برخی از محققین شیعه[۱] میپرسند چرا پس از خلافت ابوبکر، خبری از منافقان نیست و به طور تلویحی میخواهند بگویند که ایشان نعوذبالله، جزو دار و دسته منافقان بوده است. پاسخ: هدف و نیت منافقان چه بود؟ از آیات قرآن و روایات و داستانهای تاریخی متوجه میشویم که هدف آنها نابودی اسلام بوده آن هم به طرق مختلف، از رها …
بیشتر بخوانید »افسانه قلم و دوات(۳)
آیا به عقیده شیعه داستانهایی مانند وجود سایه بان در جنگ احد یا بدر یا وجود اشخاصی در تاریخ مانند ابن سباء موهوم و افسانه نیست؟ در تاریخ هم آمده در کتب اهل سنت نیز موجود است؟ ولی آیا همه اینها دلیل بر صحت است یا اینکه انسان باید به عقل و شعورش رجوع کند؟ حتی اساتیدی مانند دکتر شهیدی …
بیشتر بخوانید »افسانه قلم و دوات(۲)
ما در تاریخ، وقایع بیشمار و کم اهمیتی را سراغ داریم که حضرت عمر با آن روحیه عجول و تند و تیز خود مخالفت میکرده ولی کسی به او توجه نداشته و او هم به سرعت متوجه اشتباه خود شده و عذرخواهی میکرده است چطور در این مورد به این مهمی حرفش را به کرسی مینشاند؟ شیعه معتقد است ۷۰ …
بیشتر بخوانید »افسانه قلم و دوات(۱)
همچنین ابوجعفر طبری میگوید: سعید بن جبیر روایت میکند و میگوید ابن عباس که خدایش رحمت کناد! میگفت: روز پنجشنبه و چه روز پنجشنبهیی! سپس چندان گریست که اشک چشمش ریگها را خیس کرد، به او گفتیم: آن روز پنجشنبه چه بود؟ گفت: روزی بود که بیماری رسول خدا صلی الله علیه وسلم سخت شد و فرمود برای من لوحه …
بیشتر بخوانید »اتهامات متفرقه دیگر در مورد خلفاء الراشدین(۲)
آیا منافق، حاضر است برای چیزی که به آن ایمان ندارد مرتب پول خرج کند؟ از جانش بگذرد؟ ما ایرانیها حتی در مواردی که به آن ایمان داریم میترسیم پول خرج کنیم و از بذل جان نیز بعضاً ابا داریم. در طول تاریخ، تمام تلاشها، جنایتها، و اهداف شوم یک ریشه و مبنای اقتصادی داشته است زیرا با پول است …
بیشتر بخوانید »اتهامات متفرقه دیگر در مورد خلفاء الراشدین(۱)
برخی میگویند: چرا هنوز بدن مبارک پیامبر صلی الله علیه وسلم دفن شده عدهای در سقیفه مشغول انتخاب خلیفه بودند؟ البته برای ما که در قرن بیستم در نظامات خاص شهری و دولتی زندگی میکنیم مساله عجیب است زیرا ما از زاویه دید خود به موضوع نگاه میکنیم ولی لحظهای به آن زمان برویم: تمام مورخین متفق القولند که قبل …
بیشتر بخوانید »سوزاندن احادیث در زمان حضرت عمر(۲)
ما میدانیم به محض وفات پیامبر صلی الله علیه وسلم، در تعداد دفعات تکبیر بر میت اختلاف شد. ضمن اینکه شما غصب خلافت و پیمان شکنی مردم را نیز پیش میکشید پس وقتی مردم به این سرعت همه چیز را: فراموش و قاطی کردند و یا زیر پا گذاشتند و به قول شما همه مرتد شدند به جز ۳ نفر …
بیشتر بخوانید »سوزاندن احادیث در زمان حضرت عمر(۱)
ماجرای سوزاندن احادیث در زمان حضرت عمر حضرت عمر تمام احادیث اعم از جعلی و غیر جعلی را از میان برد و طبق روایات اصول کافی امامان هر چه میگویند از امام قبلی است تا برسد به پیامبر صلی الله علیه وسلم و چیزی از خودشان نمیگویند. آیا به این طریق، حضرت عمر، کمک بزرگی به شیعیان نکرد. زیرا لااقل …
بیشتر بخوانید »ریشهیابی انحرافات در مورد خلفاء الراشدین
