طالع شناسی به وسیله ستارگان و اینکه ستارگان و برج های آسمانی در سرنوشت و تقدیر انسان و مخاطرات و بلایای طبیعی دخالت دارند نیز نوعی شرک است. ** طالع بینی به وسیله ستارگان دو نوع است: الف) علم تأثیر: اعتقاد به اینکه ستارگان در حادثه ها و مخاطرات نقش دارند و یا اینکه می‌توانند در امور کائنات تأثیر بگذارند، …

نمونه هایی از شرک که لازم است از آنها پرهیز کنیم ۱ بستن و پوشیدن هر نوع حلقه و نخ و دست بندی برای دفع بلا و یا رفع آن بر دست! ۲ آویختن مُهره و تعویذ بر دست و گردن فرزندان برای دفع زخم چشم از هر نوع و شکلی که باشد. ۳ فال بد زدن و بدشگونی و …

شرک اصغر شریعت اسلام این نوع را نیز داخل در مقوله شرک دانسته و با دلیل و مدرک آن را ثابت نموده است و تفاوتی که با شرک اکبر دارد این است که این نوع شرک فرد را از دایره اسلام خارج نمی‌سازد ولی در توحید شخص، خلل و نقص ایجاد می‌کند و زمینه و مقدمه ای به سوی شرک …

شرک در الوهیت عبارت است از اینکه افراد و چیزهایی نیز غیر از ذات الله شایستگی و استحقاق پرستش و عبادت را دارند. این نوع شرک نیز هم در قول و سخن و هم در فعل و عمل و هم در اعتقاد و باور ظاهر می‌شود. ۱ قول و سخن مانند: دعا، نذر، کمک و درخواست از غیر خدا. ۲ …

شرک در اسماء و صفات عبارت است از اینکه برای ذات الله در اسماء و صفات مشابه و همانندی قرار داده شود.این نوع شرک نیز هم در سخن و هم در عمل و هم در اعتقاد و باور نمود پیدا می‌کند. پس هرگاه انسان غیر از ذات الله کسی و یا چیزی را به یکی از اسماء الهی بنامد، و …

شرک در ربوبیت عبارت است از اینکه الله متعال در اداره امور جهان و تدبیر آن و در آفرینش و خلق مخلوقات و روزی دادن موجودات شریک و همتایی دارد. شرک در ربوبیت هم در سخن و هم در عمل و هم در اعتقاد و باور نمود پیدا می‌کند. از شکل های شرک ربوبیت می‌توان به این موارد اشاره کرد: …

شخص مشرک هرگز وارد بهشت نمی‌شود و خداوند بهشت را بر وی حرام نموده و جایگاه همیشگی او آتش دوزخ است. (از الله متعال خواستاریم که ما را از شرک مصون و محفوظ بدارد!). الله متعال می‌فرماید: ( إنّهُ مَن یُشْرِکْ باللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَیْهِ الْجَنَّهَ و مَأْواهُ النَّارُ، و ما للظَّالِمینَ مِن أنْصارٍ) الْمائده  ۷۲ « هرکس شریکی …

شخص مشرک هنگام مرگ غسل و کفن و نماز گزاردن بر او حرام است و نباید در قبرستان های مسلمانان دفن شود و باید به دور از مردم و در مکانی دور گودالی برای وی حفر شود و در آن دفن گردد تا اینکه بو و رایحه ناخوشایند و مشمئز کننده وی باعث اذیت و آزار مردم نشود.

ازدواج شخص مشرک با زن مسلمان و هم چنین ازدواج مرد مسلمان با زن مشرک حرام است، الله می‌فرماید: (و لا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکاتِ حتّى یُؤمِنَّ و لَأَمَهٌ مُؤمِنَهٌ خَیْرٌ مِن مُشْرِکَهٍ و لَوْ أَعْجَبَتْکُم و لا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکینَ حتّى یُؤمِنُوا و لَعَبْدٌ مُؤمِنٌ خَیْرٌ مِن مُشْرِکٌ و لَوْ أَعْجَبَکُم) البقره  ۲۲۱ « و با زنان مشرک تا ایمان نیاورند ازدواج …

