گوناگون

ترک حرام، اساس حکمت است. پروردگار متعال در سوره‌ی إسراء پس از نام بردن از جمله‌ای محرمات، در پایان چنین می‌فرماید: ﴿ذَلِکَ مِمَّا أَوْحَى إِلَیْکَ رَبُّکَ مِنَ الْحِکْمَهِ﴾ (این [سفارش‌ها] از حکمت‌هایی است که پروردگارت به تو وحی کرده است). (دکتر عمر المقبل).

ولایت در لغت به معنی دوستی آمده چنانکه خدا فرموده: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ (سوره التوبه آیه ۷۱) یعنی مؤمنین و مؤمنات برخی از ایشان دوست برخی دیگرند. طبق این آیات باید هر کس را که ایمان بخدا و رسول ص دارد ما دوست داشته باشیم. و به طریق أولی بزرگان و مؤمنین را چه حضرت علی ع باشد …

دکتر سعود الشریم: ﴿یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اجتَنِبوا کَثیرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعضَ الظَّنِّ إِثمٌ﴾. (ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از بسیاری گمان‌ها دوری کنید، بی‌شک برخی گمان‌ها گناه است). الله متعال ما را امر نموده تا بسیاری از گمان‌ها [از جمله گمان‌های عادی] را ترک کنیم تا از افتادن در اندک گمان‌های حرام در امان بمانیم.

دکتر سعود الشریم : برخی اهل علم و دعوت را بد می‌گویند، در حالی که پیامبر ﷺ می‌فرماید: «به خروس بد نگویید، زیرا [شما را] برای نماز بیدار می کند». (الصحیح المسند: ۳۶۳) از بد گفتن به یک حیوان که عقل ندارد نهی نموده‌اند؛ بد گفتن به علما و دعوتگرانی که به مردم نیکی می‌آموزند چگونه است؟!

دکتر سعود الشریم : قدر و منزلت خود را بدان، پیش از آنکه منزلت دیگران را بدانی؛ برای اینکه لباس دیگری را به تن نکنی و چون گوسفندی نباشی که ادای شیران را در می‌آورد. پیامبر ﷺ می‌فرماید: «آنکه ادعای چیزی می‌کند که ندارد، مانند کسی است که دو تکه لباس دروغین به تن دارد» مسلم (۲۱۳۰).

 حدیث به معنی خبر است و در اصطلاح اهل حدیث بر قول و فعل و تقریر،‌گفتار و کردار و سکوت پیامبر، در برابر اعمال و گفتار و کردار دیگران‌، اطلاق می‌شود. حدیث خود دو قسم است‌: الف‌: حدیث قدسی که معنی و مفهوم آن از طرف پروردگار به پیامبرصلی الله علیه و سلم الهام می‌گردد و پیامبرصلی الله و علیه …

شبهه : برف در اسلام در قرآن حرفی از برف زده نشده است. چرا؟ چون در گرمای صحرای عربستان برف نمی باریده که با آن آشنایی داشته باشند و چون نمیدانستند چیست بنابراین به عقلشان نمیرسیده برای آن هم سوره ای درست کنند!! اگر در عربستان برف میامد امروزه درمورد برف هم احکام زیادی داشتیم. ۱-درست کردن آدم برفی حرام …

پس از بسیج لشکر و تقسیم مسئولیتها و توزیع پرچمها، لشکر بزرگ اسلام به فرماندهی پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم عازم تبوک گردید و منتظر کسانی که به تأخیر افتاده بودند، نماند.  واگر نام یکی از کسانی که مانده بودند، نزد پیامبر برده می‌شد، می‌فرمود: اگر خیری در او باشد، به زودی به شما خواهد پیوست و اگر …

آنگاه پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم محمد بن مسلمه را در مدینه به عنوان جانشین خویش مقرر نمودو علی ابن ابی‌طالب را متولی امور خانواده خویش قرار داد و منافقان این گونه شایع کردند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم به خاطر اینکه حضرت علی در زحمت نیفتد، او را از شرکت در جنگ تبوک معاف …

