اقوال سلف صالح

أوصیک بتقوی الله تعالی فإنّها رأسُ کلّ خیرٍ و آمُرُکَ بِما أمَرَکَ اللهُ بهِ فإنّهُ سببُ نجاتِکَ؛ و أحَذّرُکَ مِنَ الدّماء و الدّخول فیها و التقلّدِ لها ، فإنّ الدّمَ لاینامُ ؛ و أوصیکَ بحفظِ قلوبِ الرّعیّهِ و النّظر فی أحوالهم ، فأنت أمینی و أمینُ الله علیهم ؛ و أوصیک بحفظِ قلوبِ الأمراءِ و أربابِ الدّولهِ و أکابرها ، …

مالک بن دینار رحمه الله می فرماید: اگر در وجود خود قساوت قلب و ضعف قوای جسمانی و محرومیت رزق و روزی احساس کردی، بدان که علت آن، سخن گفتن در اموری بوده که به تو ربطی نداشته است.  فیض القدیر ۳۶۹/۱

ابن تیمیه رحمه الله می فرماید : هر اندازه محبت خدا در دل انسان بیشتر باشد، محبت به غیر خدا هم در دل او ضعیف تر و کم تر خواهد بود، و هرگاه محبت خدا در دل کم و ضعیف بود، محبت به غیر خدا هم در دل بیشتر و گسترده تر خواهد بود.  مجموع الفتاوى ٩۴/١

عمربن عبدالعزیز رحمه الله به برخی از علما گفت: مرا موعظه کنید. گفتند…… تو اولین خلیفه ای نیستی که می روی . گفت : اضافه کنید. گفتند ….. در میان پدرانت تا به آدم که می رسد کسی نیست که طعم مرگ را نچشیده باشد و زمان تو نیز ای عمر به پایان می رسد. عمربن عبدالعزیز آن قدر گریه …

امام شافعی (رح): هر گاه مسلمانی با دریافت پناهندگی وارد مملکتی شود که با مسلمانان در حال جنگ اند(=دارالحرب) و امکان دست اندازی به  بخشی از اموال و دارایی آنان را داشته باشد،برایش حلال و روا نیست که کم یا زیاد از آن بردارد؛زیرا وقتی او از آنان امان گرفته،متقابلا آنان نیز در امان او خواهند بود و در حالت …

۱ علم ۲ اخلاص ۳ عدل ۴ انصاف و وجدان ۵ مهربانی و شفقت شیخ محدث “سلیمان العلوان

شیطان هرکس را که بخواهد امر واجبی را انجام دهد می‎ترساند؛ پس هرگاه شیطان در دل شما ترس و هراس انداخت، باید بدانی که اقدام به گفتن سخن حق، اجل را نزدیک نمی‌کند و سکوت و بزدلی اجل و مرگ را دور نمی‌کند؛ چه بسیار دعوتگرانی بوده‎اند که آشکارا حق را گفته‎اند اما به مرگ طبیعی در خانه خود مرده …

ابن تیمیه می فرماید: “ملحدین می گویند: از زمانی که دوربین فیلمبرداری اختراع شد دیگر نه دریایی شکافته شد و نه شتری از دل کوه بیرون آمد و نه معجزه ای روی داد؟!! این در حالیست که هنوز بزرگترین معجزۀ محمد صلی الله علیه وسلم در میان جهانیان است و همه را از آوردن همانندی مثل خود عاجز نموده است. …

قالَ شیخُ الإسلامِ ابن تیمیه رحمه الله : وقد قالَ غیرُ واحدٍ منَ السَّلَفِ: أعوانُ الظَّلَمَهِ مَنْ أعانَهُم ولو أنَّه لاقَ لهُم دواه أو برى لهُم قلمًا ومنهم مَن کانَ یقولُ : بل مَن یغسلُ ثیابَهُم مِن أعوانِهِم .  الفتاوى ۶۴/۷ شیخ الاسلام ابن تیمیه می گوید: بسیاری از سلف گفته اند: یاران ظالمان، کسانی هستند که ظالمان را یاری …

‏علامه ابن عثیمین رحمه الله می گوید: برادرانم را از این مساله بر حذر می دارم که هر نوشته و هرچیزی را که منتشر شده قبول کنند تا اینکه آن را به اهل علم عرضه کنند چراکه امروز دعوتگران به سوی گمراهی بسیارند. «أحذر إخوانی أن یتلقوا کل منشور وکل مکتوب بالقبول ،حتى یعرضوه على أهل العلم لأن الدعاه إلى …

