسفانه برخی از مسلمانان به آن معتقد هستند در حالی که این عقیده در اسلام ریشه ای ندارد و تمام مذاهب اسلامی این نظریه را مردود می دانند زیرا حلول یکی از عقاید مسیحیان است. مسیحیان بر مبنای آموزه‌های کتاب مقدس شان بر این باورند که خدای بزرگ در …

در عصر رسول الله صلی الله علیه و سلم قوانین مشخصی در شناخت احادیث وجود نداشت چون رسول الله زنده بود و نیازی به وضع چنین قوانینی نبود اما بعد از وفات رسول الله صلی الله علیه وسلم، اصحاب رسول الله هر حدیثی را نمی پذیرفتند به همین جهت برخی از اصحاب برای پذیرفتن حدیث شرایطی را در نظر می …

عَنْ حَکِیمِ بْنِ حِزَام عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه وسلم قَالَ:«الْیَدُ الْعُلْیَا خَیْرٌ مِنَ الْیَدِ السُّفْلَى،وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَیْرُ الصَّدَقَهِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ یَسْتَعْفِفْ یُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ یَسْتَغْنِ یُغْنِهِ اللَّهُ». [متفق علیه] حکیم بن حزام میگوید:نبی اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود:دست بالا صدقه دهنده از دست پایین صدقه گیرنده بهتر است صدقه را نخست از افرادی شروع کنید که تحت تکفل شما هستند و …

عَنْ عَدِیِّ بْنِ حَاتِمٍ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم: اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقَّهِ تَمْرَهٍ، فَمَنْ لَمْ یَجِدْ شِقَّهَ تَمْرَهٍ فَبِکَلِمَهٍ طَیِّبَه. [ متفق علیه: ۳۳۵۱ ، ۱۶۹۵] از حاتم بن عدی روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:خود را از آتـــش دوزخ،دور نگه دارید.اگر چه با صدقه دادن نصـــف خرمایی باشد؛و اگر این هم …

عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍس قَالَ: تَصَدَّقَ عَلَیَّ أَبِی بِبَعْضِ مَالِهِ فَقَالَتْ أُمِّی عَمْرَهُ بِنْتُ رَوَاحَهَ: لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِد رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم: فَانْطَلَقَ أَبِی إِلَى النَّبِی صلی الله علیه وسلم لِیُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِی، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّه صلی الله علیه وسلمِ «أَفَعَلْتَ هَذَا بِوَلَدِکَ کُلِّهِمْ»؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: «اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا فِی أَوْلاَدِکُمْ». فَرَجَعَ أَبِی، فَرَدَّ تِلْکَ …

عَنْ عَبْدِاللَّهِ بنِ مَسْعُوْدٍس عَنِ النَّبِیِّ(صلی الله) قَالَ: «إِنَّ الصِّدْقَ یَهْدِی إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ یَهْدِی إِلَى الْجَنَّهِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَیَصْدُقُ، حَتَّى یَکُونَ صِدِّیقًا، وَإِنَّ الْکَذِبَ یَهْدِی إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ یَهْدِی إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَیَکْذِبُ حَتَّى یُکْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ کَذَّابًا». [متفق علیه] عبدالله بن مسعودس میگوید: نبی اکرم (صلی الله) فرمود: «همانا راستگویی، انسان را بسوی نیکی، رهنمون …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَس: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله) قَالَ: «أَلاَ أَدُلُّکُمْ عَلَى مَا یَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَایَا وَیَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ»؟ قَالُوا: بَلَى، یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَکَارِهِ، وَکَثْرَهُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاَهِ بَعْدَ الصَّلاَهِ، فَذَلِکُمُ الرِّبَاطُ». [رواه مسلم] ابوهریره س روایت می‌کند که رسول خدا (صلی الله) فرمود: «آیا شما را به آنچه که خداوند بوسیله …

عِنْ أَبی هُرَیْرَهَس قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلی الله): «انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْکُمْ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَکُمْ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَهَ اللهِ». [رواه مسلم] از ابوهریره س روایت شده است که پیامبر (صلی الله) فرمودند: «(در ثروت و مقام دنیوی)، پایین‌تر از خود را بنگرید، نه بالاتر را که این‌گونه سزاوارتر است و مانع آن …

ازجابررضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: هربیماری، دارویی دارد؛ پس هرگاه، داروی بیماری به هدف برخوردکند، بیماری بااجازه الله متعال بهبودمی یابد. (مسـلم-۲۲۰۴)

عایشه رضی الله عنه می گوید:رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: نباید یکی ازشمابگوید:دلم ناپاک وپلیدگردید؛ بلکه بگوید:دلم چرکین شد. ( گرچه معنای هردوکلمه، یکی است؛ امارسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم راهنمایی فرمودندکه ازکلمات زشت وزننده استفاده نکنیم.) والله اعلم. (مسـلم،۲۲۵۰)

ای ساکن فردای قبر و ای انسان غافل چون بر قبر وارد شوی ملک الموت گوید ای فرزند آدم کجاست گوش تو که بشنوی و کجاست چشم تو که ببینی زبانت که زبان‌درازی کنی مال و دارایی تو چه شد تو دنیا را جمع کردی یا دنیا تو را جمع کرد دنیا را ترک کردی یا دنیا تو را ترک کرد از خاک بلند شدی و …

الله متعال می‌فرماید: {وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَیَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلۡ أَفَرَءَیۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَنِیَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلۡ هُنَّ کَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوۡ أَرَادَنِی بِرَحۡمَهٍ هَلۡ هُنَّ مُمۡسِکَٰتُ رَحۡمَتِهِۦۚ قُلۡ حَسۡبِیَ ٱللَّهُۖ عَلَیۡهِ یَتَوَکَّلُ ٱلۡمُتَوَکِّلُونَ ٣٨} [الزمر: ۳۸]. «و اگر از آنان بپرسی: چه کسی آسمان‌ها و زمین را آفریده است، به‌طور قطع خواهند گفت: “الله”. …

از ابى یعلی شداد بن اوس روایت است که رسول اکرم ﷺ فرمودند: «إِنَّ اللهَ کَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ: فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَهَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَهَ، وَلْیُحِدْ أَحَدُکُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْیُرِحْ ذَبِیحَتَهُ». (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). «همانا خدا نیکویى را درباره هر چیز واجب نموده است، پس هرگاه کشتید، کشتن را بر وجه نیکو انجام دهید، و هرگاه ذبح کردید، بر وجه …

از ابى‌هریره روایت است که: «لاَ تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَاراً، قَالَ: لاَ تَغْضَبْ». «مردى به رسول اکرم ﷺ گفت: مرا نصیحت کن. آن حضرت فرمود: خشم مگیر؛ و چند بار تکرار فرمود: خشم مگیر و غضب مکن».

ایوب ‌سختیانی ‌رحمه‌الله‌‌: هرکس ”ابوبکر صدیق“ را دوست بدارد، براستی که دین را برپا داشته و هرکس ”عمر“ را دوست بدارد، براستی که روشن ترین راه (را یافته است) و هرکس ”عثمان“ را دوست بدارد، براستی که به نور دین منور گشته و هرکس ”علی ابن ابی طالب“ را دوست بدارد، براستی که به دستاویزی‌ محکم‌ و استوار چنگ‌ زده‌ …

الله متعال می فرماید: «و پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار و کسانی که به نیکی پیرویشان کردند‌، الله از ایشان خشنود و آنها از او خشنودند» (توبه/۱۰۰) رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «بهترین مردم، کسانی هستند که در عهد و زمان من به سر می‌برند (صحابه) بعد کسانی که بعد از صحابه می‌آیند (تابعین) و سپس کسانی …

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هر پیامبری یاری دارد و یار من زبیر ابن عوام است» (سنن‌ترمذی) رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هرکس می خواهد از مشاھدۀ شھیدی که بر روی زمین راه می رود، خوشحال شود،پس به طلحه پسر عبیدالله نگاه کند». (سنن‌ابن ماجه)

صحیح آنست ‌که متعه درسال فتح مکه  برای همیشه حرام‌ گردیده است زیرا در صحیح  مسلم آمده است‌،‌که در سال فتح مکه بااجازه پیامبرﷺیاران او از متعه بهره گرفته‌اند اگردرخیبر حرام شده باشد، لازم می‌آیدکه دو بارنسخ شده باشد.  بدیهی است‌که در شریعت اسلام دو بار نسخ روی نداده است لذا اهل علم دراین حدیث اختلاف‌کرده وگفته‌اند درآن تقدیم و تاخیر، روی  داده است‌که باید چنین باشد: پیامبرﷺازخوردن‌ گوشت خران اهلی در روز خیبر نهی فرمود و همچنین ازمتعه النساء نیزنهی فرموده است  وبرای نهی از متعه النساء وقت معینی را  ذکرنکرده است و در حدیث مسلم بیان شده  است‌که نهی از متعه …