انحراف واقعی از زمان صفویه آغاز شد و از زمانی که: – روایات مجعول تاریخی، اخبار ارجاف و اسرائیلیات، بدون هیچگونه کار علمی و تحقیقی توسط به ظاهر علامهها وارد کوچه و بازار و منبر و تکیه شد و آرام آرام اینگونه دروغها در عمق جان و فرهنگ مردم ریشه کرد. از وقایع تاریخی برداشتهای غلط مطابق با زمان حال …
بیشتر بخوانید »– تحریف دین و مسیر جامعه اسلامی (مشترک بین حضرت عمر و حضرت ابوبکر)(۸)
چرا ما همیشه نیمه خالی لیوان را میبینیم: چطور ازدواج حضرت عمر در زمان خلافت و اوج قدرتش با ام کلثوم دختر علی ـ ۷۰ بار مشورت با علی ـ اینکه میگفت: لولا علی لهلک عمر ـ ورود علی به مجالس و خضوع و خشوع عمر در برابر او در زمان خلافتش ـ جانشینی علی در مدینه و مسافرت عمر …
بیشتر بخوانید »– تحریف دین و مسیر جامعه اسلامی (مشترک بین حضرت عمر و حضرت ابوبکر)(۷)
اگر مقصر اولیه و اصلی واقعه عاشورا این دو نفرند: چرا امام حسین به سپاه عمر سعد میفرماید: برای این سخنان مرا نمیفهمید که دلهایتان از خوردن حرام سنگدل شده است؟ و در آن جایگاه که دیگر تقیه معنایی ندارد حضرت عمر و حضرت ابوبکر را رسوا نمیکنند براستی چه جایی بهتر از آنجا برای رسوایی غاصبان خلافت و پایه …
بیشتر بخوانید »– تحریف دین و مسیر جامعه اسلامی (مشترک بین حضرت عمر و حضرت ابوبکر)(۶)
پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم میفرمایند: اگر و مگر کردن از علائم منافقان است آیا نویسندگانی که در کتب خود مرتب مینویسند: اگر حضرت عمر چنان نکرده بود و اگر ابوبکر چنان نگفته بود، ۵۰ سال بعد، چنین و چنان نمیشد آیا بر شعبهای از نفاق نیستند؟ چرا محققان ما همیشه نیمه خالی لیوان را میبینند. چگونه ما معتقدیم …
بیشتر بخوانید »– تحریف دین و مسیر جامعه اسلامی (مشترک بین حضرت عمر و حضرت ابوبکر)(۵)
حضرت علی قبل از مدتی قبل از وقایع جنگ جمل میفرمایند: «خدایU ما را به اسلام گرامی داشت و بدان سربلندمان نمود و از پس خواری و با یکدیگر کینه ورزیدن و از هم دور بودن و بی مقداری با هم برادرمان نمود. چندانکه خدا خواست مردم بر دین اسلام بودند و حق در میان آنها بود و کتاب خدا …
بیشتر بخوانید »– تحریف دین و مسیر جامعه اسلامی (مشترک بین حضرت عمر و حضرت ابوبکر)(۴)
شاید هم پایه گذاران خط اصلی انحراف، مالک اشتر و محمد ابن ابی بکر و عمار یاسر و طلحه و زبیر[۱] باشند زیرا اگر محققین سنی بخواهند مانند محققین شیعه قضاوت کنند دستشان بسیار پرتر از ماست. ما میدانیم که حضرت علی به عثمان میگوید: از پیامبر شنیدم در این امت امامی کشته میشود که با مرگ او باب اختلاف …
بیشتر بخوانید »– تحریف دین و مسیر جامعه اسلامی (مشترک بین حضرت عمر و حضرت ابوبکر)(۳)
اگر ابوبکر در سقیفه حاضر نشده بود نمیشد بدون شک سعد ابن عباده خلیفه میشد (نه حضرت علی علیه السلام) و با توجه به کینه و رقابت و دشمنیهای طولانی میان اوس و خزرج آیا ریشه اسلام در همان مدینه کنده نمیشد؟ ما میدانیم بین بنیهاشم و بنیامیه نیز رقابتها و کینههای تاریخی ریشه داری وجود داشته و حتی اگر …
بیشتر بخوانید »– تحریف دین و مسیر جامعه اسلامی (مشترک بین حضرت عمر و حضرت ابوبکر)(۲)
تمام این آیات یعنی اینکه حفظ اسلام مانند قرآن برای همیشه تضمین شده است و اصولاً آیا افراد، ضامن حفظ اسلامند و یا اسلام پاسدار افراد است؟ ﴿تِلۡکَ أُمَّهٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا کَسَبَتۡ وَلَکُم مَّا کَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسَۡٔلُونَ عَمَّا کَانُواْ یَعۡمَلُونَ ١٣۴﴾ [البقره: ۱۳۴]. به عبارتی: سرنوشت هر امتی آنچنان است که خود به دست خویش میسازد مخصوصاً که …
