عقيده

احکام قربانی کردن برای غیر از خدا (۱)

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿قُلۡ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُکِی وَمَحۡیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِینَ١۶٢ لَا شَرِیکَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِکَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِینَ١۶٣﴾ [الأنعام: ۱۶۲-۱۶۳]. «بگو: همانا نماز، قربانی، زندگی و مرگم، از آنِ الله، پروردگار جهانیان است. شریکی ندارد؛ و به توحید امر شده­ام و من، نخستین مسلمانِ(امتم) هستم». و می‌فرماید: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَٱنۡحَرۡ٢﴾ [الکوثر: ۲].  «پس برای پروردگارت نماز بگزار و …

بیشتر بخوانید »

تبرّک جستن به درختان و سنگ‌ها و غیره… (۳)

خداوند می‌فرماید: ﴿إِذۡ قَالَ لِأَبِیهِ وَقَوۡمِهِۦ مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَاثِیلُ ٱلَّتِیٓ أَنتُمۡ لَهَا عَٰکِفُونَ۵٢﴾ [الأنبیاء: ۵۲]. «آن‌گاه که به پدر و قومش گفت: این مجسمه‌ها چیست که شما پیوسته آنها را می‌پرستید؟». و مشرکین نیز در کنار این درخت می‌نشستند و می‌ماندند و از آن تبرّک می‌جستند. و در روایت عمرو بن عوف آمده است: سلاح‌ها به این درخت آویزان کرده …

بیشتر بخوانید »

تبرّک جستن به درختان و سنگ‌ها و غیره… (۲)

 حکم تبرّک جستن به سنگها، درختان، گنبدها، غارها، چشمه، قبر و امثال آن که بسیاری از قبرپرستان و امثالشان معتقدند این چیزها برکت دارند و به قصد تبرّک به آن روی می‌آورند، چیست؟ آیا شرک است یا نه؟ تبرّک یعنی طلب برکت نمودن و امید داشتن به برکت و معتقد بودن به برکت این چیزها. خداوند متعال می‌فرماید: ﴿أَفَرَءَیۡتُمُ ٱللَّٰتَ …

بیشتر بخوانید »

تبرّک جستن به درختان و سنگ‌ها و غیره… (۱)

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿أَفَرَءَیۡتُمُ ٱللَّٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ١٩ وَمَنَوٰهَ ٱلثَّالِثَهَ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ٢٠ أَلَکُمُ ٱلذَّکَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ٢١ تِلۡکَ إِذٗا قِسۡمَهٞ ضِیزَىٰٓ٢٢ إِنۡ هِیَ إِلَّآ أَسۡمَآءٞ سَمَّیۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُکُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰٓ٢٣﴾ [النجم: ۱۹-۲۳]. «آیا «لات» و «عزّی» را دیده‌اید؟!  و «منات» (بت) سومی بی‌ارزش را؟. آیا شما را پسر …

بیشتر بخوانید »

احکام افسون و تعویذ(۳)

عمران بن حصین از پیامبر صلی الله علیه و سلم  روایت می‌کند که فرمود: «افسون جایز نیست مگر برای دفع چشم بد، اثر گزند حشرات زهرآلود و یا خونریزی[۱]».[ابوداوود] و در این موضوع احادیث زیادی آمده است. خطابی می‌گوید: «پیامبر  صلی الله علیه و سلم افسون نمود و افسون شد و به آن فرمان و اجازه داد، پس افسون ‌اگر …

بیشتر بخوانید »

احکام افسون و تعویذ(۲)

از آن جا که افسون و دعا سه نوع است، نوعی جایز و نوعی غیر جایز و در مورد جایز بودن نوعی دیگر اختلاف است، از این رو مؤلف به طور قطع نگفت که آن دو نوع شرک هستند، چون در این مورد تفصیل است، بر خلاف پوشیدن حلقه، نخ و امثال آن که ذکر شد، این چیزها مطلقاً شرک …

