متاسفانه بعضی از مردم به خطیر بودن تلفظ طلاق واقف نیستند، چرا که بنا به فرموده‌ی پیامبر صلی الله علیه و سلم  تلفظ طلاق چه با شوخی گفته شود یا جدی، واقع می‌شود. از اینرو باید مراقب باشیم که نه شریعت را به استهزاء بگیریم و نه خود را در موقعیتی قرار دهیم که جز ندامت چیزی نداشته باشد. قال …

زیان ایجاد بدعت در دین تنها به رشد انحراف و گمراهی در جامعه اسلامی محدود نمی‌شود، بلکه منجر به نابودی و ترک سنت نیز می‌شود. عن لقمـان بن أَبی إدریس الخولانی: أَنه کان یقول: «ما أحدثت أمه فی دینها بدعه إلا رفع بـها عنهم سنه»[۱]. از ابی ادریس خولانی رحمه الله نقل شده که می‌فرمود: «هیچگاه امت اسلام بدعتی را …

قال عمر بن الخطّاب رضی الله عنه: «ثلاث تثبت لک الود فی صدر أخیک: أن تبدأه بالسلام وتوسع له فی الـمجلس، وتدعوه بأحب الأسمـاء إلیه»[۱]. عمر ابن خطاب رضی الله عنه فرمودند: «سه چیز محبت تو را در قلب برادرت می‌کارد: اینکه ابتدا تو بر او سلام کنی، و در مجلس جایی برای او (جهت نشستن) باز کنی، و او …

بسیاری از مردم از اجابت نشدن دعای خود شکوه دارند! اما براستی که این افراد برای اجابت دعای خود هیچ اقدامی نکرده‌اند. حداقل تأثیر دعا آنست که شخص دعاگو دارای اجر و ثواب خواهد شد، هرچند که دعایش اجابت نشود، زیرا دعا عبادت است و خدای متعال دعایی را که با شرک همراه نباشد، جزای خیر می‌دهد. قال یوسف بن …

قال ابن عمر رضی الله عنهما : «لا تسألوا عمـا لـم یکن فإنی سمعت عمر رضی الله عنه  لعن السائل عمـا لـم یکن»[۱]. عبدالله بن عمر رضی الله عنه  فرمود: «از چیزی که وجود ندارد سؤال نکنید، چرا که من شنیدم عمر رضی الله عنه  چنین کسی را لعن کرد».   [۱]– ‏«جامع العلوم والحکم» (ص: ۱۰۱)‏.‏

یکی از صفات ناپسندی که شریعت نیز آنرا نهی کرده است، مجادله بر سر مسائل دینی با مردم است. درحالیکه هیچ خیری در جدال نیست اما با این وجود متاسفانه بعضی از مسلمانان همواره جدال می‌کنند و بنظر می‌رسد از آن لذت می‌برند! قطعا خیر و نیکی در چیزی است که خدا به آن امر کرده و از آن نهی …

قال حافظ ابن رجب: قال بعض السلف: «یا رب، عجبت لـمن یعرفک کیف یرجو غیرک! وعجبت لـمن یعرفک کیف یستعین بغیرک!»[۱]. حافظ ابن رجب رحمه الله می‌فرماید: یکی از علمای سلف (پیشین) گفته است: «پروردگارا! تعجب می‌کنم از آنکس که تو را می‌شناسد اما از غیر تو امید دارد! و تعجب می‌کنم از آنکس که تو را می‌شناسد اما از …

روش امر به معروف و نهی از منکر، در برخورد با افراد مختلف، متفاوت است. معمولا طبع آدمی بگونه ای است که موافق با نرمی و مدارا است و از آن بیشتر تاثیر می‌پذیرد، اما نرم برخورد کردن با تمامی انسان‌ها مفید واقع نمی‌شود. قال حافظ ابن رجب: قال بعض السلف: «من وعظ أخاه فیمـا بینه وبینه فهی نصیحه، ومن …

عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبیه، قال: أتاه رجل فقال: یا أبا عبد الرحمن علمنی کلمـات جوامع نوافع. فقال: «أعبد الله ولا تشرک به شیئاً، وزل مع القرآن حیث زال، ومن جاءک بالحق فاقبل منه وإن کان بعیداً بغیضاً، ومن جاءک بالباطل فاردد علیه وإن کان حبیباً قریباً»[۱]. مردی نزد عبدالله بن مسعود آمد و گفت: …

