الحمدلله؛ جمهور فقها همان شرایط نماز را برای سجده تلاوت نیز شرط می دانند از جمله طهارت و پاکی و استقبال قبله و ستر عورت. الفقه السنه سید سابق صفحه ۳۹۸ الفقه المنهجی صفحه ۱۹۰ والله اعلم. وصلی الله و سلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین .

عبارت از بخشیدن و اعطای چیزهایی است که به شخص مرزوق (کسی که رزق به او داده می شود) نفع می رساند. و دلیل آن نیز این قول خداوند است: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ} (الذریات: الآیه۵۸) معنی : (به راستی خداوند است که رزق دهنده می باشد.) {وَمَا مِنْ دَابَّهٍ فِی الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا) (هود: الآیه۶} (معنی): (و هیچ …

حکمت عبارت است از قرار دادن اشیا در موضع شایسته اش، که از روی دقت و ظرافت صورت می گیرد. و دلیل متصف بودن خداوند به حکمت، این قول او است:( وَهُوَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ ) (التحریم: الآیه۲) معنی: (و او دارای علم و دارای حکمت است). کلمه حکیم دو معنی دارد: یکی اینکه به معنای دارای حکمت است، در نتیجه …

ما با تمام وجود از این ماه بزرگ استقبال می کنیم این روز هایی که بیشتر مسلمانان از اهمیت آن غافل هستند و حتی سپری می شوند و کسی از آنها احساس نمیکند ماه رمضان می آید و می رود و متاسفانه اکثر مسلمانان اهمیت آن را احساس نمی کنند. چقدر از برادرانمان رمضان گذشته با ما بودند به یاد …

ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻋﺎﺟﺰ ﺑﺎﺷﺪ ‏(ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺭﻭﺯﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻣﯿﺪ ﺑﻬﺒﻮﺩﯼ ﻭ ﻋﻼﺝ ﻭﯼ ﻧﻤﯽ ﺭﻭﺩ ﻭ ﯾﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﯿﺮﻣﺮﺩ ﯾﺎ ﭘﯿﺮﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺭﻭﺯﻩﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﯿﺴﺖ). ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺑﺠﺎﯼ ﺭﻭﺯﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ‏ ﻓﺪﯾﻪ ﺩﻫﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﺍﺯﺍﯼ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻩ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﻃﻌﺎﻡ ﺩﻫﺪ، ﺑﻪ …

پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرماید: ” إذا مات الانسان انقطع عمله إلا من ثلاثه أشیاء: صدقه جاریه أو علم ینتفع به أو ولد صالح یدعو له “. هرگاه‌کسی مرد رابطه او با عملش قطع می‌گردد و اعمال او پایان می‌پذیرد مگر سه عمل وی‌ که پس از مرگ نیز همچنان ادامه دارد و ثوابش به وی می‌رسد: صدقه جاریه …

از شیخ ابن عثیمین رحمه الله در مورد گفتن: کلمه ”رمضان کریم“ سوال شد و شیخ ابن عثیمین جواب داد: «حکم آن این است که گفتن: کلمه ”رمضان کریم“ غیرصحیح است و بلکه باید گفته شود: ”رمضان مبارک“ و یا چیزی شبیه به این… زیرا، این رمضان نیست که می بخشد تا اینکه کریم باشد، بلکه فقط الله متعال کسی …

سوال: اگر خانم یا دختری در هنگام روزه مثلا ساعت ۲بعد از ظهر به بعد خون حیض را دید، آیا بقیه روز را روزه بگیرد یا اینکه روزه خود رابشکند؟ جواب: اگر زنان بعد از اذان صبح تا اذان مغرب هنگام روزه رمضان، در این فاصله دچار حیض و قاعدگی و یا نفاس شدند، روزه ی آنها باطل است و …

الله متعال می فرماید: {…فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ ۖ وَمَنْ کَانَ مَرِیضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ ۗ یُرِیدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلَا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ…} «پس هر که از شما (فرا رسیدن) این ماه (رمضان) را دریابد، باید که آن را روزه بدارد. و اگر کسی بیمار یا مسافر باشد (می‌تواند از رخصت استفاده کند و …

