سبب اول : جهل و نا آگاهی نسبت به اسمها و صفتهای خدای متعال موجب کاستن ایمان می شود، زیرا هر اندازه شناختش نسبت به اسماء و صفات الهی کاهش یابد به همان اندازه ایمانش کاهش می یابد. سبب دوم : تفکر نکردن در آیات کونی و شرعی خداوند، اینهم سبب نقص ایمان می شود، یا حداقل موجب رکود ایمان …
بیشتر بخوانید »نهی از ساختن مساجد بر روی قبور
پیامبر صلى الله علیه وسلم میفرماید: (لعن الله الیهود اتخذوا قبور أنبیائهم مساجد) [متفق علیه] . «الله تعالی یهود را لعنت کند که قبرهای پیامبرانشان را مسجد ساختند».
بیشتر بخوانید »اقوال برخی علمای سلف در ستایش از امام احمد رحمه الله
امام عبد الرزاق الصنعانی استاد امام احمد رحمه الله : هرگز کسی را داناتر(به احکام شرعی) و پارساتر از احمد ندیده ام. گفته شده: اگر کسی را دیدید که امام احمد را دوست می دارد، بدانید که او طرفدار و صاحب سنت است. امام شافعی رحمه الله که یکی از اساتید امام احمد بود می گوید: از بغداد بیرون آمدم …
بیشتر بخوانید »حضرت عمر در نهج البلاغه
حضرت علی به حضرت عمر در جنگ با ایرانیان چنین مشوره داد: پیروزی و شکست اسلام، به فراوانی و کمی طرفداران آن نبود، اسلام دین خداست که آن را پیروز ساخت، و سپاه اوست که آن را آماده و یاری فرمود و رسید تا آنجا که باید برسد، در هر جا که لازم بود طلوع کرد، و ما بر وعده …
بیشتر بخوانید »انواع تقوا
یاایهاالذین آمنوااتقوالله تقوا سه گونه است: ۱-تقوای گریز ۲-تقوای پرهیز ۳-تقوای ستیز گریز،آن است که از محیط گناه آلود دوری کنی. پرهیز،آن است که بتوانی در محیط گناه آلود،خودت را پاک نگهداری. ستیز،آن است که در صحنه بمانی و با مظاهر گناه مبارزه کنی و محیط سالمی ایجاد کنی. گاهی باید مانند موسی در کاخ فرعون بمانی و سکوت کنی …
بیشتر بخوانید »سخنان دکتر محمد العریفی
ﻣﺮﺩﯼ، ﺍﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺭﺍ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﺩﺍﺩ،ﺍﺣﻨﻒ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﻧﮑﺮﺩ ﻭ ﭘﺎﺳﺨﺶ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺩ، ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﺩﺍﺩﻥ ﮐﺮﺩ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺍﺣﻨﻒ ﺳﮑﻮﺕ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﺩ، ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﯽ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺍﺣﻨﻒ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ ﮔﻔﺖ : ﭼﻘﺪﺭ ﺧﻮﺍﺭ ﻭﺫﻟﯿﻞ ﺷﺪﻡ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﻠﺖ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺮﺍ ﻧﺪﺍﺩ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺩﺭﻧﺰﺩﺵ ﺑﯽ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻮﺩﻡ. (دکتر محمد العریفی).