بیشتر بخوانید »

احکام افسون و تعویذ(۱)

در حدیث صحیح از أبی بشیر انصاری روایت است که او می‌گوید: در سفری همراه پیامبر صلی الله علیه و سلم بودم، ایشان پیکی فرستاد که بر گردن هیچ شتری نباید گردن بندی از وتر(بندی از جنس حریر) باقی بماند و باید که از بین برود. و از ابن مسعود  رضی الله عنه روایت است که می‌گوید: از پیامبر خدا …

بیشتر بخوانید »

استعمال حلقه و نخ و امثال آن برای دفع بلا شرک است(۲)

رفع بلا: یعنی دور کردن بلا بعد از آن که انسان به آن گرفتار شده است و دفع بلا: یعنی جلوگیری از رسیدن بلا.  و از اینجا به بعد مؤلف  رحمه الله بیان تفسیر توحید و شهادت لا إله ‌إلا الله را با ذکر آنچه با آن مخالف است از قبیل انواع شرک اصغر و اکبر، آغاز می‌نماید، چرا که …

بیشتر بخوانید »

توسل چیست؟

ﺗﻮﺳﻞ ﺩﺭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻋﺎ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﺪﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍﻣﻘﺎﺭﻥ ﺩﻋﺎ ﻭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﮑﺎﺭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﮐﻪﺳﺒﺐ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﺩﻋﺎﯾﺶ ﮔﺮﺩﺩ ﻟﺬﺍ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺩﻟﯿﻠﯽﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻭﺑﺎﻋﺚ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﺩﻋﺎﯾﺶ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﻧﯿﺰ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯﺭﺍﻩ ﺷﺮﻋﯽ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻫﺮﮐﺲﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﯿﭻ ﺩﻟﯿﻞ ﺷﺮﻋﯽ ﻭﺳﯿﻠﻪ …

بیشتر بخوانید »

غفلت از ثواب آخرت و انجام اعمال اخروی برای دست‏یابی به اهداف دنیوی نیز نوعی شرک است

الله متعال می‌فرماید: ﴿مَن کَانَ یُرِیدُ ٱلۡحَیَوٰهَ ٱلدُّنۡیَا وَزِینَتَهَا نُوَفِّ إِلَیۡهِمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فِیهَا وَهُمۡ فِیهَا لَا یُبۡخَسُونَ ١۵ أُوْلَٰٓئِکَ ٱلَّذِینَ لَیۡسَ لَهُمۡ فِی ٱلۡأٓخِرَهِ إِلَّا ٱلنَّارُۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِیهَا وَبَٰطِلٞ مَّا کَانُواْ یَعۡمَلُونَ ١۶﴾ هود: ۱۵-۱۶٫ «کسانی که خواهان زندگی دنیا و زیور و زینتش هستند، نتیجه‌ی اعمالشان را به‌طور کامل در دنیا به آنان می‌دهیم و در آن هیچ …

بیشتر بخوانید »

آیا مشرکین وجود خدا را انکار می کردند؟

اما موضوع اینکه مشرکین وجود الله را انکار میکردند این اصلا درست نیست چون در جا جای قرآن الله تعالی در این مورد یاد آوری کرده اما برای واضح شدن موضوع باید بگیم واقعیت ایـن اسـت که مشرکیـن منکر وجود خدا نبوده اند زیرا اولا لفظ مشرک اسم فاعل و به معنی الّذی یُشرِکُ کسی که شریک قرار می دهد است پس …

بیشتر بخوانید »

منظور از « مِن دُونِ اللّهِ » در آیاتی که خواندن غیر خدا را نهی می کند چیست؟

در آیات زیادی از قرآن کریم خداوند متعال عبادت غیر خود را شرک دانسته است، عبادتهایی همچون مدد خواستن و به فریاد خواستن از غیر خدا. و برای آنکه هیچ شک و تردیدی باقی نماند که مخلوق نباید با خالق در عبادت شریک شود، یعنی برای آنکه مبادا عده ای از جاهلان و ساده لوحان ملائکه یا انبیاء یا ستارگان …