خداوند متعال هیچ عمل به ظاهر خیر و نیکی را از شخص مشرک قبول نمی کند و تمام اعمال نیک گذشته او نیز از بین می رود. خداوند متعال اینچنین اعمال مشرکین را وصف می کند: (وَ قَدِمْنا إلی ما عَمِلُوا مِن عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَبَاءً مَنْثُوراً) الفرقان  ۲۳ « ما به سراغ تمام اعمالی که (به ظاهر نیک بوده و …

شخص مشرک از دین و آیین اسلام خارج می شود و خون و اموال وی حلال می گردد، الله می فرماید: ( فإذا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فاقْتُلُوا الْمُشرکینَ حَیْثُ وَجَدتُّمُوهُم و خُذُوهُم و احْصُروهُم) التوبه  ۵ « هنگامی که ماه های حرام پایان گرفت، مشرکان را هرکجا بیابید بکشید و بگیرید و آنها را محاصره کنید. »

شخـص مشـرک وقتـی که بمیـرد خداونـد گناهـان وی را نمی بخشـد و توبـۀ وی را نیـز قبـول نمی کنـد، الله متعـال می فرمایـد: ( إنّ اللهَ لا یَغْفِـرُ أَنْ یُشْـرَکَ بِـهِ و یَغْفِـرُ مـا دونَ ذلکَ لِمَـن یَشـاءُ، و مَن یُشْـرِکْ باللهِ فَقَـدْ ضَـلَّ ضَلالاً بَعیـداً) النسـاء ـ ۱۱۶ « بی گمـان خداونـد شـرک ورزیـدن به خـود را نمی آمـرزد …

معنـای لغـوی شـرک اکبـر: شـرک در لغـت به معنـای همکـاری و مقارنـت (مشارکـت) اسـت کـه در نقطـه مقابـل انفـرادی عمـل کـردن قـرار دارد، به عنـوان مثـال کاری که به صـورت گروهـی و بیـن دو نفـر یا بیشتـر انجـام می شـود نه به صـورت فـردی، وقتـی گفتـه می شـود: « لا تشـرک بالله » بدیـن معناسـت کـه کسـی را شریـک خداونـد …

شـرط هفتـم: محبّـت (محبّتـی کـه معـارض با بغـض و کراهـت باشـد!) انسـان لازم اسـت کـه الله متعـال و تمـام آن کسانـی را کـه وی را دوسـت می دارنـد، دوسـت بـدارد و نیـز نسبـت بدیـن کلمـه و مقتضـا و مدلـول آن محبّـت داشتـه باشـد. الله متعـال می فرمایـد: ( و الّذیـنَ آمَنُـوا أَشَـدُّ حُبّـاً لله) البقـره ـ ۱۶۵« و کسانـی که …

شـرط ششـم:التـزام (تبعیّـت و انقیـاد و فرمانبـرداری از مدلـول و مفهـوم ایـن کلمـه) انسـان بایـد جـز ذات الله را عبـادت ننمایـد و بـر اسـاس آییـن و شریعـت وی عمـل کنـد و به وی ایمـان داشتـه باشـد و بر ایـن باور باشـد کـه آن عبـارت توحیـدی (لا إلـه إلّا الله) حـقّ اسـت. میـان دو کلمه ی انقیـاد و قبـول تفـاوت وجـود …

شـرط پنجـم: پذیرفتـن مقتضـای این کلمـه با قلـب و زبـان انسـان بایـد شرایـط و احکـام مربـوط بـه این عبـارت را با دل و زبـان پسندیـده باشـد و نسبـت بـدان راضـی و خشنـود باشـد. مشرکـان حقیقـت و معنـای (لا إلـه إلّا الله) را می دانستنـد ولـی آن را نمی پذیرفتنـد و از آن خشنـود نبودنـد، الله متعـال نیـز آنهـا را نکوهـش …

شـرط چهـارم: صـداقـت و راستـی (صداقتـی کـه معـارض با دروغ باشـد!) عبـارت اسـت از اینکـه انسـان عبـارت و کلمـه توحیـد (لا إلـه إلّا الله) را با صـدق دل بگویـد و دل و زبانـش باهـم هماهنـگ و هم نـوا باشنـد، چراکـه اگـر آن را فقـط با زبـان بگویـد و دلـش بـه معنـا و باطـن آن ایمـان و بـاور نداشتـه باشـد، در …