بیشتر بخوانید »– تحریف دین و مسیر جامعه اسلامی (مشترک بین حضرت عمر و حضرت ابوبکر)(۱)
هر گاه امت من، به دنیا بهاء دهد شکوه اسلام از آنان گرفته میشود. پیامبر گرامی اسلام[۱]. متاسفانه اشتباهی شیطانی در سر برخی از محققین و نویسندگان و وعاظ شیعه جای گرفته است که معتقدند یک یا دو نفر به تنهایی میتوانند موجب صلاح یا فساد یک جامعه شوند (بحث خواص نیز برای توجیه همین تفکر اشتباه براه افتاده است …
بیشتر بخوانید »غصب فدک (اتهام علیه حضرت ابوبکر!)(۱)
اگر هبه بوده چرا هیچیک از مردم مدینه از این موضوع مهم، خبری نداشتهاند. زیرا فدک، ارزش مالی بالایی داشته است. این موضوع از آنجا معلوم میشود که به جز یک نفر، کسی حاضر نمیشود به نفع حضرت فاطمه در این خصوص، شهادت دهد. سئوال دوم: اگر هبه بوده چرا پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم، جانب انصاف و عدالت …
بیشتر بخوانید »غصب فدک (اتهام علیه حضرت ابوبکر!)(۱)
امام صادق علیه السلام در حدیث مشهوری میفرمایند: علماء وارثان انبیاء هستند مفهوم این سخن یعنی اینکه: انبیاء علم و دانش از خود به ارث میگذارند. که با سایر آیات قرآن و روایات نبی اکرم همخوانی دارد. اصولاً پیامبران وقتی برای جمع آوری مال و منال نداشتهاند که تازه بخواهند چیزی هم به ارث بگذارند[۱]. ضمناً مگر در آیه قرآن …
بیشتر بخوانید »علت اصلی شهادت حضرت فاطمه (س) و محسن جنین آن حضرت (اتهام حضرت عمر)(۴)
در تاریخ طبری آمده: و چنان شد که دریا کشتیای را که از آن یکی از بازرگانان رومی بود به جده انداخت که درهم شکست و چوب آنرا بگرفتند و برای سقف کعبه آماده کردند و یک مرد قبطی در مکه بود که نجاری میدانست و مقدمه کار فراهم آمد ص ۸۳۸ (یعنی در آن روزگار: کسانی مانند یهودیان و …
بیشتر بخوانید »علت اصلی شهادت حضرت فاطمه (س) و محسن جنین آن حضرت (اتهام حضرت عمر)(۳)
پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم، افراد امت خود را بهترین تمام دوران و قرآن کریم نیز آنها را امت نمونه: ﴿وَکَذَٰلِکَ جَعَلۡنَٰکُمۡ أُمَّهٗ وَسَطٗا﴾ [البقره: ۱۴۳]. معرفی مینماید آیا این امت در همان روز وفات پیامبر صلی الله علیه وسلم، اینقدر بی حمیت شدهاند که حاضر میشوند یک نفر سیلی به گوش دختر پیامبر بزند و جنین او سقط …
بیشتر بخوانید »علت اصلی شهادت حضرت فاطمه (س) و محسن جنین آن حضرت (اتهام حضرت عمر)(۲)
در برخی متون معتبر تاریخی آمده که محسن در کودکی مبتلا به بیماری شده و درگذشته است[۱]. حضرت فاطمه در ۳ سال محاصره اقتصادی در شعب ابی طالب حدود ۱ سال سن داشتهاند شما مجسم کنید آیا چنان فشار شدیدی که در تاریخ آمده نمیتوانسته در ضعف جسمانی ایشان موثر باشد. مشکلات هجرت به مدینه و شرایط دشوار بعدی را …
بیشتر بخوانید »علت اصلی شهادت حضرت فاطمه (س) و محسن جنین آن حضرت (اتهام حضرت عمر)(۱)
بسیاری از آههایی که میشنویم تحریف شدهاند. (استانیسلاو یرزی لی) ﴿مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِینَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡکُفَّارِ رُحَمَآءُ بَیۡنَهُمۡ﴾ [الفتح: ۲۹]. «محمد فرستاده خداست و آنانکه همراه اویند با کفار شدید و بین هم مهربانند». آنکه تواناتر است آسانتر میبخشد. [حضرت علی علیه السلام]. اگر بگوییم یکی از علل تنفر شدید عوام از حضرت عمر، همین موضوع است شاید …
