آفریدگاری را می ستاییم که زنده و قائم به ذات است، باقیست و غیر او فانی، آسمان را آفرید و آن را با ستارگان زینت داد، زمین را با کوه ها محکم کرد با قدرت و توانایی خود جسم ها را شکل داد، سپس آنها را میراند و وجود آنها را از هستی محو کرد. در روز قیامت در شیپور …

حمد و سپاس مخصوص پروردگار بخشاینده توبه پذیر و بسیار کیفر دهنده است که معبودی جز او نیست و سرنوشت همه به دست اوست و سلام و درود بر رسول الله رحمت جهانیان محمد و بر اهل بیت و همه یارانش و بعد: گشودن در توبه به سوی بندگان از بزرگ ترین نعمت های الهی محسوب می شود و الله …

تواضع خصلتی پسندیده است که بیانگر پاکی نفس انسان بوده و به سوی محبت و دوستی و برابری میان مردم رهنمون گشته و باعث گسترش همبستگی میان آنان و کنار رفتن کینه و حسادت و دشمنی از قلب هایشان می گردد. مهم تر از همه اینکه تواضع مایه ی خوشنودی خداوند سبحان می باشد. پیامبر خدا صلى الله علیه و …

تواضع ممکن است در رابطه با خداوند یا در ارتباط فرستاده ی او و دیگر مردم باشد. انسان مسلمان در ارتباط با خداوند فروتنی پیشه می کند تا اعمال ود را قبول فرماید و در برابر او نهایت خضوع و فروتنی را پیش می گیرد. در مقابل اوامر او نه چون و چرا نموده و نه با افکار یا امیال …

تواضع یا فروتنی خود را برتر و بالاتر از کسی ندانستن است، در عوض فرد مسلمان باید هرکس را چه فقیر و چه ضعیف و چه در مقامی پایین تر از خودش، بزرگ بدارد. خداند متعال همه ما را به فروتنی امر نموده و می فرماید: {واخفض جناحک لمن اتبعک من المؤمنین} [شعراء: ۲۱۵] یعنی: ” و براى آن مؤمنانى …

حکایت مى شود که یک روز مهمانی بر خلیفه عمر بن عبد العزیز وارد شد، در حین نشستن آن ها چراغ خاموش شد. عمر بن عبدالعزیز برخاست و آن را روشن نمود. مهمان گفت: یا امیر المؤمنین، چرا من و یا یکی از خدمتکاران را به این کار دستور ندادید؟ خلیفه پاسخ داد: برخاستم و عمربن عبدالعزیز بودم و برگشتم …

پیامبر خدا صلى الله علیه و سلم همگی ما را از تکبر و خودپسندی برحذر داشته و به دوری از آن امر فرموده است تا آنکه از بهشت محروم نگردیم و می فرماید: (لا یدخل الجنه من کان فی قلبه مثقال ذره من کبر) [مسلم و ابوداود و ترمذی] یعنی: ” آنکه در دلش به اندازه ی ذره ای تکبر …

برخی از انسان ها بخاطر علمی که دارند دچار تکبر می شوند، و دیگران را کوچک می شمارند، در برابر جواب دیگران و نصیحت های آنان او را به خشم می آورد، به تباهی افتاده و دانش او سودی برایش ندارد. بعضی دیگر از اصل و نسبی که دارد به بلای تکبر گرفتار می شود و به منزلت آبا و …

هرگز سزاوار نیست که انسان تکبر بورزد؛ چرا که کبریا و عظمت تنها شایسته خداوند است و بس. پیامبر خدا صلى الله علیه و سلم در یک حدیث قدسی بیان می دارد: (قال الله -عز وجل-: الکبریاء ردائی، والعظمه إزاری، فمن نازعنی واحدًا منهما قذفته فی النار) [مسلم و ابوداود و ترمذی] یعنی: “خداوند عزوجل می فرماید: عزت ازار من …