بیشتر بخوانید »

حکم تعویذ نزد اهل سنت و جماعت (۲)

قال رسول الله صلی الله علیه وسلم « من علّق تمیمه فقد أشرک » “هرکس تعویذ آویزان کند شرک کرده است”. وقال صلی الله علیه وسلم : « من تعلق تمیمه فلا اتم الله له » “هرکس تعویذ آویزان کند خدا به مرادش نرساند” . وقال صلی الله علیه وسلم: « إن الرقی و التمائم و التوله شرک » “همانا …

بیشتر بخوانید »

فرق رقیه و تمیمه

الرُّقَى : جَمْع رُقْیَه ، وَالرُّقْیَه : رقیه معناها عند أهل العلم: إن الرقى التی تکون بألفاظ لا یعرف معناها أو بأسماء الشیاطین ما یُقرَأُ على المریض لطلب الشفاء مِنْ کُلّ عَارِض ، وهی بمعنى التَّعْوِیذ و هو العوذ! تعویذ در زبان عربی همان تعویذ در زبان ما نیست فقط به معنی پناه دادن است ترجمه: رُقىٰ جمع رُقیه معنی رقیه …

بیشتر بخوانید »

تعلیقاتی بر عقیده واسطیه (۲)

موضع اهل سنت در قبال اختلافاتی که میان صحابه رضى الله عنهم بروز نمود. موضع اهل سنت در قبال این مسائل این است که هر آنچه میان صحابه رضى الله عنهم اتفاق افتاد. بر مبنای اجتهاد طرفین بود، و نه از روی سوء قصد. و مجتهد در صورتی که اجتهادش صحیح باشد، دو اجر، و در صورت خطا در اجتهاد، …

بیشتر بخوانید »

تعلیقاتی بر عقیده واسطیه (۱)

آل بیت نبی صلى الله علیه وسلم آل بیت عبارتند از زنان او، و کسانی از نزدیکان وی که پرداخت زکات به آنان حرام گردید. همانند آل علی، جعفر، عباس و دیگران. و محبت، احترام و توقیر آنان بر همه واجب است، که این مسئله به علت ایمان آنان به خداوند، نزدیکی شان به رسول صلى الله علیه وسلم و …

بیشتر بخوانید »

رضا زنگنه و چگونگی گرویدن ایشان به مذهب اهل سنت (۲)

تنها مذهبی که حتی فکر جستجو در آن نمی کردم مذهب اهل سنت بود چون از کودکی اینقدر نسبت به این مذهب بدی شنیده بودم که یک نوع بد بینی به این مذهب پیدا نمودم ولی وقتی در مطالعه و جستجو در میان ادیان اسلامی ناموفق ماندم. مجبور شدم برای یافتن پاسخهای سوالاتم به مذهب اهل سنت هم سری بزنم …

بیشتر بخوانید »

می خواهم بدانم اصلاً امام زمانی وجود دارد یا نه؟اگر هست به دنیا آمده یا در آینده به دنیا خواهد آمد.

اصلا چیزی به نام امام زمان بنابه فرمایش خداوند در قرآن سوره نسا آیه ۱۶۵ وجود ندارد زیرا الله فرمود پس از پیامبران هیچ حجتی وجود نخواهد داشت که آخوندهای عزیز شیعه فرمان الله را در این مورد نیز قبول ندارند و معتقد هستند خداوند والعیاذبالله اشتباه فرموده است، اما هدایتگرانی در هر قرن وجود خواهد داشت که دین اسلام …

بیشتر بخوانید »

این عقیده ی ماست (۱)