بیشتر بخوانید »انواع قلب
بسمالله الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ بیست نوع قلبی که در قرآن ذکر شده است: القلب السلیم: و آن قلبی است مخلص برای خدا و خالی از کفر و نفاق و هرگونه پستی . { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ }. القلب المنیب: و آن قلبی است که همیشه در حال برگشت و توبه به سوی خدا و از آن سو ثابت …
بیشتر بخوانید »حضرت عمر در نهج البلاغه
۱۳۴- و من کلام علی بن ابی طالب ( علیه السلام ): “و قد شاوره عمر بن الخطاب فی الخروج إلی غزو الروم”. «وَ قَدْ تَوَکَّلَ اللَّهُ لِأَهْلِ هَذَا الدِّینِ بِإِعْزَازِ الْحَوْزَهِ وَ سَتْرِ الْعَوْرَهِ وَ الَّذِی نَصَرَهُمْ وَ هُمْ قَلِیلٌ لَا یَنْتَصِرُونَ وَ مَنَعَهُمْ وَ هُمْ قَلِیلٌ لَا یَمْتَنِعُونَ حَیٌّ لَا یَمُوتُ إِنَّکَ مَتَی تَسِرْ إِلَی هَذَا الْعَدُوِّ بِنَفْسِکَ …
بیشتر بخوانید »مفهوم سلفیت در عصر جدید یا مفهوم صحیح عقیده ی اسلام (اصالت نه تقلید)
اصالت نه تقلید:[۱] حال سوالی را مطرح میکنیم که ناگزیر باید پاسخ داده شود و آن این است: امروزه و در این مرحله ی حساس از تاریخ، هدف و مراد ما از تقلید غرب چیست؟ درحالیکه فیلسوفانِ آنان شکایت کرده و به دنبال راه برون رفت از این تمدن ویرانگر هستند؟ ولی ما به رغم بحرانهای متعدد این تمدن، به …
بیشتر بخوانید »مفهوم سلفیت در عصر جدید یا مفهوم صحیح عقیده ی اسلام (پیشرفت نه بازگشت به عقب)
پیشرفت نه بازگشت به عقب:[۱] عموم دشمنان اسلام و سلفیان بطور خاص بر این پندارند که این دعوت، دعوتی قهقرایی و رو به عقب است درحالی که این پندار پنداری نادرست و اشتباه است و سلفیت با پیشرفت، تعارض ندارد حال باید در مورد اصطلاح شایع پیشرفت، اندکی درنگ نموده و به بیان تفسیر و بیان مدلول آن بپردازیم. الف) …
بیشتر بخوانید »مفهوم سلفیت در عصر جدید یا مفهوم صحیح عقیده ی اسلام (شمولیت)
مدلول سلفیت، اصطلاح جامعی است که به طریقه و شیوه ی سلف در دریافت اسلام، فهم و تطبیق آن اطلاق می شود به همین جهت به زمان تاریخی معینی باز نمیگردد و تاکنون نیز امتداد و ادامه دارد و به واسطه ی آن، به فهم صحیح عقیده ی اسلامی می رسیم؛ شمولیت: مناهج و روشهای جزئی که مسلمانان اخیرا به …
بیشتر بخوانید »ﺁﯾﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻧﺒﯿﺎء ﺷﺮﮎ ﺍﺳﺖ؟
سؤال: ﺁﯾﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻧﺒﯿﺎ ﺷﺮﮎ ﺍﺳﺖ؟ جواب:ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ ﺻﺎﻟﺤﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﺑﺪﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﻮﺳﻞ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ؛ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍ ﺑﻪ ﺣﻖﺣﺮﻣﺖ ﻭ ﺟﺎﻩ ﻭ ﻣﺰﻟﺖ ﻓﻼﻧﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﺮﺍ ﺭﻓﻊ ﮐﻦ. ﺍﯾﻦ ﺩﻋﺎ ﺷﺮﮎ ﻧﯿﺴﺖ ﻭﻟﯽ ﺣﺮﺍﻡ ﻭ ﺑﺪﻋﺖ ﺍﺳﺖ . ﻋﻠﺖ: – ﺷﺮﮎ ﻧﯿﺴﺖ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﻓﺮﺩ ﺩﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺣﺎﺟﺖ ﺧﻮﺩﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺨﺺ ﺻﺎﻟﺢ ﻃﻠﺐ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ …
بیشتر بخوانید »حکم ظاهر شدن دست بانوان در بازار(و در مقابل نامحرم)
ظاهر شدن کف و مچ دست بانوان در بازارها (و مقابل نامحرمان) پدیده ای زشت و ناجایز است و از اسباب فتنه می باشد خصوصا که در انگشت برخی از بانوان انگشتر و در مچ های شان دستبند وجود دارد که خداوند متعال در تحریم این پدیده می فرماید: (وَلَا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ َۚ)یعنی: (زنان مؤمن …
بیشتر بخوانید »تبر به دستان و آدم خواران زمان صفوی
در تاریخ خاور میانه از دوران اسکندر تا آن زمان ،هیچ قومی به وحشیگری و ددمنشی قزلباشان دیده نشده بود. ذکر جنایت های قزلباشان را هواداران آنها با آب وتاب قلمفرسایی کرده اند و جنایت هایشان را ستو ده اند! زیرا از نشر صفوی ها اینکارها ثواب داشت پس واهمه ای از نقل آن نداشتند. امیر حسین خنجی در کتاب …
بیشتر بخوانید »داستان واقعی از ظلم صفوی ها در گیلان
مردم گیلان تا زمان شاه عباس دوم حکومت خود را داشتند آنها در کشمکش های قبلی هجوم صفویها را دفع کرده بودند ولی در حوالی سال ۱۰۰۰هجری از شاه عباس دوم شکست خوردند و این شکست خوردگان قبل از آنکه سرزمینشان بتصرف صفویها در آید( یعنی تقریبا در طول هزار سال همواره) یا سنی و یا زیدی مذهب بودند( زیدی …
بیشتر بخوانید »پیشرفت مذهب دوازده امامی در ایران
تاریخ نویس زمان صفوی ها (حسن روملو) که خودش طرفدار آن سلسله بود درباره اوضاع ایران چنین مینویسد: «تا عهد شاه اسماعیل، مردمان از مسائل مذهب حق جعفری و قواعد و قوانین ملت ائمۀ اثنی عشری اطلاعی نداشتند؛ زیرا که از کتب فقه امامیه چیزی در میان نبود. و جلد اول کتاب «قواعد اسلام» که از جمله تصانیف سلطان العلماء …
بیشتر بخوانید »شیعه شدن ملت ایران
شیعه شدن ملت ایران براساس یک فشار وحشتناک و هولناک و مستمر ( آدمخواری و خوردن آدم زنده ) بوده است و ارزشی ندارد و هر وقت این فشار دور شود( یعنی هر وقت سنی بتواند حرفش را آزادانه بگوید) شیعه از ایران محو خواهد شد اما اخوندهای رافضی به این آسانی به سنی اجازه حرف زدن را نخواهند داد. هرچند …
بیشتر بخوانید »مظلومیت اهل سنت از ظهور صفوی ها تا الان
صفوی ها در سال ۹۰۶ هجری به حکومت رسیدند؛ یعنی تقریبا۵۰۰ سال پیش؛ اما تاثیر آنها بر زندگی امروز ما تا هنوز هم بسیار عمیق است و ما هرگز نمیتوانیم از بدبختی های که این حکومت دامنگیر ایران کرده نجات بیابیم مگر اینکه ریشه این بدبختی را بشناسیم. نخست این را بگویم که صفوی ها ۲۳۰ سال حکومتشان ادامه داشت …
بیشتر بخوانید »قواعد منهج سلفی
۱-مقدم نمودن شرع بر عقل: اولین قاعده، پیروی از سلف صالح در فهم و تفسیر، اثبات بلاکیف صفات پروردگار و سایر مسایل کلامی است؛ و اسوه و الگو قرار دادن اندیشه و عمل اولین مسلمانان میباشد؛ پس ابتدا قرآن و حدیث، سپس اقتدا و پیروی از صحابه می باشد زیرا وحی در میان آنها نازل می شد و آنها نسبت …
بیشتر بخوانید »من از تاریخ اسلام یک درس بزرگ آموخته ام
علامه إقبال لاهوری رحمه الله : من از تاریخ اسلام یک درس بزرگ آموخته ام و آن این است که در لحظات حساس و بحرانی تاریخ که مسلمین پشت سر گذاشته اند ، این اسلام بوده که آنان را نجات داده ، نه اینکه مسلمین اسلام را نجات داده باشند. (زنده رود ۲/ ۳۰ ).
