دوم اینکه کسی که به دعای رسول الله صلی الله علیه و سلم متوسل شود یا رسول الله صلی الله علیه و سلم برای کسی که از او درخواست شفاعت نموده، دعا کند این مورد نیز صحیح می باشد اما تنها در زمان حیات رسول الله صلی الله علیه و سلم مقدور و ممکن است و بعد از مرگش اینکار …

توسل به پیامبر صلی الله علیه و سلم دارای اقسامی می باشد: اول اینکه ایمان آوردن به رسول الله صلی الله علیه و سلم را وسیله درخواست خود قرار دهد چنانکه در دعایش بگوید: پروردگارا به تو و رسولت ایمان آوردم، مرا ببخش. این نوع توسل صحیح است و اشکالی ندارد و چنانکه خداوند متعال آن را در قرآن بیان …

نام: ابوعبدالله محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه ی بن جعفری بخاری مقلب به شیخ ،حافظ ومحدث امام بخاری برجسته ترین فرددرحدیث میباشد تاحدی که درزمان خوداو راامیرالمومنین فی الحدیث می نامیدند . سال ۱۹۴هجری دربخارا به دنیا آمد . پدرش رادرکودکی ازدست داد وتحت حمایت مادرش درآمد . امام بخاری درکو دکی هردوچشم خود راازدست داد …

رسول اللّه(صلی اللّه علیه و آله و سلم) می فرماید: «کسی که چیزی آویزان بکند،خداوند نیز او را به همان چیز میسپارد». (رواه احمد و ترمذی). ای مسلمانان: هرکس چیزی را به نیت شفاء یا دفع بلا به خود بیاویزد،اللّه نیز او را به همان چیز میسپارد پسبـر حـذر بـاشـیـداز دام و فـریـبـهـای شـیـطـان.

شیعه ها همیشه از موضوع نامعلوم بودن مکان قبر دخت پیامبر صلی الله علیه وسلم استفاده احساسی و تبلیغاتی میکنند، اما متوجه نیستند که اگر گم بودن قبر فاطمه جرم باشد، مجرمین ردیف اول خودشان هستند! من می پرسم چه کسی حضرت فاطمه را دفن کرد؟ بی تردید حضرت علی! پس برای ایشان مکان قبر مجهول نبود، همچنین برای حسن و …

خداوند عزوجل در قرآن در جاهای مختلفی به تعریف و تمجید از اصحاب می پردازد. در اینجا به پنج مورد از آنها می پردازیم: ۱- خداوند متعال می‌فرماید: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ}. «پیشگامان نخستین مهاجرین و انصار، و کسانی …

ابن تیمیه رحمه الله: “هر آنکه در انجام اعمال دین خالص باشد و برای الله متعال انجامشان دهد از دوستان متقی الله است.” ( الکتاب : الفتاوى ).

سیدنا ابن مسعود رضی الله عنه می فرمایند: “هرگاه برادری را نمی دیدیم به خانه اش می رفتیم،اگر مریض می بود،فضل عیادت مریض را کسب می کردیم،و اگر مشغول امری می بود،کمکش می کردیم،و اگر غیر از این ها می بود زیارتی می بود!”

امام شافعی رحمه الله می فرماید: “خیر در پنج مورد است: “قناعت، دست برداشتن از شر و اذیت، کسب حلال،تقوا و اعتماد بر الله”. قال الشافعی رحمه الله الخیر فی خمسه : غنى النفس ، وکف الأذى ، وکسب الحلال ، والتقوى ، والثقه بالله . [سیر أعلام النبلاء ].