شیطان می‌کوشد تا قلب‌های پاک و روشن را با انواع مکر و حیله بفریبد، اما برای فریفتن قلب‌های سیاه زحمت زیادی به خرج نمی‌دهد!. قال میمون بن مهران: «إن العبد إذا أذنب ذنباً نکت فی قلبه بذلک الذنب نکته سوداء، فإن تاب محیت من قلبه فترى قلب الـمؤمن مجلی مثل الـمرآه، ما یأتیه الشیطان من ناحیه إلا أبصره، وأما الذی …

عن میمون بن مهران، قال: «ثلاث الـمؤمن والکافر فیهن سواء: الأمانه تؤدیـها إلى من ائتمنک علیه من مسلم وکافر، وبر الوالدین، والعهد تفی به لـمن عاهدت من مسلم أو کافر»[۱]. میمون بن مهران فرمود: «سه چیز هستند که مؤمن و کافر در آن همسان هستند: بازگرداندن امانت به کسی که به تو اطمینان کرده حال چه او مسلمان باشد یا …

قال یعقوب بن الـمسیب: دخل الـمطلب بن حنظب على سعید بن الـمسیب فی مرضه وهو مضطجع فسأله عن حدیث، فقال: أقعدونی فأقعدوه، قال: «إنی أکره أن أحدث حدیث رسول الله صلی الله علیه و سلم وأنا مضطجع»[۱]. یعقوب پسر مسیب می‌گوید: مطلب بن حنظب به عیادت سعید بن مسیب رفت و دید که او بر پهلو خوابیده است، مطلب از …

یقینا انسان تا مادامیکه راز خود را پوشیده نگه دارد، حاکم خویشتن است، اما بعد از آنکه راز خود را افشا نماید، کنترل اوضاع از دستش خارج می‌شود و عواقب آن به خودش بر می‌گردد. قال عمر ابن خطاب رضی الله عنه: «من کتم سره کانت الخیره فی یدیه». «هر کس راز خود را بپوشاند، زمام خیر به دست اوست». …

گروهی از مردم هستند که نقش بسزایی در دین و اعتقادات مردم دارند؛ از جمله آنها می‌توان به علماء و حکام اشاره نمود. هرگاه علماء و حکام بر صراط مستقیم باشند تأثیر آنها بر اصلاح اعتقادات مردم چشم گیر خواهد بود، و هرگاه دچار لغزش و انحراف گردند باز تاثیر خواهند گذاشت اما این بار موجب نابودی دین و اعتقاد …

یکی از نعمت‌هایی که خداوند متعال به مردم عطاء می‌کند، نعمت داشتن یک حاکم عادل و خداترس است. چنین حاکمی است که هم خدای متعال وی را نصرت می‌دهد و هم محبت او را در قلب مردمانش قرار می‌دهد و از او اطاعت می‌کنند، و این تعامل موجب می‌گردد جامعه بهتر از هر وقت دیگری اداره شود و رفاه و …

کسی که عاقل باشد خود را در مقابل شبهات قرار نمی‌دهد، زیرا از جمله آفتهای دین و اعتقاد سالم، شبهات هستند. قال شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله: «من عرف الشبهه ولـم یعرف فسادها قد یستضر بـها»[۱]. شیخ الاسلام رحمه الله فرمودند: «هرکس شبهه را بشناسد ولی فساد آنرا نداند، بزودی بوسیله آن زیان می‌بیند».   [۱]– ‏«منهاج السنه النبویه» …

قال سفیان الثوری رحمه الله: «إذ أحببت الرجل فی الله، ثم أحدث فی الإسلام فلم تبغضه علیه فلم تحبه فی الله»[۱]. امام سفیان ثوری رحمه الله می‌فرمایند: «هرگاه کسی را بخاطر الله دوست داشتی، سپس آن شخص بدعتی در اسلام ایجاد کرد و تو بخاطر آن بدعتش وی را مبغوض نداری، پس بدان که او را بخاطر خدا دوست نداشته‌ای». …

از جمله کسانی که در دوران معاصر؛ نمود بارز اهل بدعت بشمار می‌روند؛ روافض و صوفیه هستند. در کلام سلف صالح اقوال زیادی در نهی از مصاحبت و همنشینی با این دو فرقه مشاهده می‌کنیم، چرا که آن دو فرقه از مسیر روشن بخش اسلام خارج گشته‌اند و به خرافات و باطل گراییده‌اند!. قال ابن الجوزی: ‏عن یحیى بن معاذ …

