حدیث

از ابن عباس رضی الله عنهما آمده است که گفت: شنیدم رسول خدا صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «کُلُّ مُصَوِّرٍ فِی النَّارِ یجْعَلُ لَهُ بِکُلِّ صُورَهٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِی جَهَنَّمَ».[۱] «هر نقاشی در آتش است و در برابر هر تصویری که کشیده یک جان به او داده می‌شود و او را در جهنم تعذیب می‌کنند». [۱]– مسلم، ۳۹۴۵٫

از عایشه رضی الله عنه آمده است که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم از سفری برگشت که من یک طاقچه‌ام را با پرده‌ای نازک که مصور به صورت‌هایی بود، پوشانده بودم. پیامبر ج هنگامی که آن‌را دید، رنگ صورتش تغییر کرد و فرمود: «یا عَائِشَهُ، أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللهِ یوْمَ الْقِیامَهِ الَّذِینَ یضَاهُونَ بِخَلْقِ اللهِ».[۱] «ای عایشه! شدیدترین عذاب …

از ابن عمر رضی الله عنهما آمده است که رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «إِنَّ الَّذِینَ یصْنَعُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ یعَذَّبُونَ یوْمَ الْقِیامَهِ یقَالُ لَهُمْ: أَحْیوا مَا خَلَقْتُمْ».[۱] «کسانی که این تصاویر را می‌سازند، روز قیامت شکنجه می‌شوند و به ایشان گفته می‌شود: آنچه را ساخته‌اید، زنده کنید»! [۱]– بخاری، ۵۴۹۵ و مسلم، ۳۹۴۲٫

از حذیفه رضی الله عنه آمده است که گفت: «نَهَانَا النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْرَبَ فِی آنِیَهِ الذَّهَبِ وَالفِضَّهِ، وَأَنْ نَأْکُلَ فِیهَا، وَعَنْ لُبْسِ الحَرِیرِ وَالدِّیبَاجِ، وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَیْهِ».[۱] «پیامبر صلی الله علیه وسلم ما را از نوشیدن در ظروف طلا و نقره و پوشیدن حریر و دیباج و نشستن بر آن‌ها نهی می‌فرمود». [۱]– بخاری، ۵۳۸۹٫

از ابوموسی اشعری رضی الله عنه آمده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِیرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُکُورِ أُمَّتِی وَأُحِلَّ لِإنَاثِهِمْ».[۱] «پوشیدن حریر و طلا بر مردان امتم حرام و بر زنان‌شان حلال است». [۱]– ترمذی، ۱۶۴۲٫ آلبانی در تحقیق آن می گوید صحیح است.

از علی رضی الله عنه آمده است که گفت: «رسول الله صلی الله علیه وسلم را دیدم که حریر را در دست راست و طلا را در دست چپش گرفت و فرمود»: «این دو بر مردان امتم حرام است».[۱] [۱]– ابوداود.

از عمر بن خطاب رضی الله عنه آمده است که گفت: شنیدم رسول خدا صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «إِنَّمَا یلْبَسُ الْحَرِیرَ فِی الدُّنْیا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِی الآخِرَهِ».[۱] «فقط کسی (لباس) حریر می‌پوشد که هیچ نصیبی از بهشت ندارد». [۱]– بخاری، ۵۳۸۷٫

در روایت مسلم چنین آمده است: «إِنَّ الَّذِی یأْکُلُ أَوْ یشْرَبُ فِی آنِیهِ الْفِضَّهِ وَالذَّهَبِ».[۱] «کسی که در ظروف نقره و طلا می‌خورد یا می‌نوشد». هم‌چنین در روایتی از امام مسلم آمده است: «مَنْ شَرِبَ فِی إِنَاءِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّهٍ فَإِنَّمَا یجَرْجِرُ فِی بَطْنِهِ نَارًا مِنْ جَهَنَّمَ».[۲] «کسی که در ظروف طلا یا نقره بنوشد، جز این نیست که …

از ام سلمه رضی الله عنها آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «الَّذِی یشْرَبُ فِی آنِیهِ الْفِضَّهِ إِنَّمَا یجَرْجِرُ فِی بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ».[۱] «کسی که در ظروف نقره بنوشد، آتش دوزخ را در شکم خود فرو می‌ریزد». [۱]– بخاری، ۵۲۰۳ و مسلم، ۳۸۴۶٫