شـرط سـوم: اخـلاص (اخـلاصـی کـه معـارض بـا شـرک باشـد!) اخـلاص عبـارت اسـت از پالایـش و پاک کـردن عمـل با نیّـت و دلـی پـاک از همـۀ آلودگی ها و شوائـب شـرک. انسـان بایـد در تمامـی عبادات خـود خالـص و مخلـص باشـد. هرگـاه انسـان در عبادات خـود شخصـی ماننـد پیامبـران، امامـان و یا فرشتگـان و بـت ها را واسطـه قـرار دهـد و …

شـرط دوم: یقیـن (یقینـی کـه معـارض با شـکّ و تردیـد باشـد!) اقرار کننده به وجود الله باید به مفهـوم ومعنـی ایـن عبـارت یقیـن کامل و قطعـی داشته باشـد زیـرا ایمـان تنهـا با ‏یقیـن حاصل می شـود و نبایـد هیـچ گونـه ظنّ و گمانـی در آن وجـود داشتـه باشـد،چنانکـه الله متعـال می ‏فرمایـد: (إِنَّمَـا الْمُؤْمِنُـونَ الَّذیـنَ آمَنُـوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِـهِ ثُمَّ …

شـرایـط «لا إلـه إلّا الله» ایـن عبـارت« لا إلـه إلّا الله » زمانـی می توانـد برای گوینـده آن مفیـد واقـع شـود کـه شرایطـی در آن رعایـت شـود. مقصـود از ایـن عبـارات فقـط حفـظ نمودن و تکـرار آن نیسـت، چه بسیـارنـد کسانی که حتّی قـادر بـه تلفـظ و تکـرار درست آن نیستنـد ولـی همیشـه پایبنـد احکـام و شرایـط آن بوده‌اند و …

کلیپس و لباس تنگ(ساپورت) خواهرم: «میخواهی بدانی که بوی بهشت را استشمام میکنی یا نه پس خودت را مقایسه کن با فرموده های رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم)» رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) میفرماید: «دو گروه اهل آتش اند که من آنها را ندیده ام. گروهی شلاقهایی همانند دم گاو دارند که …

نهی از پیمان شکستن ابوسعید خدری رضی الله عنه می گوید:رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: روزقیامت هرفرد پیمان شکن، پرچمی داردکه به اندازه ی پیمان شکنی اش بالابرده میشود. آگاه باشید که خیانت هیچ پیمان شکنی به بزرگی پیمان شکنی امیربزرگ نیست. مسلم-۱۷۳۸

دربارهٔ مستحب بودن عبادت خاصی در شب نیمهٔ شعبان هیچ حدیث نبوی یا اثری از صحابه به ثبوت نرسیده. این شب مانند دیگر شب‌های سال است که الله متعال در یک سوم پایانی آن به آسمان دنیا نازل می‌شود و خصوصیت دیگری ندارد.   تغریدات شیخ طریفی

مهمان را باید بدون آنکه از وی چیزی پرسیده شود، مورد احترام و بزرگداشت قرار داد. ابراهیم علیه السلام فرشتگان را مورد بزرگداشت قرار داد، در حالی که اگر از آن‌ها پرسیده بود [که غذا میل دارند] حتما از خوردن امتناع می‌ورزیدند، زیرا [آن‌ها فرشته بودند و فرشتگان] غذا نمی‌خورند: ﴿فَرَاغَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ فَجَآءَ بِعِجۡلٖ سَمِینٖ٢۶﴾ [الذاریات: ۲۶]. «پس آهسته …

عدالت انسان در برابر خالق کامل نمی‌شود، مگر هنگامی که با مخلوقات به عدالت رفتار کند: ﴿لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا بِٱلۡبَیِّنَٰتِ وَأَنزَلۡنَا مَعَهُمُ ٱلۡکِتَٰبَ وَٱلۡمِیزَانَ لِیَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِۖ…﴾ [الحدید: ۲۵]. «به راستی [ما] پیامبران خود را با دلایل آشکار فرستادیم و با آنها کتاب و ترازو را فرود آوردیم تا مردم به عدالت برخیزند…».   تغریدات شیخ طریفی

بدترین نوعِ بندگی، بندگیِ هوای نفس است. شخص از بندگی سنگ‌ها به بندگی افکار دچار می‌شود؛ به گمان خودش دور بت طواف نمی‌کند، در حالی که به گِرد هوا و هوس خود می‌چرخد و نمی‌داند.   تغریدات شیخ طریفی