خداوند متعال در قرآن کریم آیه ۱۱۹ سوره توبه ما را سفارش می‌کند که با صادقین و درستکاران همراه شویم، چرا که او تعالی بیشتر از هرکسی مخلوق خود را می‌شناسد و می‌داند که همنشینی و رفاقت با دیگران بسیار بر اخلاق و اعتقاد آدمی تأثیر می‌گذارد. از اینرو خدا و رسولش ما را به رفاقت و همنشینی با صادقین …

نزد بسیاری از مردم به کسی که شیعه نباشد می‌گویند: او سنی است، او جزو اهل سنت است! اما نزد علما به هرکسی اهل سنت و جماعت اطلاق نمی‌شود، حتی اگر شیعه نباشد! بلکه اهل سنت و جماعت گروهی از مسلمانان هستند که در فکر و اعتقاد و احکام و اخلاق تابع سنت پیامبر صلی الله علیه و سلم  و …

اهل سنت و جماعت نه اهل افراط هستند و نه اهل تفریط؛ نه مانند روافض صحابه را دشنام و لعن می‌کنند و نه مانند نواصب اهل بیت را دشنام می‌دهند، بلکه هر دوی صحابه و اهل بیت را دوست می‌دارند و آنرا نشانه‌ی اکمال ایمان می‌دانند، چرا که دوست داشتن هر مسلمانی واجب است. با این وجود در مورد هیچکدام …

اهل سنت تابع قرآن و احادیثی از پیامبر صلی الله علیه و سلم هستند که به درجه صحت رسیده باشند، و احادیث ضعیف و دروغین را در هیچ حالتی قبول ندارند، بر خلاف اهل بدعت که برای اثبات اعتقادات باطل خود معمولا به احادیث ضعیف و دروغین استناد می‌کنند، زیرا راهی جز آن ندارند! اصولا یکی از بلاهایی که به …

در زمان حیات رسول خدا صلی الله علیه و سلم مردم تابع قرآن و سنت ایشان بودند، و بعدها در زمان خلفا و صحابه و حتی تابعین نیز همه تابع قرآن و سنت نبوی بودند و چیزی با عنوان مذهب فلانی و فلانی در میان مردم وجود نداشت، و اگر از کسی سؤال می‌شد: مذهب تو چیست؟ می‌گفت: من تابع …

اهل سنت بر خلاف اهل بدعت تعصب خاصی نسبت به اشخاص برجسته دینی ندارد، چرا که الگو و اسوه‌ی ما تنها محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم است؛ هرگاه ابوبکر یا عمر یا عثمان یا علی رضی الله عنهم بر اساس قرآن و سنت نبوی حکم کردند، آنرا می‌پذیریم، در غیر اینصورت – ضمن احترام – نخواهیم پذیرفت، و …

خداوند متعال عادل است و عدل را دوست می‌دارد و لذا ظلم را بر خود و بر بندگانش حرام کرده، و فطرت انسان را بگونه ای آفریده که عدالت دوست و عدالت خواه باشد، از اینرو ظلم را مبغوض می‌دارند و ظالمین را دوست ندارند و از آنها احساس نفرت دارند. حاکمی که عادل باشد مردم نیز وی را دوست …

قال الإمام الشّافعیّ رحمه الله تعالى: «من تعلّم القرآن عظمت قیمته، ومن تعلّم الفقه نبل مقداره، ومن کتب الحدیث قویت حجّته، ومن تعلّم الحساب جزل رأیه، ومن تعلّم اللّغه رقّ طبعه، ومن لـم یصن نفسه، لـم ینفعه علمه»[۱]. امام شافعی فرمودند: «هرکس قرآن بیاموزد ارزش و قدر وی بالا می‌رود، و هرکس فقه بیاموزد تواناییش زیاد می‌گردد، و هرکس حدیث …

یروى عن الأحنف بن قیس أنّه قال: «قال الخلیل بن أحـمد: النّاس أربعه: رجل یدری ویدری أنّه یدری، فذاک عالـم فخذوا عنه، ورجل یدری وهو لا یدری أنّه یدری، فذاک ناس فذکّروه، ورجل لا یدری وهو یدری أنّه لا یدری فذاک طالب فعلّموه، ورجل لا یدری ولا یدری أنّه لا یدری فذاک أحـمق فارفضوه»[۱]. خلیل بن احمد / فرمود: «مردم …