در حدیث شریف آمده است: «الْمُوْمِنُ یألَفُ ویوْلَفُ وَلَا خَیرَ فِیمَنْ لَا یألَفُ وَلَا یوْلَفُ».[۱] «مؤمن انس می‌گیرد و با او انس گرفته می‌شود و کسی که نه انس می‌گیرد و نه با او انس گرفته می‌شود؛ خیری در او نیست». [۱]– احمد، ۸۸۳۱٫ آلبانی در صحیح الجامع (۶۶۶۱) می‌گوید صحیح است.

رسول خدا صلی الله علیه وسلم هنگامی که بر منبر درباره‌ی صدقه و عدم گدایی و مسئلت سخن می‌گفت، اعلام داشت: «الْیدُ الْعُلْیا خَیرٌ مِنْ الْیدِ السُّفْلَی وَالْیدُ الْعُلْیا هِی الْمُنْفِقَهُ وَالسُّفْلَی هِی السَّائِلَهُ».[۱] «دست بالا از دست پایین بهتر است و دست بالا انفاق کننده و دست پایین تقاضا کننده است». [۱]– بخاری، ۱۵۸۶ و مسلم، ۱۷۱۵٫

«وَمَنْ یسْتَعْفِفْ یعِفَّهُ اللهُ وَمَنْ یسْتَغْنِ یغْنِهِ اللهُ وَمَنْ یتَصَبَّرْ یصَبِّرْهُ اللهُ وَمَا أُعْطِی أَحَدٌ عَطَاءً هُوَ خَیرٌ وَأَوْسَعُ مِنْ الصَّبْرِ».[۱] «کسی که عفت پیشه کند، خداوند او را با عفت می‌گرداند، کسی که بی‌نیازی ورزد، خداوند او را بی‌نیاز می‌کند و کسی که صبر و بردباری کند، خداوند به او صبر می‌دهد و هیچ عطا و بخششی بهتر و …

از حذیفه رضی الله عنه آمده است که گفت: «أُتِیَ اللهُ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَقَالَ لَهُ: مَاذَا عَمِلْتَ فِی الدُّنْیَا؟ قَالَ: وَلَا یَکْتُمُونَ اللهَ حَدِیثًا، قَالَ: یَا رَبِّ آتَیْتَنِی مَالَکَ، فَکُنْتُ أُبَایِعُ النَّاسَ، وَکَانَ مِنْ خُلُقِی الْجَوَازُ، فَکُنْتُ أَتَیَسَّرُ عَلَى الْمُوسِرِ، وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ، فَقَالَ اللهُ: أَنَا أَحَقُّ بِذَا مِنْکَ، تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِی “، فَقَالَ عُقْبَهُ بْنُ عَامِرٍ …

از ابی مسعود بدری رضی الله عنه آمده است که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «حُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ کَانَ قَبْلَکُمْ فَلَمْ یُوجَدْ لَهُ مِنَ الْخَیْرِ شَیْءٌ، إِلَّا أَنَّهُ کَانَ رَجُلًا مُوسِرًا، وَکَانَ یُخَالِطُ النَّاسَ، فَکَانَ یَقُولُ لِغِلْمَانِهِ، تَجَاوَزُوا عَنِ الْمُعْسِرِ. قَالَ: فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَلَائِکَتِهِ: نَحْنُ أَحَقُّ بِذَلِکَ مِنْهُ، تَجَاوَزُوا عَنْهُ».[۱] «یک نفر از کسانی که قبل …

از ابوهریره آمده است که رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «کَانَ الرَّجُلُ یُدَایِنُ النَّاسَ، فَکَانَ یَقُولُ لِفَتَاهُ: إِذَا أَتَیْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ یَتَجَاوَزَ عَنَّا، قَالَ: فَلَقِیَ اللَّهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ».[۱] «مردی بود که به مردم قرض می‌داد و معمولاً به غلامش می‌گفت: وقتی برای مطالبه‌ی قرض نزد تنگ‌دستی می‌روی، از او درگذر و صرف‌نظر کن، شاید خداوند …