در یک اعلام عمومی، حرکت لشکر اسلام به سوی تبوک آغاز گردید؛ چنانکه لشکری بالغ بر سی هزار نفر در رکاب پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم رهسپار جبهه جنگ شد و قرآن کسانی را که درنگ نمودند، سرزنش نمود و فرمود:  [۳۹]{یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَا لَکُمْ إِذَا قِیلَ لَکُمُ انْفِرُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأرْضِ أَرَضِیتُمْ …

مجاهد می‌گوید: [۳۴]این آیه درمورد افرادی نازل گردید که گفتند: نزد پیامبر بروید و برای شرکت ننمودن در جنگ اجازه بگیرید. اگر به شما اجازه داد، شرکت نکنید و اگر هم اجازه نداد شرکت ننمائید. اینها گروهی از منافقان بودند که عبدالله بن ابی بن سلول، جدبن قیس ورفاعه بن تابوت نیز در میان آنها بود و تعدادشان سی و …

این امر بیانگر مراقبت و اشراف کامل مسلمانان بر اوضاع و شناخت آنان از دسیسه‌ها و نقشه‌های یهودیان و منافقان بود؛ چراکه مسلمانان تمامی حرکتهای یهودیان و منافقان را زیرنظر داشتند و از اجتماعات و محافل خصوصی آنها و آنچه در آن می‌گذشت و از نقشه‌های دروغینی که برای بازداشتن مردم از شرکت در جنگ می‌کشیدند، با خبر می‌شدند. پیامبر …

هنگامی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم مردم را برای انفاق و خروج در راه خدا و به سوی غزوه تبوک فرا می‌خواند، منافقان بر این بودند تا به تضعیف روحیه مردم بپردازند و می‌گفتند: در این گرمای سخت، بیرون نروید و … آن گاه خداوند، این آیات را نازل فرمود: {فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ وَکَرِهُوا …

امّا عقیده ابن کثیر درست به نظر می‌رسد؛ چراکه مسلمانان در این آیه موظف به نبرد با تمام کافران شده‌اند، به ویژه کافران اهل کتاب که بیشتر از سائرین برای مسلمانان ایجاد مزاحمت می‌نمودند. [۱۱]این انگیزه با آنچه دیگر مورخان نوشته‌اند که رومیها قصد یورش به مدینه را داشتند، تضادی ندارد؛ زیرا اگر رومیها چنین عزمی بکنند، به خاطر آن …

[۶]چنانکه عمر فاروق در مورد میزان تشنگی آن روز می‌گوید: ما با پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم در گرمای سختی به قصد تبوک حرکت نمودیم و در اثنای راه در مکانی فرود آمدیم و دچار تشنگی شدیدی شدیم؛ به گونه‌ای که اگر یکی از ما برای قضای حاجت می‌رفت، نمی توانست برگردد. توان نگهداری گردنهای خود را از …

در یک رجب سال ۹ هجری تاریخ، نامها و انگیزه‌های این جنگ پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم در رجب سال نهم هجری [۱] یعنی شش ماه بعد از محاصره طائف، مدینه را به قصد غزوه تبوک ترک نمود. [۲]علّت نامگذاری این غزوه تبوک این بود که لشکر مسلمانان تا چشمه‌ای به نام تبوک پیش رفت؛ چنانکه در صحیح …

پس تلاش می کند تا تو را فریب دهد… اما تو از او دوری می کنی… پس دوباره سعی و تلاش می کند… اگر از او سرپیچی کردی، خسته و ناامید می گردد… اما اگر حتی یک مرتبه از او اطاعت کردی، دوباره در تو طمع می کند… (دکتر محمد العریفی).

«بهترین روشِ وقت کُشی و تَلَف کردن عمر این است که انسان اهدافی مشخص و برنامه ای برای رسیدن به آنها نداشته باشد!». (دکتر عبدالکریم بکار).

