حدیث

مسئلهٔ دوم: شیخ الإسلام ابن تیمیه ـ رحمه الله ـ می‌گوید: «اگر گفته شود زمانی که الله همواره بالاتر از آفریده‌هایش بوده چنان که گذشت، پس چگونه گفته می‌شود که سپس به سوی آسمان بالا رفت در حالی که آسمان به صورت دود بود؟ یا اینکه گفته می‌شود: سپس بالای عرش رفت؟ پاسخ می‌دهیم: این مانند همان حالتی است که …

برخی در هنگام بیان عقیدهٔ اهل سنت و در موضوع صفت قرار گرفتن الله بر عرش، مسائل مهمی را یادآور شده‌اند که ممکن است کسی که حقیقت عقیدهٔ ‌اهل سنت را در مورد این صفت نمی‌داند، برایش ابهاماتی در این زمینه به وجود آید و گمان کند نصوص در این زمینه آن را نگفته و عقیدهٔ اهل سنت آن را …

دهم: اگر استواء به معنای فرمانروایی و چیره شدن باشد جایز که گفته شود: «استوی علی ابن آدم و علی الجبل و علی الشمس والقمر وعلی البحر والشجر والدواب» چیزی که شخص مسلمان آن را به کار نمی‌برد([۱]).     [۱] – نگا: مجموع الفتاوی، شیخ الإسلام ابن تیمیه (۵/۱۴۴-۱۴۹) و مختصر الصواعق ،‌ابن قیم ۳۸۰-۴۰۰

نهم: اگر ما فرض کنیم که معنای استیلاء در لغت پانزده وجه داشته باشد، الله و رسولش  صلی الله علیه و سلم تنها یک معنای آن را اثبات نموده و نوعِ بیانِ آن خود بزرگ‌ترین دلیل است حتی اگر هزار دلیل دیگر آورده شود، زیرا صحابه  رضی الله عنهم همگی بر این معنی اتفاق نظر داشته و هیچ اختلافی نداشته‌اند، …

هشتم: اگر این معنای مجازی مورد نظر بود حتما در لفظ قرینه‌ و نسبتی که بیانگر آن باشد ذکر می‌شد چرا که اگر ارتباط و قرینه‌ای برای مجاز وجود نداشته باشد ادعایی باطل است زیرا بر خلاف اصل است بی‌آنکه نسبت و ارتباطی وجود داشته باشد. و معلوم است که در هیچ‌یک از مواردی که در قرآن و سنت استواء …

هفتم: اهل لغت ذکر کرده‌اند که استوی به معنای استولی نیست جز در مورد چیزی که دربارهٔ آن نزاع و غلبه وجود دارد، پس زمانی که یکی بر دیگری چیره شد گفته می‌شود: استولی، در حالی که هیچ کس توان نزاع با الله بر سر عرش یا چیزهای دیگر را ندارد.

ششم: خداوند متعال خبر داده که آسمانها و زمین را در شش روز آفریده سپس بر عرش قرار گرفته است، و خبر داده که عرش وی پیش از آفرینش آسمانها و زمین بر آب بوده است؛ چنان که در صحیح بخاری ثابت است از حدیث عمران بن حصین از پیامبر  صلی الله علیه و سلم ‌که فرمود: «کَانَ اللَّهُ وَلَمْ …

پنجم: اگر هم این بیت درست بوده و ثابت شود که تحریف نشده است، حجتی برای آنها نیست؛ بلکه حجتی علیه آنها است، و معنای استوی در این بیت همان معنای حقیقی آن است؛ زیرا این بشر برادر عبدالملک بن مروان، امیر عراق بوده است. بنابراین او بر تخت پادشاهی وی قرار گرفته، چنان که عادت شاهان و پادشاهان است …

چهارم: این بیت تحریف شده است و اصل آن این گونه بوده است: بشر قد استولی علی العراق                من غیر سیفٍ ولا دم مهراق به علاوه، اگر این شعر از شاعری مشهور بوده است، چگونه در میان دیوان‌ها و اشعار ی که عرب به آن مراجعه می‌کند ناشناخته است.