شیخ ⁧ ابن ⁩ عثیمین رحمه الله می گوید: ‏ إصابتُک بالعین لا تعنی أنَّک جمیل أو غنی، بل أنت مُقصِّرفی ذکر الله تعالى:⁧  اینکه دچار چشم زخم می شوی به معنای این نیست که تو زیبا یا ثروتمندی، بلکه به این معناست که در ذکر و یاد خداوند متعال کوتاهی کرده ای.  الفوائد ⁩ العظیمه للأذکار 

امام شافعى -رحمه الله- فرمود: هیچ خوشحالی، با هم صحبتی با برادران (نیک) و هیچ غمی با جدایی از آنان، برابری نمی کند. (شعب الإیمان ۶ /۵۰۴)

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله فرمودند : «سخن گفتن درباره مردم باید از روی علم و عدالت باشد نه از روی جهل و ظلم چنانکه این حال اهل بدعت است»! [والکلام على الناس یجب أن یکون بعلم وعدل لابجهل وظلم کحال أهل البدع..]. منهاج السنه النبویه (۴ / ١٨٣)

قال ابن مسعود رضی الله عنه： « إن المؤمن یرى ذنوبه کأنه فی أصل جبل یخاف أن یقع ‏علیه، وإن الفاجر یرى ذنوبه کذباب طار على أنفه». [«جامع العلوم والحکم» (ص : ۱۸۶)] ابن مسعود رضی الله عنه فرمود： «انسان مؤمن گناهش را همچون کوهی می‌بیند و می‌ترسد که بر وی بیافتد! و شخص فاجر گناهش را همچون مگسی می‌بیند …

ابن قیم رحمه الله می گوید: مرگ به سراغ مردی آمد که با شراب خواران نشست و برخواست داشت، وقتی که جان دادنش شروع شد، فردی از افراد پیرامونش رو به او کرد و گفت: ای فلانی، لا إله إلا الله بگو. چهره‌ اش تغییر کرد، رنگش سیاه شد و زبانش بند آمد. دوستش تکرار کرد: فلانی لا إله إلا …

الرافضه أکذب طوائف الأمه على الإطلاق ، وهم أعظم الطوائف المدّعیه للإسلام غلوا وشرکاً . مجموع الفتاوى ١٧۵/٢٧ مطلقا روافض دروغگوترین گروه های این امت است؛ و بزرگترین گروه مدعی اسلام در باب غلو و شرک است. لیس المنافقون فی طائفه أکثر منهم فی الرافضه ، حتى أنه لیس فی الروافض إلا من فیه شعبه من شعب النفاق . منهاج …

امام قرطبی رحمه الله می فرماید: “مَنْ دَاوَمَ عَلَى تَرْکِ السُّنَنِ کَانَ نَقْصًا فِی دِینِهِ فَإِنْ کَانَ تَرْکُهَا تَهَاوُنًا بِهَا وَرَغْبَهً عَنْهَا کَانَ ذَلِکَ فِسْقًا یَعْنِی لِوُرُودِ الْوَعِیدِ عَلَیْهِ حَیْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِی فَلَیْسَ مِنِّی وَقَدْ کَانَ صَدْرُ الصَّحَابَهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ یُوَاظِبُونَ عَلَى السُّنَنِ مُوَاظَبَتَهُمْ عَلَى الْفَرَائِضِ وَلَا یُفَرِّقُونَ بَیْنَهُمَا فِی اغْتِنَامِ ثَوَابِهِمَا وَإِنَّمَا …

شیخ الاسلام ابن تیمیه می گوید: بلکه اسامی که گاهی نامیدن دیگران به آنها جایز است مانند انتساب مردم به امام و پیشوایی (از ائمه مجتهدین) همچون حنفی و مالکی و شافعی و حنبلی، یا انتساب به شیخی چون قادری و عدوی یا انتساب به قبائلی مانند قیسی و یمانی، یا انتساب به شهرها چون شامی و عراقی و مصری، …

نصیحتی پندآموز از علامه ابن عثیمین رحمه الله: ای امت محمد ﷺ ! چه کسی از شما خود را از مرگ در امان می داند تا برای توبه کردن و نماز خواندن فرصت داشته باشد؟ آیا چنین نیست که هرکس از مرگ می ترسد و نمی داند که مرگش شب هنگام فرا می رسد یا در روز؟ آیا غیر از …

