admin

به مذهب اهل سنت چگونه هدایت شدم

به قصد کار به یکی از کشورهای عربی سفر کردم مدت زیادی بیکار موندم یک روز صبح پسر خاله ام زنگ زد که یک شرکتی منشی میخواهد آدرسش را به من داد و گفت هرچه زودتر خودت را برسون زود زدم از خونه بیرون تاکسی گرفتم و شرکت را پیدا کردم وارد شرکت شدم روبرو نوشته بود اسقبال که یکنفر …

بیشتر بخوانید »

احادیث قولی رسول الله (۶)

۴۱- إِذَا شَرِبَ الْکَلْبُ فِی إِنَاءِ أَحَدِکُمْ فَلْیَغْسِلْهُ سَبْعًا. هرگاه، سگ در ظرف شما آب نوشید، آن را هفت بار بشویید. ۴۲- إِذَا صَلَّى أَحَدُکُمْ لِلنَّاسِ فَلْیُخَفِّفْ. هرگاه یکی از شما برای مردم امامت نمود، باید نمازش را کوتاه و سبک کند. ۴۳- إِذَا ضُیِّعَتِ الأَمَانَهُ فَانْتَظِرِ السَّاعَهَ. هرگاه که امانت ضایع شود، منتظر قیامت باش. ۴۴- إِذَا عَطَسَ أَحَدُکُمْ …

بیشتر بخوانید »

احادیث قولی رسول الله (۵)

۳۶- إِذَا سَمِعْتُمْ الْإِقَامَهَ فَامْشُوا إِلَى الصَّلَاهِ وَعَلَیْکُمْ بِالسَّکِینَهِ. هنگامی که اقامه را شنیدید، با آرامش و وقار به طرف نماز بروید. ۳۷- إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا. هرگاه شنیدید در سرزمینی طاعون وجود دارد، وارد آن نشوید. ۳۸- إِذَا سَمِعْتُمْ صِیَاحَ الدِّیَکَهِ فَاسْأَلُوا اللَّـهَ مِنْ فَضْلِهِ. هرگاه بانگ خروس را شنیدید، فضل و کرم خدا را مسئلت نمایید. …

بیشتر بخوانید »

حقیقت ماجرای افک (اتهام به ام المومنین عایشه رضی الله عنها)‏ حقیقت ماجرای افک (اتهام به ام المومنین عایشه رضی الله عنها)‏

حقیقت ماجرای افک (اتهام به ام المومنین عایشه رضی الله عنها)‏ الحمدلله، پیامبر صلی الله علیه وسلم هرگز صحابی را برای گشتن عایشه رضی الله عنها نفرستاده است، بلکه چون عایشه رضی الله عنها از کاروان عقب می ماند و در آنزمان معمول بوده است که همیشه یکنفر از کاروان عقب تر از همه بدنبال کاروان می آمد تا اگر …

بیشتر بخوانید »

حکم تعویذ نزد اهل سنت و جماعت

قال رسول الله صلى الله وسلم یقول: « إن الرقی والتمائم والتوله شرک» أخرجه أبو داود و ابن ماجه وابن حبان وأحمد وصححه الألبانی (همانا دم زدن، تعویذ و توله شرک هستند) شرح مفردات: فرق رقیه و تمیمه ⬅ الرُّقَى : جَمْع رُقْیَه ، وَالرُّقْیَه : رقیه معناها عند أهل العلم: إن الرقى التی تکون بألفاظ لا یعرف معناها أو بأسماء …

بیشتر بخوانید »

چرا توسل به پیامبر را در زمان زنده بودن وی جایز هست اما در زمان مرگ باید مشکوک باشد؟

 آیا زندگی و مرگ اثری در حقیقت شرک دارد؟ اگر شرک است فرقی نمیکند چه پیامبر زنده باشد و چه مرده ؟ باید شرک تلقی شود؟ پاسخ اهل سنت: این شبیه به این است که بگوییم: رفتن به پیش دکتر را در زمان زنده بودن وی جایز هست اما بعد مرگش رفتن به مطب دکتر مرده باید مشکوک باشد. آیا …