تفاوت میان حسن ظن به الله و در امان دانستن خود از مکر خداوند، «عمل» است. کسی که نسبت به الله گمان نیک دارد عمل [نیک] انجام می‌دهد، و کسی که خود را از مکر الله در امان می‌داند [در گناه] زیاده‌روی می‌کند.   تغریدات شیخ طریفی

سنت‌های حاکم بر جهان نشانگر این است که حوادث بزرگ، نتایج بزرگی را در پی خواهند داشت.   تغریدات شیخ طریفی

بدترین حالت ذلت و شکست یک امت این است که مورد ستم واقع شود، اما دشمنش به او بقبولاند که مشکل [فقط] از خود امت است نه از ستمگر. اینجاست که امت دشمن خود را به صورت یک معلم و مربی خواهد دید نه یک ستمگر در کمین نشسته.   تغریدات شیخ طریفی

بسیاری از مردم هنگام انتشار باطل با وجود آنکه قدرت بیان حق را دارند، سکوت اختیار می‌کنند و به گمان خود این پایین‌ترین درجهٔ سلامت است، حال آنکه گمانشان اشتباه است. الله متعال می‌فرماید: ﴿سَمَّٰعُونَ لِلۡکَذِبِ…﴾ [المائده: ۴۲]. «آنان بسی دروغ را می‌شنوند…». یعنی: ساکت می‌مانند [و فقط می‌شنوند]!   تغریدات شیخ طریفی

بعضی از مردم دربارهٔ حق خداوند به راحتی غفلت می‌ورزند، در حالی که در امور دنیا چنان زرنگند که کسی نمی‌تواند یک دینار سرشان کلاه بگذارد!   تغریدات شیخ طریفی

یکی از نشانه‌های احترام انسان به خود، گوش ندادن به سخنان آزار دهندهٔ دیگران و پاسخ ندادن به آن است. چنانکه انسان هنگامی که بر نجاست یا موانع راه پا نمی‌گذارد در واقع برای پای خود احترام قائل شده است: ﴿…وَإِذَا مَرُّواْ بِٱللَّغۡوِ مَرُّواْ کِرَامٗا﴾ [الفرقان: ۷۲]. «…و [بندگان رحمان] چون از کنار بیهودگی می‌گذرند، بزرگوارانه می‌گذرند».   تغریدات شیخ …

خطرناک‌ترین نبردها، به تصویر کشاندن نبرد میان حق و باطل به عنوان نبرد میان افراد با افراد، یا گروه‌ها با گروه‌ها است، تا بدین صورت حقیقت پنهان بماند: ﴿لَقَدِ ٱبۡتَغَوُاْ ٱلۡفِتۡنَهَ مِن قَبۡلُ وَقَلَّبُواْ لَکَ ٱلۡأُمُورَ…﴾ [التوبه: ۴۸]. «در حقیقت پیش از این [نیز] در صدد فتنه‌جویی برآمدند و کارها را برای تو وارونه ساختند…».   تغریدات شیخ طریفی

قول راجِح این است که هنگام خواندن قرآن از روی گوشی یا کامپیوتر، نیازی به وضو نیست، حتی اگر صفحهٔ آن لمس شود، زیرا دستگاه در بزرگداشت و فروش و دیگر احکام، حکم مُصحَف را ندارد   تغریدات شیخ طریفی

بهترین نتایج، از سخترین‌ها راه‌ها و پس از شدیدترین آزمایش‌ها و با بیشترین صبر و ثبات به دست می‌آیند: ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَیۡ‍َٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ کُذِبُواْ جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا…﴾ [یوسف: ۱۱۰]. «تا جایی که پیامبران نومید شدند و گمان بردند [توسط پیروان خویش] دروغگو انگاشته شدند، یاری ما به آنان رسید…».   تغریدات شیخ طریفی

خردمند پیش از نگاه به حقیقت یک رهبر به تعداد زیاد پیروان او نگاه نمی‌کند، و پیروان ابلیس بیش از پیروان پیامبران هستند. یک پیرو در راه حق بهتر از همهٔ جمعیت زمین است که پیرو باطل شده‌اند.   تغریدات شیخ طریفی