بیشتر بخوانید »غصب خلافت (اتهام مشترک بین حضرت عمر و حضرت ابوبکر)
با توجه به سئوالات بیشماری که در بخش غدیر و سقیفه، و تقابل آن دو بیان کردیم و اینجانب، موفق به یافتن پاسخی مناسب و منطقی برای آنها نشدم میتوان با اطمینان کامل، این موضوع را منتفی دانست. زیرا با وجود چنین سئوالات و قرائن فراوان و بدون جواب، نه تنها انسان در این موضوع شک نمیکند بلکه به یقین …
بیشتر بخوانید »درباره حضرت عمر و حضرت ابوبکر(۲)
مستنداتی که از منابع متاخری مانند بحار الانوار و سلیم ابن قیس گرفته شده است چنانچه در قسمت منابع به آن اشاره کردیم نمیتواند مدارک مطمئنی برای ارزیابی حوادث باشد ولی متاسفانه بیشتر استنادات شیعه، از این دو منبع گرفته میشود. تحلیلهای عوام پسند خود را بر وقایع بار میکنند. مانند این تحلیل مشهور که اگر عمر به گوش زهرا …
بیشتر بخوانید »درباره حضرت عمر و حضرت ابوبکر(۱)
تا مردم ایران از سیاستمدار و مدیر و کارمند و کارگر و استاد دانشگاه و روحانی و… یاد نگیرند که در برابر حرف حق، تسلیم شوند، این کشور روز به روز مراحل بدبختی را یکی پس از دیگری طی میکند. مشت مداحان دروغگو باز میشود، دکان شیادان حیلهگر، بسته. پایان تحلیلهای کودکانه از افسانههای تاریخی. اگر مطالب این کتاب را …
بیشتر بخوانید »حدیث منزلت
خلاصه حدیث انت به منزله هارون که پیامبر صلی الله علیه وسلم در جریان جنگ تبوک به حضرت علی فرمودند. از تاریخ طبری: منافقان در هر سه جنگ مهم: احد و بدر و تبوک، پیامبر صلی الله علیه وسلم را ترک میکنند حضرت عمر و حضرت ابوبکر در هر سه این جنگها حضور داشتهاند. (توبه ۸۲ و ۸۳) سال نهم …
بیشتر بخوانید »سخنی مختصر پیرامون آیه انذار و آیه ولایت
آیه انذار ﴿وَأَنذِرۡ عَشِیرَتَکَ ٱلۡأَقۡرَبِینَ ٢١۴﴾ [الشعراء: ۲۱۴]. در سال سوم بعثت خداوند به پیامبر دستور علنی کردن رسالت را میدهد با این خطاب: ﴿وَأَنذِرۡ عَشِیرَتَکَ ٱلۡأَقۡرَبِینَ ٢١۴﴾ [الشعراء: ۲۱۴]. و خویشاوندان نزدیکت را انذار کن. شیعه طبق یک خبر واحد معتقد است پیامبر صلی الله علیه وسلم در این روز خلیفه و جانشین خود را (یعنی حضرت علی ۱۳ …
بیشتر بخوانید »توضیحی مختصر پیرامون آیات ابلاغ
﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغۡ مَآ أُنزِلَ إِلَیۡکَ مِن رَّبِّکَ﴾ [المائده: ۶۷]. ﴿ٱلۡیَوۡمَ أَکۡمَلۡتُ لَکُمۡ دِینَکُمۡ﴾ [المائده: ۳]. مانند سایر آیات مورد استناد شیعه، این نیمه آیات (زیرا اینها قسمتی از یک آیه هستند) را نیز نباید در کل آیه و همچنین با آیات قبل و بعد تفسیر کرد. در صورتیکه آیات قبلی دارد احکام فقهی اسلام و برتری آنها را بر …
بیشتر بخوانید »توضیحی مختصر، پیرامون کلمه بیعت
بیعت در فرهنگ اعراب بر چند نوع بوده است: بیعت حرب و بیعت زنان و بیعت خرید و فروش و بیعت امان و بیعت خلافت و… در برخی کتب اهل سنت آمده که مردم پس از سخنان نبی اکرم با علی بیعت کردند ولی هیچکدام نگفتهاند بیعت خلافت. ریشه مشکل به همان نگاه همیشگی شیعه بر میگردد که به وقایع …
بیشتر بخوانید »توضیحی کوتاه پیرامون کلمه مولی