آن چه به این دین مبین مقامی والا و عظیم داده است، جهاد در راه خداست هرکس در راه خدا جهاد کند تا کلمه الله سربلند و والامقام بماند، بهشت بر او واجب مى‌گردد. ابوهریره رضی الله عنه از رسول اکرم صلى الله علیه وآله وسلم روایت مى‌کند که آن حضرت صلى الله علیه وآله وسلم فرمودند: «تکفل الله لمن جاهد فی سبیله …

در قرآن و سنت و اقوال سلفِ صالح ادلّه­ ی فراوانی در این زمینه موجود است: آیه­ ی: *فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا*: (پس اگر آنان به آن­چه شما بدان ایمان آورده‌اید، ایمان آوردند، قطعاً هدایت شده‌اند)[۱]. *کُنتُمْ خَیْرَ أُمَّهٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ*: (شما بهترین امتى هستید که براى مردم پدیدار شده‌اید)[۲]. *وَکَذَلِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا لِّتَکُونُوا شُهَدَاءَ …

تشبیه و تمثیل دو اصطلاح­اند که به یک معنا به کار می­روند. و در بحث اسماء و صفات تشبیه، یعنی خالق را به مخلوق تشبیه کردن و تمثیل یعنی، صفات خالق را همانند صفات مخلوق دانستن. تشبیه بر دو بخش است: نخست: تشبیه خالق به مخلوق. مانند نصارا که عیسی پسر مریم علیهما السلام را به الله تشبیه می­کنند. و …

تعطیل از عَطل به معنای ترک کردن، خالی کردن و فارغ دانستن، مشتق شده است. مانند این آیه­ ی قرآن: *وبئرٍ معطَّلَهٍ و قَصرٍ مَشیدٍ*: (و چاه­های متروکه و قصرهای برافراشته)[۱]. چاه­هایی که صاحبانشان آن­ها را رها کرده و متروک گذاشته ­اند. در بحث عقیده تعطیل به معنایِ نفیِ صفات الهی و ثابت ندانستن آن برای الله می ­باشد. اعتقاد …

کیفیت یعنی حقیت و کُنهِ یک چیز. عرب ها گویند: کیّف الشیءَ، یعنی برای آن چیز کیفیت مشخصی بیان داشت.   فرق میان کیفیت و تمثیل این است که کیفیت یعنی معتقد باشد صفت الله متعال داری فلان کیفیت و چگونگی است، ولی تمثیل، یعنی صفات باری تعالی همانند صفات مخلوقات است.   منظور سلف از نفی کیفیّت نه بدین …

{وَلَن تَرۡضَىٰ عَنکَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَیِٔنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَآءَکَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَکَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیّٖ وَلَا نَصِیرٍ}.(البقره ۱۲۰). یهودیان و مسیحیان هرگز از تو خشنود نخواهند شد مگر این که از آیین (تحریف‌یافته و خواسته‌های نادرست) ایشان پیروی کنی. بگو تنها هدایت الهی است. و اگر …

الحمدلله وحده و الصلاه و الصلاه والسلام علی رسول الله و بعد شوم دانستن ماه صفر از اعتقادات دوران جاهلیت است و چنین تفکری جایز نیست و ماه صفر همانند سایر ماه های سال بوده و حامل هیچ خیر و شری نمی باشد بلکه خیر تنها از جانب خداوند متعال بوده و شر نیز از تقدیرش می باشد و از …

امام حسن بصری رحمه الله می فرماید: غیبت سه حالت دارد که همه آنها در قرآن عنوان شده اند و عبارتند از:غیبت،افک و بهتان غیبت عبارت است از اینکه سخنی در غیاب برادر مسلمانت بگویی که آن سخن در او موجود باشد. و افک، عبارت است از اینکه: خبرناپسندی که درمورد او شنیده ای را به زبان بیاوری و بازگو …

از ابوسعید الخدری رضی الله عنه روایت است، رسول الله صلى الله علیه وسلم فرمود: (شرک مخفی آن است که شخصی به نماز می ایستد و به خاطر این که مردم او را می بینند نمازش را به شیوه ای زیبا می خواند). تخریج حدیث: (مسند امام احمد۳/۳۰، سنن ابن ماجه حدیث۴۳۰۴، و آلبانی رحمه الله سند آن را در …

به او که در حال جان سپردن است نگاه کن انگار جلو چشمانم است و پزشکان دوروبرش را گرفته اند؛ یکی از پزشکان متخصص مغز و اعصاب است و دیگری متخصص وجراح قلب به او بنگر دیگر پزشکان متخصص و جراح فلان و فلان و فلان هستند؛ دور و برش را گرفته اند سوال می کنی او کیست؟ میگویند:صاحب فلان …