عدم مناقشهٔ دلایل و توصیف نمودن طرف مقابله به «ارتجاع»، روش اهل جاهلیت است: ﴿…حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوکَ یُجَٰدِلُونَکَ یَقُولُ ٱلَّذِینَ کَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِیرُ ٱلۡأَوَّلِینَ﴾ [الأنعام: ۲۵]. «…تا آنجا که وقتی نزد تو می‌آیند و با تو جدال می‌کنند کسانی که کفر ورزیدند می‌گویند: این چیزی جز افسانه‌های پیشینیان نیست».   تغریدات شیخ طریفی

﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ ٱلۡفَٰحِشَهُ فِی ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٞ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡأٓخِرَهِۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ١٩﴾ [النور: ۱۹]. «کسانی که دوست دارند فحشا [و زشتکاری] میان کسانی که ایمان آورده‌اند شیوع پیدا کند، برای آنان در دنیا و آخرت عذابی دردناک خواهد بود و الله [است که] می‌داند و شما نمی‌دانید». این در مورد کسانی است …

امت با اقلیتی مصلح نجات می‌یابد نه با اکثریتی صالح. به رسول خدا صلی الله علیه وسلم گفتند: آیا با وجود آنکه صالحان در میان ما هستند هلاک خواهیم شد؟ فرمود: «آری، اگر ناپاکی زیاد شود» [بخاری و مسلم].   تغریدات شیخ طریفی

انسان بیش از سوء تدبیر، به سبب سوء نیت خود دچار شر و بدی می‌شود. رسول الله صلی الله علیه وسلم به نقل از الله متعال می‌فرماید: «من نزد گمانی هستم که بنده‌ام دربارهٔ من دارد؛ اگر گمان خیر نمود [خیر] به دست خواهد آورد، و اگر گمان بد نمود، [بدی] حاصل خواهد کرد» [السلسله الصحیحه].   تغریدات شیخ طریفی

اسلام از انتشار [اخبار مربوط به] فحشاء نهی می‌کند، نه برای آنکه وجود آن را منکر شود، بلکه تا قلب‌های غافل متوجه آن نشده و فحشا و منکر برای آنان عادی نگردد، و فاعلان فحشا که پیشتر آن را پنهانی انجام می‌دادند جرات به انجام علنی آن نیابند.   تغریدات شیخ طریفی

نماز و تسبیح و دعا باعث تواضع می‌شود: ﴿إِنَّمَا یُؤۡمِنُ بِ‍َٔایَٰتِنَا ٱلَّذِینَ إِذَا ذُکِّرُواْ بِهَا خَرُّواْۤ سُجَّدٗاۤ وَسَبَّحُواْ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡ وَهُمۡ لَا یَسۡتَکۡبِرُونَ۩١۵﴾ [السجده: ۱۵]. «تنها کسانی به آیات ما ایمان می‌آورند که اگر به آن یادآور شوند به سجده می‌افتند و به ستایش پروردگار خود تسبیح می‌گویند و تکبر نمی‌ورزند».   تغریدات شیخ طریفی

بسیار بودن و منتشر بودن یک چیز به معنای درست بودن آن نیست و دعوت همهٔ پیامبران در دورانِ کثرتِ باطل بوده است؛ حق به ذات خود بسیار است حتی اگر کسی با آن نباشد، و باطل در ذات خود کم است، حتی اگر همه با آن باشند.   تغریدات شیخ طریفی

وحی نوری است که پیامبر صلی الله علیه وسلم در اختیار یاران خود قرار داد؛ بنابراین هر کس این نور را گم نمود باید پشت سر حاملان آن حرکت کند. پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «یاران من امن و امان امتم هستند، و هنگامی که اصحاب من بروند، آنچه قرار است، بر سر امتم خواهد آمد» [مسلم].   تغریدات …

هر که بر الله تکبر ورزد ذلیل می‌شود؛ و گناهان تنها بر حسب بزرگی و کوچکی‌شان سنجیده نمی‌شوند، چرا که گناه صغیره‌ای که همراه با تکبر باشد بدتر از گناه کبیره‌ای است که بر اثر غفلت انجام شود: ﴿…فَٱهۡبِطۡ مِنۡهَا فَمَا یَکُونُ لَکَ أَن تَتَکَبَّرَ فِیهَا فَٱخۡرُجۡ إِنَّکَ مِنَ ٱلصَّٰغِرِینَ﴾ [الأعراف: ۱۳]. «…از آنجا پایین بیا؛ تو را نرسد که …