یکی از اسباب هدایت و تداوم و بقا بر آن؛ داشتن علم شرعی است. کسی که به احکام شریعت علم داشته باشد و طریقه‌ی صحیح عبادات را بداند، عبادت او نیز به قبولی نزدیکتر خواهد شد و این علم برایش همانند چراغی خواهد بود که راه و مسیر او را برای عبادت صحیح پروردگار روشن می‌کند. کتب عمر بن عبد …

الـمهدی أبا عبد الله یقول: سمعت سفیان الثوری یقول: «کان یقال أول العلم الصمت، والثانی الاستمـاع له وحفظه، والثالث العمل به، والرابع نشره وتعلیمه»[۱]. مهدی ابو عبدالله گفت: شنیدم سفیان ثوری می‌فرمود: «ابتدای علم سکوت است، و دوم شنیدن علم و حفظ آن است، و سوم عمل کردن به آن، و چهارم نشر و تعلیم آن است». [۱]– ‏«حلیه الأولیاء» …

یکی از اسباب هدایت، علم است. بنابراین هر آن کس علم بیشتری نسبت به دینش داشته باشد به هدایت نیز نزدیکتر است و احتمال اغوای او توسط شیاطین جن و انس کاهش می‌یابد، از اینرو کسب علوم شرعی راه خوبی برای حفظ ایمان است. قال الإمام ابن القیم رحمه الله: «کل ما کان فی القرآن من مدح للعبد فهو من …

گاهی ممکڹ است به هر دلیل دهان به غیبت کسی باز کنیم، حالا یا برای تفریح و دور هم بودن و یا حسادت و دشمنی و هر دلیل دیگر … که نتیجه ای جز کینه، دلخوری و ناهنجاری ندارد.  ﺳﻪ ﭼﯿﺰ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﺮﮎ ﻏﯿﺒﺖ ﮐﻤﮏ ﻣﯽﮐﻨﺪ： ۱ . ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩﻫﺎ ﻭ ﻋﻮﺍﻣﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻏﯿﺒﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ …

 شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی： «بیشترین عاملی که انسان را به پیروی از گمان اشتباه وا می‌دارد، هوای نفس و دلخواه اوست!» ﴿ إِن یَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ ما تَهوَى الأَنفُسُ﴾ ( آنان تنها از گمان [خود] و آنچه که دلخواهشان است پیروی می‌کنند). شیخ عبدالعزیز طریفی： کسی که می‌خواهد زیر پوشش الله باقی بماند، پوشش دیگران را …

﴿یَسْأَلُونَکَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَکُمُ الطَّیِّبَاتُ وَ مَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُکَلِّبِینَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَکُمُ اللَّهُ﴾ ( از تو می‌پرسند چه چیز برای آنان حلال شده است؛ بگو چیزهای پاکیزه برای شما حلال گردیده و [نیز صید] حیوانات شکاری که شما به عنوان مربیان سگ‌های شکاری از آنچه الله به شما یاد داده به آن‌ها تعلیم داده‌اید.) ابراهیم …

دکتر سعود الشریم: خداوند صرفا به سبب تقصیر و کم‌کاری گروهی، گروه دیگری را جایگزین آنان نمی‌کند، چرا که کمال تنها از آنِ الله است؛ بلکه هنگامی این کار را می‌کند که به درجه‌ی «روی‌گردانی» برسند: ﴿فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقَدْ أَبْلَغْتُکُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَیْکُمْ وَیَسْتَخْلِفُ رَبِّی قَوْمًا غَیْرَکُمْ﴾ هود: ۵۷ (پس اگر روی بگردانید بی‌شک آنچه را که برای آن …

دکتر سعود الشریم: از جمله فواید محنت‌ها این بود که دانستی آنی که با دست راستش با تو دست داد، با دست چپش به تو چاقو زد، و اشکی که برای غم تو ریختند به سبب گرد و غبار بود، و همانی که در را برایت باز کرد تا وارد شوی در را به رویت بست تا نتوانی بیرون بروی! …

دکتر سعود الشریم: ﴿إِن کُلُّ مَن فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِی الرَّحْمَنِ عَبْدًا﴾ مریم: ۹۳ (هیچ کس در آسمان‌ها و زمین نیست مگر آنکه بنده‌وار به سوی [پروردگار] رحمان خواهد آمد) همه پس از مرگ خود بنده‌وار به نزد او خواهند آمد، اما خوشبخت کسی است که زنده و مرده بنده‌ی پروردگار باشد: ﴿فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّینَ﴾ زمر: ۲ …