بر خلاف آنچه در مورد دیدگاه اهل سنت و جماعت نسبت به مسأله تقیه گفته شد، در مذهب تشیع تقیه که در حقیقت نوعی دورویی و اظهار خلاف حقیقت میباشد، اصلی از اصول این مذهب قرار گرفته است. در روایتی از زبان جعفر صادق گفته شده: «اگر بگویم کسی که تقیه کردن را کنار بگذارد مانند کسی است که نماز خواندن …

 زیارت جامعه کبیره یکی از پر محتواترین متون زیارتی است که برای زیارت همه ائمۀ معصومین(ع) تنظیم شده است. این زیارت یک دوره ولی شناسی یا امام شناسی را در بر دارد که هر کس به مضمون آن باور داشته باشد، می‌تواند امام(ع) را با معرفت زیارت کند. در ابتدای این زیارت به یگانگی خدا شهادت می‌دهیم تا نگرش توحیدی …

بعد از مولا علی ؛، ابی عبد الله الحسین ؛ محوری ترین شخصیت عدالت طلب شیعه بود. هیچ چیز چون شهادت سید الشهدا ؛ شیعیان را منسجم نکرد و هیچ چیز به اندازه خون حسین در رگ های بی رمق شیعه، خون حیات ندمید. عزاداری و توصیه به زیارت همراه با معرفت ابی عبدالله ؛در مناسبت ها و اعیاد از …

یک شگرد عجیب علمای شیعه این است که برروی یک حقیقت درج شده در کتب اهل سنت، یک داستان خیالی و بی سند را میسازند و بعد میگویند که ادعا های ما در کتب اهل سنت نیز درج است رجوع کنید به فلان کتاب !!!برای مثال به موضوع مهدی در کتب ما نگاهی افکندند و برروی آن یک مهدی خیالی …

امامت و خلافت در مذهب تشیع رکنی از ارکان اسلام بشمار می رود. در یکی از روایات کتاب «اصول کافی» در اینمورد اینگونه گفته شده:«ابوجعفر (ع) فرمودند: اسلام بر پنج رکن استوار گشته است: نماز و زکات و روزه و حج و ولایت. و بر هیچ رکنی مانند رکن ولایت تأکید نشده است. اما مردم چهار رکن را پذیرفته اند …

خداوند عزوجل در قرآن در جاهای مختلفی به تعریف و تمجید از اصحاب می پردازد. در اینجا به پنج مورد از آنها می پردازیم: ۱- خداوند متعال می‌فرماید: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ «پیشگامان نخستین مهاجرین و انصار، و …

بدون شک دین اسلام با دیگر ادیان ماقبل خود پیوند دارد. اما این خلاف حق است که بگوییم اسلام کپی دیگری از ادیان ما قبل است. با این لفظ حق را ادا نمیکنیم. پیامبر اسلام همانطور که در صحیحین نیز آمده است خود را همانند خشت آخری معرفی میکند که متعاقب دیگر خشت ها آمده است و با او بنا …

آقای مسعود انصاری در کتاب بازشناسی قرآن صفحه‌ی ۲۱۴ می‌نویسد: «قرآن درباره یکی از مهم‌ترین اصول و مبانی دین اسلام که عبارت از موضوع رسالت محمد به پیغمبری است، دارای تعارضاتی بارز و آشکار است، متون آیه ۱۵۸ سوره اعراف، آیه ۴۷ سوره یونس، آیه ۴ سوره ابراهیم، آیه ۷ سوره شوری و آیات ۱۹۲ تا ۱۹۶ سوره شعرا، شارح …

وقتی به آخوند شیعی بگویی که چطور دشمن اسلام و غاصب خلافت برای مشورت نزد علی می آمده؟! و شما که معتقد هستید عمر غاصب خلافت بوده و ظالم بوده؛ پس چرا حضرت علی به او مشورت می داده است؟! در جواب خواهد گفت: حضرت علی به خاطر اینکه اسلام منحرف نشود به عمر مشورت می داده است. پاسخ به …