متعه  یعنی  ازدواج  موقت  و  ازدواج  غیردائمی  است  بگونه‌ای ‌که ‌کسی  با  زنی  ازدواج ‌کند  بمدت  یک  روز یا  یک  هفته  یا  یک  ماه  و امثال  آن‌.  آن  را  بدین  جهت  متعه  نام  نهاده‌اند  چون  مرد  به  وسیله  آن‌،  برای  لذت  و  تمتع  موقت  و  مدت  محدودی‌،  به ازدواج  اقدام  می‌کند  و  هدف  از آن  فقط  لذت  و  تمتع  است‌. باتفاق  نظر پیشوایان  مذاهب  فقهی اهل  تسنن‌، ازدواج موقت  …

آیات ۱ الی ۱۱ سوره مبارکه قیامه {لَا أُقْسِمُ بِیَوْمِ الْقِیَامَه ِوَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَه}. سوگند به روز قیامت، و سوگند به (نفس لوّامه و) وجدان بیدار و ملامتگر (که رستاخیز حقّ است)! {أَیَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَه بَلَىٰ قَادِرِینَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّیَ بَنَانَه}. آیا انسان می‌پندارد که هرگز استخوانهای او را جمع نخواهیم کرد؟! آری قادریم که (حتّی خطوط سر) انگشتان او …

{إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُکُمۡ وَأَوۡلَٰدُکُمۡ فِتۡنَهٞۚ} [التغابن: ۱۵]. «جزاین نیست که اموال و اولاد تان فتنه اى براى شما هستند». عَنْ أنَس رضی اللهُ عنه قالَ: قالَ النبیُّ ج «لا یُؤمِنُ أحَدُکُمْ حَتَّى أکُونَ أحَبَّ إلیْهِ مِنْ والِدِهِ و ولدِهِ وَالنَّاس أجْمَعِین»(). «از انس روایت شده که رسول الله ج فرمودند: ایمان یکی از شما کامل نمی‌شود تا آنکه مرا بیشتر از …

{وَیَقۡبِضُونَ أَیۡدِیَهُمۡ} [التوبه: ۶۷]. «و دستهایشان را (از بذل و بخشش در راه خیر) می‌بندند». منافق را می‌بینی که برای خودنمایی و تظاهر و طلب شهرت، مهمانی ها می‌گیرد و خرج های سنگین می‌کند، اما اگر برای کار خیری از او کمک بخواهی، با اکراه و به سختی مبلغ ناچیزی کمک خواهد کرد.

کسی که آنرا بخواند پیوسته از طرف خداوند حافظ و نگهبان دارد و شیطان به وی نزدیک نمی‌شود، چنانچه در حدیث صحیح آمده است. گفتن این ادعیه: «بِاسْمِکَ رَبِّیْ وَضَعْتُ جَنْبِیْ، وَبِکَ أَرْفَعُهُ، فَإِنْ أَمْسَکْتَ نَفْسِیْ فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَکَ الصَّالِحِیْنَ». (رواه البخاری ومسلم). «پروردگارا! به نام تو پهلوى خود را بر زمین نهادم، و به …

گفتن: «بِاسْمِکَ اللَّهُمَّ أَمُوْتُ وَأَحْیَا». «ای خدایا، با نام تو می‌میرم و زنده می‌شوم». (رواه البخاری). در دو کف دستش: ﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ﴾ و ﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ﴾ و ﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ﴾می‌خواند، پس در آن می‌دمد، و به تمام بدنش می‌کشد، از سر و صورتش آغاز نماید و این کار را سه بار تکرار کند. (رواه البخاری). خواندن …

پیامبر  صلی الله علیه و سلم می‌فرماید: «هر ماه قرآن را بخوان». (رواه ابوداود). روش ختم کردن قرآن در یک ماه: هر روز ده دقیقه قبل از نماز فرض به مسجد برو، تا بتوانی دو صفحه قرآن تلاوت کنی، در یک روز ده صفحه می‌شود، که خودش یک جزء است، پس بدین روش به آسانی شما می‌توانید در یک ماه …

