فقه

(۱)شخصی که احتیاج به غسل داشته باشد یعنی جنب است یا زنی که دارای حیض یا نفاس است داخل شدن ایشان به مسجد حرام است.دیوانه یا طفلی که گمان غالب میرسد که مسجد از داخل شدن او به نجاست الوده میگردد و داخل کردنش نیز در مسجد حرام است. (۲)بردن چیز ناپاک در مساجد یا استعمال روغن و نفت و …

مقدار واجب برای هر نفر نیم صاع از گندم یا یک صاع از خرما یا مویز یا جو یا کشک یا سایر چیزهایی است که جایگزین اینها می‌شوند مانند برنج و ذرت و مانند اینها که به عنوان قوت مصرف می‌شوند. دلیل اینکه مقدار واجب از گندم نیم صاع است حدیث عروه بن زبیر است که می‌گوید : “أن أسماء …

  پرداخت نکردن به موقع آن بدون عذر حرام است. از ابن عباس روایت است : (فرض رسول الله صلی الله علیه و سلم زکاه الفطر طهره للصائم من اللغو و الرفث، و طعمه للمساکین، فمن أداها قبل الصلاه فهی زکاه مقبوله، ومن أداها بعد الصلاه فهی صدقه من الصدقات) (صحیح ابن ماجه ۱۴۸۰) «پیامبر صلی الله علیه و سلم …

عنِ ابْنَ عُمَرَ رَضِی اللَّه عَنْهمَا: أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعُمْرَهِ قَبْلَ الْحَجِّ، فَقَالَ: لا بَأْسَ وقَالَ: اعْتَمَرَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و سلم قَبْلَ أَنْ یَحُجّ. (بخارى: ۱۷۷۴) ترجمه: از عبد الله بن عمر رضی الله عنهما درباره ادای عمره، قبل از انجام حج، پرسیدند. فرمود: اشکالی ندارد. و افزود: رسول ‏الله صلی الله علیه و سلم قبل از ادای …

الحمدلله، خیر جایز نیست، زیرا آن دو جنس معاوضه شده از یک جنس هستند، و لذا معاوضه کردن آنها باید بصورت: ۱- دست به دست در همان مجلس باشد. ۲- در ارزش برابر باشند. اگر دو جنس معاوضه شده هم نوع باشند، مثلا هر دو طلا یا نقره یا یک واحد پولی باشند، در آنصورت لازمست تا هر دو شرط …

طارق بن شهاب روایت کرده است: «قال رسول الله : الْجُمُعَهُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى کُلِّ مُسْلِمٍ فِى جَمَاعَهٍ إِلاَّ أَرْبَعَهً عَبْدٌ مَمْلُوکٌ أَوِ امْرَأَهٌ أَوْ صَبِىٌّ أَوْ مَرِیضٌ.» (۱) *«جمعه حقّی واجب بر هر مسلمانی در جماعت بجز بردۀ مملوک و زن و کودک و مریض میباشد.» بنابر این حدیث نماز جمعه بر هر مقیمِ مذکرِ سالمیِ که نماز جمعه …

عنْ أَنَسٍ (رضی الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِی السُّحُورِ بَرَکَهً». (م/۱۰۹۵)  صحیح مسلم ترجمه: انس بن مالک (رضی الله عنه) می‏گوید: نبی ‏اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: «سحری بخورید؛ زیرا در خوردن سحری، خیر و برکت نهفته است».

عنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ (رضی الله عنه) قَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلاَهِ، قُلْتُ: کَمْ کَانَ قَدْرُ مَا بَیْنَهُمَا؟قَالَ: خَمْسِینَ آیَهً. (م/۱۰۹۷) صحیح مسلم ترجمه: انس (رضی الله عنه) روایت می‌کند که زید بن ثابت (رضی الله عنه) فرمود: ما با رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) سحری خوردیم.  …

عنْ سَمُرَهَ بْنِ جُنْدُبٍ (رضی الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «لاَ یَغُرَّنَّکُمْ مِنْ سَحُورِکُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ، وَلاَ بَیَاضُ الأُفُقِالْمُسْتَطِیلُ هَکَذَا، حَتَّى یَسْتَطِیرَ هَکَذَا».  وَحَکَاهُ حَمَّادٌ بِیَدَیْهِ قَالَ: یَعْنِی مُعْتَرِضًا. (م/۱۰۹۴)   صحیح مسلم ترجمه: سمره بن جندب (رضی الله عنه) می‌گوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «مواظب باشید درباره‌ی سحری خوردن، اذان بلال و …