امام مجدد شیخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله می فرماید: ( هرگاه در راستای پیروی از قرآن و سنت- مخالفت کردن با مردم برایت دشوار شد این آیه را به خاطر بیاور: {ثُمَّ جَعَلْنَاکَ عَلَىٰ شَرِیعَهٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ * إِنَّهُمْ لَنْ یُغْنُوا عَنْکَ مِنَ اللَّهِ شَیْئًا ۚ وَإِنَّ الظَّالِمِینَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ ۖ …

خاموش نمودن چراغ ها یک پژوهش علمی جدید اثبات کرده است که روشن ماندن چراغ ها در طول خواب بر روی فعالیت بیولوژیکی مغز انسان تاثیر می گذارد و منجر به ایجاد اضطراب و در نهایت چاقی می شود. به همین سبب دانشمندان توصیه می کنند که برای حفظ سلامتی بدن و مغز، در طول شب چراغ ها را خاموش …

ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺮ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻭ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﺩﺭ ﺷﺮﻉ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺯﯾﺮﺍ ﺩﺭ ﻫﯿﭽﯿﮏ ﺍﺯ ﺻﯿﻐﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻟﻔﻆ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻧﯿﺰ ﺩﺍﺧﻞ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺍﺯ ﺍﯾﻨﺮﻭ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺩﺭ ﺗﺸﻬﺪ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺩﺍﺧﻞ ﻧﻤﻮﺩ. ﺍﻣﺎ …

زید بن وهب روایت می کند که سوید بن غفله به نزد علی رفت در دوران خلافتش، و گفت:من از چند نفری گذر کردم که از ابوبکر و عمر یاد میکردند و رای آنها بر این بود که تو هم مانند آنها نسبت به آن دو خلیفه چیز هایی در دل داری، و یکی از آنها عبدالله ابن سباء بود …

اسفراینی در کتاب خود بعد از ذکر فرقه های شیعه گفته است: همه فرقه های امامیه به اتفاق صحابه رسول الله (صلی الله علیه و سلم) را تکفیر می کنند و ادعا می کنند که قرآن به صورت اولی خود نمانده ، بلکه تغییر کرده است و از سوی صحابه کم و زیاد شده است ، و گمان می کنند …

اهل سنت عقیده دارد: علـــی امیرالمومنین، خلیفه چهارم مسلمین، شیر خدا، فاتح خیبر، دروازه علم، شهید محراب، داماد پیامبر و پدر زن عمرفاروق است . شیعه عقیده دارد: علــی ترسو و بی غیرت است چون: زنش را کشتند،بچه ای که در شکم زنش بود را سقط کردند، دخترش را به زور به نکاح خود درآوردند، اسم های خودشان را به زور …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله فرموده است : کسی که قرآن و حدیث را با عقل خودش تفسیر کند و آنرا بر غیر تفسیر مشهور أصحاب و تابعین تأویل کند ، پس او بر الله متعال دروغ داده است ، و در آیات الله الحاد ورزیده و کلمات را از جایگاه اصلی اش تحریف ساخته است . و این …

🏻 اثـر انگشت در قرآن  در قرآن آمده است که الله متعال انسان ها را بعد از مرگ زنده میکند و تاکید گردیده که انگشتان وى را دوباره تنظیم میکند. خداوند متعال می فرماید: {بَلىٰ قٰادِرِینَ عَلىٰ أَنْ نُسَوِّیَ بَنٰانَهُ} (۴). آرى [بلکه ] تواناییم که [خطوط] سر انگشتانش را[یکا یک] درست [وبازسازى] کنیم. (سوره القیامه آیه ۴).  این تاکید …

 ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﺎﺷﻖ ﺧﺪﺍ، ﺳﺘﺎﯾﺶﮐﻨﻨﺪﻩ ﯼ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﺤﺐ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭ ﺧﺪﺍ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ، ﺁﯾﺎﺍﺳﻢ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﻫﺎ ﺟﺎﯾﺰ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﺎﺷﻖ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﻣﯿﺪﻥ ﯾﮏ ﻧﻮﻉ ﺑﯽ ﺍﺩﺑﯽﺍﺳﺖ، ﻭﻟﯽ ﺳﺘﺎﯾﺶﮐﻨﻨﺪﻩﯼﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﻣﺤﺐ ﻭﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ، ﺍﯾﻦﻧﻮﻉﺍﺳﻢﮔﺬﺍﺷﺘﻦﺍﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﻣﺎ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦﻫﻢ ﺗﺮﮎ ﺷﻮﺩ . ﺷﯿﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺁﻝ ﺍﻟﺸﯿﺦ ﺩﺭ …

دعوت الی الله فرض کفایه است که شامل نشر علم، بیان خوبی های دین و احکام شرعی، توضیح حلال و حرام، تشویق برکارهای نیک، بیان دلایل احکام و چگونگی دلالت آن، بیان وعده و وعید، ثواب، عذاب و امثال این ها که سبب آگاهی مسلمانان از دین می‌شود. نتیجه ی دعوت و نشر علم این است که جاهلان از حقوق …

سلفِ صالح مفوّضه نیستند ودر بحث اسماء و صفات، معنا را به الله تفویض نمی کنند. چون مفوّضه معنیِ اسم ها و صفات را به الله تفویض کرده و می گویند: ما معنای آن را نمی دانیم. یعنی معتقدند نام ها و صفات الهی دارای معنایی نیستند که بتوان آن را فهمید. مثلاً (می گویند)اسمِ (سمیع: بسیار شنوا) برای الله، …

سلف صالح هر اسم و صفتی که الله خود را در قرآن کریم با آن توصیف نموده است، یا رسول صلی الله علیه وسلم در سنت ثابت و صحیح، با آن اسم ها و صفات الله را وصف نموده است، قبول دارند و آن را ثابت می دارند و آن ها را بر معانی ظاهری اش ترجمه کرده و به …

قواعد و اصول روش سلفی دربرگیرنده موارد زیر است: ۱- استدلال به قرآن و سنت. ۲- مقدم داشتن نقل بر عقل. ۳- رویگردانی از تأویل کلامی. ۴- پایبندی به فهم صحابه در فراگیری قرآن و سنت. این قواعد وجهِ تمایز میان رویکرد سلفی و روش متکلمین است. روش سلفی فقط و فقط به دلایل شرعی تمسک می جوید نه چیزی …

هر گونه تأویل ادله ی شرعی قابل قبول نیست و البته مردود هم نیست. این مسئله نیاز به توضیح دارد: مخالفت کردن با ادلّه ی ثابتِ شرعی در امور عقیده به وسیله ی ادله ی عقلیِ متکلمین، اما این که سعی شود تا دلایل شرعی تأویل شده و مطیع و پیرو دلیل عقلی گردد، باطل و غیر قابل قبول است. …

آری اقوال بسیار زیادی از سلف صالح در این زمینه نقل شده است؛ به عنوان نمونه: شافعی: می گوید: اگر بنده ی الله به هر آن چه الله از آن نهی فرموده است، البته غیر از شرک، مرتکب شود، بهتر از آن است که در علم کلام نظر افکند. هم چنین از وی نقل است که می گوید: حکم من …

به چندین دلیل سلفی ها روش و نظریات عقلیِ اهل کلام را رد می کنند از جمله: ۱- در مورد امورِ دین و احکامش، در قرآن و سنت چنان غنا و ثورتی وجود دارد، که به غیر آن دو نیازی نیست. دین با پایان بعثت رسول صلی الله علیه وسلم کامل شد. و هر آن چه امت در مسایل دینی …

این که گویند عقل ها را حیران می کند، یعنی اندیشه بر آن احاطه پیدا نمی کند. و منظور از محالات یعنی آن چه عقلاً وجود و وقوع آن ناممکن باشد. پس منظور سوال این است که شریعت گاهاً مسایل و اموری را طرح می کند، که عقل بشر از درک و احاطه ی علمی آن عاجز می ماند، لیکن …