از ابوهریره آمده است که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ وَضَعَ لَهُ، أَظَلَّهُ اللَّهُ یَوْمَ القِیَامَهِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ یَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ».[۱] «کسی که به محتاجی مهلت دهد یا نیازش را برطرف سازد، خداوند روز قیامت او را در سایه‌ی عرشش می‌گیرد، روزی که سایه‌ای جز سایه‌اش نیست». [۱]– ترمذی، ۱۲۲۷٫ آلبانی …

از ابوقتاده روایت شده گفت: شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ یُنْجِیَهُ اللهُ مِنْ کُرَبِ یَوْمِ الْقِیَامَهِ، فَلْیُنَفِّسْ عَنْ مُعْسِرٍ، أَوْ یَضَعْ عَنْهُ».[۱] «هر کس دوست دارد خداوند او را از زحمت‌ها و اندوه‌های روز قیامت برهاند، در دریافت قرض، از بدهکار تنگ‌دست، به او مهلت داده یا (از همه یا قسمتی) از آن صرف‌نظر …

«إِنَّ الأَشْعَرِیِّینَ إِذَا أَرْمَلُوا فِی الغَزْوِ، أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِیَالِهِمْ بِالْمَدِینَهِ جَمَعُوا مَا کَانَ عِنْدَهُمْ فِی ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَیْنَهُمْ فِی إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِیَّهِ، فَهُمْ مِنِّی وَأَنَا مِنْهُمْ».[۱] «اشعری‌ها (طایفه‌ی اشعری)، وقتی در جنگ توشه‌ی آنان تمام یا در شهر طعام زن و فرزندان‌شان کم شود، هر چه دارند، در یک جامه جمع و با پیمان‌های یک‌سان، بین خود …

«مَنْ نَزَلَ مَعَ قَوْمٍ فَلا یصُومَنَّ إِلا بِاذْنِهِمْ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ قَوْمٍ فَلْیجْلِسْ حَیثُ أَمَرُوهُ، فَإِنَّ الْقَومَ أَعْلَمُ بِعَوْرَهِ دَارِهِمْ».[۱] «کسی که با جمعی فرود آمد تنها با اجازه‌ی آنان روزه می‌گیرد و کسی که وارد خانه‌ی کسی شد در جایی می‌نشیند که به او می‌گویند، زیرا آنان عورت خانه‌ی خودشان را بهتر می‌شناسند». [۱]– طبرانی، ۱۹۴٫ آلبانی درباره‌ی بخش …

در حدیثی که مسلم از پیامبر گرامی صلی الله علیه وسلم روایت کرده، آمده است: «لَا یحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ یقِیمَ عِنْدَ أَخِیهِ حَتَّى یوْثِمَهُ قَالُوا: یا رَسُولَ اللهِ وَکَیفَ یوْثِمُهُ؟ قَالَ: یقِیمُ عِنْدَهُ وَلَا شَیءَ لَهُ یقْرِیهِ بِهِ».[۱] «برای هیچ مسلمانی روا نیست که نزد برادرش اقامت کند، تا حدی که او را گناه کار سازد». گفتند: یا رسول الله! چگونه …

سلف صالح، بهترین الگو در اکرام مهمان بودند، تا آنجا که خداوند متعال از برخورد بعضی از آنان در بزرگداشت مهمان شگفت زده شد. این را در حدیثی که بخاری و مسلم از ابوهریره روایت کرده‌اند، می‌یابیم. مردی نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم آمد. پیامبر صلی الله علیه وسلم قاصدی نزد همسرانش فرستاد. آنان گفتند: چیزی جز آب …

از جابر رضی الله عنه آمده است که گفت: شنیدم رسول خدا صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «طَعَامُ الْوَاحِدِ یَکْفِی الِاثْنَیْنِ، وَطَعَامُ الِاثْنَیْنِ یَکْفِی الْأَرْبَعَهَ، وَطَعَامُ الْأَرْبَعَهِ یَکْفِی الثَّمَانِیَهَ».[۱] «خوراک یک نفر برای دو نفر، خوراک دو نفر برای چهار نفر و خوراک چهار نفر برای هشت نفر، کافی است». [۱]– مسلم، ۳۸۳۶٫