ما به تمام مواردی که سلف صالحمان در قرنهای آغازین اسلام بدان معتقد بوده اند بطور کلی و تفصیلی ایمان داریم .. ما در تعریف ایمان، بر قول و گفتار اهل سنت و جماعت هسـتیم عقیـده مـا در بـین خوارج و مرجئه عقیدهای میانه رو و وسط است. چراکه ما معتقدیم ایمان قـول و عمـل ونیت وسنت است، و همچنـین …

بیشتر بخوانید »

وهابیت شعاری است برای مخالفت با توحید

آیت‌الله سید علی خامنه‌ای رهبر کشور ایران در کتاب مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان🏻به این واقعیت اشاره کرده و می‌گوید: یکی از حربه‌های کوبنده‌ای که دستگاه استعمار بر ضد این جمعیت🏻علمای هند🏻بکار می‌برد متهم ساختن آنان به وهابی‌گری بود  این تهمت در همان اوایل یعنی در دوران حیات عرفان شهید سید احمد عرفان به ثمر رسیده بود و انگلیسی‌ها و سیک‌ها …

بیشتر بخوانید »

حکم مدد خواستن از مردگان

مدد خواستن و به فریاد خواستن غیرالله شرک اکبر است و انسان را از دایره اسلام خارج می کند؛خداوند می فرماید: (وَمَنْ یَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا یُفْلِحُ الْکَافِرُونَ) یعنى: ( هر فردی که همراه با الله معبود دیگری را به فریاد بخواند – که هیچ دلیلی برای این کارش …

بیشتر بخوانید »

فقط الله و لا غیر

مراقبت از ایمان برادران و خواهران این هشدارها را بسیار جدی بگیرید شخصی را فرض کن که همه طول عمرش را علاوه بر نمازهای واجبش نماز تهجد خوانده است و همه روزهای عمرش را روزه گرفته است سپس یک کار به ظاهر کوچک انجام می دهد که همه این کارهای خیر را محو و نابود می کند؛ :آیا چنین چیزی ممکن …

بیشتر بخوانید »

شبهاتی که صوفیه آن را دلیل بر وحدت وجود می داند

شبهات قرآنی صوفیه به این فرموده خداوند استدلال کرده اند*إَِن الَّذِینَ یُبَایِعُونَکَ إِنَّمَا یُبَایِعُونَ اللَّهَ*در حقیقت کسانی که با تو بیعت می‏کنند جز این نیست که با خدا بیعت می‏کنند. اهل وحدت وجود گمان کرده اند که مبایعه (بیعت دو طرفه) صحابه در حدیبیه در ظاهر با پیامبر بوده اما در باطن با خداوند بوده که در پیامبر تجلی کرده …

بیشتر بخوانید »

پیروی از پیشوایان و رهبران دینی و سیاسی در حلال دانستن حرام‌ها و حرام گردانیدن حلال‌های الهی، به‌معنی قرار دادن آنان در مقام ربوبیت است

روایت است که ابن‌عباس فرمود: «می‌ترسم از آسمان بر شما سنگ ببارد؛ می‌گویم: رسول‌الله ص چنین فرموده است، آنگاه شما می‌گویید: ابوبکر و عمر، چنین گفته‌اند». احمد بن حنبل/ فرموده است: من از مردمانی که حدیث صحیح را می‌دانند و به سخن سفیان استناد می‌ورزند، تعجب می‌کنم؛ مگر نشنیده‌اند که الله می‌فرماید: ﴿فَلۡیَحۡذَرِ ٱلَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِیبَهُمۡ فِتۡنَهٌ …

بیشتر بخوانید »

می گویند ما برای خداوند شریک قرار نمی دهیم و به او شرک نمی ورزیم بلکه شهادت می دهیم خلق کردن و روزی رساندن خاص اوست و جز خداوندی که شریک ندارد کسی قادر به نفع و ضرر نیست و اقرار می کنیم که محمد صلی الله علیه وسلم مالک نفع و ضرر حتی برای خودش نیز نمی باشد اما در همین حال ما گنهکاریم و صالحان دارای جاه و منزلت هستند و به واسطه آنها از خداوند درخواست می کنیم.

