اما آیه ی شریفه ی دوم: اول بروید به ترجمه ی شبهه افکن نگاه کنید. بعد ترجمه ی واقعی آن را در اینجا بخوانید ،چون «طبق معمول» آیه را غلط ترجمه کرده است! ‏أَفَلَمْ یَرَوْا إِلَى مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَیْهِمْ کِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَهً لِکُلِّ …

َجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آیَاتِهَا مُعْرِضُونَ ‏(انبیاء،۲۳) ترجمه: و آسمان را سقفى مورد حفاظت قرار دادیم. ‏أَفَلَمْ یَرَوْا إِلَى مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَیْهِمْ کِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَهً لِکُلِّ عَبْدٍ مُنِیبٍ‏(سباء،۹) ترجمه: آیا به آنچه از آسمان و زمین در دسترسشان و پشت سرشان …

َإِنَّ لَکُمْ فِی الْأَنْعَامِ لَعِبْرَهً نُسْقِیکُمْ مِمَّا فِی بُطُونِهِ مِنْ بَیْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِینَ‏(نحل،۶۶) ترجمه:  و در دامها قطعا براى شما عبرتى است از آنچه در شکم آنهاست از میان سرگین و خون شیرى ناب به شما مى نوشانیم که براى نوشندگان (گواراست) واضح است که خروج شیر از بین سرگین و خون، سخن بی معنی و …

کسی که به خداوند معتقد باشد و «ادعا »کند که خدا وجود دارد به او می گویند «خداباور » کسی که دلایل اثبات وجود خدا را قبول نداشته باشد و کلا در مورد« وجود یا عدم وجود خدا »  اظهار ندانستن بکند، به او می گویند «آگنوستیک» یا «ندانم گرا» کسی که قاطعانه «ادعا» کند ،خدا وجود ندارد به او …

َنْ أَبِى هُرَیْرَهَ – رضى الله عنه – أَنَّهُ کَانَ یَقُولُ لَوْ رَأَیْتُ الظِّبَاءَ بِالْمَدِینَهِ تَرْتَعُ مَا ذَعَرْتُهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- « مَا بَیْنَ لاَبَتَیْهَا حَرَامٌ ». متفق علیه اَبو هُرَیْرَه(رَضِیَ اللّٰهُ عَنهُ) می گوید : اگر آهویی ببینم که در مدینه می چرد. برایش مزاحمت ایجاد نمی کنم. رَسُولُ اللَّه (صَلَّی اللّٰهُ عَلیهِ وَآلِهِ وَ …

عَنْ عَلِىٍّ – رضى الله عنه – قَالَ مَا عِنْدَنَا شَىْءٌ إِلاَّ کِتَابُ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِیفَهُ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله علیه وسلم- « الْمَدِینَهُ حَرَمٌ مَا بَیْنَ عَائِرٍ إِلَى کَذَا مَنْ أَحْدَثَ فِیهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَیْهِ لَعْنَهُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِکَهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ لاَ یُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ». وَقَالَ « ذِمَّهُ الْمُسْلِمِینَ وَاحِدَهٌ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَیْهِ لَعْنَهُ …

عَنْ أَنَسٍ – رضى الله عنه – أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله علیه وسلم- رَأَى شَیْخًا یُهَادَى بَیْنَ ابْنَیْهِ قَالَ « مَا بَالُ هَذَا ». قَالُوا نَذَرَ أَنْ یَمْشِىَ. قَالَ « إِنَّ اللَّهَ عَنْ تَعْذِیبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِىٌّ ». وَأَمَرَهُ أَنْ یَرْکَبَ. متفق علیه اَنَس (رَضِیَ اللّٰهُ عَنْه) می گوید : رَسُولُ اللَّه (صَلَّی اللّٰهُ عَلیهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ) مردی را …