حضرت رسول الله  صلی الله علیه و سلم می‌فرماید: «در نعمتهای خداوند تفکر کنید و در ذات خداوند تفکر نکنید». (رواه الطبرانی فی الأوسط والبیهقی فی الشعب وحسنه الألبانی). از اموری که برای شخص مسلمان بارها در شبانه‌روز تکرار می‌شود، احساس و درک نعمتهای الهی بر وی می‌باشد، چقدر از نعمتهای الهی در شبانه‌روز می‌بیند و می‌شنود که بر او …

ذکر خدا اساس و پایه عبودیت و بندگی است، زیرا که نشانه‌ی رابطه بنده با پروردگارش در تمام اوقات و احوال می‌باشد. از حضرت عایشه ل روایت است که فرمود: «حضرت رسول خدا  صلی الله علیه و سلم در هر حال خدا را یاد می‌کردند». (رواه مسلم). بنابراین ارتباط با خدا زندگی است، و پناه بردن بسوی او نجات است، …

غنیمت‌ شمردن وقت برای انجام دادن بیش از یک عبادت فنی خاصی است که فقط آنهایی که بر اوقاتشان محافظت می‌کنند می‌دانند. و این در زندگی روزمره ما چندین صورت علمی دارد: هنگامی که مسلمان به مسجد می‌رود، پیاده یا با ماشین بدرستی که رفتنش به سوی مسجد خود عبادت است و بخاطر این کار به وی پاداش داده می‌شود، …

خداوند تو را حفظ کند، بدانکه تمام کارهای مباح و جایزی که انجام می‌دهی از خواب و خوردن و بدست آوردن رزق و روزی و غیره، همه اینها را می‌توان تبدیل به طاعات و قربان نمود، به شرط اینکه هنگام انجام دادن این اعمال نیت تقرب به درگاه الهی داشته باشی. حضرت رسول الله  صلی الله علیه و سلم فرمود: …

دعای کفاره‌‌ی مجلس بگوئی و آن عبارت است از «سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُکَ وَأَتُوْبُ إِلَیْکَ». (رواه أصحاب السنن). در شبانه‌روز چقدر مجالس وجود دارد که مسلمان در آنجا حاضر می‌گردد و می‌نشیند سپس بر می‌‌خیزد، ما در اینجا برخی از این مجالس را ذکر می‌کنیم: همگام صرف غذا (در سه وعده)، بدون شک که …

حضرت رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: «بجز نمازهای فرض، همانا بهترین نماز شخص، نماز خواندن در خانه است». (متفق علیه). و فرموده است: «نماز سنتی که شخص در جای ادا می‌کند که کسی او را نمی‌بیند، برابر است با ۲۵ نمازی که مردم او را ببینند». (رواه أبویعلی وصححه الألبانی). بنابراین نمازهای سنت در شبانه‌روز تکرار می‌شود، …

گفتن نام خدا. با دست راست نوشیدن، بدلیل حدیث: «ای پسرک، نام خدا را بگیر، و با دست راستت بخور …». نفس کشیدن در بیرون (از ظرف آب) هنگام آب خوردن (یعنی اینکه سه مرتبه نفس بکشد و به یک نفس آب ننوشد). پیامبر صلی الله علیه و سلم ۳ بار هنگام نوشیدن نفس می‌کشید. حالت نشسته نوشیدن: «هرگز یکی …

لیسیدن کاسه و انگشتان. چونکه پیامبر  صلی الله علیه و سلم به لیسیدن انگشتان و کاسه امر نموده، و فرموده: «زیرا که شما نمی‌دانید در کدام قسمت از غذا برکت است». (رواه مسلم). ستایش خداوند بعد از غذا خوردن. «همانا خداوند از بنده‌اش خوشنود می‌گردد هنگامی که غذای را بخورد سپس ستایش او را بجای آورد». (رواه مسلم). دعای پیامبر …

سنتهای قبل از غذا و هنگام صرف غذا: گفتن نام خدا.با دست راست خوردن. از جلوی خود خوردن. این سنتها همه یکجا در یک حدیث جمع شده است: «ای پسر، نام خدا را بگیر و با دست راست بخور، و از جلو خودت بخور». (رواه مسلم). پاک نمودن لقمه و خوردن آن اگر که از دست بیفتد بدلیل حدیث: «هر …