الحمد لله رب العالمین و الصلاه  و السلام علی خاتم الانبیاء و المرسلین نبینا محمد صلی الله علیه و علی آله و صحبه و بعد: خداوند متعال می فرماید: ” ای انسان پروردگارت فرمان داده است که جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید، هر گاه یکی از آن دو یا هر دوی ایشان نزد تو …

حال عقیده و تعالیم تصوف را در ترازوی اسلام نهاده تا دوری و نزدیکی آن را با شریعت اسلام بسنجیم: ۱٫ فرقه های متعددی با نامهای تیجانیه، قادریه، نقشبندیه، شاذلیه، رفاعیه و غیره را اختراع کرده و هر کدام از آنها ادعای برحق بودن خود و ناحق بودن فرقه های دیگر را دارد، در حالیکه شریعت مقدس اسلام از فرقه …

سلف: صحابه و تابعین و اتباع تابعین که در خیر القرون (سه قرن ابتدائی اسلام) می زیسته اند. و رسول الله صلی الله علیه وسلم در حدیثی به این مسأله اشاره می کند: (خَیْرُکُمْ قَرْنِی ثُمَّ الَّذِینَ یَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِینَ یَلُونَهُمْ) متفق علیه. بهترین افراد امت من، کسانی هستند که در قرن من زیسته اند (یعنی صحاب)، سپس کسانی که …

الحمد لله و الصلاه و السلام علی رسول الله و علی آله و صحبه و بعد: قال رسول الله صلی الله علیه وسلم من سلک طریقا یلتمس فیه علما سهل الله به طریقا الی الجنه آیا تا بحال نام او را شنیده اید؟ اویی که از اندلس بهشت گم شدهء جهان اسلام، یعنی اسپانیای امروزی، قدم در راه هجرت گذاشت. …

تبلیغ دین یکى ازتکلفیت هاى فرد فرد جامعه اسلامى بوده که قرآن آنرا امتیاز امت مسلمه معرفى مینماید (کنتم خیرامتٍ اخرجت لناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنکر) یعنى بهترى امت همین است که رسالت بزرگ سلسله پیامبران مسئولیت این امت معرفى گردیده، وگذشته ازآن دعوت اسلامى مبنا و اساس تشکیل هویت وبزرگترین وسیله حفظ حیات جامعه اسلامى را تشکیل میدهد. …

تحت این عنوان حکایاتی از صحابه کرام و ائمه مجتهدین و علمای راسخ العلم و اهل دل و عارفان بزرگ ذکر می‌کنیم تا بدانیم که چگونه بزرگان دین به قرآن مجید عشق و علاقه داشتند و چقدر به ادب و تعظیم آن پایبند بودند و با چه لذت و حلاوتی آن را تلاوت می‌کردند. این سلسله را با خود رسول …

بسیاری از مردم گمان می کنند که منهج تصوف بخشی از دین اسلام است و در میان آنان اولیاء خدا موجود است و کرامات دارند در اینجا بعضی از اقوال کفری و شرکی چند نفر از بزرگان و رهبران فرقه گمراه تصوف را می آوریم و قضاوت را به خود شما می سپاریم. ۱٫     شیخ محی الدین عربی در کتاب …

۱    – هنگامیکه محمد (ص) برای اولین بار دعوتش را اعلان کرد، فرمود : إنّی رسولُ اللهِ إلیکم خاصهً و إلی الناسِ کافهً : من رسول خدا به سوی شما هستم مخصوصاً و به سوی همه مردم عموماً و این، دلالت دارد بر اینکه اسلام، دینی است که از اولین لحظه برای تمام بشر آمده و هرگز پیامبر آن را …

اینچنین ذکر خواندن [بصورت جهری و دسته جمعی] بدعت می باشد و اصلی در دین ندارد و ثابت نشده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم و خلفای راشدین و دیگر اصحاب و تابعین با چنین روشی ذکر کرده باشند، پس این نوع ذکر گفتن بدعت در دین و از منکرات است. اما گفتن اذکار بصورت جهری و دسته جمعی …