جواب شبهه لازم است بدانید کسانی که رسول الله صلی الله علیه وسلم با او جنگید و جان و مالشان را مباح دانست نیز به این مسائل اقرار داشتند و معتقد بودند که بتهایشان چیزی را اداره و یا تدبیر نمی کنند و به آن اقرار هم می کردند و قصدشان از عبادت بتها چیزی جز جاه و منزلت آنها …

بیشتر بخوانید »

توحید و مفهوم شهادت بر لا إله ‌إلا الله (۳)

در صحیحین از ابوهریره روایت است که گفت: وقتی پیامبر صلی الله علیه و سلم وفات یافت و بعضی از عرب‌ها کافر شدند، عمربن خطاب به ابوبکر صدیق گفت: چگونه با مردم می‌جنگی و حال آن که پیامبر صلی الله علیه و سلم گفته است: «فرمان یافته‌ام تا با مردم بجنگم تا آن که لا إله ‌إلا الله بگویند، پس …

بیشتر بخوانید »

توحید و مفهوم شهادت بر لا إله ‌إلا الله (۲)

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَإِلَٰهُکُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِیمُ١۶٣﴾ [البقره: ۱۶۳]. «و معبودتان، یگانه معبودی است که هیچ معبود برحقی جز او وجود ندارد؛(پروردگار) بخشنده و مهربان». و خداوند به حکایت از مؤمن آل‌یاسین می‌فرماید: ﴿وَمَا لِیَ لَآ أَعۡبُدُ ٱلَّذِی فَطَرَنِی وَإِلَیۡهِ تُرۡجَعُونَ٢٢ ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَهً إِن یُرِدۡنِ ٱلرَّحۡمَٰنُ بِضُرّٖ لَّا تُغۡنِ عَنِّی شَفَٰعَتُهُمۡ شَیۡ‍ٔٗا وَلَا …

بیشتر بخوانید »

توحید و مفهوم شهادت بر لا إله ‌إلا الله (۱)

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿أُوْلَٰٓئِکَ ٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ یَبۡتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلۡوَسِیلَهَ أَیُّهُمۡ أَقۡرَبُ وَیَرۡجُونَ رَحۡمَتَهُۥ وَیَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓۚ﴾ [الإسراء: ۵۷]. «آن کسانی را که به فریاد می‌خوانند (و خداگونه‌هایشان می‌دانند) آنان که از همه مقرّبترند (به درگاه الله، همچون عیسی و عُزَیر و فرشتگان) برای تقرّب به پروردگارشان وسیله می‌جویند (که طاعات و عبادات است) و به رحمت خدا امیدوار و از …

بیشتر بخوانید »

دعوت برای گواهی دادن به کلمه(لا إله ‌إلا الله) (۳)

اولین دعوت پیامبران توحید بوده است، چنان که خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِکَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِیٓ إِلَیۡهِ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدُونِ٢۵﴾ [الأنبیاء: ۲۵]. «و پیش از تو هیچ پیامبری نفرستادیم مگر اینکه به او وحی کردیم که هیچ معبود برحقی جز من وجود ندارد؛ پس مرا عبادت و پرستش کنید».  و می‌فرماید: ﴿وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِی …

بیشتر بخوانید »

دعوت برای گواهی دادن به کلمه(لا إله ‌إلا الله) (۲)

هرگاه کسی خواست دعوت دهد، باید دعوت خود را از توحید آغاز کند که معنای شهادت لا إله ‌إلا الله است، چون اعمال بدون توحید صحیح نمی‌شوند، پس توحید اصل و اساسی است که اعمال بر آن قرار می‌گیرند و اگر توحید نباشد عمل فایده‌ای ندارد و پوچ است و از بین می‌رود. چون عبادت همراه با شرک درست نیست، …