پنج شرط مورد اتفاق علما بر تواتر به شرح زیر است: ۱- شرط اول این است که تعداد بسیار زیادی  آن را روایت کرده باشند. سیوطی به تبعیت از اسطخری می گوید: أنَّ أقل عدد التواتر عشره، وقال: لأنّه أوّل جموع الکثره. ا هـ من «التدریب» (۲/۱۷۷). ترجمه: حد اقل لازم برای تواتر ده نفر است شنقیطی می گوید: وبطلان …

متن شبهه: تا حالا هزار بار عدد جالب ۱۲۴,۰۰۰ پیامبر را شنیده ایم؛ حال بیایید روی این عدد تفکر کنیم! 🔸 طبق اطلاعات تاریخی “تمدن بشری” مربوط به ۷۰۰۰ سال پیش در مصر ، ایران و روم (بین النهرین) می باشد؛ 🔸 ۱۴۰۰ سال پیش آخرین پیامبر ، یعنی پیامبر اسلام ، محمد صلی الله علیه وسلم برگزیده شده و …

ذهب جمهور الفقها المالکیه و الشافعیه و متاخر الحنفیه و هو المذهب عند الحنابله الی جواز هذا النوع من التوسل,سواء فی حیات النبی او بعد وفاته» الموسوعه الفقهیه ج۱۴ ص۱۵۶ «عموم فقهای اهل سنت قائل به جواز توسل به پیامبر هستند چه در زمان پیامبر و چه بعد از رحلت ایشان» پاسخ:  هذا النوع من التوسل چیست؟ در آن کتاب …

«ما همنی امر فقصدت قبر موسی بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالی لی ما احب»تاریخ بغداد خطیب بغدادی ج۱ ص۱۳۳ «هر وقت مشکلی برای من در بغداد پیش می آمد میرفتم کنار قبر موسی بن جعفر و به او متوسل میشدم» پاسخ: روافض اسم هر شخصی که آوردند عجیب است قبلش مینویسند از استوانه های مهم اهل سنت …

ابن حبان از بزرگان اهل سنت در کتاب الثقات میگوید: «قد زررته مرارا کثیره و ما حلت بی شده فی مقامی بطوس فزرت قبر علی بن موسی الرضا صلوات الله علی جده و علیه و دعوت الله ازالتها عنی الا استجیب لی و زالت عنی تلک الشده و هذا شی جربته مرارا فوجدته کذلک اماتنا الله علی محبه المصطفی و …

دارمی در سنن خود میگوید:«قحط اهل المدینه قحطا شدیدا فشکوا الی عائشه فقالت:انظروا قبر النبی صلی الله علیه و سلم فاجعلوا منه کووا الی السماء حتی لایکون بینه و بین السماء سقف قال:ففعلوا فمطرنا مطرا حتی نبت العشب و سمنت الابل حتی تفتقتمن الشحم فسمی عام عام الفتق»سنن دارمی ج۱ ص۲۲۷ – «مردم مدینه دچار قحطی شدیدی شدند پس به …

در کتاب المصنف تالیف ابن ابی شیبه استاد بخاری روایت شماره ۳۲۵۳۸ قال:اصاب الناس قحط فی زمن عمر.و جاء رجل الی قبر النبی فقال:یا رسول الله استسق لامتک فانهم قد هلکوا فاتی الرجل فی المنام فقیل له:ائت عمر فاقرئه السلام.و اخبره انکم مسقیون.و قل له(عمر):علیک الکیس!علیک الکیس.فاتی عمر فاخبره فبکی عمر… پاسخ: سند روایت چنین است: الخبر من روایه أبی …

ر کتاب مسند احمد بن حنبل جلد هفدهم روایت شماره ۲۳۴۷۶ «اقبل مروان یوم فوجد رجلا واضحا وجهه علی القبر فقال:اتدری ما تصنع؟فاقبل علیه فاذا هو ابو ایوب فقال:نعم.جئت رسول الله و لم آت الحجر.سمعت رسول الله یقول «لا تبکوا علی الدین اذا ولیه اهله ولکن ابکوا علیه اذا ولیه غیر اهله» پاسخ: این روایت با احادیث صحیح و فراوان …