دکتر عبدالکریم بکار： هرچند دانش پیشرفت کند و راه‌های تحصیل آن بی‌شمار گردند، زانوی تلمذ زدن نزد اساتید و علم آموزی از محضر علمای معتبر، اهمیت ویژه‌ای دارد؛ زیرا تجارب و نکات و فواید علمی با ارزشی نزد آنان وجود دارد که چه بسا در هیچ کتابی یافت نشود.

شیخ عبدالعزیز طریفی： فتنه مراتب گوناگون دارد، از جمله： – ترک حق برای باطل. ـ مشغول شدن به یک حق کم اهمیت تر و ترکِ حق مهم‌تر. اولی فتنه‌ی جاهلان است و دومی فتنه‌ی عالمان.

شیخ عبدالعزیز طریفی： همهٔ تباهی‌ها که در حکومت‌ها و جوامع رخ می‌دهد یا به سبب مخالفت با حق است و یا به سبب اجرای بدِ آن تا موافق با هواهای نفسانی‌شان باشد： ﴿ و َلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ و َمَن فِیهِن َّ… ﴾ [ مومنون : ۷۱ ]. و اگر حق از هوس‌های آنان پیروی می‌کرد قطعا آسمان‌ها …

دکتر سعود الشریم： اینکه به نیکوکار «احسنت» نگویی چون می‌ترسی به چاپلوسی متهم شوی، خیلی بدتر از این نیست که بد بودن کار بدکار را به او یادآور شوی تا مردم به تو بگویند: فلانی شجاع است! ﴿ فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ ﴾. ( پس در پی هوا [و هوس] نروید که [از حق] عدول کنید).

شیخ عبدالعزیز طریفی： حق الله بر بندگان، و حق بنده بر او، و حقوق بندگان نسبت به یکدیگر در دنیا. ماده‌گرایان در مورد حقوق دنیا سخت می‌گیرند و به حقوق مربوط به آخرت توجه نمی‌کنند.

شیخ عبدالعزیز طریفی： پایدارترین مردم کسانی هستند که علم و عمل را یکجا دارند و پیش از همه آنانی دچار عقب‌گرد می‌شوند که علم دارند اما از عمل بی‌بهره‌اند.

شیخ عبدالعزیز طریفی： کتاب هم‌نشین انسان است و او باید همانطور که در انتخاب دوست خوب می‌کوشد، در انتخاب کتاب نیز دقت کند، زیرا خواننده نیز می‌تواند از کتاب بد تاثیر بپذیرد همانطور که انسان از دوست بد تأثیر می‌گیرد.

دکتر محمد العریفی： نور چشمم؛ عقربه های زمان به عقب باز نمی گردند … و حسرت، گذشته را باز نمی گرداند … پس زمان حال را با گله و شکایت از تلف شدن گذشته، هدر نده … از اشتباهاتت درس بگیر و حرکت کن …

شیخ عبدالعزیز طریفی： هر کس با داشتن چیزی بر الله تکبر بورزد، الله با همین چیز او را مجازات خواهد کرد؛ فرعون با جریان رودها از زیر قصرهایش تکبر می‌ورزید： ﴿…و َهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِی مِن تَحْتِی …﴾ [زخرف: ۵۱]. « … و این رودها از زیر [قصرهای] من در جریان است … » بنابراین خداوند همان آب را بر رویش جاری …

وقتی بدن بیمار باشد از غذای سودمند بدش خواهد آمد؛ قلب نیز همینطور است؛ وقتی مریض باشد علم را سنگین می‌بیند و به راحتی به خواندن سخنان بیهوده و اضافه [در شبکه‌های اجتماعی] مشغول می‌شود، در حالی که کتاب‌ها روی میزش افتاده‌اند، ولی همین که می‌خواهد آن را بردارد دستش خشک می‌شود! (شیخ ابراهیم السکران).