بیشتر بخوانید »

دعوت برای گواهی دادن به کلمه(لا إله ‌إلا الله) (۱)

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿قُلۡ هَٰذِهِۦ سَبِیلِیٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۚ عَلَىٰ بَصِیرَهٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِیۖ﴾ [یوسف: ۱۰۸]. «بگو: این، راه من است که همراه پیروانم با بصیرت و آگاهی به‌سوی الله فرا می‌خوانم». از ابن عباس  رضی الله عنه روایت است که وقتی پیامبر صلی الله علیه و سلم معاذ را به یمن فرستاد، به او گفت: تو نزد قومی از …

بیشتر بخوانید »

عقیده سلف صالح در مورد تفویض و یا کیفیت صفات باری تعالی و اختلاف ماتریدیه و اشعریه با اهل سنت

پرسش: تا جای که من می دانم اختلاف جزیی در بین عقاید فرقه های اهل سنت موجود است ، لطف نموده موضوعات ذیل را برایم روشن سازید. ۱٫عقیده صحیح سلف صالح خصوصا در مورد صفات ( تفویض معنی و کیفیت یا تنها تفویض کیفیت درست است ). ۲٫ اختلاف عقاید اشعریه با اهل سنت در چه است؟ ۳٫ اختلاف عقاید …

بیشتر بخوانید »

شروط لا اله الا الله (۷)

(( لا اله الا الله )) دارای هفت شرط است : علم یقین اخلاص صدق محبت انقیاد قبول هفتم ، قبول : فرد باید هم با قلب و هم با زبان هر آنچه را کلمه توحید اقتضا می کند ، بپذیرد . الله متعال به ما خبر می دهد که کافران را شکنجه و عذاب می دهد به این دلیل …

بیشتر بخوانید »

هراس از شرک (۴)

منذری می‌گوید: محمود بن لبید پیامبر صلی الله علیه و سلم را دیده است و تا جایی که من می‌دانم این که او از پیامبر حدیث شنیده صحیح نیست. و ابن أبی حاتم می‌گوید بخاری گفته است: صحبت و همراهی او با پیامبر صلی الله علیه و سلم ثابت است. می‌گوید: و پدرم گفت: صحبت و همراهی او ثابت نیست …

بیشتر بخوانید »

هراس از شرک (۳)

از جمله خصوصیت‌های الوهیت، کمال مطلق از همه وجوه است، خداوندی که به هیچ وجهی نقص و کمبودی ندارد و این ایجاب می‌نماید تا همه‌ی عبادت‌ها فقط و تنها برای او انجام شوند و تعظیم، بزرگداشت، هراس، دعا، امید، انابت، توکل، توبه، کمک خواستن و نهایت محبت با نهایت کرنش، همه‌ی اینها عقلاً و شرعاً و براساس فطرت باید فقط …

بیشتر بخوانید »

هراس از شرک (۲)

از آن جا که شرک بزرگترین گناهی است که با آن نافرمانی خدا می‌شود، مجازات‌هایی در دنیا و آخرت دارد که دیگر گناهان چنین مجازات‌هایی ندارند، بنابراین در دنیا ریختن خون مشرک و گرفتن اموال و اسیر کردن زنان و فرزندانشان جایز قرار داده شده است و در آخرت گناهانش بخشیده نمی‌شوند مگر آن که از آن توبه نمایند. مؤلف …

بیشتر بخوانید »

شروط لا اله الا الله (۶)

(( لا اله الا الله )) دارای هفت شرط است : علم یقین اخلاص صدق محبت انقیاد قبول ششم ، انقیاد : انقیاد یعنی شخص باید فرمانبردار هر مطلبی باشد که کلمه توحید بر آن دلالت می کند و هر آن چه را خلاف آن است را ترک نماید . الله متعال می فرماید : ( وَأَنِیبُوا إِلَىٰ رَبِّکُمْ وَأَسْلِمُوا …