باید بدانیم که حقیقتا مشرکان با تعظیم بسیار زیاد برای خداوند دچار شرک شدند. می گفتند خداوند با این بزرگی و جلالش چطور ما شایسته ی آنیم که با این همه گناه از خداوند طلب حاجت کنیم؟ ما گناهکار هستیم و باید از یک نفر بخواهیم که بین ما و خدا واسطه شود. مثل امروز که طرف می رود سر قبر و …

همانطور که تمام محقیقین درباب مذاهب می دانند در صحیح بخاری هیچ روایتی از امام صادق نیاورده شده و این در حالی است که بخاری از راوی ناصبی روایت می کند وآن: عمران بن حطان است که روایت به شرح ذیل است : روایت اول:«حدثنی محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علی بن المبارک عن یحیى بن أبی …

همه چیز نیاز به صبر دارد، حتی اهل باطل برای باطل خود صبر می‌کنند. چرا اهل حق صبور نباشند؟! ابن تیمیه رحمه الله می‌گوید: «ناگزیر باید [مؤمنان] یکدیگر را به حق و صبر سفارش کنند؛ چرا که اهل باطل نیز باطلشان جز با صبر و شکیبایی پا نمی‌گیرد، آنان نیز یکدیگر را به صبر بر باطلشان توصیه می‌کنند».

امام ابوالفرج ابن الجوزی رحمه الله: «گروهی از منسوبین به علم را دیدم که در مورد نگاه خداوند به خویشتن در خلوت‌ها بی‌اعتنایی کردند و خداوند هم یاد نیک‌ آنها را در آشکارا از میان برد و هنگامی که بودند، گویی وجود نداشتند،‌ دیدنشان شیرینی نداشت و قلبی به دیدارشان مشتاق نبود». [صید الخاطر/۱۴۸]

اتفاقات سال هشتم هجری غزوه ی حُنَیْن ۱۲ (توزیع غنایم واعتراض انصار): ۵۶۹- انصار در بین خودشان به این کار رسول الله ﷺ اعتراض کردند، و رئیس انصار سعد بن عُباده رضی الله عنه نزد رسول الله ﷺ آمد و گفت: ای رسول الله ﷺ همانا انصار به خاطر تقسیم غنایم ناراحتند. ۵۷۰- رسول الله ﷺ به سعد گفتند: “انصار …

الحمدلله، در مورد سوال باید گفت که: بر طبق رأی راجح علما پرداخت زکات پیش از موعد آن جایز و صحیح است، و این رأی حسن بصری، وسعید بن جبیر، و زهری ، و اوزاعی ، و أبو حنیفه ، وشافعی ، و أحمد ، وإسحاق، وأبو عبید است. یعنی هرگاه کسی سبب وجوب زکات یعنی رسیدن به حد نصاب …

الحمدلله، در مورد دادن کفاره تأخیر روزه تا رمضان دیگر، بین علماء اختلاف هست، و مذهب جمهور علماء آنست که به ازای هر روز تأخیر یک فقیر غذا بدهد، و مقدار کفاره روزه برای یک فقیر تقریبا برابر است با ۷۵۰ گرم غذای معمول مانند برنج، ولی بعضی دیگر از علماء مانند احناف و غیره این کفاره را واجب نمیدانند …

کسی که بصورت نشسته نماز می خواند، چگونه بنشیند؟ کیفیت آن چگونه باشد؟ الحمدلله رای صحیح در این مسئله آنست که نشستن بصورت چهارزانو و افتراش هر دو جایز است، زیرا در این مورد (یعنی کیفیت نشستن) چیزی از رسول خدا صلی الله علیه وسلم ثابت نشده است. عایشه رضی الله عنها کیفیت نماز نشسته پیامبر صلی الله علیه وسلم …

پیامبر ﷺ می‌فرماید: «مسلمانی که روز جمعه غسل نموده و در حد توان نظافت کرده؛ و با استعمال روغن و عطر از خانه‌اش بیرون رود و میان دو نفر (در صفهای مسجد) فاصله نیندازد و هر مقدار نماز-به عنوان تحیه المسجد-که برایش مقدر بود، به جاى آورد، و هنگام سخنرانی امام ساکت باشد، گناهان میان این جمعه و جمعه بعدش …

علامه ابن عثیمین رحمه الله می گوید: بسیاری از انسانها گمان می کنند که مجازات (گناه) در امور ظاهری مانند بدن و اموال و‌فرزندان به انسان می رسد. حقیقت آن است که مجازات با بیماری قلب خواهد بود و فساد این نوع مجازات شدیدتر و بزرگتر از مجازات با آن امور است. (احکام من القرآن الکریم ۱٫۸۷).