بیشتر بخوانید »چهار مشکل و چهار راه حل
۱- هرگاه به قساوت قلب وبد خلقی وشقاوت و عدم توفیق در کارها گرفتار شدی ؛به نیکی با مادرت بر گرد؛ چرا که خداوند می فرماید: « وَبَرًّا بِوَالِدَتِی وَلَمْ یَجْعَلْنِی جَبَّارًا شَقِیًّا ». (مریم). ۲- هرگاه به تنگی و سختی معیشت گرفتار شدی؛ به علاقمند بودن به قرآن ویاد و ذکر خداوند بر گرد؛ چرا که می فرماید « …
بیشتر بخوانید »معنای اصطلاحی سلف
اشکالی ندارد که به تعریف سلف بازگردیم چرا که برای توضیح اصول و قواعد منهج و روش آنها نیاز است. از نظر تاریخی سلف، صحابه و تابعین می باشند کسانی که در سه قرن اول میزیستند. از نظر علمی، مذهب سلف همان آرا و نظرات این افراد میباشد و همچنین امامانی که از آنها پیروی کردند مانند امامان چهارگانه، سفیان …
بیشتر بخوانید »دعاهایی که غم و غصه و اندوه را از بین میبرد
۱- ابن عباس میگوید: رسول الله ﷺ هنگام اندوه و پریشانی میفرمود: «لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْعَظِیمُ الْحَلِیمُ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْکَرِیمِ». (بخارى:۶۳۴۶). یعنی هیچ معبودی بحق جز خدای بزرگ و بردبار، وجود ندارد. هیچ معبودی بحق جز الله که پروردگار عرش بزرگ است، وجود ندارد. …
بیشتر بخوانید »چگونه فرزندم رانمازخوان کنم؟
راهکارهای تربیتی جهت نمازخوان شدن فرزندانمان: ۱. خودتان الگوی خوبی باشید. اگرشمانمازعاشقانه و اول وقت نخوانید و مثل کلاغ نوک به زمین بزنید انتظار نداشته باشید فرزندتان نمازخوان شود. ۲. بعدازنماز کودک یکی دوساله به بالا رادرآغوش بگیرید و رفتاربامحبت تری با او داشته باشید تافرزند ببیندشما هر وقت نماز میخوانید مهربانتر میشوید و به این وسیله به نماز علاقه …
بیشتر بخوانید »راستگویی و صداقت
رسول الله صلی الله علیه وسلممی فرمایند: همانا راستگویی و صداقت ، انسان را به سوی نیکی راهنمایی می کند و نیکی انسان را به بهشت می رساند . و شخص به اندازه ای راست میگوید که در زمره ی راستگویان قرار می گیرد. و همانا دروغگویی ،انسان را به فسق و فجور سوق می دهد . و فسق و …
بیشتر بخوانید »إمام الفقیه ابن عثیمین رحمه الله
“ما خرجنا لنعیش فی الدنیا کما تعیش البهائم نأکل ونشرب وننام فقط، ولکن خرجنا لکی نعد الزاد للأخرى”. (شرح الکافیه الشافیه – ۳۷۹/۴). “از شکم مادرانمان بیرون نیآمده ایم تا در دنیا همانند:چهارپایان بخوریم و بنوشیم و بخوابیم وبس،بلکه آمده ایم تا برای سرای آخرت توشه جمع کنیم و بیافزایم”. (شیخ عثیمین رحمه الله).
بیشتر بخوانید »برهنگی شخص،دلیلی است بر غضب الله متعال بر او
لباس المرأه العاری دلیل غضب اللّٰه علیها،لأن آدم و حواء عندما غضب اللّٰه علیهم نزع عنهما لباسهما و أراهما سوءاتهم…. برهنگی شخص،دلیلی است بر غضب الله متعال بر او،چرا که آدم و حواء هنگامی که مورد خشم الله قرار گرفتند،لباس از تنشان درآمد و عورتشان نمایان شد.” (شیخ بن باز رحمه الله).