درباره‌ی این سخن الله متعال که می‌فرماید: وکُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَکُمُ ٱلۡخَیۡطُ ٱلۡأَبۡیَضُ مِنَ ٱلۡخَیۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ,ٱلۡفَجۡرِۖ یعنی بخورید و بیاشامید تا اینکه نخ سفید (روشنی صبح) از نخ سیاه (تاریکی شب) کاملاً برای شما آشکار گردد عنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ب قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآیَهُ: ﴿وَکُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَکُمُ ٱلۡخَیۡطُ ٱلۡأَبۡیَضُ مِنَٱلۡخَیۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ﴾ [البقره: ۱۸۷] …

عنْ أَبِی هُرَیْرَهَ (رضی الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «مَنْ نَسِیَ وَهُوَ صَائِمٌ، فَأَکَلَ أَوْ شَرِبَ، فَلْیُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُاللَّهُ وَسَقَاهُ». (م/۱۱۵۵)  صحیح مسلم ترجمه: ابوهریره (رضی الله عنه) می‌گوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «اگر کسی روزه بود و در حال فراموشی، چیزی خورد و یا نوشید، روزه‌اش را کامل کند؛ زیرا …

عنْ أَبِی هُرَیْرَهَ (رضی الله عنه) قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِیِّ (صلی الله علیه وآله وسلم) فَقَالَ: هَلَکْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «وَمَا أَهْلَکَکَ»؟ قَالَ: وَقَعْتُ عَلَىامْرَأَتِی فِی رَمَضَانَ، قَالَ: «هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَهً»؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِیعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ»؟قَالَ: لاَ، قَالَ: «فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّینَ مِسْکِینًا»؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: «ثُمَّ جَلَسَ، فَأُتِیَ النَّبِیُّ (صلی …

عنْ عَائِشَهَ ل قَالَتْ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) یُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَیُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَکِنَّهُ أَمْلَکُکُمْ لإِرْبِهِ. (م/۱۱۰۶)صحیح مسلم ترجمه: از ام المونین عایشه (رضی الله عنها) روایت است که رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) در حالت روزه، همسرانش را در آغوش می‌گرفت و می‌بوسید.  ولی پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله …

عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِی أَوْفَى (رضی الله عنه) قَالَ: کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) فِی سَفَرٍ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ، فَلَمَّا غَابَتْ الشَّمْسُ قَالَ: «یَافُلاَنُ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا»، قَالَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَیْکَ نَهَارًا، قَالَ: «انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا».  قَالَ: فَنَزَلَ فَجَدَحَ، فَأَتَاهُبِهِ، فَشَرِبَ النَّبِیُّ َ ص، ثُمَّ قَالَ بِیَدِهِ: «إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَهُنَا، وَجَاءَ …

عنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ س: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) قَالَ: «لاَ یَزَالُ النَّاسُ بِخَیْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ». (م/۱۰۹۸) ترجمه: سهل ابن سعد ب می‏گوید: رسول ‏الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «مردم تا زمانی در خیر، بسر می‌برند که در افطار نمودن، عجله کنند».  (یعنی بلا فاصله پس از غروب آفتاب، افطارنمایند. ) …

نهی از روزه‌ی وصال عن أَبَی هُرَیْرَهَ (رضی الله عنه) قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) عَنْ الْوِصَالِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِینَ: فَإِنَّکَ، یَا رَسُولَ اللَّهِ تُوَاصِلُ،قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «وَأَیُّکُمْ مِثْلِی؟ إِنِّی أَبِیتُ یُطْعِمُنِی رَبِّی وَیَسْقِینِی».  فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ یَنْتَهُوا عَنْ الْوِصَالِ وَاصَلَبِهِمْ یَوْمًا ثُمَّ یَوْمًا، ثُمَّ رَأَوْا الْهِلاَلَ فَقَالَ: «لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلاَلُ لَزِدْتُکُمْ».  کَالْمُنَکِّلِ لَهُمْ …

عبدالله بن عمر روایت کرده است: «قال رَسُولُ اللهِ : لَیْسَ عَلَى الْمُسَافِرِ جُمُعَهٌ.» (۱) * «پیامبر  فرمودند: بر مسافر نماز جمعه واجب نیست.» به نظر میرسد که سفر و خارج شدن از محل سکونت قبل از نداء و أذان ظهر جمعه به هر دلیلی هیچ ایراد شرعی ندارد و مُباح میباشد و تمامی روایاتی که در جهت منع و …

عنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ب قَالَ: سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) فِی رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ فِیهِ شَرَابٌ فَشَرِبَهُنَهَارًا، لِیَرَاهُ النَّاسُ، ثُمَّ أَفْطَرَ حَتَّى دَخَلَ مَکَّهَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ س: فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) وَأَفْطَرَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ،وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ. (م/۱۱۱۳)صحیح مسلم ترجمه: ابن عباس ب می‌گوید: رسول الله (صلی …

عنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ (رضی الله عنه) قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) لِسِتَّ عَشْرَهَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْأَفْطَرَ، فَلَمْ یَعِبْ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ. (م/۱۱۱۶) صحیح مسلم ترجمه: ابو سعید خدری (رضی الله عنه) می‌گوید: شانزده روز از رمضان گذشته بود که همراهرسول الله (صلی الله علیه و …

اجر کسی‌که در سفر، روزه نیست و کارها را انجام می‌دهد عنْ أَنَسٍ (رضی الله عنه) قَالَ: کُنَّا مَعَ النَّبِیِّ (صلی الله علیه وآله وسلم) فِی السَّفَرِ، فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ، قَالَ: فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فِی یَوْمٍ حَارٍّ،أَکْثَرُنَا ظِلاًّ صَاحِبُ الْکِسَاءِ، وَمِنَّا مَنْ یَتَّقِی الشَّمْسَ بِیَدِهِ، قَالَ: فَسَقَطَ الصُّوَّامُ، وَقَامَ الْمُفْطِرُونَ، فَضَرَبُواالأَبْنِیَه وَسَقَوْا الرِّکَابَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْیَوْمَ …

عن قَزَعَهُ قَالَ: أَتَیْتُ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ (رضی الله عنه) وَهُوَ مَکْثُورٌ عَلَیْهِ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ، قُلْتُ: إِنِّی لاَ أَسْأَلُکَعَمَّا یَسْأَلُکَ هَؤُلاَءِ عَنْهُ، سَأَلْتُهُ عَنْ الصَّوْمِ فِی السَّفَرِ، فَقَالَ: سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) إِلَى مَکَّهَ وَنَحْنُ صِیَامٌ،قَالَ: فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «إِنَّکُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ، وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَکُمْ»، فَکَانَتْ رُخْصَهً،فَمِنَّا مَنْ …

عنْ حَمْزَهَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمی‌ (رضی الله عنه) أَنَّهُ قَالَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ أَجِدُ بِی قُوَّهً عَلَى الصِّیَامِ فِی السَّفَرِ، فَهَلْ عَلَیَّ جُنَاحٌ؟فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «هِیَ رُخْصَهٌ مِنْ اللَّهِ، فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یَصُومَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْهِ». (م/۱۱۲۱) صحیح مسلم ترجمه: از حمزه بن عمرو اسلمی‌ (رضی الله عنه) روایت است که گفت: یا رسول الله! …

عنْ أَبِی سَلَمَهَ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَهَ ل تَقُولُ: کَانَ یَکُونُ عَلَیَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِیعُ أَنْ أَقْضِیَهُ إِلاَّ فِیشَعْبَانَ، الشُّغْلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص، أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ ص. (م/۱۱۴۶)  صحیح مسلم ترجمه: ابو سلمه (رضی الله عنه) می‌گوید: شنیدم که ام المونین عایشه (رضی الله عنها) می‌گفت: روزه از ماه مبارک رمضان بر من واجب بود و من بخاطر …

– عَنْ عَائِشَهَ (رضی الله عنه) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) قَالَ: «مَنْ مَاتَ وَعَلَیْهِ صِیَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِیُّهُ». (م/۱۱۴۷) ترجمه: از ام المونین عایشه (رضی الله عنها) روایت است که رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هرکس، بمیرد و روزه‌ای بر ذمه‌اش باقی مانده باشد، وَلی وی به نیابت از او روزه …

عنْ أَبِی هُرَیْرَهَ (رضی الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «أَفْضَلُ الصِّیَامِ، بَعْدَ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلاَهبَعْدَ الْفَرِیضَهِ صَلاَهُ اللَّیْلِ». (م/۱۱۶۳)  صحیح مسلم ترجمه: از ابوهریره (رضی الله عنه) روایت است که رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «بهترین روزه بعد از روزه‌ی ماه مبارک رمضان، روزه‌ی ماه محرم الله متعال است وبرترین …