بن قدامه مقدسی رحمه ﷲ:  نزد سلف، کسانی که عیوبشان را به آنان یادآوری می‌کردند، محبوب بودند؛ اما…  امروزه منفور‌ترین فرد نزد ما، کسی است که عیوبمان را به ما یادآوری کند.  منهاج القاصدین، ص۱۹۶

امام ذهبی رحمه الله می فرماید: آیا میدانی که علم نافع چیست؟ علمی است که قرآن در مورد آن نازل شده و پیامبر صلی الله علیه وسلم با اقوال و افعال خود آن را تفسیر نموده است… پس ای برادرم لازم است که در قرآن تدبر داشته باشی، و همیشه نگاهت به کتاب های صحیح بخاری و مسلم و سنن …

ابودرداء رضی الله عنه: “تَعَلَّمُوا الصَّمْتَ کَمَا تَتَعَلَّمُونَ الْکَلامَ،فَإِنَّ الصَّمْتَ حُکْمٌ عَظِیمٌ” “سکوت کردن را یاد بگیرید، همانگونه که سخن گفتن را یاد می گیرید؛ چرا که سکوت بردباری بسیار بزرگ است.” [مکارم الاخلاق _ الخرائطی : ۳۸۱]

امام ابن قیم رحمه الله: مسیر همیشه با آزمایشات و وسوسه ها آغاز میشود؛ سپس از آن یک دوره ای از شکیبایی و اعتماد به الله متعال می آید ودر پایان روشنفکری ، هدایت و پیروزی است.

ابن قیم رحمه الله می‌گوید: «نرمخویی صفتی پسندیده و سازشگری صفتی زشت و ناپسند است و تفاوت بین آنها اینست که: نرمخو با همنشین خویش نرمی می‌کند تا اینکه او را به حق‌خواهی واداشته یا باطل را از او دور سازد، ولی سازش‌گر و چاپلوس با او به نرمی رفتار می‌کند تا اینکه او را به باطل خویش راضی نموده …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله گوید : به طور قطع هر بنده اى رزقى دارد و بدان نیازمند است. پس آنگاه که رزقش را از الله درخواست نماید، بنده الله می گردد که به او اظهار نیاز می کند و چون روزی اش را از مخلوقی طلب نماید، بنده آن مخلوق و نیازمند وی می شود. (العبودیه، ص ٨٢) …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله: اگر نفس آدمی تمایل به چیزی نمود ،که الله ان را ناپسند دانسته و از آن ناراحت و خشمگین می شود ، سپس از آن به خاطر ترس و خوف الله دوری کند. مشمول بشارتی می گردد که دراین آیه شریفه بیان شده :(واما آن کسی که ازجاه و مقام پروردگار خود بترسد و …

مطابقت گفتار صحیح با عمل را حکمت گویند. اشتباه در عملکرد مخالف حکمت است. برخی از دعوتگران بر خلاف حکمت به امر دعوت می پردازند. اگر از کسی کاری را ببینند که گمان خطا در آن است بر سرش فریاد می کشند وآن فرد را به شدت سرزنش می کنند. به طور مثال: اگر فردی داخل مسجد شود و بدون …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می فرماید در داستان یوسف علیه السلام نکته قابل توجهی وجود دارد و آن اینکه، هر کسی مکر و نیرنگ حرامی را در پیش گیرد خداوند آن را بر صاحبش بر می گرداند. و این سنت خداوند است در مورد کسی که حیله ای حرام انجام می دهد، چون قطعا خداوند در آن حیله …

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله در مورد رافضه ملحدین میفرماید: یقولون : دیننا التّقیّه !! وهو: أن یقول أحدهم بلسانه خلاف ما فی قلبه، وهذا هو الکذب والنفاق. ترجمه:روافض میگویند دین ما دین تقیه ست و چیزهایی را میگویند که خلاف چیزی که در دلهایشان است و بی گمان این کذب و نفاق است. (ص ۶۸ جـ (۱)

امام محمّد ناصرالدین آلبانی -رحمَهُ الله- : “دین [و مسائل آن] از ناحیه عقل و عواطف بشری ثابت و تعیین نمی‌شود، بلکه ماهیّت آن اتباع از دستورات الله در کتابش، و دستورات رسول الله در سنّتش است.”