بیشتر بخوانید »

سخنانی با جوانان امت اسلام (۲)

از استفاده کردن از طلا و ابریشم پرهیز کن زیرا برای مردان حرام است. حلال بخور و حلال بنوش تا دعایت مستجاب گردد. ابتدای غذا بسم الله و انتهای آن الحمدلله و خدا را بر نعمتهایش سپاس بگو. از ظلم بپرهیز که روزگار ظالم سیاه است. از دادن و گرفتن رشوه پرهیز کن. رضایت مردم را به خشم پروردگار معاوضه …

بیشتر بخوانید »

سخنانی با جوانان امت اسلام (۱)

نیت خود را از انجام کارهای خیر برای الله خالص بگردان، و از ریا در قول و عمل پرهیز کن. در همه ی امور زندگی از سنت پامبر صل الله علیه و آله و سلم پیروی کن. همواره از خدا بترس و بر انجام کارهای خیر کوشش و بر ترک کارهای بد همت کن. روزانه توبه و زیاد استغفار کن. …

بیشتر بخوانید »

اسباب‌ و دلایل انتشار بدعت

  اسباب‌ و دلایل انتشار بدعت پنج دلیل دارد ۱-سکوت علما ۲-عمل علما به بدعت ۳-تایید و ترویج بدعت توسط حکام ۴-تبدیل بدعت به عادت ۵-پیروی از هوا و هوس ۱- سکوت علمای دنیای پرست  بربدعت‌ های گمراه‌ کننده، مردم عوام و بی‌سواد زمانی که سکوت عالم دینی را برکاری مشاهده می‌نمایند، گمان می‌کنند که این کار با شریعت مخالفت …

بیشتر بخوانید »

چه وقت به یک عمل بدعت گفته می شود؟

«بدعت در شریعت پاک اسلام عبارتست از :  هر عبادتی که مردم درست کرده باشند درحالیکه هیچ اصلی برای آن نه در کتاب الله و نه در سنت نبوی و نه در عملکرد چهار خلیفه راشده وجود نداشته باشد.  به دلیل فرموده پیامبر صلی الله علیه وسلم : «من أحدث فی أمرنا هذا ما لیس منه فهو رد» متفق علیه …

بیشتر بخوانید »

توسل

(سوال) اگر توسل و واسطه به اولیا صحیح نیست پس چرا حاجات ما با توسل بدانها اجابت می شود؟! (جواب) قبل از هر چیزی باید گفت که توسل به اولیاء و واسطه کردن آنها شرک اکبر و سبب خروج انسان از دایره اسلام می گردد . و اما در ارتباط با سوال از چند جهت می توان به این سوال …

بیشتر بخوانید »

ایا صیغه توسط رسول الله حرام شد یا عمر رضی الله عنه

شاید برخی از دوستان شیعه بگویند، که در صحیح مسلم روایت است که عمر رضی الله عنه گفت من آن را نهی می کنم در حالی که در زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم وجود داشته است. البته اهل سنت فقط این حدیث ندارند، بلکه احادیث بسیاری برای بطلان متعه از زبان رسول الله صلی الله علیه وسلم دارند، …

بیشتر بخوانید »

راههای رهایی از تصورات و خیالات جنسی (۲)

رهنمود رسول خدا (صل الله علیه وسلم ) ✔اینک که بی‌بند و باری به اوج خود رسیده برخی از اندیشمندان غرب به ازدواج زودهنگام فرا می‌خوانند. چنانکه ول دیورانت ـ می‌گوید: «ما از آسیب‌های اجتماعی برخاسته از تأخیر در ازدواج بی‌خبریم و گویی این آسیب‌ها را نمی‌بینیم. بدون تردید برخی از این آسیب‌ها به عادات و عوامل افسار گسیخته‌ای برمی‌گردد …