سوم: ثابت نیست که لفظ استوی در لغت عرب به معنای استولی باشد؛ زیرا کسانی که این را گفته‌اند، از این بیت مشهور دلیل می‌آورند: ثم استوى بِشر على العراق                                من غیر سیفٍ ولا دم مهراق سپس بِشر بر عراق چیره شد، بدون اینکه شمشیری کشیده یا خونریزی کند. در حالی که نقلی صحیح وجود ندارد که ثابت کند این …

دوم: معنای «استواء» معلوم و مشهور است، و به همین دلیل، هنگامی که از ربیعه بن أبی عبدالرحمن و مالک بن انس دربارهٔ قول خداوند متعال: ﴿ٱلرَّحۡمَٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ﴾ پرسیده شد، گفتند: «استواء معلوم است، و چگونگی آن مجهول و ایمان به آن واجب و پرسش دربارهٔ آن بدعت است». منظور آنها از اینکه استواء معلوم است، فقط در …

بررسی دلایل کسانی که نصوص استواء را تأویل([۱]) می‌کنند ابن قیم: می‌گوید: «قول خداوند متعال: ﴿ٱلرَّحۡمَٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ﴾ در هفت آیه از آیات قرآن، نزد تمامی گروه‌های امت، حقیقت است (یعنی معنای حقیقی آن مراد است) جز گروه جهمیه و همفکرانشان که گفته‌اند: “این آیه مجاز است”. سپس دربارهٔ مفهوم مجازی آن اختلاف کرده‌اند، و قول نقل‌شده از آنها …

دوم شاهد سنت: ۱- حدیث ابوهریره  رضی الله عنه که گفت: از رسول الله  صلی الله علیه و سلم شنیدم که فرمود: «لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ کَتَبَ فِی کِتَابِهِ، فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ إِنَّ رَحْمَتِی غَلَبَتْ غَضَبِی» (متفق علیه([۱])) «هنگامی که خداوند مخلوقات را آفرید، در کتابش که نزد او بالای عرشش است، نوشت که رحمت من بر غضبم چیره …

دهه ی آخر رمضان تلاش و کوشش رسول الله ﷺ در دهه ی آخر رمضان: ام المؤمنین عایشه رضی الله عنها اعمال رسول الله ﷺ را در دهه ی آخر رمضان اینگونه توصیف می کند: « تلاش و کوششی را که (برای عبادت) در این ده روز می کرد در روزهای دیگر انجام نمی داد». روایت مسلم

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «إِذَا قُدِّمَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلاهَ الْمَغْرِبِ وَلا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِکُمْ». (بخارى:۶۷۲) ترجمه: انس ابن مالک روایت می کند که رسول ‏الله  فرمود: «اگر شام قبل از نماز مغرب آماده شد، نخست، شام را با آرامش، بخورید». (بعد نماز بخوانید).

أفضل الصلوات عند الله صلاه الصبح یوم الجمعه فی جماعه پیامبر صلی الله علیه و سلم می فرمایند : بهترین نماز در نزد الله متعال ، نماز صبح روز جمعه به صورت جماعت در مسجد می باشد . امام بیهقی این حدیث را ، با اسناد صحیح ، از طریق عبد الله بن عمر ، به صورت مرفوع روایت نموده …

تعریف اعتکاف: «ماندن در مسجد به قصد طاعت و عبادت». دلایل مشروعیت آن: الله متعال می فرماید: «و وحی فرستادیم بسوی ابراهیم و اسماعیل که پاک سازید خانه مرا برای طواف کنندگان و معتکفین و رکوع و سجده کنندگان» (بقره/۱۲۵) ام المؤمنین عایشه رضی الله عنها فرمودند: «همانا رسول الله صلی الله علیه و سلم دهه آخر ماه رمضان اعتکاف می کردند و …

عَنْ عائشه رضی الله عنها قالَت: کَانَ رسولُ اللهِﷺ یَجْتَهِدُ فی رَمَضَانَ مَا لا یَجْتَهِدُ فی غَیْرِهِ، وَفِی العَشْرِ الأوَاخِرِ مِنْهُ مَا لا یَجْتَهِدُ فی غَیْرِهِ. ام المؤمنین عائشه رضى الله عنها می‌گوید: رسول‌اللهﷺ آن‌قدر که در ماه رمضان در عبادت می‌کوشیدند، در غیرِ آن نمی‌کوشیدند و آن اندازه که در دهه‌ی پایانیِ رمضان در عبادت کوشش می‌کردند، در وقتِ …

أَسْوَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُحَارِبِیُّ، قَالَ: قُلْتُ: یَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِی، قَالَ: ((تَمْلِکُ یَدَکَ))، قُلْتُ: فَمَاذَا أَمْلِکُ إِذَا لَمْ أَمْلِکْ یَدَیَّ؟ قَالَ: ((تَمْلِکُ لِسَانَکَ))، قُلْتُ: فَمَاذَا أَمْلِکُ إِذَا لَمْ أَمْلِکْ لِسَانِی؟ فَقَالَ: لا تَبْسُطْ یَدَکَ إِلا إِلَى خَیْرٍ، وَلا تَقُلْ بِلِسَانِکَ إِلا مَعْرُوفًا. از اسود بن اصرم رضی الله عنه روایت است که گفتم: ای رسول الله صلى الله علیه وسلم …

در این مطلب ۱۰ حدیث را از کتب صحیح بخاری ، صحیح مسلم ، صححه البانی و النسائی نقل کرده ایم و آرزو داریم در نشر آن (در شبکه‌ های اجتماعی) ما را یاری رسانید . فضای مطلوب ۱ – ابوهریره (رضی‌الله عنه) از پیامبر (صلی‌الله علیه وسلم) روایت می‌کند که فرمودند : « وقتی که رمضان داخل می‌شود ، …

رسول اللّه ﷺ فرمودند: «قرآن بخوانید؛ زیرا روز رستاخیز برای خوانندگانش شفاعت میکند». (صحیح مسلم)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم قَالَ: الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَیَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ. المصدر : صحیح البخاری الصفحه أو الرقم: ۶۴۸۴/ المصدر : مسند أحمد الصفحه أو الرقم: ۱۰/۲۳_ المصدر : صحیح النسائی الصفحه أو الرقم: ۵۰۱۱٫ از عبدالله بن عمرو بن العاص رضی …

احادیث تلخ در مذهب حیران……  چه پاسخى برای احادیث زیر دارید که تمامى آنها از قدیمى ترین و معتبرترین کتب نویسندگان شیعه هستند؟ ۱- مردگان، رفته گان همسایگانی هستند که هر گاه آنان را بخوانند پاسخی نمی‌دهند و ظلم و ستمی را دفع نمی کنند و متوجه نوحه سرایی و مداحی نمی‌شوند اگر در حق ایشان نیکی شود شاد نگردند …

عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ یَزِیدَ رضی الله عنها عَنِ النَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم قَالَ: مَنْ ذَبَّ عَنْ لَحْمِ أَخِیهِ بِالْغِیبَهِ، کَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ یُعْتِقَهُ مِنَ النَّارِ المصدر : غایه المرام الصفحه أو الرقم: ۴۳۱/ المحدث : الهیتمی المکی المصدر : الزواجر الصفحه أو الرقم: ۲/۱۲_ المصدر : مجمع الزوائد الصفحه أو الرقم: ۸/۹۸ /المصدر : صحیح الجامع الصفحه …

برخی احکام روزه و رمضان برخی مکروهات روزه: ۱- هر چیزی که شهوت انسان را تحریک کند. ۲- زیاده روی در مضمضه ( آب در دهان گرداندن هنگام وضو) و استنشاق ( آب در بینی کردن هنگام وضو) و هر چه منجر به باطل شدن روزه شود. ۳- دروغ، فحش، غیبت کردن، سخن چینی و هر چه ثواب روزه یک …

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «همانا شخصی در بهشت مقامش همچنان بالا می رود، (با تعجب) می گوید:این دیگر چیست (و چرا درجه ام بالا می رود)؟! گفته می شود: این بخاطر دعای فرزندت برای تو است» (سلسله الصحیحه/۱۰۹۸). پس بنابراین: بشتابید به نیکی کردن به پدر و مادر خود، با دعای خیر و مغفرت نمودن در حق …

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «و زمانی که در بهشت وارد شدم، صدای قرائتی را از آن شنیدم، پرسیدم: صدای چه کسی است؟ گفتند: صدای حارثه بن نعمان است، رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: این بخاطر نیکوکار بودنش است و این بخاطر نیکوکار بودنش است حارثه نیکوکارترین مردم نسبت به مادرش بود» (سلسله الصحیحه/۹۱۳) نکته ای …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ فَلا یُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ فَلْیُکْرِمْ ضَیْفَهُ، وَمَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ فَلْیَقُلْ خَیْرًا أَوْ لِیَصْمُتْ». (بخارى:۶۰۱۸) ترجمه: ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسو ل الله ﷺ فرمود: «هرکس که به خدا و روز قیامت، ایمان دارد، …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم: لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا یَبِعْ بَعْضُکُمْ عَلَى بَیْعِ بَعْضٍ، وَکُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا یَظْلِمُهُ، وَلَا یَخْذُلُهُ، وَلَا یَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا، وَیُشِیرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ یَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ کُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ، …