بیشتر بخوانید »سلفیت در لغت به چه معناست
سَلَفَ یعنی پیش افتاد. و السَّالِف به معنای پیشین، قبلی و سابق می باشد. الله می فرماید: « فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلآَخِرِینَ»: (ما آنان را پیشگامان و پیشینیانی، و مثالی عبرت انگیز برای دیگران ساخته ایم)[۱]. فراء میگوید: این آیه بدین معنا است: ما آنان را پیشینیانی قرار دادیم تا دیگران از آنها پند گیرند. جوهری گوید: سَلَفَ یسلُفُ سلَفاً، …
بیشتر بخوانید »اثبات دروغ های فراوان در مذهب شیعه به زبانی ساده
علمای شیعه معمولا برای اثبات عقاید خودکتب ما را شاهد می اورند این کار برای آنها آسان است زیرا تکلیف احادیث ما روشن است و هیچ سخنی منسوب به پیامبر اکرم نیست مگر آنکه سندش بدقت بررسی شده و درست و نادرست معلوم گشته است و ما با تعیین درجه هر حدیث حجت را بر خود تمام کردیم و راه …
بیشتر بخوانید »امام احمد ابن حنبل و امام شافعی
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشیبانی أبو عبد الله المروزی البغدادی: امام احمد حنبل(رحمه الله) پیشوای مذهب حنابله از ائمه اعلام و هدی بود. او علم فقه را از بسیاری فراگرفت که مهمترین افرادی که فقه را ازو یادگرفت؛ امام شافعی (رحمه الله) بود.او در مدتی که امام شافعی در بغداد اقامت داشت؛ با ایشان مصاحبت …
بیشتر بخوانید »توحید از دیدگاه استاد شهید ناصر سبحانی
تعریف توحید : توحید عبارتست از این که در درون انسان مسلمان این عقیدهی باطل وجود نداشته باشد که کسی دیگر غیراز خداوند جالب منافع ،دافع مضار ،کنترل کننده، فرمانروا و فریادرس است . و انسان در زندگیش هیچ گونه رغبت و رجاء و رهبتی به غیر خداوند نداشته باشد .کسی که این گونه باشد موحد است .در غیراین …
بیشتر بخوانید »امام احمد بن حنبل (رحمه الله) امام گذشت و تسامح
احمد بن حنبل (رحمه الله) در میان اهل سنت لقب امام اهل سنت یافته که به سبب مقاومت ایشان در برابر دادگاههای تفتیش عقاید معتزله و صبر طولانی وی در این راه و تحمل شکنجههای فراوان در دورهی سه تن از خلفای بنیعباس است. اما جنبهی دیگر شخصیت این امام که کمتر مورد توجه قرار گرفته گذشت ایشان و بیتوجهی …
بیشتر بخوانید »مقلدان حق
در مورد تقلید باید بگوییم اگر نظری دقیق به کلمه تقلید بیندازیم متوجه میشویم که همه مسلمانان مقلد هستند. در واقع این یک شبهه است که میگویند سلفیها غیر مقلد هستند و اصلا حقیقت ندارد. آری ما متبعین منهج سلف مقلد هستیم اما تقلید مراتب دارد که من به زبانی ساده آن را بیان میکنم: ۱- تقلید و تبعیت از …
بیشتر بخوانید »ورود اسلام به ایران چگونه بود؟
بررسی ﻋﻠﻞ ﺟﻨﮕﻬﺎﯼ ﺑﯿﻦ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺳﭙﺎﻩ ﺳﺎﺳﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎ ﻭ ﻣﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻭ ﻋﻠﻞ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ : ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯿﮑﻪ ﺑﺪﻧﺒﺎﻝ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﺣﺘﯽ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ ﭘﻮﭺ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﯿﮕﯿﺮﻧﺪ . ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻫﺎﯼ ﮐﺪﻭﺭﺕ ﻣﯿﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ : ۱- ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻣﺪﻥ ﺍﺳﻼﻡ: ﺷﺎﻫﺎﻥ …