بیشتر بخوانید »

راههای رهایی از تصورات و خیالات جنسی (۱)

✅رهنمود رسول خدا (صلى الله علیه و سلم ) رسول اکرم (صلى الله علیه وسلم) برای امت به تمام و کمال خیرخواهی نموده است. از این رو امکان ندارد که مسأله‌ی ازدواج یا کنترل غرایز جنسی را بی‌پاسخ گذاشته باشد، اصلاً ممکن نیست که آن حضرت (صلى الله علیه وسلم) نیکی و خیری را وا گذاشته و به آن راهنمایی …

بیشتر بخوانید »

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی می فرماید: اهل سنت ، کسانی هستند که به کتاب الله سبحانه و تعالی (قرآن) و سنت رسول الله صلی الله علیه و سلم و آنچه کبار صحابه از مهاجرین و انصار و تابعینی که با نیکی از آن ها پیروی کردند ، بر آن اتفاق نظر دارند ، تمسک می جویند…

بیشتر بخوانید »

از جناب علامه ابن جبرین سوال شد…

 اگر امام در نماز آیه : « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا » را قرائت کند، آیا صلوات بر پیامبر صلی الله علیه وسلم جایز است؟ معنی آیه : «ای مؤمنان! بر پیامبر درود بفرستید و سلام‌ گویید به‌ سلام ‌گفتنی‌ » (احزاب ۵۶). الحمدلله، «هرگاه پشت سر امام در نماز ایستادی و امام بصورت جهری قرائت …

بیشتر بخوانید »

نصیحت به خواهران

 نصیحت های طلایی به خواهران با ایمان  حتما بخوانید„ چون سرشار از درس زندگیست√ به هوش باش! ۱. خواهرم! بر حذر باش که گرگ هایی در لباس انسان در کنار تلفن ها کمین کرده اند! ۲. خواهرم! از غیبت، سخن چینی، ناسزاگویی، لعن، دعای ممنوع (شر) بپرهیز و به یاد داشته باش که یکی از علت هایی که زنان زیادی …

بیشتر بخوانید »

بازگشت به کتاب و سنت و پرهیز از بدعت گذاری

شیخ البانی رحمه الله می فرماید: ما همه ی آنها را به چیزی مشترک دعوت می کنیم: بازگشت به کتاب الله و سنت رسول الله. و روش ما در این زمینه در یک جمله خلاصه شده است و به نظرم این جمله را باید با آب طلا نوشت، این جمله از امام مالک، امام دارالهجره روایت شده است که گفت: …

بیشتر بخوانید »

حکم تعویذ (۳)

⬅قال رسول الله صلی الله علیه وسلم « من علّق تمیمه فقد أشرک » “هرکس تعویذ آویزان کند شرک کرده است” . ⬅وقال صلی الله علیه وسلم : « من تعلق تمیمه فلا اتم الله له » “هرکس تعویذ آویزان کند خدا به مرادش نرساند” . ⬅وقال صلی الله علیه وسلم: « إن الرقی و التمائم و التوله شرک » …

بیشتر بخوانید »

حکم تعویذ (۲)

دلایل: ⬅عَنْ عُقْبَهَ بْنِ عَامِرٍ الجُهَنِیِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ إِلَیْهِ رَهْطٌ فَبَایَعَ تِسْعَهً وَأَمْسَکَ عَنْ وَاحِدٍ؛ فَقَالُوا: یَا رَسُولَ اللهِ بَایَعْتَ تِسْعَهً وَتَرَکْتَ هَذَا. قَالَ: (( إِنَّ عَلَیْهِ تَمِیمَهً))؛ فَأَدْخَلَ یَدَهُ فَقَطَعَهَا؛ فَبَایَعَهُ، وَقَالَ: (( مَنْ عَلَّقَ تَمِیمَهً فَقَدْ أَشْرَکَ)) ). [مسند الإمام أحمد:۲۸/۶۳۶-۶۳۷] ⬅از عقبه فرزند عامر الجهنی روایت است که گروهی نزد رسول الله صلى الله علیه وسلم آمدند …