از ابوهریره رضی الله عنه آمده است که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «طَعَامُ الِاثْنَیْنِ کَافِی الثَّلَاثَهِ، وَالثَّلَاثَهِ کَافِی الْأَرْبَعَهِ».[۱] «غذای دو نفر برای سه نفر و غذای سه نفر برای چهار نفر، کافی است». [۱]– بخاری، ۴۹۷۳ و مسلم، ۳۸۳۵٫

«لَا خَیرَ فِیمَنْ لَا یضِیفُ».[۱] «در کسی که مهمان نواز نیست، خیری نیست». [۱]– احمد، ۱۶۷۷۸٫

«لَیْلَهُ الضَّیْفِ حَقٌّ عَلَى کُلِّ مُسْلِمٍ، فَمَنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَهُوَ عَلَیْهِ دَیْنٌ، فإِنْ شَاءَ اقْتَضَى وَإِنْ شَاءَ تَرَکَ».[۱] «یک شب مهمانی برای مهمان بر هر مسلمانی واجب است، هر کس در محوطه‌ی خانه‌اش قرار گرفت به عنوان دَین بر گردنش است که اگر می‌خواهد از او طلب کند و اگر می‌خواهد او را رها کند». [۱]– ابوداوود، ۳۲۵۸٫

«مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ فَلْیُکْرِمْ ضَیْفَهُ جَائِزَتَهُ»، قَالُوا: وَمَا جَائِزَتُهُ یَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «یَوْمُهُ وَلَیْلَتُهُ. وَالضِّیَافَهُ ثَلَاثَهُ أَیَّامٍ، فَمَا کَانَ وَرَاءَ ذَلِکَ فَهُوَ صَدَقَهٌ».[۱] «هر کس به خدا و روز قیامت ایمان دارد، مهمانش را به وسیله‌ی هدیه‌ی او گرامی بدارد». گفتند: ای رسول خدا! هدیه‌ی مهمان چیست؟ فرمود: «هدیه‌ی مهمان، یک روز و یک شب ماندن …

«مَنْ کَانَ یوْمِنُ بِاللهِ وَالْیومِ الآخِرِ فَلْیکْرِمْ ضَیفَهُ».[۱] «کسی که به خدا و روز آخرت ایمان دارد باید مهمانش را اکرام کند». [۱]– بخاری، ۵۵۵۹ و مسلم، ۶۷٫

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «ثَلَاثَهٌ لَا یُکَلِّمُهُمُ اللهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ، وَلَا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ وَلَا یُزَکِّیهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ» قَالَ: فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مِرَارًا، قَالَ أَبُو ذَرٍّ: خَابُوا وَخَسِرُوا، مَنْ هُمْ یَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الْمُسْبِلُ، وَالْمَنَّانُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْکَاذِبِ».[۱] «سه نفر هستند که در روز قیامت خداوند با آنان صحبت نمی‌کند و به …

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «امْسَحْ رَأَسَ الْیتِیمِ وَأَطْعِمْ الْمِسْکِینَ».[۱] «بر سر یتیم دست بکش و به مسکین و نیازمند غذا بده». [۱]– احمد، ۸۶۵۷٫ آلبانی در صحیح الترغیب (۲۵۴۵) می‌گوید حسن لغیره است.

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است «السَّاعِی عَلَى الأَرْمَلَهِ وَالمِسْکِینِ، کَالْمُجَاهِدِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ» وَأَحْسِبُهُ قَالَ کَالقَائِمِ لاَ یَفْتُرُ، وَکَالصَّائِمِ لاَ یُفْطِرُ».[۱] «کسی که در کار بیوه‌گان و فقرا، کوشا باشد (به آنان کمک و از آنان نگهداری کند) مانند شخص مجاهد در راه خداست – و گمان می‌کنم که فرمود – مانند شب زنده داری است که خسته …

از سهل بن سعد رضی الله عنه آمده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «أَنَا وَکَافِلُ الْیتِیم فِی الْجَنَّهِ هَکَذَا وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَهِ وَالْوُسْطَی وَفَرَّجَ بَینَهُمَا».[۱] «من و کفیل (عهده‌دار) یتیم، در بهشت، این چنین هستیم». و با انگشت سبابه و وسطایش اشاره کرد و میان‌شان فاصله انداخت. [۱]– بخاری، ۵۵۴۶٫