ممکن است بگویی می خواهم توبه کنم اما گناهانم بسیار زیاد است و نشده است که عمل فحشا و زشتی را ترک کنم مگر آنگه در آن غوطه ور شده و آن را انجام داده ام و نه حتی گناهی را که به خیالت رسیده باشد مگر آنکه بیش از اندازه آن را مرتکب شده ام، نمی دانم آیا ممکن …

امام ابوحنیفه و امام شافعی – رحمهما الله – می‌ فرمایند: «اگر حدیثی صحیح باشد، آن حدیث مذهب من است.» امام مالک – رحمه الله – می ‌فرماید:  (جز پیامبر -صلى الله علیه وآله وسلم- پس از او، هیچ انسانی وجود ندارد که براساس گفته او کاری انجام گیرد یا انجام نگیرد.) امام أحمد – رحمه الله – می ‌فرماید: …

آمد بحار الانوار، ای رافضی[۱] به رقص آ شد کار مجلسی زار، شرک و ریا به رقص آ چوگان شرک دیدی، چون گوی در رسیدی از عقل و دین بریدی، بی عقل و دین به رقص آ پایان عقل آمد، آواز روضه آمد سیصد دهه درآمد، ای رافضی به رقص آ ظلم و ستم در آمد، مهدی چرا نیامد؟ آمد …

ای تارک نماز!! ای تارک نماز !! چگونه سخنم را آغاز کنم در حالی که تو همه پل های بین من و خود را خراب کرده ای؟! و چه دارم که به تو بگویم؟! و چگونه بگویم؟ از راه تشویق وارد شوم؟… و یا تو را از عاقبت کارت بترسانم؟… ای تارک نماز !! فکر می‌کنی که هستی؟ آیا تا …

أویس که کنیه او أبو عمرو است پسر عامر بن جزء بن مالک القرنی المرادی می باشد و اهل یمن است و برخلاف تصور عوام او جزو صحابی نبوده بلکه جزو تابعین است. زیرا صحابی به کسی گویند که دو ویژگی زیر را داشته باشد: ۱- در زمان حیات پیامبر صلی الله علیه وسلم بوده باشد و ایشان را را …

الحمد لله و بعد…. تعریف تمائم و تعویذ: تمائم جمع تمیمه و عبارت است از هرچیزی که (به گردن و یا جایی از بدن ) آویخته می شود جهت دفع هر نوع بدی  و شرّی که توقع حصول آن می رود ، مانند بیماری ، نظر و یا رفع شرّی که به وقوع انجامیده است و این آویخته می تواند …

از حضرت حذیفه بن یمان رضی الله تعالی عنه و أرضاه روایت شده که تعریف می کند: رسول الله صلى الله علیه و سلم فرمودند: {فضل العلم خیر من فضل العباده، وخیر دینکم الورع} یعنی: «فضیلت علم از فضیلت عبادت بهتر است و بهترین دیانت شما پارسایی است.» رسول الله صلى الله علیه و سلم بزرگ ترین دعا را برای …

الحمد لله و الصلاه و السلام علی رسول الله و علی آله و صحبه و بعد: می دانیم که خداوند ملائکه را از نور آفریده وبه آنان عقل و نیروی فرمانبرداری داده، اسباب و انگیزه های انحراف را در اختیارشان قرار نداده است. واز طرف دیگر حیوانات را آفریده که تنها از غرایز و کششهای حیوانی خویش پیروی می نمایند …

از دیدگاه ما اهل سنت هرگاه بخواهیم از مکانت    و منزلت رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم سخن بگوئیم حتماً باید از نواصب سخن بگوئیم. «نصب» در لغت بر پا داشتن و بلند کردن چیزی را گویند، از همین باب است ناصبه‌ جنگ و بدیها یعنی جنگ افروز، در قاموس آمده است نواصب و ناصبه و اهل نصب کسانی …