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – أَنَّ رَجُلاً کَانَ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله علیه وسلم- فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- « اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَکَفِّنُوهُ فِى ثَوْبَیْهِ وَلاَ تَمَسُّوهُ بِطِیبٍ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ یُبْعَثُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ مُلَبِّیًا ». متفق علیه پسر عباس (رَضِیَ اللّٰهُ عَنهُما) می گوید : مردی که …

حد قذف قذف: عبارت است از متهم کردن دیگری به زنا یا عمل قوم لوط یا نفی نسب به گونه¬ای که موجب حد در آن شود. حکمت مشروعیت حد قذف اسلام به حفظ ناموس و آبرو از آنچه آنرا خدشه دار میکند، تشویق کرده است. و به پرهیز از تجاوز در آبروی پاکان دستور داده است. و به ناحق سخن …

 نویسنده: امید خزاعی امامت دادن کار بسیار با ارزش و جایگاه ویژه و بالایی دارد لذا برای این کار بزرگ و مهم باید فردی که شایستگی این کار را دارد انتخاب شود. برهمین اساس رسول الله صلی الله علیه و سلم در حدیثی می فرماید: «یَؤُمُّ القْوَمْ أَقْرَؤهُمْ لِکِتابِ الله تعالى فإنْ کَانُوا فی الْقِرَاءَهِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بالسّنّهِ فَإنْ کَانُوا …

خداوند متعال فرموده است:   ﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَیْنِ لَکَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِنَا أُمَّهً مُسْلِمَهً لَکَ وَأَرِنَا مَنَاسِکَنَا وَتُبْ عَلَیْنَا إِنَّکَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ﴾ (البقره: ۱۲۸).     ((ای پروردگار! ما دو نفر را چنان کن که مخلص ومنقاد فرمان تو باشیم و از فرزندان ما ملت وجماعتی پدید آور که تسلیم تو باشند وطرز عبادت خویش را به ما نشان بده …

عمل قوم لوط عمل فاحشه از راه پشت و کفایت به مردان و طرد زنان؛ زشتی و قباحت آن لواط بزرگترین جرم اخلاقی و منافی با فطرت انسانی است و مجازات آن به دلیل شدت حرمت آن شدیدتر از مجازات زنا میباشد. چراکه زنا عمل فاحشه در فرج زن میباشد که با ازدواج مباح میشود اما عمل قوم لوط فاحشه …

حد زنا: زنا: عبارت است از عمل فاحشه در فرج زنی که برای انسان حلال نیست. حکم زنا: زنا حرام است و از بزرگ¬ترین گناهان می¬باشد و بلکه بزرگ¬ترین گناهان کبیره بعد از شرک به خداوند و قتل ناحق می¬باشد. و بر حسب حال زناکار و کسی که با او زنا شده، قُبح و زشتی آن متفاوت است. بنابراین زنا …

ویژگی‌های داستان‌های قرآن: برای داستان‌های قرآن ویژگی‌هایی ذکر شده است که به برخی از آنها اشاره می‌شود: ۱٫ هدفمندی: هدف قرآن از بازگو نمودن قصه و داستان، فقط نقل تاریخ و به تصویر کشیدن زندگی قهرمان اصلی داستان نیست؛ بلکه غرض اصلی این است که با نقل بخش‌های عبرت آمیز از زندگی پیشینیان، آن را مایه آگاهی و چراغ هدایتی …

 از شیخ علامه صالح الفوزان حفظه الله پرسیدند:  آیا در این دوران کسی هست که حامل اندیشه خوارج باشد؟ پاسخ علامه صالح الفوزان: شگفتا! آیا اینها از کردار خوارج نیست؟ تکفیر مسلمانان، همان مذهب خوارج است؛ و بدتر و شدیدتر از آن، کشتن مسلمانان و تعدی و تجاوز نسبت به آنهاست. و نیز شوریدن و خروج بر حاکم و زمامدار …

بن جوزی رحمه الله می‌گوید: بدترین مجازات، مجازاتی است که شخص آن را احساس نکند. و بدتر از آن خوشحال شدن به چیزی است که در واقع خود مجازات است؛ مانند شاد شدن برای مال حرام وتوانایی گناه!