بیشتر بخوانید »

حکم تعویذ (۱)

⬅وقتی بعد از کلمه رقیه فیه بیاد➡ در آن رقیه شده منظورشان در آن رقیه نوشته شد.  ⬅ حدثنا أبو بکر قال حدثنا أبومعاویه عن الأعمش عن أبی ظبیان عن حذیفه قال:  دخل على رجل یعوده ، فوجد فی عضده خیطا ، قال : فقال : ما هذا ؟ قال : خیط رقی لی فیه ، فقطعه ثم قال : لو مت ما صلیت علیک. …

بیشتر بخوانید »

مسح و بوسیدن قبور اولیاء

از جمله عادات بعضی از اصحاب اهل قبور، مسح قبور و ضریح صالحان و لمس کردن در و دیوار و بوسیدنشان و یا برداشتن مقداری از خاک تربت به قصد تبرک و حتی اهدای آن به افراد دیگر است. ⬅علامه حافظ حکمی  در مورد علت این امر می‌گوید ⬅و اینها همگی ناشی از اعتقادشان به صاحب قبر است که نفع …

بیشتر بخوانید »

طلب حوائج و استغاثه کردن از اموات

مثلا شخص زائر می‌گوید: ⬅ یا آقای من، ای فلانی مریضم را شفا بده و یا مرا بر فلانی پیروز بگردان و همانند این دعاها. ⬅و شکی نیست که این اعمال جزو شرک به خداوند واحد و بی‌نیاز است و باعث می‌شود شخص گوینده چنان که از اقوال و اعمال شرکی خود قبل از مرگ توبه نکند-  برای همیشه داخل …

بیشتر بخوانید »

هراس از شرک (۴)

امام مسلم از جابر  رضی الله عنه روایت می‌کند که پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم فرمود: «هرکسی در حالی نزد خدا برود که با او چیزی را شریک نمی‌کند به بهشت می‌رود و هرکسی در حالی به پیشگاه او برود که به او شرک می‌ورزد به دوزخ می‌رود[۱]». جابر ابنُ عبدالله بن عمرو بن حرام انصاری السَّلمی است …

بیشتر بخوانید »

هراس از شرک (۳)

از جمله خصوصیت‌های الوهیت، کمال مطلق از همه وجوه است، خداوندی که به هیچ وجهی نقص و کمبودی ندارد و این ایجاب می‌نماید تا همه‌ی عبادت‌ها فقط و تنها برای او انجام شوند و تعظیم، بزرگداشت، هراس، دعا، امید، انابت، توکل، توبه، کمک خواستن و نهایت محبت با نهایت کرنش، همه‌ی اینها عقلاً و شرعاً و براساس فطرت باید فقط …

بیشتر بخوانید »

هراس از شرک (۲)

از آن جا که شرک بزرگترین گناهی است که با آن نافرمانی خدا می‌شود، مجازات‌هایی در دنیا و آخرت دارد که دیگر گناهان چنین مجازات‌هایی ندارند، بنابراین در دنیا ریختن خون مشرک و گرفتن اموال و اسیر کردن زنان و فرزندانشان جایز قرار داده شده است و در آخرت گناهانش بخشیده نمی‌شوند مگر آن که از آن توبه نمایند. مؤلف …

بیشتر بخوانید »

هراس از شرک

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَکَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِکَ لِمَن یَشَآءُۚ﴾ [النساء: ۴۸]. «همانا الله این را که به او شرک ورزند، نمی‌آمرزد و غیر از شرک را برای هر که بخواهد می‌بخشد». و ابراهیم÷ می‌گوید: ﴿وَٱجۡنُبۡنِی وَبَنِیَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ٣۵﴾ [إبراهیم: ۳۵]. «و من و فرزندانم را از پرستش بت‌ها دور بدار». در حدیث …