مذهب بهائیت دارای اموری عقیدتی و عملیست، از جمله عقاید و افکار آن‌ها به شرح زیر است: «قیامت و آخرت را انکار می‌کنند». و می‌گویند: از جمله چیزهای مبهم و غیر معقول از همان روزهای پیدایش دنیا، مسیٔله حشر و نشر است، آن‌ها کسانی را که در امور آخرت قرآن را تصدیق کنند محکوم به جهل و کفر می‌نمایند. «بهایٔی‌ها …

«با این ادعا که وی نایٔب مهدیست و نور علم امام به وی عطا شده، اشخاصی دور وی گرد آمدند و چشم و گوش بسته از وی اطاعت می‌کردند. بعد از آن میرزا علی محمد پا فراتر نهاد و ادعای نایٔب الامام‌بودن را کنار گذاشته و خود را شخصاً مهدی معرفی کرد، و ادعا نمود که خدا دروی حل شده و …

«اصل فرقه بهایٔیت را شخصی به نام میرزا علی محمد شیرازی ملقب به باب تأسیس نمود، وی در شیراز می‌زیست، و در سال ۱۲۲۳ ھ ش هنگامی که ۲۵ ساله بود، خود را امام مهدی قلمداد نمود و ادعا نمود که ظهور کرده است، فکر مهدویت از زمانی در ذهن وی رسوخ کرد که در سن ۱٧ سالگی در بوشهر …

در لغت به معنای طریقه و روش است. و سنت رسول صلى الله علیه و سلم شرع او ازقول، فعل، و یا اقرارش که ممکن است خبر و یا طلب باشد را شامل می‌شود. ایمان به سنت و همه امور موجود در آن، همانند ایمان به قرآن واجب است پس ایمان به سنت خواه در اسماء خداوند و صفات او …

کسی که می خواهد در نمازش خشوع داشته باشد و از آن لذت ببرد، چشمانش را از نگاه کردن به حرام باز دارد، چرا که نگاه حرام ستر میان بنده و پروردگارش را از بین می برد، و نور درون قلب را خاموش می کند. (دکتر عریفی حفظه الله).

فکر اسلامی معادل خود اسلام نیست، بلکه ره‌آورد عقلی مسلمانانی در راه اسلام و با ملاحظه اصول آن است. اسلام عبارت است از وحی الهی به پیامبر صلی الله علیه وسلم و کتابش عبارت است از قرآن و آنچه بعد از قرآن قرار می‌گیرد، که سنت‌های ثابت پیامبر صلی الله علیه وسلم است به عنوان توضیحی بر آنچه نیازمند توضیح …

وفی قصه أبی بن کعب إخبارَ الشیطان «أَنَّ آیَهَ الْکُرْسِیِّ حِرْزٌ مِنَ الشَّیْطَانِ».(*) و در داستان ابی بن کعب رضی الله عنه هم آمده است که شیطان گفت: اگر آیه الکرسی را بخوانید، چیزهای شما از شیطان حفاظت می‌شوند و نبی اکرم صلى الله علیه وسلم این مطلب را تایید نمود. (*)صحیح ابن حبان؛ همچنین در صحیح ترغیب و ترهیب …

نشانه های قیامت مبحث دوم به اضافه نشانه‌های روز قیامت از جمله موضوعات مهم نامهای متفاوتی از آن است که در قرآن ذکر شده‌اند و هر کدام معنی جداگانه‌ای را می رسانند[۱]. ۱- الساعه: خداوند می‌فرماید: {إنَّ السَّاعَهَ لآتِیَهٌ لا رَیْبَ فِیهَا} (غافر: ۵۹). «همانا شکی نیست که قیامت خواهد آمد». ۲-یوم البعث: خداوند می‌فرماید: {لقَدْ لَبِثْتُمْ فِی کِتَابِ اللَّهِ إِلَى …

نشانه های قیامت و همچنین خداوند احوال پرهیزگاران و پاداش فراهم‌شده آنان، احوال گناهکاران و جزا و عذابشان و دیگر وقایع روز قیامت را ذکر کرده و منکرین را به دلائل حقانیت آن ملتفت می‌سازد تا شک و تردید آنان را ریشه‌کن کند و مردم این روز و احوال سخت آنرا که بدن انسان از ترس آن بلرزه درمی‌آید، نصب‌العین …