اگر عنوان مولی از سوی خدا و رسولش، معنای خلیفه و امیر را میداده، و عنوانی بوده الهی، چرا در ایام حکومت حضرت علی علیه السلام به ایشان نمیگفتهاند: مولی المومنین؟!!!. علامه امینی با تمام تلاشش نتوانسته مولی از صیغه مفعل را اولی در صیغه افعل تعریف و ثابت کند. البته نکته قابل بحث در توجیه ایشان آن است که …
بیشتر بخوانید »علت مخالفت حضرت علی با واقعه سقیفه
مسلماً این نکته، مهمترین و اولین سئوالی است که به ذهن شما خطور میکند. براستی برای من جای تعجب است که چگونه دست تقدیر باعث شد ۷۰ روز قبل در غدیر خم چنان اتفاقی بیفتد و سپس حضرت علی به خاطر حضور در مراسم تدفین پیامبر، در سقیفه حاضر نشده و پس از آن، مخالفت و انتقاد ایشان از شیوه …
بیشتر بخوانید »علمداری در بیشتر جنگهای صدر اسلام(۲)
در انتها: شما ابن سباء را شخصیتی موهوم و افسانهای میدانید[۱]. چطور میشود یک نفر را که نامش در بیشتر کتب تاریخی (وحتی کتب شیعه) آمده و حتی فرقهای به این نام وجود داشته (سباییه) جعلی و موهوم و دروغ دانست ولی نمیتوان در نحوه برداشت (آن هم برداشت فعلی) از یک واقعه تاریخی(یعنی غدیر) شک کرد و آن برداشت …
بیشتر بخوانید »علمداری در بیشتر جنگهای صدر اسلام(۱)
حتی در زمان فعلی هم اگر کسی از هر خانواده چند نفر را کشته باشد امنیت جانی ندارد چه برسد به قبایل بدوی در عصر جاهلیت.[۱] دقیقاً به همین دلیل، پیامبر در انتهای خطبه میفرماید: خدایا دوست بدار هر که او را دوست دارد و دشمن باش با هر که با او دشمن است. سن پایین حضرت علی (۳۳) و …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۱۰)
چنانچه بیعت با حضرت علی علیه السلام بیعت خلافت بوده است چرا ما قبل از بیعت غدیر در هیچ کجا بیعت شکنی (حتی از کفار) در این سطح (۱۲۰ هزار نفر) مشاهده نکرده ایم؟ چگونه ۱۲۰ هزار نفر فقط حدود ۲ ماه بعد پیمان شکنی کردند؟[۱]. ممکن است این شبهه ایجاد شود که مردم در زمان حضرت عثمانt نیز بیعت …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۹)
خداوند در قرآن کریم آیات این کتاب را اینگونه معرفی میکند: ﴿ذَٰلِکَ ٱلۡکِتَٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِینَ ٢﴾ [البقره: ۲]. «این کتاب که هیچ شکی در آن نیست راهنمایی برای پرهیزکاران است». ﴿وَمَا کَانَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ أَن یُفۡتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰکِن تَصۡدِیقَ ٱلَّذِی بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَتَفۡصِیلَ ٱلۡکِتَٰبِ لَا رَیۡبَ فِیهِ مِن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِینَ ٣٧﴾ «شایسته نیست که این …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۸)
میدانیم کلمات در آیات قرآن به صورت بسیار دقیق و به جا مورد استفاده قرار گرفته است چرا در آیه: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ أَطِیعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِیعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِی ٱلۡأَمۡرِ مِنکُمۡ﴾ [النساء: ۵۹]. با یک کلمه به تمام این مساله بسیار مهم، خاتمه داده نشده کلمهای مانند: وأولی الأمر من أهل بیت نبیکم یا أولی الأمر من نبیکم و یا أولی …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۷)