بیشتر بخوانید »

موّحد واقعی بدون محاسبه وارد بهشت خواهد شد (۵)

از اسامه ‌بن‌شریک روایت است که گفت: نزد پیامبر صلی الله علیه و سلم بودم بادیه نشینان آمدند و گفتند: ای رسول خدا! آیا خودمان را مداوا کنیم؟ فرمود: بله: ای بندگان خدا، از دوا استفاده کنید، چون خداوند هیچ دردی نیاورده مگر آن که برای آن دوایی گذاشته است به جز یک درد. گفتند: آن درد چیست؟ فرمود: «پیری». …

بیشتر بخوانید »

موّحد واقعی بدون محاسبه وارد بهشت خواهد شد (۴)

 در صحیحین از پیامبر صلی الله علیه و سلم روایت است: «اولین گروهی که وارد بهشت می‌شوند چهره‌هایشان همچون ماه شب چهارده نورانی است و کسانی که بعد از آن‌ها وارد می‌شوند چهره‌هایشان چون ستاره‌ی درخشانی است که در آسمان می‌درخشد[۱]». در احادیث دیگری آمده که تعدادشان از هفتاد هزار نفر بیشتر است. احمد و بیهقی در «البعث» حدیث ابوهریره …

بیشتر بخوانید »

موّحد واقعی بدون محاسبه وارد بهشت خواهد شد (۳)

(حنیفاً) به چپ و راست کج و مایل نمی‌شد، چنان که علمای به فتنه افتاده، به این سو و آن سو مایل می‌شوند.(ولم یک من المشرکین) و او برخلاف کسانی که تعدادشان زیاد است و ادعای اسلام می‌کنند از زمره‌ی مشرکین نبود[۱]». می‌گویم: این بهترین چیزی است که در تفسیر این آیه گفته شده است و او وسیله‌ی آن‌چه پایین‌تر …

بیشتر بخوانید »

موّحد واقعی بدون محاسبه وارد بهشت خواهد شد (۲)

یعنی موحد بدون آن که عذابی ببیند وارد بهشت می‌شود. و محقق کردن توحید یعنی شناخت و دانستن حقیقت آن و عمل کردن به آن به صورت علمی و عملی و حقیقت توحید این است که روح از نظر محبت، ترس، توکل، بازگشت، دعا، اخلاص، بزرگداشت، تعظیم و عبادت مجذوب و متوجه خداوند می‌شود. خلاصه این‌که در قلب کسی که …

بیشتر بخوانید »

بیان سخنان دانشمندان علوم اسلامی در معنی (الإله) (۴)

بسیاری از مشرکینِ امروزی بر این باورند که اگر کنار قبر معبودشان بروند و از او کمک بخواهند از رفتن به مسجد و کمک خواستن از خداوند سودمندتر و نتیجه‌بخش‌تر است. و آن‌ها به صراحت این را می‌گویند و داستان‌های طولانی در این مورد دارند. و این چیزی است که شرک مشرکین اوایل به آن نرسیده بود. همه مشرکین این …

بیشتر بخوانید »

بیان سخنان دانشمندان علوم اسلامی در معنی (الإله) (۳)

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿إِنَّهُمۡ کَانُوٓاْ إِذَا قِیلَ لَهُمۡ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ یَسۡتَکۡبِرُونَ٣۵ وَیَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِکُوٓاْ ءَالِهَتِنَا لِشَاعِرٖ مَّجۡنُونِۢ٣۶﴾ [الصافات: ۳۵-۳۶]. «آنان چنان بودند که چون به آن‌ها گفته می‌شد: «معبود راستینی جز الله وجود ندارد» تکبر وسرکشی می‌کردند. ومی‌گفتند: آیا معبودانمان را به خاطر شاعری دیوانه رها کنیم؟». پس آن‌ها می‌دانستند که باید به اقتضای لا إله إلا لله، …