نشانه های قیامت امام مسلم از صهیب رضی الله عنه روایت کرده است که پیامبر خدا صلى الله علیه وسلم گفت: «عجباً لأمر المؤمن أن أمره کله خیر، و لیس ذلک لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سرّاء شکر، فکان خیراً له، وإن أصابته ضراء صبر فکان خیرا له». «کار مؤمن تعجب ‌برانگیز است! زیرا همه کارهای او خیر است و جز …

نشانه های قیامت تألیف: دکتر یوسف الوابل بسم الله الرحمن الرحیم ایمان به روز واپسین یکی از ارکان ایمان و عقیده‌ای از عقائد اساسی اسلام است. قضیه بعثت در دنیای پس از مرگ بعد از وحدانیت خداوند پایه دوم عقیده اسلامی است. ایمان به وقایع عالم پس از مرگ و ایمان به نشانه‌های قیامت از جمله ایمان به غیبیات است …

«بیشتر لغزش‌های ما به خاطر ضعف یقین ماست؛ ما در شرایط نامناسب از لنزهای دوربین و وسایل ضبط کننده، می‌ترسیم و نظارت الله را به یاد نمی‌آوریم». ﴿وَإِنَّ عَلَیۡکُمۡ لَحَٰفِظِینَ (۱۰) کِرَامٗا کَٰتِبِینَ﴾ [الانفطار: ١٠ – ١١]. «قطعاً بر شما نگهبانانى [گماشته شده‌]اند: [ملائکه‌ی] بزرگوارى که نویسندگان [اعمال شما] هستند». (شیخ محمد صالح منجد).

ترک حرام، اساس حکمت است. پروردگار متعال در سوره‌ی إسراء پس از نام بردن از جمله‌ای محرمات، در پایان چنین می‌فرماید: ﴿ذَلِکَ مِمَّا أَوْحَى إِلَیْکَ رَبُّکَ مِنَ الْحِکْمَهِ﴾ (این [سفارش‌ها] از حکمت‌هایی است که پروردگارت به تو وحی کرده است). (دکتر عمر المقبل).

غــــزوه ی بدر زمان：سال ۲  ه_ق مکان：مسیر مدینه به شام فرمانده ی اسلام：پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) فرمانده ی کفار：ابو جهل نتیجه ی جنگ：شکست کامل مشرکین وکشته شدن اکثر سران قریش_اولین پیروزی مسلمانان دراولین جنگ اسلام. جنــــگ قادســــیه زمان：سال  ۱۴  ه_ق مکان：عراق فرمانده اسلام：سعد ابن ابی الوقاص(رضی الله عنه). فرمانده ایران：رستم فرخزاد نتیجه：شکست کامل سپاه ایران در سه مرحله …

معنای “متفق علیه” انست که آن روایت هم در  صحیح بخاری و هم در صحیح مسلم نقل شده است، ولی شاید لفظ حدیث کمی فرق داشته باشد و یا راوی حدیث کسی دیگر باشد.

یکی از سیاستمداران افراطی پس از مطالعات بسیار درمورد دین اسلام مسلمان شد. “آرنود ون دورن” در مصاحبه ای با کانال انگلیسی الجزیره گفت: “احساس افرادی را که نسبت به دینی شک و تردید دارند را درک می کنم زیرا برای آنها بعضی از چیزها غیر منتظره است. این تصمیم بزرگی بود که آن را سرسری نگرفتم”. خبر مسلمان شدن …

یعنی سلسله ی راویان در شیء واحدی با هم اتفاق کرده اند، که آن اتفاق (مربوط است به انجام افعال مشابه یا نقل عباراتی مشابه که) متعلق به راوی حدیث یا خود روایت است. (۱) مثالی که متعلق به (تشابه نقل یک عبارت) راوی است: حدیث معاذ بن جبل رضی الله عنه که پیامبر صلی الله علیه وسلم به او …