در روایتی در صحیحین آمده است: «لَیْسَ المِسْکِینُ الَّذِی یَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَهُ وَاللُّقْمَتَانِ، وَالتَّمْرَهُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَکِنِ المِسْکِینُ الَّذِی لاَ یَجِدُ غِنًى یُغْنِیهِ، وَلاَ یُفْطَنُ بِهِ، فَیُتَصَدَّقُ عَلَیْهِ وَلاَ یَقُومُ فَیَسْأَلُ النَّاسَ».[۱] «مسکین کسی نیست که دوره­ گردی کند و نزد مردم به گدایی برود و یکی دو لقمه و یک یا دو خرما نیاز او را برآورد، بلکه …

«لَیْسَ الْمِسْکِینُ بِالَّذِی تَرُدُّهُ التَّمْرَهُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَا اللُّقْمَهُ وَاللُّقْمَتَانِ، إِنَّمَا الْمِسْکِینُ الْمُتَعَفِّفُ».[۱] «مسکین کسی نیست که یک خرما یا دو خرما و یک لقمه یا دو لقمه او را برگرداند و برایش کافی باشد؛ بلکه مسکین تنها کسی است که (با وجود نیازمندی) عفیف و آبرومند باشد و از کسی چیزی نخواهد». [۱]– بخاری، ۴۱۷۵ و مسلم، ۱۷۲۳٫

در حدیثی که ابوهریره رضی الله عنه روایت کرده، آمده است که فرمود: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ، أَیُّ الصَّدَقَهِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: «أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِیحٌ شَحِیحٌ تَخْشَى الفَقْرَ، وَتَأْمُلُ الغِنَى، وَلاَ تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ، قُلْتَ لِفُلاَنٍ کَذَا، وَلِفُلاَنٍ کَذَا وَقَدْ کَانَ لِفُلاَنٍ».[۱] مردی نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمد …

«یَا ابْنَ آدَمَ إِنَّکَ أَنْ تَبْذُلَ الْفَضْلَ خَیْرٌ لَکَ، وَأَنْ تُمْسِکَهُ شَرٌّ لَکَ، وَلَا تُلَامُ عَلَى کَفَافٍ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَالْیَدُ الْعُلْیَا خَیْرٌ مِنَ الْیَدِ السُّفْلَى».[۱] «ای فرزند آدم! همانا تو اگر بخشش کنی و مازاد مال خود را بذل نمایی، برای تو بهتر است و اگر زیادی مال خود را نگه داری و نبخشی، برای تو بد خواهد بود، …

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «عَلَى کُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَهٌ»، فَقَالُوا: یَا نَبِیَّ اللَّهِ، فَمَنْ لَمْ یَجِدْ؟ قَالَ: «یَعْمَلُ بِیَدِهِ، فَیَنْفَعُ نَفْسَهُ وَیَتَصَدَّقُ» قَالُوا: فَإِنْ لَمْ یَجِدْ؟ قَالَ: «یُعِینُ ذَا الحَاجَهِ المَلْهُوفَ» قَالُوا: فَإِنْ لَمْ یَجِدْ؟ قَالَ: «فَلْیَعْمَلْ بِالْمَعْرُوفِ، وَلْیُمْسِکْ عَنِ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا لَهُ صَدَقَهٌ».[۱] «بر هر مسلمانی صدقه واجب است». صحابه گفتند: ای پیامبر خدا! اگر کسی، چیزی نداشت، …

رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَهٍ».[۱] «میان خود و آتش جهنم مانعی قرار دهید حتی اگر با نیمی از خرما باشد». [۱]– بخاری، ۱۳۲۸ و مسلم، ۱۶۸۹٫

«مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَهٍ مِنْ کَسْبٍ طَیِّبٍ، وَلاَ یَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّیِّبَ، وَإِنَّ اللَّهَ یَتَقَبَّلُهَا بِیَمِینِهِ، ثُمَّ یُرَبِّیهَا لِصَاحِبِهِ، کَمَا یُرَبِّی أَحَدُکُمْ فَلُوَّهُ، حَتَّى تَکُونَ مِثْلَ الجَبَلِ».[۱] «کسی که نصف خرما از کسب و درآمد حلال و پاک خود صدقه بدهد – البته خداوند فقط حلال و پاک را قبول می‌کند – خداوند آن‌را با دستش می‌گیرد و آن‌را برای …