شیخ ابن عثیمین – رحمه الله می گوید: بر طلاب علم واجب و ضروری است اینکه؛ برای مردم بیان کنند که این روش ( تکفیر مسلمین ) منهج پلیدی است ، منهج شوم خوارج است … آنان که ریختن خون مسلمانان را مباح می دانند. و از ریختن خون کفار دست نگه می دارند . شکی نیست که اینان : …

نهی از خواندن سنت هنگام اقامه ی فرض: از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر فرمود : هرگاه نماز فرض اقامه شد خواندن هیچ نمازی جز همان نماز فرض جایز نیست .[ابن ماجه،  ترمذی، داود و نسایی] و میتوان نمازسنت را بعداز نمازفرض خواند. البته از خواندن نماز سنت بلافاصله بعداز نماز صبح تا زمانیکه آفتاب به اندازه …

علامه محدث محمد ابن ناصرالدین البانی رحمه الله تعالی می گوید:  اصول دعوت سلفیت به سه چیز استوار است: • قران کریم • سنت صحیح • و فهم آن بر منهج سلف صالح از صحابه و تابعین و تبع تابعین. و از ابتدا تا الان سبب گمراهی تمام گروه ها عدم تمسک به اصل سوم بوده است* [ مجله الاصاله …

مام علامه شیخ ربیع مدخلی  میفرماید : من معتقدم که سلفیها از لحاظ عقیده و منهج و عبادت و اخلاق بهترین مردم هستند، بر خلاف میل و رغبت کینه توزان و سرزنش کنندگان و دروغ پردازان.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِکٍ ابْنِ بُحَیْنَهَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  رَأَى رَجُلا وَقَدْ أُقِیمَتِ الصَّلاهُ، یُصَلِّی رَکْعَتَیْنِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ لاث بِهِ النَّاسُ، وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ: «الصُّبْحَ أَرْبَعًا، الصُّبْحَ أَرْبَعًا»؟ (بخارى:۶۶۳) ترجمه: عبدالله ابن مالک ابن بُحینه می‏گوید: رسول‏ خدا شخصی را دید که پس از گفتن اقامه (برای نماز صبح)، دو رکعت نماز می‏خواند. وقتی که …

 بشار و اطرافیانش که به دروغ خود را علوی می دانند در حقیقت طایفه ای از باطنیان هستند گروهی که در دسته بندی های فرقه ای شاخه ای از روافض محسوب می شوند و دارای عقایدی بسیار شرکی و به دور از آموزه های اسلامی هستند، ناگفته هایی از آنان که اکنون ایران و روسیه تمام قد از آنها دفاع …

 ابن‌القیم رحمه‌الله گوید:  بنده در پیشگاه پروردگارش دو ایستگاه دارد: ۱ آنگاه که در برابرش به نماز می‌ایستد. ۲ و روز قیامت که برای حساب‌رسی به اعمالش در برابر پروردگارش حاضر می‌گردد و می‌ایستد.  آن‌کس که حق ایستگاه نخست را به‌جای آورد، ایستگاه دوم بر او آسان خواهد بود.  و آن‌کس که حق ایستگاه نخست را ادا نکند، ایستگاه حساب‌رسی …

“قصاص و حدود” کتاب حدود شامل مباحث ذیل: ۱- احکام حدود ۲- اقسام حدود شامل: ۱- حد زنا ۲- حد قذف ۳- حد سرقت ۴- حد راه زنی ۵- حد اهل بغی تعزیر، ارتداد، سوگند، نذر کتاب حدود: ۱- احکام حدود حد: عبارت است از مجازات مقدر شرعی در برابر ارتکاب گناهی مشخص به دلیل حق خداوند متعال؛ انواع حدود: …