تعریف اهل بیت: وقتی گفته می شود «اهل بیت»، یعنی اهل و خانواده شخص، و«التأهل» یعنی ازدواج کردن. و «آل بیت» یعنی ساکنان خانه،‌ و اهل اسلام یعنی پیروان دین اسلام  و اما اهل چنانکه در معجم مقاییس اللغه آمده «آل الرجل» یعنی اهل او و «آل الله و رسوله» یعنی اولیاء و دوستان خدا و پیامبر، ‌اصل کلمه  اهل …

امیرالمومنین عمربن الخطاب (رضی الله عنه) پس از ۱۰ سال و نیم خلافت در سن ۶۳ سالگی پس از آنکه روز چهارشنبه که چهار روز از آخرین ماه سال ۲۳ هجری باقی مانده بود در هنگام امامت نماز صبح توسط ابولولو فیروز مورد ضربه خنجر قرار گرفت، چهار روز بعد وفات یافت. ابولولو مجوسی پس از آنکه در هنگام نماز …

پس از وفات خلیفه اول مسلمین ابی بکر صدیق (رضی الله عنه)، عمربن الخطاب (رضی الله عنه) به مقام خلافت رسید. از دیدگاه اهل سنت عمربن الخطاب (رضی الله عنه) دومین خلیفه از پنج خلیفه راشد می باشد (ابوبکر، عمر، عثمان، علی، حسن) او اولین کسی بود که لقب امیرالمومنین یافت. (ابوبکر صدیق از سوی مسلمانان خلیفه رسول الله نامیده …

عمربن الخطاب (رضی الله عنه) بر ملازمت و همراهی رسول الله بسیار حریص و پایبند بود بطوری که همیشه در مجالس و مواعظ پیامبر حاضر بوده و تا پایان مجلس جای خود را ترک نمی کرد. هنگامی که در سالهای اول پس از هجرت کاروانی در هنگام خطبه پیامبر به مدینه رسید و جمعی از حاضران برای خرید از کاروان …

علما بر این اتفاق نظر دارند که عمربن الخطاب (رضی الله عنه) در غزوه بدر و احد و تمام غزوات و نبردها به همراه رسول الله (صلی الله علیه و سلم) بوده و در هیچ غزوه ای غائب نبوده است. او در جنگ بدر دائی اش عاص بن هشام را به قتل رساند و اینچنین ثابت کرد که رابطه خونی …

هجرت عمربن الخطاب برخلاف دیگران کاملا علنی بود. عبدالله بن عباس می گوید: علی بن ابی طالب (رضی الله عنه) به من گفت: هیچ یک از مهاجرین نبود مگر اینکه مخفیانه هجرت کرد، مگر عمر بن خطاب که وقتی قصد هجرت نمود شمشیرش را بر گردن آویخت و کمان برگرفت … و بسوی کعبه به راه افتاد، در آن هنگام …

با اسلام حمزه بن عبدالمطلب (رضی الله عنه) و عمربن الخطاب (رضی الله عنه) موقعیت مسلمانان بهبود یافت و مشرکین نـتوانستند مانند گذشته به رسول الله (صلی الله علیه و سلم) آزار برسانند. عبدالله بن مسعود (رضی الله عنه) می گوید: از هنگامی که عمر (رضی الله عنه) اسلام آورد ما عزت یافتیم. تا قبل از آن نمی توانستیم در …

اولین شعاع نور ایمان هنگامی بر قلب عمر بن الخطاب تابید که مشاهده کرد زنان مسلمان به علت اذیت و مشقت هایی که از دست او متحمل شده اند سرزمین خود را ترک کرده و به حبشه مهاجرت می کنند. دیدن این صحنه قلب عمر بن الخطاب را به رحم آورد. ام عبدالله بنت حنـتمه ـ رضی الله عنها ـ …

او عمر بن الخطاب بن نفیل بن عبدالعزی بن ریاح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدی بن کعب بن لؤی بن غالب قرشی عدوی است که نسب او در کعب بن لؤی به رسول الله (صلی الله علیه و سلم) می رسد. ۱۳ سال پس از عام الفیل متولد گردید؛ کنیه اش ابوحفص می باشد و از آنجا …