۱- سلام از رسول الله  صلی الله علیه و سلم سؤال شد: کدام اسلام خوب است؟ فرمود: غذا بدهی، و بر هر کسی که می‌شناسی و نمی‌شناسی سلام بکنی». (رواه البخاری ومسلم). مردی بر پیامبر  صلی الله علیه و سلم وارد شد آنگاه عرض کرد: السلام علیکم. رسول خدا جوابش را داد، آن مرد نشست، حضرت  صلی الله علیه و …

۱- آیت الکرسی {ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُ}. فایده آن: «کسی که در هنگام صبح بخواند، تا شب از شر جن در امان است و کسی که در هنگام شب بخواند تا صبح از شر جن در امان می‌ماند». (رواه النسائی وصححه الألبانی). ۲- معوذات: {قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ}. و {قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ}. و {قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ …

سه بار استغفار کردن، و گفتن: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْکَ السَّلاَمُ، تَبَارَکْتَ یَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِکْرَامِ». (رواه مسلم). «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَیْتَ، وَلاَ مُعْطِیَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ یَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْکَ الْجَدُّ». (رواه البخاری ومسلم). «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیْکَ …

تشهد دوم: سه کیفیت دارد: پای راست را ایستاده قرار دهد، و پای چپش را زیر ساق پای راستش قرار دهد، و نشیمنگاه خود را بر زمین بگذارد. مانند کیفیت اولی است بجز اینکه پای راست را بلند نمی‌کند بلکه در همان سمت پای چپ قرار می‌دهد. پای راست را ایستاده نگه می‌دارد، و پای چپ را میان ساق و …

عبارت است از جلسه کوتاهی که در آن ذکری نیست، محل آن بعد از سجده دوم، هنگام بلندشدن از رکعت اولی و رکعت سومی می‌باشد.

نشستن میان دو سجده، دو کیفیت دارد: اقعاء نامیده می‌شود، و آن عبارت است از اینکه دو پاهایش راست نگه دارد و بر پاشنه آن بنشیند. افتراش، یعنی پای راست خودش را مستقیم ایستاده نگه دارد و پای چپ را بخواباند، و در تشهد اول چنین است که بر پای چپ بنشیند و پای راستش را ایستاده نگه دارد. حضرت …

دور قراردادن بازوها از پهلویش. نچسباندن شکم به رانش. و دور نگه‌داشتن رانش از ساقش. فاصله قراردادن بین دو زانوها در سجود. راست قراردادن قدمش در سجده. قراردادن کف انگشتان پا به زمین. بهم چسباندن قدمش در سجده. گذاشتن دستان برابر شانه یا دو گوش. بازگذاشتن دستها. چسباندن انگشتها به همدیگر. وقراردادن آنها بطرف قبله.

بلندکردن دستها همراه با تکبیره الإحرام. بلندکردن دستها هنگام رکوع. بلندکردن دستها هنگام راست‌شدن از رکوع. و هنگام برخاستن از تشهد برای رکعت سوم. بهم چسپاندن انگشت هنگام بلندکردن دست. انگشتان بحالت کشیده، و کف دست بسمت قبله باشد. دستان را تا برابر دو شانه یا نرمه گوش بلند کردن. گذاشتن دست راست بر دست چپ یا با دست راست …

دعای استفتاح و آن عبارت است از گفتن دعای: «سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ، وَتَبَارَکَ اسْمُکَ، وَتَعَالَى جَدُّکَ، وَلاَ إِلَهَ غَیْرُکَ» بعد از تکبیره الاحرام. (رواه الأربعه). و دعای دیگر نیز روایت شده: «اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَیْنِیْ وَبَیْنَ خَطَایَایَ کَمَا بَاعَدْتَ بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِیْ مِنْ خَطَایَایَ کَمَا یُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْیَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِیْ مِنْ خَطَایَایَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاِء وَالْبَرَدِ». (رواه البخاری …

حضرت رسول اکرم  صلی الله علیه و سلم هنگامی که نماز صبح را می‌خواند تا طلوع کامل خورشید در نمازگاه خویش می‌نشست. (رواه مسلم). چه نعمت بزرگی: بدرستی که خداوند عزوجل فرشتگان را مکلف نموده که برای کسانی که در مسجد نشسته‌اند دعا و استغفار نمایند، خواه قبل از نماز نشسته باشند یا بعد از نماز، و چنین می‌گویند: ای …