بیشتر بخوانید »

بیان سخنان دانشمندان علوم اسلامی در معنی (الإله) (۲)

بقاعی می‌گوید: « لا إله إلا لله »، یعنی این امر کاملاً منتفی است که معبود به حقی جز خداوند که بزرگترین پادشاه است، باشد و این دانستن بزرگترین ذکری است که انسان را از سختی‌های قیامت نجات می‌دهد و اگر مفید باشد از روی علم و آگاهی است و زمانی مفید واقع می‌شود که با یقین و عمل به …

بیشتر بخوانید »

بیان سخنان دانشمندان علوم اسلامی در معنی (الإله) (۱)

ابن‌عباس می‌گوید: «الله یعنی کسی که إله و معبود همه‌ی آفریده‌هایش می‌باشد». روایت ابن‌جریر و ابن‌أبی حاتم[۱].  وزیر ابوالمظفر در «الإفصاح» می‌گوید: «گواهی دادن به لا إله إلا لله » مقتضی این است که گواهی دهنده بداند که هیچ معبود به حقی جز الله نیست، چنان که خداوند ﻷ می‌فرماید: ﴿فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ﴾ [محمد: ۱۹]. «پس بدان …

بیشتر بخوانید »

فضیلت توحید و این‌که توحید گناهان را پاک می‌کند (۴)

معنی لا إله‌ إلا الله یعنی هیچ معبود به حقی جز الله نیست؛ همان خدای یکتا و بی‌همتا که هیچ شریکی ندارد؛ خداوند می‌فرماید: ﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِکَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِیٓ إِلَیۡهِ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدُونِ٢۵﴾ [الأنبیاء: ۲۵]. «و (ما) پیش از توهیچ پیامبری را نفرستادیم، مگر آنکه به او وحی کردیم که: «معبودی جز من نیست، …

بیشتر بخوانید »

فضیلت توحید و این‌که توحید گناهان را پاک می‌کند (۳)

فرموده‌ی پیامبر صلی الله علیه و سلم که فرمود: «منظور از ظلم شرک است» اگر منظور پیامبر صلی الله علیه و سلم شرک اکبر باشد، معنایش این است که هر کسی مرتکب شرک اکبر نشود از عذاب‌هایی که مشرکین در دنیا و آخرت به آن تهدید شده‌اند ایمن خواهد بود و راهیاب است و اگر منظور پیامبر صلی الله علیه …

بیشتر بخوانید »

فضیلت توحید و این‌که توحید گناهان را پاک می‌کند (۲)

فرموده‌ی الهی که: ﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ یَلۡبِسُوٓاْ إِیمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَٰٓئِکَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ٨٢﴾ [الأنعام: ۸۲].  «امنیت، از آنِ کسانی است که ایمان آوردند و ایمانشان را به شرک نیامیختند؛ آنان، هدایت­یافته­اند.») بعضی از حنفی‌ها در تفسیر این آیه گفته‌اند: «این [جمله‌] ابتدائی و آغازین است. ابن‌زید و ابن‌اسحاق می‌گوید: این جمله از خداوند صادر شده است [نه از ابراهیم] …

بیشتر بخوانید »

فضیلت توحید و این‌که توحید گناهان را پاک می‌کند (۱)

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ یَلۡبِسُوٓاْ إِیمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَٰٓئِکَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ٨٢﴾ [الأنعام: ۸۲]. «امنیت، از آنِ کسانی است که ایمان آوردند و ایمانشان را به شرک نیامیختند؛ آنان، هدایت­یافته­اند.» از عباده بن‌صامت  رضی الله عنه روایت است که پیامبر خدا  صلی الله علیه و سلم فرمود: «هرکس گواهی دهد که هیچ معبود به‌حقی جز الله نیست(لا إله …