«وعنْ ابنِ مسْعُود، رضی الله عنه ، قَال: قَال رسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم : «لا حَسَد إلاَّ فی اثْنَتَیْن: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّه مَالاً فَسلَّطهُ عَلى هلَکَتِهِ فی الحَق، ورَجُلٌ آتاهُ اللَّه الحِکْمَهَ فهُوَ یَقْضِی بِهَا، وَیُعَلِّمُهَا»» مُتَّفَقٌ عَلیه.   «از ابن مسعود رضی الله عنه روایت است که: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: غبطه‌ای نیست، مگر …

 «وعَنْ مُعاوِیه، قال: قَال رسُولُ اللَّهِ: «مَنْ یُرِد اللَّه بِهِ خیْراً یُفَقِّهْهُ فی الدِّینِ» متفقٌ علیه.   «از معاویه روایت است که: رسول الله فرمود: آنکه خداوند به او ارادهء خیر کند، در دین دانشمندش سازد».

مردی از امام حسن بصری رحمه الله پرسید که: ای ابوسعید آیا تو مؤمن هستی؟ امام بصری نیز پاسخ داد: ایمان دو نوع است… اگر از ایمان به خداوند و فرشتگانش و کتابها و پیامبرانش و بهشت و جهنم و قیامت و حساب از من می پرسی … در این صورت من مؤمن هستم. اما اگر در مورد این کلام …

عن عبدالله بن مسعود س عن النبی ع قال:لِکُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ یَوْمَ الْقِیَامَهِ یُقَالُ هَذِهِ غَدْرَهُ فُلاَنٍ [صحیح مسلم] ترجمه: ابن مسعود س می گوید، رسول اکرم ع فرمود: روز قیامت برای هر عهدشکن و خائنی پرچمی نصب می گردد و اعلام می شود که، این است پرچم خیانت فلانی. وفا به عهد و امانتداری از صفات انبیا بوده و …

نجم الدین ایوب (پادشاه تکریت) به مدت طولانی ازدواج نکرد، لذا برادرش اسد الدین شیراکوه به او گفت: ای برادر چرا ازدواج نمی کنی؟ نجم الدین به او گفت: کسی که بتواند مرا اصلاح کند را نیافته ام. اسد الدین به او گفت: آیا برایت خواستگاری نکنم؟ گفت چه کسی را؟ گفت: دختر ملک شاه دختر سلطان محمد پسر ملک …

میتوان مواضع اهل سنت را دراین گفته ی امام ذهبی رحمه الله علیه خلاصه نمود که “نه او را دوست میداریم ونه اورا لعن ونفرین میکنیم”، زیرا از یک سو کفر او ثابت نشده وحتی در فاسق دانستن وی دلیلی در دست نیست و این باید ثابت شود وتمام روایاتی که درباره شرابخوار بودن و فسق وفجورش نقل میشود ضعیف …

یزید، عبیدالله بن زیاد را فرستاد تا نگذارد که حسین به کوفه برسد و او را به کشتن حسین دستور نداد، بلکه خود حسین نسبت به یزید گمان نیک داشت و گفت: مرا بگذارید پیش یزید می‌روم و دستم را در دست او می‌گذارم. به اتفاق اهل نقل یزید به ابن زیاد نوشت که به حسین اجازه ندهد که بر …

بعد از آن تا مدتی طولانی کسی به حسین نزدیک نمی‌شد و هیچ کس نمی‌خواست که دستش به خون حسین رضی الله عنه آلوده شود، و وضعیت همچنان ادامه یافت تا آن که شمر بن ذی الجوشن آمد و فریاد زد وای بر شما! مادرانتان به عزایتان بنشینند! او را محاصره کنید و او را بکشید، آنگاه آمدند و حسین …

سؤال:شخصیت یزید بن معاویه نزد اهل سنت و جماعت چطور است. پاسخ: یزید پسر معاویه پسر ابوسفیان فرزند حرب فرزند امیه اموی دمشقی می‌باشد. ذهبی می‌‌گوید: او فرمانده لشکر در جنگ قسطنطنیه بود و در میان لشکریان او افرادی همچون ابو ایوب انصاری وجود داشت. پدرش او را به ولایت‌‌عهدی پس از خود برگزیده بود و بعد از مرگ پدرش، …