عن عَائِشَهَ ل: أَنَّ قُرَیْشًا کَانَتْ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فِی الْجَاهِلِیَّهِ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) بِصِیَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ،فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «مَنْ شَاءَ فَلْیَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ فَلْیُفْطِرْهُ». (م/۱۱۲۵) صحیح مسلم ترجمه: ام المومنین عایشه (رضی الله عنها) می‌گوید: قریش در دوران جاهلیت، روز عاشورا را روزه می‌گرفتند.  پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) نیز …

تراویح یعنی برپایی نماز شب در ماه رمضان به صورت جماعت، و وقت آن بعد از نماز عشا تا طلوع فجر است، و رسول الله صلی الله علیه و سلم در حدیث می فرماید: (من قام رمضان إیمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه) صحیح بخاری. ترجمه: (هر کس، ماه مبارک رمضان را به قصد حصول ثواب، در عبادت …

پیامبر صلی الله علیه وسلم ما را نهی کرده اند که در موقع احوالپرسی و سلام دادن به دیگران، خود را کج و خم کنیم، با وجود آنکه ایشان می دانند که هدف از خم شدن در وقت سلام دادن چیزی جز عرف و عادت و یا احترام به طرف مقابل نیست، با این وجود پیامبر صلی الله علیه وسلم …

سنت نبوی دومین مصدر تشریع اسلامی است. و الله سبحانه و تعالی وحی را همان طور که برای قرآن بر رسول الله صلی الله علیه و سلم نازل می کرد برای سنت هم نازل می کرد؛ که دلیل بر این ادعا این آیه قرآنی است که می فرماید: (و سخن از روی هوی نمی گوید* نیست این سخن جز آنچه …

ما نماز تراویح می خوانیم که گاها قرائت امام طولانی می شود و ما خسته می شویم؛ آیا جایز است گاهی بر یک پا تکیه کرد و سپس بر پای دیگر، و بعد بر هر دو پا اعتماد کرد تا خستگی ما کاهش یابد؟   الحمدلله، اگر قرائت امام طولانی شود و قیام وی به درازا کشیده شود، ایرادی ندارد …

من کل رمضان را روزه گرفتم اما احساس می کنم روزه من درست نباشد، زیرا از آنجائیکه حامله هستم ولی از بدن من خون خرج می گردد، و اکنون ضعیف شدم و توانایی روزه گرفتن هم ندارم، اگر روزه هایم نادرست بودند پس چکار کنم؟   الحمدلله، علامه عبدالعزیز ابن باز رحمه الله پاسخ می دهند: «اگر زنی در شکمش …

می خواهم بدانم وقت آغاز اعتکاف در دهه آخر رمضان از چه ساعتی شروع می شود؟   الحمدلله، علمای مذاهب درباره وقت آغاز اعتکاف در دهه آخر رمضان اختلاف رأی دارند: رأی اول: قبل از غروب خورشید شب بیست و یکم شروع می شود، یعنی کسی که نیت اعتکاف دهه آخر رمضان را دارد باید قبل از آنکه خورشید در …

حداقل زمانی که اعتکاف کردن در آن صحیح باشد چقدر است؟   الحمدلله، اهل علم درباره حداقل زمان لازم برای صحت اعتکاف اختلاف نظر دارند؛ جمهور اهل علم گفتند: حداقل آن زمانیست که عرفا بعنوان اعتکاف تلقی شود. در حاشیه ابن عابدین از علمای احناف آمده: «نزد محمد شیبانی (شاگرد ابوحنیفه) حداقل آن ساعتی از شب یا روز است، و …

حکم خوابیدن در طول روز برای شخص روزه دار چیست؟ آیا از اجر روزه وی می کاهد؟   الحمدلله، ایرادی ندارد اگر شخص روزه دار در اثنای روزه اش در طول روز بخوابد، حال چه روزه اش فرض باشد یا سنت، ولی زیاد خوابیدن در اثنای روزه داری مکروه است، زیرا خوابیدن موجب فوت وقت و مانع از استفاده وی …

آیا برای کسی که در اعتکاف است جایز است که در اثنای اعتکاف مشغول مطالعه و آموختن درس هندسه شود یا اینکه فقط باید مشغول قرائت قرآن و علم شرعی باشد؟   الحمدلله، بعضی از اهل علم خصوصا مالکیه مشغول شدن فرد معتکف به درس و تعلیم را مکروه دانسته اند، چنانکه شیخ احمد دردیر در  کتاب “شرح مختصر خلیل” …