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ الله عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله و سلم قَالَ: «الَّذِی تَفُوتُهُ صَلاهُ الْعَصْرِ کَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ».(متفق علیه). عبدالله بن عمر رضی الله عنهما می گوید: رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «کسی که نماز عصرش فوت گردد، مانند این است که اهل ومالش را از دست داده …

ده بار سوره اخلاص بخوانید: »رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هر کس ده بار سوره ی:(قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)را بخواند خداوند قصری را در بهشت برای او می سازد». (روایت احمد) بگو: ”لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّهَ إِلاَّ بِاللَّهِ“. رسول اللّه صلی اللّه علیه وسلم فرمودند: «کلمه‌ی”لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّهَ إِلاَّ بِاللَّه“ِ مثل گنجی است از گنجینه‌های بهشت». (صحیح …

دنیایی سراسر شگفتی را میبینی ….. از دعای حضرت ذکریا برای درخواست فرزند در نهایت پیری و نازایی ، تا تولد بدون پدر حضرع عیسی و سخن گفتن در گهواره ی او و ……. اما نکته ی جالب اینجاست……. (قَالَ رَبُّکِ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنٌ ۖ ) [سوره مریم ۲۱]. (پرودگارت گفت ، این کارها نزد من بسیار آسان است…..) . یعنی …

عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ {رَضی اللهُ عَنهُ}عَنِ النَّبِیِّ (صلی الله و سلم) قَالَ: «إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ یَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَهٌ». بخارى:۵۵ از ابو مسعود  {رَضی اللهُ عَنهُ}روایت است که نبی اکرم (صلی الله و سلم) فرمود: «اگر شخصی به نیت ثواب بر اهل و عیال خود انفاق کند، نفقه او صدقه محسوب می شود».

امام ابن قیم رحمه اللّٰه می فرماید: ” برای آنکه بویی از علم برده شایسته نیست در تحریم موسیقی و آلات موسیقی لحظه ای توقف کند. کمترین چیزی که در مورد آن گفته می شود، این است که: شعار فاسقان و مشروب خواران است. ” إغاثه اللهفان ” ( ۱ / ۲۲۸ ).

امام ابن کثیر رحمه الله می فرماید: از این آیه کریمه، شافعی و آنانی که از او پیروی می کنند استنباط کرده اند که اهدای ثواب قرائت قرآن به مرده نمی رسد،چرا که نه از عمل اوست و نه از کسبش،و بر این اساس رسول الله صلی الله علیه وسلم امتش را به انجام آن تشویق و راهنمایی نکرد،نه با …

“هر کس دست نیاز به درگاه کسی دراز کند که شایسته آن نباشد از او حاجت خواسته شود،حقیقتا به تمام معنا شرک ورزیده است”. (الإمام الشهرستانی المتوفى:۵۴٨هـ/الملل والنحل:۲/۹۴).

شیخ ابو بصیر طرطوسی حفظه اللّٰه: “نگاهی به تمامی قهرمانان و بزرگان تاریخ بیندازید…خواهید دید که آنان قبل از آنکه در میدان شمشیر پیروز شوند،ابتداء در معرکهء ارزش ها و سلوک رفتاری فاتح(قلب ها)بوده اند…و اگر چنین نمی بود هرگز از زمره بزرگان و قهرمانان نمی بودند”.

بطور کلی اهدای ثواب اعمال برای زندگان مشروع نیست، اما به نسبت اموات می توان بعضی از خیرات و اعمال را اهداء نمود، مثل صدقه یا روزه نذری یا قضاء یا قربانی یا حج و… پس اهدای ثواب اعمال برای افرادی که زنده هستند مشروعیت و جواز ندارد، زیرا عبادات توقیفی هستند، یعنی انجام هر عمل عبادی توقف بر جواز …