عَنْ أَبِى هُرَیْرَهَ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم: مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ الدُّنْیَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ یَوْمِ الْقِیَامَهِ، وَمَنْ یَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ یَسَّرَ اللَّهُ عَلَیْهِ فِى الدُّنْیَا وَالآخِرَهِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِى الدُّنْیَا وَالْآخِرَهِ، وَاللَّهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَا کَانَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ أَخِیهِ، وَمَنْ سَلَکَ …

ابوهریره رضی الله عنه می گوید:رسول الله ﷺ فرمود:هرکس، قبل ازطلوع خورشیدازمغرب توبه کند، الله متعال توبه اش را می پذیر. (مسـلم، ۲۷۰۳) قبـول تـوبـه کسـی کـه شـب وروز،گنـاه مـی کنـد ابوموسی اشعری رضی الله عنه می گوید:نبی اکرم ﷺفرمود:الله متعال شبانه دستش را دراز می نمایدتابنده ای که در روز، مرتکب گناه شده است، توبه کندوروزها، دستش را درازمی …

وَعَنْهُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِی شَرَابِ أَحَدِکُمْ فَلْیَغْمِسْهُ ثُمَّ لِیَنْزِعْهُ فَإِنَّ فِی إِحْدَى جَنَاحَیْهِ دَاءً وَالْأُخْرَى شِفَاءً». (بخاری:۳۳۲۰) ترجمه: همچنین از ابوهریره روایت است که نبی اکرم فرمود: «هرگاه مگسی، در ظرف آب یکی از شما افتاد، آنرا در آب، غوطه دهد. سپس بیرون بیندازد. زیرا در یکی از بالهایش، …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ یَوْمٍ یُصْبِحُ الْعِبَادُ فِیهِ إِلَّا مَلَکَانِ یَنْزِلَانِ، فَیَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللهُمَّ، أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَیَقُولُ الْآخَرُ: اللهُمَّ، أَعْطِ مُمْسِکًا تَلَفًا. الراوی : أبو هریره المحدث : البخاری المصدر : صحیح البخاری الصفحه أو الرقم: ۱۴۴۲/ المصدر : صحیح مسلم الصفحه أو الرقم: ۱۰۱۰/ المصدر : صحیح الجامع الصفحه …

رسول الله (صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ) فرمود : الإِحسَانُ : أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ کَأَنَّکَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَکُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ یَرَاکَ. الراوی : عمر بن الخطاب المصدر صحیح البخاری الصفحه أو الرقم ۴۷۷۷/ المحدث : أحمد شاکر المصدر : مسند أحمد الصفحه أو الرقم: ۱/۱۷۹_المصدر : صحیح الجامع الصفحه أو الرقم: ۲۷۶۲٫ احسان عبارت از آنست که: خداوند را چنان …

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِی اللَّه عَنْهما قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِی سَفَرٍ فَرَأَى زِحَامًا وَرَجُلاً قَدْ ظُلِّلَ عَلَیْهِ فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» فَقَالُوا: صَائِمٌ، فَقَالَ: «لَیْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِی السَّفَرِ». (بخارى:۱۹۴۶) جابر بن عبد الله رضی الله عنه می‏گوید: رسول ‏الله ﷺ در یکی از سفرها، دید که گروهی از مردم، ازدحام نموده اند و شخصی را زیر …

اسـامـه بـن رضی الله عنهما مـی گویـد: نبـی اکـرم صلی الله علیه واله وسلم فـرمـود:مسلمان زکافـر،وکافـرازمسلمان ،ارث نمـی بـرد. (مسـلم، ۱۶۱۴)

عَنْ عَائِشَهَ رَضِیَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ  إِذَا أَمَرَهُمْ، أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا یُطِیقُونَ، قَالُوا: إِنَّا لَسْنَا کَهَیْئَتِکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَکَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَمَا تَأَخَّرَ، فَیَغْضَبُ حَتَّى یُعْرَفَ الْغَضَبُ فِی وَجْهِهِ، ثُمَّ یَقُولُ: «إِنَّ أَتْقَاکُمْ وَأَعْلَمَکُمْ بِاللَّهِ أَنَا». (بخارى۲۰) ترجمه: عایشه رضی الله عنها روایت می کند که: هرگاه، رسول …