دکتر سعود الشریم: انسانیتی که آنان ادعا می‌کنند هیچ ربطی به قلب و رحمت و مهربانی ندارد؛ انسانیت منافع است و معیارهای دوگانه و تفاوت خون انسان‌ها با یکدیگر: ﴿فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ﴾ آل عمران: ۱۸۳ (اگر راست می‌گویید، پس چرا آنان را کشتید؟)

دکتر سعود الشریم: ممکن نیست کسی با حق و اهل آن تندی کند مگر آنکه می‌بینی در برابر باطل و اهل باطل نرمش نشان می‌دهد. متنفر بودن از یک چیز به معنای دوست داشتن ضد آن است، و برعکس: ﴿أَذِلَّهٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّهٍ عَلَى الْکَافِرِینَ﴾ مائده: ۵۴ (با مومنان فروتن [و] بر کافران سرفرازند).

دکتر سعود الشریم: اگر دین [فقط] به شکل و ظاهر بود قلب دیگر ارزشی نداشت و چیزی به نام «نفاق» وجود نداشت. رسول الله ﷺ می‌فرماید: «الله به چهره‌ها و اموال شما نمی‌نگرد بلکه به قلب‌ها و کارهایتان نظر می‌کند» مسلم (۴۶۵۱).

دکتر سعود الشریم: در پی هر حادثه‌ای انگشت اتهام را به سوی مسلمانان نشانه می‌گیرند، به این هدف که آن‌ها را تحت فشار تبلیغاتی خود قرار دهند؛ اما این زیانی به آنان نخواهد رساند، چرا که رسول الله ﷺ می‌فرماید: «همواره گروهی از امت من پیروز و سرفراز بر [راه] حق باقی می‌مانند و ترک یاری هیچکس به آنان زیانی …

دکتر سعود الشریم: خودت را برای روزی آماده کن که خانواده و دوستانت تو را رها خواهند کرد، و قدرت و جاهت سودی برایت نخواهد داشت. روزی که نمی‌توان در آن دسته جمعی [به پیشگاه پروردگار] حاضر شد: ﴿وَکُلُّهُمْ آتِیهِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ فَرْدًا﴾ (و روز قیامت، همه‌ی آن‌ها تنها به سوی او خواهند آمد) مریم: ۹۵

دکتر سعود الشریم: خداوند امت را با تسلط دشمنان آزمایش می‌کند، اما همین که به درجه‌ی نومیدی رسیدند، پیروزی و یاری‌اش فرا می‌رسد تا لذت این پیروزی همه‌ی شکست‌ها را از یاد ببرد: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَیْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ کُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا﴾ یوسف: ۱۱۰ (تا هنگامی که پیامبران [ما] نومید شدند و [مردم] پنداشتند که به آنان دروغ گفته …

دکتر سعود الشریم: منافقان از خداوند نمی‌ترسند، بلکه از مومنان می‌ترسند؛ برای همین مراقب آن‌ها هستند، و اگر از الله می‌ترسیدند نیازی به ترس از مومنان نبود: ﴿لَأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَهً فِی صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا یَفْقَهُونَ﴾ (قطعا هراس شما در سینه‌های ایشان بیش از هراس آنان از الله است! این بدان خاطر است که آنان مردمانی نفهم …

أعوذ بالله من الشیــــطان الـرجیــــم بِسْــــــمِ اللهِ الـرَّحـْمــــنِ الـرَّحِـیـــمِ ‏ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَ‌اهَ وَالْإِنجِیلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْهِم مِّن رَّ‌بِّهِمْ لَأَکَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْ‌جُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّهٌ مُّقْتَصِدَهٌ ۖ وَکَثِیرٌ‌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا یَعْمَلُونَ ﴿۶۶﴾ ترجــــــمـه : و اگر آنان تورات و انجیل، و آنچه را که از سوی پروردگارشان بر آنها نازل شده (از کتابهای آسمانی و …

عدل و انصاف: در این راستا نباید نسبت به مخالفان بی‌انصافی کرد و همچون آن‌ها از در دروغ و بهتان وارد شد. خدای متعال، می‌فرماید: ﴿وَلَا یَجۡرِمَنَّکُمۡ شَنَ‍َٔانُ قَوۡمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعۡدِلُواْۚ ٱعۡدِلُواْ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰ﴾ [المائده: ۸]. یعنی: «بغض (و غرض ورزی و دشمنی) قومی، شما را بر آن ندارد که (با ایشان) به عدل و انصاف عمل نکنید؛ …