بعد از نماز هرکس به تنهایی اذکار خویش را می خواند و خواندن اذکار یا دعا بصورت جمعی بدعتی در دین است و جایز نمی باشد، زیرا نه پیامبر صلی الله علیه وسلم و نه اصحاب رضی الله عنهم بعد از نماز بصورت جمعی ذکر نخوانده اند، بلکه هرکس خود بدون بالابردن صدای خویش اذکار خود را بخواند. اما خواندن …

جواب: وسوسه در لغت وسوسه گرفته شده از ماده (وس س) می باشد، که دلالت بر صدایی کم دارد. وسوسه در اصطلاح وسوسه و وسواس آنست که شیطان در قلب القا می کند. ابن قیم رحمه الله می گوید: وسوسه القایی پنهانی در نفس است که صدایی کم دارد و کسی آنرا نمی شنود جز کسی که بر او وسوسه …

“هرگاه دلیلی نصی از قرآن و سنت صحیح دال بر این مهم باشد که فعل یا قولی یکی از نواقض اسلام است،حلال دانستن آن ناقض برای تکفیر شخص انجام دهنده شرط نیست … پس ارتکاب نواقض اسلام کفر است ولو اینکه شخص مرتکب شونده این نواقض را حلال نداند.”* به عنوان مثال : شخصی که به اللّٰه و رسولش دشنام …

تفسیر آیه ۱۹۰ سوره الأعراف أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَکَاء فِیمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللّهُ عَمَّا یُشْرِکُونَ} ‏(۱۹۰) «پس‌ چون‌ خداوند» دعایشان‌ را اجابت‌ کرد و «به‌ ایشان‌ فرزندی‌ صالح‌ عطا کرد، برای‌ او در عطایش‌ شریکانی‌ مقرر کردند و خدا از آنچه‌ با او شریک‌ می‌گردانند برتر است» سخن‌ در …

عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می‌فرماید: «با نعمت‌های الله دشمنی نورزید!» گفتند: کیست که با نعمت‌های خداوند دشمنی کند؟ گفت:کسانی که برای فضلی که الله به مردم عطا کرده به آن‌ها حسودی می‌کنند!» [العقد الفرید ۲/ ۱۷۰]

حسن بصری رحمه الله می‌گوید: به خدا سوگند دنیا خوش نیست مگر با یاد آخرت؛ با یاد بهشت و دیدن پروردگار و ابن قیم رحمه الله می‌گوید: هرکه خوشی زندگی را در حرام بجوید، خداوند او را با برعکس آنچه می‌خواسته مجازات خواهد کرد، زیرا آنچه نزد الله است جز با طاعت او به دست نمی‌آید. [روضه المحبین].

اما تاجران: جمهور فقها از حنفیه و مالکیه و حنابله و بعضی از ظاهریه، به عدم جایز بودن کشتن تجار رأی دارند، کسانی که به تجارت خود را مشغول کرده و هیچ گونه خدمت و فعالیت قتالی بر ضد مسلمین ندارند، و آنها با آنچه که بر آن هستند ترک می‌شوند. در نزد حنفیه تعدی به تجار جایز نیست، آنجا …

اما کشاورزان و کسانی که به زراعت و آباد کردن زمین ها مشغول هستند و در قتال شرکت ندارند، اینها نیز کشتنشان جایز نیست و قول اکثر اهل علم نیز همین است، به خاطر اینکه آنها مشغول فلاحت زمین و کشاورزی خود هستند و آنها خودشان را به قتال و اهل آن منصوب ننموده اند. [۱] و دلیلشان این قول …

العسفاء جمع عسیف است یعنی کسانی که اجاره شده اند و فقها در جواز کشتن عسیف بر دو رأی اختلاف کرده اند رأی اول: منع کردن کشتن عسفاء و این مذهب جمهور فقهای حنفیه و مالکیه و حنابله و روایتی از شافعی و بعضی از ظاهریه می‌باشد. و چنین مذهبی دارند که کشتن کسانی که اجاره شده اند و در …