پیامبرصلی الله علیه وسلم فرمود: الله عز وجل می فرماید: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِی بِی وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَکَرَنِی فَإِنْ ذَکَرَنِی فِی نَفْسِهِ ذَکَرْتُهُ فِی نَفْسِی وَإِنْ ذَکَرَنِی فِی مَلَإٍ ذَکَرْتُهُ فِی مَلَإٍ خَیْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَیَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَیْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَیَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَیْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِی یَمْشِی أَتَیْتُهُ هَرْوَلَهً». المصدر : صحیح البخاری الصفحه أو …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ «سَتَکُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِیهَا خَیْرٌ مِنَ الْقَائمِ، وَالْقَائمُ فِیهَا خَیْرٌ مِنَ الْمَاشِی، وَالْمَاشِی فِیهَا خَیْرٌ مِنَ السَّاعِی، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ. فَمَنْ وَجَدَ مِنْهَا مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْیَعُذْ بِهِ. المصدر : صحیح البخاری الصفحه أو الرقم: ۷۰۸۱/ المصدر : صحیح مسلم الصفحه أو الرقم: ۲۸۸۶/ المصدر : صحیح الجامع الصفحه أو الرقم: ۳۶۲۴٫ …

وعنها أَنَّ قریشاً أَهَمَّهُم شَأْنُ المرأهِ المَخزُومِیه التی سَرقَت فقالوا: من یُکلِّمُ فیها رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم؟ فقالوا: مَن یجتَرِیءُ علیهِ إلا أُسامهُ بنُ زیدٍ حِبُّ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم ؟ فَکَلًَّمهُ أُسامهُ، فقالِ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم: «أَتَشفعُ فی حدٍّ مِن حُدُودِ اللَّهِ تعالى؟،» ثم قامَ فَاخْتَطَبَ ثم قال: «إنما أهْلَکَ من قبلکُم …

وعن أبی هریره رضی اللَّه عنه قال: قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم: «دِینَارٌ أَنْفَقْتَهُ فی سبیلِ اللَّه، وَدِینَارٌ أَنْفَقتَهُ فی رقَبَهٍ، ودِینَارٌ تصدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْکِینٍ، وَدِینَارٌ أَنْفقْتَهُ علَى أَهْلِکَ، أَعْظمُهَا أَجْراً الَّذی أَنْفَقْتَهُ علَى أَهْلِکَ». المصدر : صحیح مسلم الصفحه أو الرقم: ۹۹۵/المصدر : صحیح الجامع الصفحه أو الرقم: ۳۳۹۸/ المصدر : صحیح الأدب المفرد الصفحه أو …

از ابو هریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: هر کس در منزلش طهار ت کند (وضو بگیرد ) و سپس به خانه ای از خانه های خدا (مساجد) برود که فریضه ای از فرایض خدا را انجام دهد قدم هایش یکی گناهی را پاک می کند و دیگری یک درجه او را …

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ: کُنَّا نُسَافِرُ مَعَ النَّبِیِّ  فَلَمْ یَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ. (بخارى:۱۹۴۷) ترجمه: انس بن مالک می‏گوید: «با رسول خدا  سفر کردیم. (بعضی در سفر روزه می گرفتند و برخی روزه نمی گرفتند). روزه داران از کسانی که روزه نداشتند، ایراد نمی گرفتند. و کسانی که روزه نبودند، روزه داران را سرزنش …

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رضی‌الله‌عنهما قال: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ بِمَنْکِبِى فَقَالَ: «کُنْ فِى الدُّنْیَا کَأَنَّکَ غَرِیبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِیلٍ». [صحیح بخاری]. ترجمه: از ابن عمر روایت است می‌گوید: رسول خدا دست بر شانه‌ام گذاشت و فرمود: در دنیا هم‌چون غریبه و یا رهگذر زندگی کن.

برخی فضایل شب های رمضان الله وفرشتگانش بر کسانی که سحری می خورند دعای مغفرت ورحمت می کنند …. رسول الله ﷺ می فرماید: « السَّحُورُ أَکْلُهُ بَرَکَهٌ، فَلَا تَدَعُوهُ، وَلَوْ أَنْ یَجْرَعَ أَحَدُکُمْ جُرْعَهً مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِینَ » . خوردنِ سحری برکت است، آن را ترک نکنید حتی اگر با نوشیدنِ جرعه …