بیشتر بخوانید »اصول دهگانه هنر گفتگو
رساله ای که در حال خواندش هستید در حقیقت ترجمه رساله (۱۰همسات فی فنِّ الحوار) نوشته عبد الرحمن بن محمد السید است. بنده این رساله را از سایت عربی (صیدالفوائد) گرفته و برای خوانندگان گرامی ترجمه نمودم امیدوارم که این رساله برای خوانندگان عزیز و گرامی مفید و مثمر ثمر واقع شود و از شما خوانندگان محترم در خواست دارم …
بیشتر بخوانید »دوری از تفرقه و تحزب گرایی
قال الله تبارک وتعالی: مُنِیبِینَ إِلَیْهِ وَ اِتَّقُوهُ وَ أَقِیمُوا اَلصَّلاٰهَ وَ لاٰ تَکُونُوا مِنَ اَلْمُشْرِکِین مِنَ اَلَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَ کٰانُوا شِیَعاً کُلُّ حِزْبٍ بِمٰا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ. ﴿۳۱﴾و﴿۳۲﴾روم. قال النبی ﷺ : 《وإن هذه المله ستفترق علی ثلاث و سبعین، ثنتان وسبعون فی النار و واحده فی الجنه وهی: الجماعه》۱ وقال ﷺ: 《علیکم بالجماعه، وإیاکم والفرقه؛ فإن الشیطان مع الواحد، …
بیشتر بخوانید »خصوصیات اهل سنت و جماعت
نزد بسیاری از مردم به کسی که شیعه نباشد میگویند: او سنی است، او جزو اهل سنت است! اما نزد علما به هرکسی اهل سنت و جماعت اطلاق نمیشود، حتی اگر شیعه نباشد! بلکه اهل سنت و جماعت گروهی از مسلمانان هستند که در فکر و اعتقاد و احکام و اخلاق تابع سنت پیامبر صلی الله علیه وسلم و صحابه …
بیشتر بخوانید »عقیده ی فرقه ی ناجیه
اکنون عقیده را چنانکه شیخ الاسلام تفصیل داده است به اختصار بیان میکنیم.[۱] او مصطلحات زمان خود و نیز آنچه بر قلم ها و زبان ها جاری بود، به خوبی می شناخت و آنها را با عقاید فرقه های جدا شده از اهل سنت و جماعت مقایسه می کرد. پس از شناخت اسامی و عقاید این فرقه ها، بیان و …
بیشتر بخوانید »گفتار حضرت علی رضی الله عنه در باب توحید و شناخت الله متعال برگرفته از نهج البلاغه
مهمترین اصول ایمان، خداشناسى و توحید است، نه شناختِ امامان حضرت على رضی الله عنه فرمود: «اساسِ دین، شناخت او [خدا] است، و کمال شناختِ او، تصدیق وجودِ اوست، و کمالِ تصدیق به وجودِ او، یکتا و یگانه دانستنِ اوست، و کمالِ یکتاپرستی، خالص کردن [عبادت] برای اوست». (خطبه شماره ۱ نهج البلاغه). بیان مسئله توحید از راه دعا به …
بیشتر بخوانید »توسل ممنوع
متوسل شدن به چیزی که در شریعت به عنوان وسیله قرار داده نشده است را توسل ممنوع و ناجایز گویند، و انواع مختلفی دارد که خطر بعضی از آنها از دیگری بیشتر است. که از آن جمله: ۱٫ توسل نمودن به الله تعالی به وسیله دعای شخص مرده و غایب و درخواست فریادرسی، رفع نیاز، گشایش سختی و نارحتی و مانند …
بیشتر بخوانید »سخنی در منهج قران و سنت