از ابن عباس رضی الله عنه آمده است که گفت: «کَانَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ، وَکَانَ أَجْوَدُ مَا یَکُونُ فِی رَمَضَانَ حِینَ یَلْقَاهُ جِبْرِیلُ، وَکَانَ جِبْرِیلُ عَلَیْهِ السَّلاَمُ یَلْقَاهُ کُلَّ لَیْلَهٍ فِی رَمَضَانَ، یَعْرِضُ عَلَیْهِ القُرْآنَ، فَإِذَا لَقِیَهُ جِبْرِیلُ عَلَیْهِ السَّلاَمُ، کَانَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ بِالخَیْرِ مِنَ الرِّیحِ المُرْسَلَهِ».[۱] «پیامبر صلی الله علیه وسلم بخشنده‌ترین مردم …

از جبیر بن مطعم رضی الله عنه آمده است که گفت: وقتی همراه پیامبر گرامی صلی الله علیه وسلم از حنین باز می‌گشت، اعراب پیرامونش را گرفتند و از او چیزی می‌خواستند، تا آنجا که او را به سمت درختی کشیدند و عبایش را برداشتند. پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم ایستاد و فرمود: «أَعْطُونِی رِدَائِی، لَوْ کَانَ لِی عَدَدُ هَذِهِ العِضَاهِ …

انس بن مالک رضی الله عنه می گوید: «مَا سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْإِسْلَامِ شَیْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ، قَالَ: فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَیْنَ جَبَلَیْنِ، فَرَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ، فَقَالَ: یَا قَوْمِ أَسْلِمُوا، فَإِنَّ مُحَمَّدًا یُعْطِی عَطَاءً لَا یَخْشَى الْفَقر. وَإِن کَانَ الَّرجُلُ لَیسلِمُ مَایریدُ إِلَّا الدُّنیا فَمَا یلبَثُ إِلَّا یسیرّا حَتِی یکُونَ الإِسلام أَحَبَّ إِلَیهِ مِنَ الدُّنیا …

جابر رضی الله عنه می گوید: «مَا سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَشَیئًا قَطُّ فَقَالَ لَا».[۱] «هرگز از رسول الله صلی الله علیه وسلم چیزی تقاضا نشد که در پاسخ بگوید: نه». [۱]– بخاری، ۵۵۷۴ و مسلم، ۴۲۷۴٫

سعد بن ابی وقاص رضی الله عنه از پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم که برای عیادتش در بیماری که نزدیک بود منجر به مرگش شود، پرسید: «یَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِی مَالًا کَثِیرًا، وَلَیْسَ یَرِثُنِی إِلَّا ابْنَتِی، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَیْ مَالِی؟ قَالَ: «لاَ» قَالَ: قُلْتُ: فَالشَّطْرُ؟ قَالَ: «لاَ» قُلْتُ: الثُّلُثُ؟ قَالَ: «الثُّلُثُ کَبِیرٌ، إِنَّکَ إِنْ تَرَکْتَ وَلَدَکَ أَغْنِیَاءَ خَیْرٌ مِنْ أَنْ …

مردی نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم آمد و از او پرسید: «أَیُّ الإِسْلاَمِ خَیْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ».[۱] کدام خصلت اسلام بهتر است؟ فرمود: «خوراک به دیگران بدهی و بر هر کس که می‌شناسی و نمی‌شناسی سلام کنی». [۱]– بخاری، ۱۱ و مسلم، ۵۶٫

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «أَیُّکُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَیْهِ مِنْ مَالِهِ؟» قَالُوا: یَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا مَالُهُ أَحَبُّ إِلَیْهِ، قَالَ: «فَإِنَّ مَالَهُ مَا قَدَّمَ، وَمَالُ وَارِثِهِ مَا أَخَّرَ».[۱] «کدام یک از شما مال وارث خویش را از مال خود بیش‌تر دوست دارد»؟ گفتند: ای رسول خدا! در میان ما کسی نیست که مال خود را …