تأویلِ آنان از چندین منظر باطل است؛ از جمله: ۱- تأویلِ این گونه که نصوص با گفتار متکلمین برابر آید، در حقیقت تحریفِ نصوص شرعی است. ۲- شرعاً جایز نیست با اصطلاحات کلامی که ساخته ی ذهن بشر است و احتمال درست و غلط بودن را دارد، با کلام الله مخالفت نمود. ۳- در همسویی و موافقتی که آنان مدعی …

قرآن، کلام الله ﻷ است که به زبان عربی بسیار روشن و واضح، بر پیامبرش محمدصلی الله علیه وسلم نازل نموده است. الله ما را به پیروی از آن و فهم و عمل به مقتضای آن دستور داده است. اصل در لغت این است که آن (لغت) را، بر ظاهرش به کار گیریم. لذا از نشانه های بارزِ روش سلفیت …

 تحریف یعنی تغییر و تبدیل. واژه ی تحریف از این سخن اعراب گرفته شد است که می گویند: حرّفتُ الشَّئَ عَن وجهِهِ حَرفاً. آن چیز را کاملاً تغییر دادم. تشدید بر روی حرف (راء) هم برای مبالغه است.   تحریف کلام هم یعنی تفسیرِ آن، بر خلافِ معنایی که به ذهن می رسد. کاری که متکلمین درمورد نصوص شرعی که …

 تأویل در اصطلاح متکلمین یعنی هر گاه از دید آنانِ میان دلایل عقلی و نصوص شرعی تعارضی یافت شد، باید عقل را اصل قرار داده و نص را تابع آن کنیم. وباید نص شرعی را به گونه ای تفسیر کرد، تا با دلیلِ عقلی هم خوانی داشته باشد.   تأویل در اصطلاح متأخرین یعنی بنا بر دلیلی که اقتضا می …

اصلِ ثابت و بلامنازع این است که هرگز میان نقلِ صحیح و عقلِ صریح تعارضی وجود ندارد. حال اگر گمان و خیالِ تعارض به ذهن آید، حتماً یکی از این موارد است: ۱- یا ممکن است دلیل نَقلی، صحیح و ثابت باشد و برخی ادعا کنند دلیلِ عقلی با نقلی در تعارض است، ولی  بعد از تحقیق و بررسی به …

روش سلف این بود که ابتدا از شریعت شروع می کردند. در فهم و پژوهش آن توجه می نمودند. هر آن چه از شرع می فهمیدند، آن را می گرفتند. و در پی آن عقل را تابع و فرمانبردار شرع می نمودند. و روایت را بر دیدگاه عقلی به روش متکلمین مقدم می داشتند. البته این بدین معنا نیست که …

 انکار سنت نبوی به ادعای کافی بودن قرآن، گمراهیِ بسیار واضحی است. رسول اللهص ما را نسبت به گمراهی اشخاصی که چنین مدعی هستند، هشدار داده است. در حدیث صحیح می خوانیم: «لَا أُلْفِیَنَّ أَحَدَکُمْ مُتَّکِئًا عَلَى أَرِیکَتِهِ یَأْتِیهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِی مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَیْتُ عَنْهُ فَیَقُولُ لَا نَدْرِی مَا وَجَدْنَا فِی کِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ»: (مبادا کسی از …

مثال ها در این زمینه بسیارند: ۱- الله  می فرماید: {والسَّارِق والسَّارِقه فَاقطَعُوا أَیدیَهُمَا}: (دستان زن و مرد دزد را ببُرید) . کلمه ی «سارق» در این آیه مطلق است. بریده شدن دست هم مطلق است، ولی سنت آن را توضیح می دهد. در تعریفِ سنت، سارق کسی است که یک چهارم دینار به بالا سرقت نماید. رسول الله صلی …

سنتِ نبوی، اصلی از اصولِ قانون گذاری اسلامی است. وظیفه ی رسولص هم این بود تا آیات قرآن را که الله متعال بر مردم نازل کرده بود، برایشان تبیین نماید. از این رو واجب است هر آن چه از سوی پروردگارش به ما ابلاغ نموده است را باور داشته و بدان عمل نماییم. در حدیث آمده است: «ألا إِنِّی أوتیتُ …