بیشتر بخوانید »

توحید الوهیت (۳)

و از آن جمله دعا و به فریاد خواندن در مواردی است که کسی جز خدا توانایی آن را ندارد، خواه این به فریاد خواندن و صدا زدن برای طلب شفاعت یا به قصدی دیگر باشد، خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا یَمۡلِکُونَ مِن قِطۡمِیرٍ* إِن تَدۡعُوهُمۡ لَا یَسۡمَعُواْ دُعَآءَکُمۡ وَلَوۡ سَمِعُواْ مَا ٱسۡتَجَابُواْ لَکُمۡۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَٰمَهِ یَکۡفُرُونَ …

بیشتر بخوانید »

توحید الوهیت (۲)

تا این که می‌فرماید: ﴿قُلۡ أَفَغَیۡرَ ٱللَّهِ تَأۡمُرُوٓنِّیٓ أَعۡبُدُ أَیُّهَا ٱلۡجَٰهِلُونَ۶۴ وَلَقَدۡ أُوحِیَ إِلَیۡکَ وَإِلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِکَ لَئِنۡ أَشۡرَکۡتَ لَیَحۡبَطَنَّ عَمَلُکَ وَلَتَکُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِینَ۶۵ بَلِ ٱللَّهَ فَٱعۡبُدۡ وَکُن مِّنَ ٱلشَّٰکِرِینَ۶۶﴾ [الزمر: ۶۴-۶۶]. «بگو: ای جاهلان! آیا به من دستور می‌دهید که غیر الله را بندگی و پرستش کنم؟ و به‌راستی به تو و به پیامبران پیش از تو وحی …

بیشتر بخوانید »

توحید الوهیت (۱)

توحید الوهیت که بر خالص کردن بندگی برای خدا مبتنی است، یعنی محبّت، ترس، امید، توکل، رغبت و دعا، خالصانه برای خداوند یگانه باشد. و بر اساس آن باید همه عبادت‌ها به صورت ظاهری و باطنی فقط و تنها برای خداوند انجام شود و جایز نیست برای کس دیگری غیر از او انجام شود. نه برای فرشته‌‌ای مقرّب و نه …

بیشتر بخوانید »

توحید أسماء و صفات

یعنی اقرار کردن به این که خداوند به هر چیزی دانا و بر هر کاری تواناست، او زنده‌ی پایدار است که خواب و چُرت او را فرا نمی‌گیرد، خواست او نافذ و حکمت او رسا است، او شنوای بیناست، رئوف و مهربان است، بر بالای عرش استواء دارد، بر ملکش تسلط دارد و همانا او ﴿هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِی لَآ إِلَٰهَ …

بیشتر بخوانید »

توحید ربوبیت و مُلک

یعنی اقرار کردن به این که خداوند پروردگار،مالک، آفریننده و روزی دهنده‌ی همه چیز است، او زنده می‌کند و می‌میراند، سود دهنده و زیان‌دهنده همه اوست و تنها او دعا را اجابت می‌کند، فرمان و حکم تماماَ از آن اوست. و خیر همه در دست اوست، بر هر چه بخواهد تواناست[۱] در این امور شریکی ندارد. و ایمان به قضا …

بیشتر بخوانید »

مسیر علمی و روش تحصیل شیخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

شیخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب علم حدیث را از امامانی بزرگوار فراگرفته بود، از آن جمله شیخ علامه فقیه عبدالله بن ابراهیم السیف که ایشان اجازه‌ی روایت از «ثَبَت» (اجازه‌نامه‌ی) شیخ عبدالباقی بن أبی المواهب الحنبلی را به وی عطا نمود. از محدّث بزرگ و علامه سلفی محمد حیات سندی مدنی[۱] علم حدیث را فراگرفت و ایشان به وی اجازه …

بیشتر بخوانید »