بیشتر بخوانید »

هراس از شرک

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَکَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِکَ لِمَن یَشَآءُۚ﴾ [النساء: ۴۸]. «همانا الله این را که به او شرک ورزند، نمی‌آمرزد و غیر از شرک را برای هر که بخواهد می‌بخشد». و ابراهیم علیه السلام می‌گوید: ﴿وَٱجۡنُبۡنِی وَبَنِیَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ٣۵﴾ [إبراهیم: ۳۵]. «و من و فرزندانم را از پرستش بت‌ها دور بدار». …

بیشتر بخوانید »

شروط لا اله الا الله (۵)

(( لا اله الا الله )) دارای هفت شرط است : علم یقین اخلاص صدق محبت انقیاد قبول پنجم ، محبت : فرد باید نسبت به این واژه و اقتضائات آن و هر آنچه را بر آن دلالت می کند ، محبت بورزد و نیز اهل لا اله الا الله و عاملین به آن را دوست بدارد و از هرچه …

بیشتر بخوانید »

شروط لا اله الا الله (۴)

(( لا اله الا الله )) دارای هفت شرط است : علم یقین اخلاص صدق محبت انقیاد قبول چهارم ، صدق : گوینده ی لا اله الا الله باید در گفته اش راستگو باشد و هیچ دروغی در این کلامش نباشد. خداوند می فرماید : ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَن یُتْرَکُوا أَن یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَ )العنکبوت(۲). آیا مردم پنداشتند …

بیشتر بخوانید »

شروط لا اله الا الله (۳)

(( لا اله الا الله )) دارای هفت شرط است : علم یقین اخلاص صدق محبت انقیاد قبول سوم ، اخلاص : باید بنده در این قولش اخلاص کامل داشته باشد و لا اله الا الله اش تنها جهت رضای پروردگار باشد و اخلاصش را در عمل اثبات نماید نه تنها این قول را بر اساس عادت و تقلید بگوید. …

بیشتر بخوانید »

شروط لا اله الا الله (۲)

(( لا اله الا الله )) دارای هفت شرط است : علم یقین اخلاص صدق محبت انقیاد قبول دوم ، یقین : یقینی که هرگونه شکی را بر طرف سازد . رسول الله ( صلی الله علیه و سلم ) فرموده اند : (( اشهَدُ انْ لا اله الا اللهُ و أنِّی رَسولُ اللهِ لا یُلقِی اللهُ بِهِما عَبدٌ شاکٍّ …

بیشتر بخوانید »

شروط لا اله الا الله (۱)

( لا اله الا الله ) دارای هفت شرط است : علم یقین اخلاص صدق محبت انقیاد قبول اول ، علم : علم از لحاظ حقیقی اش از لحاظ نفی و اثبات که هرگونه جهلی را نسبت بدان از بین ببرد. و دلیلش این آیه است که می فرماید : ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ… )محمد (۱۹). پس …

بیشتر بخوانید »

ارکان ایمان به اسماء الحسنی

ایمان داشتن به تمام آن اسم ها. ایمان آوردن به معانی و مفاهیمی که اسم بر آن دلالت می کند. باور داشتن به پیامد های وابسته به اسم. نکاتی مهم در رابطه با ایمان به اسماء و صفات: وقتی از امام مالک ( رحمه الله ) در مورد کیفیت استوای پروردگار در این آیه سوال شد که می فرماید : …

بیشتر بخوانید »

توحید الوهیت

تعریف توحید الوهیت : توحید الوهیت یعنی افعالی را که خداوند برای بندگان مشروع داشته است تنها برای خدا باشد ، یعنی انواع عبادت را تنها برای الله متعال انجام داد از جمله دعاء ، ترس ، امید ، محبت ، نماز ، حج ، توبه و … . جایگاه توحید الوهیت : توحید الوهیت ابتدا و انتهای دین و …

بیشتر بخوانید »