خطر روافض برامت اسلام قَالَ (ابْن تَیْمِیَّه): «وَفُضِّلَتِ الْیَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ عَلَىٰ الرَّافِضَهِ بِخَصْلَتَیْنِ: سُئِلَتِ الْیَهُودُ مَنْ خَیْرُ أَهْلِ مِلَّتِکُمْ؟ قَالُوا: أَصْحَابُ مُوسَىٰ، وَسُئِلَتِ النَّصَارَىٰ مَنْ خَیْرُ أَهْلِ مِلَّتِکُمْ؟ قَالُوا: حَوَارِیُّ عِیسَىٰ، وَسُئِلَتِ الرَّافِضَهُ: مَنْ شَرُّ أَهْلِ مِلَّتِکُمْ؟ قَالُوا: أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ أُمِرُوا بِالِاسْتِغْفَارِ لَهُمْ فَسَبَوْهُمْ، فَالسَّیْفُ عَلَیْهِمْ مَسْلُولٌ إِلَىٰ یَوْمِ الْقِیَامَهِ، لَا تَقُومُ لَهُمْ رَایَهٌ، وَلَا یَثْبُتُ لَهُمْ قَدَمٌ، وَلَا …
بیشتر بخوانید »تاملاتی درمنهج اهل سنت و جماعت
قَالَ (ابْن تَیْمِیَّه): «وَمَعْلُومٌ بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِینِ الْمُسْلِمِینَ وَبِاتِّفَاقِ جَمِیعِ الْمُسْلِمِینَ أَنَّ مَنْ سَوَّغَ اتِّبَاعَ غَیْرِ دِینِ الْإِسْلَامِ أَوْ اتِّبَاعَ شَرِیعَهٍ غَیْرِ شَرِیعَهِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَهُوَ کَافِرٌ، وَهُوَ کَکُفْرِ مَنْ آمَنَ بِبَعْضِ الْکِتَابِ وَکَفَرَ بِبَعْضِ الْکِتَابِ، کَمَا قَالَ تَعَالَىٰ: {إنَّ الَّذِینَ یَکْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَیُرِیدُونَ أَنْ یُفَرِّقُوا بَیْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَیَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَکْفُرُ بِبَعْضٍ وَیُرِیدُونَ أَنْ یَتَّخِذُوا بَیْنَ ذَلِکَ …
بیشتر بخوانید »الدروس المنهجیه: تبعیت از سنت وروش رسول الله صلی الله علیه وسلم
فلْیَحْذَرِ الَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِیبَهُمْ فِتْنَهٌ أَوْ یُصِیبَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ [٢۴:۶٣] «کسانی که با فرمان او (پیامبر) مخالفت میکنند، باید بترسند که بلایی بر آنان فرود آید یا این که به عذابی دردناک دچار شوند». وعنْ عابسِ بن ربیعهَ قال: رَأَیْتُ عُمَرَ بنَ الخطاب، رضی اللَّه عنه، یُقَبِّلُ الْحَجَرَ یَعْنِی الأَسْوَدَ ویَقُولُ: إِنی أَعْلَمُ أَنَّکَ حَجَرٌ مَا تَنْفَعُ …
بیشتر بخوانید »الدروس المنهجیه: عمل شرط صحت ایمان هست یاکمال ایمان
آنچه که نصوص کتاب و سنت و اجماع سلف صالح بر آن دلالت دارد اینست که ایمان قول و عمل است و کم و زیاد می گردد، و ایمان جز با عمل نیست، همانگونه که ایمان جز با قول درست نیست؛ پس ایمان صحیح نیست مگر آنکه هردو یعنی قول و عمل همزمان وجود داشته باشند، و این عقیده نزد …
بیشتر بخوانید »الدروس المنهجیه: تبعیت از سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم
لقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ لِّمَن کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآخِرَ وَذَکَرَ اللَّهَ کَثِیرًا [٣٣:٢١]. همانا اخلاق پیامبر برای کسانی که به رحمت خدا و روز آخرت امید دارند، الگوی نیک است». ما یَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ [۵٣:٣] إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَىٰ [۵٣:۴]. (پیامبر) از روی هوا و هوس صحبت نمیکند؛ بلکه هر چه میگوید به او …
بیشتر بخوانید »