أم المؤمنین عائشه رضی الله عنها: شما با هیچ چیز بهتر از اندک بودن گناهان، پروردگار را ملاقات نخواهید کرد. صفه الصفوه ۲/۳۲

شیخ العثیمین رحمه الله: جهاد در شرع عبارت اند از این که: تلاش در حمایت از کلمه الله جل جلاله که شامل مبارزه با سلاح در برابر کفار می گردد.

امام حسن بصری رحمه الله: هر روزی که در آن معصیت الله تعالی صورت نگیرد جشن است.

امام إبن قیم رحمه الله: هیچ بیماری از بیماری های قلبی و جسمی وجود ندارد مگر اینکه قرآن، سبب و درمان آن را بیان کرده.

امام قتاده رحمه الله فرمود: این قرآن برای شما درد و دوای شما را بیان کرده، درد شما گناه است و دوای آن استغفار و طلب مغفرت الهی است.

امام ابن القیم رحمه الله: هر چند بنده روز قیامت آمده است با کوهی از حسنات اما با زبان آن را تخریب کرده است.

ابن سیرین رحمه الله: اگر درباره‌ی برادرت چیزی ناخوشایند شنیدی برایش عذری بیاور، و اگر عذری نیافتی با خود بگو: شاید عذری دارد که من نمی‌دانم.

امام شاطبی رحمه الله می فرماید: از جمله نشانه های سعادت و خوشبختی انسان موارد زیر می باشند؛ ۱ عبادت کردن بر او آسان است. ۲ افعالش موافق سنت پیامبر صلی الله علیه وسلم است. ۳ دوست و رفیق افراد صالح است. ۴ اخلاقی نیکو با برادرانش دارد. ۵ افعال نیک او به مردم نیز سرایت می کند. ۶ به …

امام ابن قیم رحمه الله فرمودند: همانا بنده دائما مرتکب گناهان میشود تا اینکه  در نظرش آسان شده و در قلبش کوچک جلوه میکند، و این نشانه هلاکت است! پس هراندازه که گناه در نظر بنده کوچک باشد، در نزد الله بزرگ خواهدبود!

علامه ابن عثیمین رحمت پروردگار جهانیان براو باد می گوید: شب تولد رسول الله صلی الله علیه وسلم به طور قطعی مشخص نیست، بلکه بعضی از معاصران بر اساس تحقیق و بررسی گفته اند که ایشان در شب نهم ربیع الاول بدنیا آمده و نه در شب دوازدهم ربیع الاول، از این رو قرار دادن جشن تولد در شب دوازده …

امام ابن القیم رحمه الله تعالى می فرماید : گناهکاران در دنیا سه نهر دارند که خود را در آن پاک می کنند : نهر توبه قاطعانه… نهر حسنات،که گناهان را در خود غرق می کند…. نهر مصیبت هایی که کفاره گناهان اند… (المدارج ١٣٩/١)

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی: حسد نیز از بیماریهای قلب است؛ حسد یعنی کینه توزی نسبت به کسی و خواستار از بین رفتن نعمت‌هایی که شامل حال وی شده است. بعضی گفته‌اند حسد به همان رنجی می‌گویند که شخص، هنگام با‌خبر شدن از حال کسی که وضعش خوب شده است، می‌برد. همچنین گفته‌اند‌: حسد یعنی آرزوی زوال نعمت …

ابن القیم رحمه الله می فرماید: انسان صادق در محبت؛ اگر سخنی گفت، برای رضای خدا و با نام خدا سخن می گوید. و اگر ساکت ماند، برای رضای خدا ساکت می ماند. و اگر تحرکی داشت، برای رضای خدا انجام می دهد. و اگر ساکن ماند، برای رضای خدا ساکن می شود. پس او، برای خدا و با کمک …

امام ابن تیمیه رحمه الله فرمودند: « والإنسَانُ إذَا وَقَعَ مِنهُ ذَنبٌ کَان لِنَقصِ عِبَادَتِه للَّهِ تعَالىٰ ». وانسان هرگاه در گناهی واقع میشود، بخاطر نقص درد عباداتش است! [ جَامِعُ المسَائِل || ٩ / ١٧٣ ]

ابن‌قیم رحمه الله گوید:  وضعیت بنده در قبر، همانند حالت قلب در سینه است…  و چون دوست بداری که حال خویش را در قبر بدانی، بنگر که قلب تو را در سینه، چه حالی است؟🔹 اگر قلبت سرشار از آرامش و پاکیزگی‌ست، پس به خواست خدای‌تعالی در قبر نیز همین‌گونه خواهی بود. و عکسِ این حالت نیز، صحیح است. از …