ترساندن اعراب از گرما مانند آن است که اسکیموهای قطب شمال را از سرما بترسانیم!!! بله گرمای شدید حاکم بوده ولی برای ایرانیها نه برای اعراب!. رسم همیشگی اعراب در مسافرتها این بوده است که پس از طی مسافتی برای استراحت، میایستادهاند تا ضمن آن، کاروان پشت سر هم برسد. ولی شما با هیاهو میگویید: پیامبر گفت کاروان قبلی بیاید …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۶)
طایفه خزرج در ابتدا با خلافت ابوبکر موافق نبوده (همینطور ابوسفیان و تمام بنیهاشم) در انسانها چیزی به نام عقل وجود دارد. وقتی قرار است انسان به ناچار زیر سیطره دو نفر قرار بگیرد یکی اهل عدالت و تقوی و دیگری منافق و ترسو و ضعیف[۱] و… عقل حکم میکند انسان گزینه اول را انتخاب کند[۲]. چرا در آشوب سقیفه …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۵)
آیا اگر علی در غدیر به عنوان خلیفه و جانشین معرفی شده بود چرا حتی گزارش یکبار سوء قصد هم علیه ایشان در هیچ کجای تاریخ ثبت نشده است؟ در حالیکه در منابع تاریخی به دفعات متعدد گزارشاتی از سوء قصد به جان پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم، وجود دارد؟ حضرت علی علیه السلام در جای جای نهج البلاغه …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۴)
چرا یک نفر از آن میان نمیگوید: پیامبر سه ماه قبل از ۱۲۰ هزار نفر با آنهمه تاکید و سفارش و بر مبنای آیه قرآن، طی سه شبانه روز بیعت گرفته و شما میخواهید با یک حدیث که فقط ۴ نفر آن را شنید هاند علی را از خلافت خلع کنید؟ چرا ابوعبیده و انصار (وقتی شبها حضرت علی به …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۳)
در جریان سقیفه با آنکه ابوبکر ۶۱ سال سن داشته، همیشه مردم او را در کنار پیامبر دیده، در ۱۳ روزی که پیامبر صلی الله علیه وسلم بیمار بودهاند امام جماعت مسجد بوده، دخترش محبوبترین همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم بوده و پیامبر صلی الله علیه وسلم در حجره او رحلت میکند، هزینه مسجد مدینه و جنگ تبوک و …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۲)
چرا ابن عباس، همه بنیهاشم را مشمول آیه تطهیر دانسته. در صورتیکه ابولهب، عموی پیامبر نیز از بنیهاشم است. یا عقیل برادر حضرت علی که از زمین تا آسمان با آن حضرت تفاوت دارد و… از اینها گذشته چرا شیعه فقط ۵ نفر را مشمول آیه تطهیر میداند؟ این چه خفقان و یا دیکتاتوری بوده که جوانی مانند ابن عباس …
بیشتر بخوانید »خفقان و دیکتاتوری حکومت ابوبکر رضی الله عنه(۱)
این چه حکومتی بوده که در اولین ثانیههای حکومت خود میتواند تا این حد، مقتدر و خفقان زا باشد؟ حتی اگر دیکتاتوری بوده (که این بازیها مال زمانهای بعد است) شخصیتی مانند علی علیه السلام با آن شجاعت و نزدیکی به پیامبر صلی الله علیه وسلم و قبیله شجاع بنیهاشم از شمول آن خارج است. و حتی اگر علی علیه …
بیشتر بخوانید »رعایت مصلحت از سوی حضرت علی علیه السلام
چطور حضرت علی بلافاصله پس از حادثه سقیفه، شبها همراه همسر و دو فرزندش به در خانه انصار میرفتهاند و آنها را دعوت به بیعت با خود میکردند؟ (تقریباً نوعی شورش) آیا اینکار خلاف مصلحت نبوده؟ چرا در آنجا اشارهای به نصوص فراوان مورد ادعای شیعه نمیشود؟ و این دیگر چه خفقانی است که یک نفر میتواند -در آن حول …
بیشتر بخوانید »