داخل مسجد شدم بعد از مدتی خود را در حال اعتکاف یافتم و سپس نیت اعتکاف کردم، آیا این اعتکاف که نیت آن بعد از داخل شدن به مسجد منعقد شد صحیح است؟   الحمدلله، برای صحت اعتکاف مشروط نشده که حتما قبل از داخل شدن به مسجد نیت آنرا داشت، بلکه هرگاه نیت اقامت و ماندن در مسجد به …

آیا جایز است که رمضان را به نیت روزه نذر اداء کرد؟   الحمدلله، اگر منظور از سوال این باشد که در ماه رمضان، روزه را با دو نیت (هم فریضه رمضان و هم روزه نذری) هر دو با هم جمع نمود، و یا ماه رمضان را فقط به نیت روزه نذری – برای کسانی که برای روزه نگرفتن فرض …

آیا اعتکاف با احتلام و استمناء و خروج مذی باطل می گردد و لازم به قضاء دارد؟   الحمدلله، احتلام – خروج منی در خواب – تاثیری بر صحت اعتکاف ندارد، زیرا یک امر غیر اختیاری است، اما اگر خروج منی بر اثر استمناء باشد، علماء درباره باطل شدن اعتکاف اختلاف نظر دارند؛ و رای راجح آنست که باطل می …

آیا قطره چشم  روزه را باطل می کند؟   الحمدلله، علمای متأخر در مورد قطره چشم اختلاف نظر دارند که این خود ناشی از اختلاف نظر علمای متقدم در مورد سرمه است. در مورد سرمه دو دیدگاه وجود دارد؛ دیدگاه اول: سرمه (کشیدن) روزه را باطل نمی‌کند. حنفی‌ها و شافعی‌ها این دیدگاه را پذیرفته‌اند و چنین استدلال کرده‌اند که مجرایی …

آیا قطره بینی روزه را باطل می کند؟   الحمدلله، علمای متأخر در مورد آن دو دیدگاه دارند: دیدگاه اول: قول به باطل شدن روزه توسط این قطره است و ابن باز : و ابن عثیمین : بر این قول‌اند و در اثبات دیدگاه خود به حدیث مرفوع لقیط بن صبره استدلال کرده‌اند که پیغمبر صلی الله علیه وسلم فرموده: …

آیا قطره گوش یا داروی پاک‌کننده گوش روزه را باطل می کند؟   الحمدلله، علمای پیشین در بحث از «مداوای بیمار از طریق آب ریختن در گوش وی» در این مورد صحبت کرده‌اند: جمهور علماء می‌گویند: روزه را باطل می‌کند. حنبلی‌ها می‌گویند: وقتی به مغز برسد روزه را باطل می‌کند. دیدگاه دیگری از ابن حزم نقل شده که: روزه را …

آیا مرهم‌، پمادها و روغن‌های موضعی روزه را باطل می کنند؟   الحمدلله، پوست بدن رگهایی خونی دارد که از طریق مویرگ‌های کوچکتر چیزهایی را که بر روی پوست گذاشته می‌شوند، جذب می‌نمایند. این جذب خیلی به کندی روی می‌دهد. بر این اساس می‌توان پرسید: آیا چیزی که بر روی پوست گذاشته می‌شود، روزه را باطل می‌کند یا نه؟ شییخ …

آیا بیهوشی موجب باطل شدن روزه می شود؟   الحمدلله، بیهوشی چند گونه است: الف- بی حسی جزئی از طریق بینی: که در این حالت بیمار یک ماده گازی را بو می‌کند و آن ماده بر اعصاب وی تأثیر گذاشته و شخص بی حس می‌شود. این گونه بی حسی روزه را باطل نمی‌کند زیرا ماده گازی وارد شده به بدن …

تزریق آمپول در چه حالتی روزه را باطل می کند؟   الحمدلله، تزریق خود سه گونه است: الف- تزریق به پوست. ب- تزریق به ماهیچه. ج- تزریق به رگ. تزریق به پوست و ماهیچه غیرمغذی بوده و بنابراین از دیدگاه معاصران روزه را باطل نمی‌کنند و ابن باز : و ابن عثیمین : این دیدگاه را به صراحت بیان کرده‌اند، …

آیا شیافی که از طریق فرج زن یا مقعد مورد استفاده قرار می‌گیرد باطل کننده روزه هستند؟   الحمدلله، اول: شیافی که زن استفاده می کند: مواد شوینده مجرای رحم نیز شبیه آن بوده و حکم واحدی دارند. علمای متقدم و متأخر در این باره صحبت کرده‌اند: دیدگاه اول: مالکی‌ها و حنبلی‌ها می‌گویند: اگر زن مایعی را در فرج بچکاند، …