عقيده

صفویه و تاریخ ایران (۵)

مرگ اسماعیل صفوی و پایان دولت او….. در سال ۱۵۲۴م شاه اسماعیل پس از زندگی نامبارکی که ۳۷ سال بیشتر دوام نکرد مرد. فرزندش طهماسب و سپس پسر دیگرش شاه عباس ملک او را به ارث بردند. دولت صفوی پس از دو قرن خونریزی در سال ۱۷۲۲م توسط یکی از قبائل افغان از صحنه‌ی وجود برچیده شد. شایان ذکر است صفویان …

بیشتر بخوانید »

صفویه و تاریخ ایران (۴)

 پرتگاهها و ایستگاههای بسیاری است در تاریخ طولانی امت اسلامی که نیاز به بحث و بررسیهای عمیق، و  استفاده از فراز و نشیبهای آنها و درس عبرت گرفتن از آنها دارد. چرا که در ساختار جامعه‌ی کنونی مفاهیم  خفته در پشت پرده‌های افکار و اندیشه‌های مختلف نقش بسزائی را بازی می‌کنند، و این زمینه‌هایی فکری  که بسیاری یا آنها را …

بیشتر بخوانید »

صفویه و تاریخ ایران(۳)

اسماعیل صفوی بنیانگذار دولت صفویان بدون شک همه آن ظروف و فتنه‌ها و جنگ و ستیزها و عوامل اجتماعی و خانوادگی و وراثتی بر شخصیت شاه اسماعیل بنیانگذار دولت صفوی تأثیر گذار بوده است. او در محیطی بسیار پریشان و آشفته که همواره آتش فتنه‌ها و جنگها در آن روشن بود، و در محیطی پر از خرافات و بدعتهایی که …

بیشتر بخوانید »

صوفیه و تاریخ ایران (۲)

جنگ صفویان با دولت عثمانی طبیعی بود که عثمانیها در مقابل این بحرانهای بسیار عمیق در منطقه و این وضع و حال شاذ و استثنائی و این بدعتها و خرافاتها و این خونریزیها و آدمکشیهایی که اسماعیل صفوی در کنار گوش آنها براه انداخته بود واکنش نشان دهند. دکتر صلابی در کتابش “الدوله العثمانیه” می‌گوید:” بسیار طبیعی بود سلطان سلیم …

بیشتر بخوانید »

صوفیه و تاریخ ایران

دیدگاه علما و اندیشمندان شیعه از دولت صفوی تقریبا بیشتر مراجع شیعه و مفکران آنها چه در زمانهای پیشین و چه در روزگار کنونی ما آشکارا یا بطور ضمنی و با اشاره و تلمیح برای دولت صفوی احترام خاصی قائلند. وبسیاری از کارها و جنایتهای آنها را قبول دارند و یا به نحوی موجه می‌دانند! چرا که در نظر آنها …

بیشتر بخوانید »

دیدگاه اهل سنت و شیعه درباره تبرک خواستن از چیزهای مبارک

علمای شیعه ادعا دارند که سنی ها نیز چون شیعه ها از سنگ و چوب برکت میخواهند و میگویند این سخن، در کتب اهل سنت نوشته شده است!! ببینیم که منظور شیعه کدام کتاب اهل سنت است ؟! ادعای شیعه : ‏ ۱ – عبداللّه ، فرزند احمد بن حنبل مى‏گوید: از پدرم پرسیدم: مسّ منبر رسول‏اللّه و تبرّک با …

بیشتر بخوانید »

امام را خدا نصب (جعل) می کند نه مردم!

طی بحثی که با شیعیان در مورد “امامت از قرآن” داشتیم، شخص شیعی مدعی شد که “امام را خداوند نصب می کند” وی برای اثبات ادعای خود به چند آیه استناد کرد و گفت: شیعه گفت:ما در آیات قرآن این آیه را می خوانیم که خداوند در مورد حضرت ابراهیم علیه السلام فرمود:«وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی …

بیشتر بخوانید »

سوالی درباره کعب الاحبار…

متن سوال:شبهه ای برایم پیش آمده، این شبهه در مورد شخصیت کعب الاحبار است، آیا این شخص یک یهودی مسلمان نما و توطئه گر بود ؟ یا نه یک مسلمان واقعی  چون من در کتاب خلفای راشدین از خلافت تا شهادت تحقیق و تحلیلی کارشناسانه از رویدادهای عصر خلفای راشدین تألیف:دکتر صلاح عبدالفتاح الخالدی خوانده بودم که این فرد یک …

بیشتر بخوانید »

فرق سنی وشیعه درباره حکم اطاعت از حاکم

زمان شاه که ملت از حکومت دل خونی داشت علمای شیعه تبلیغات وسیعی داشتند مبنی بر این  که فرق  مهم شیعه با سنی این است که سنی  هر حاکمی را واجب الاطاعه میداند ولو که شرابخوار باشد، اما  مذهب شیعه زیر بار حاکم ظالم نمیرود و دستگاه مذهبی شیعه  همیشه بر ضد پادشاهان ظالم عمل کرده است و از این …

بیشتر بخوانید »

یک دلیل دیگر بر ساختگی بودن داستان امام زمان

شیعه ها میگویند امام زمانشان وقتی که در ۵ سالگی از دیدها پنهان شد برای خود ۴ نایب تعیین کرد. به عقیده شیعه، امام زمانشان، عثمان بن سعید العمری را برای نیابت عامه خود انتخاب کرده است. نیابت نوّاب خاص در میان علمای شیعه، از مسائل قطعی است و جزء ضروریات مذهب شان به شمار می رود؛ شیعه میگوید: مرحوم شیخ طوسی …

بیشتر بخوانید »

نقدی بر سخنرانی «قزوینی» با عنوان: غلو در مذهب اهل سنت! (۴)

اما چون شک دارم که به قرآن اعتماد داشته باشید حدیث صحیحی از کتبتان نقل میکنم: حمدویه ، قال: حدثنا یعقوب ، عن ابن أبی عمیر ، عن شعیب ، عن أبی بصیر ، قال: قلت لأبی عبد الله علیه السلام: انهم یقولون ، قال: وما یقولون ؟ قلت: یقولون تعلم قطر المطر وعدد النجوم وورق الشجر ووزن ما فی …

بیشتر بخوانید »

نظر اهل سنت و شیعه درباره نذر کردن

یکی دیگر از عادات زشت قوم شیعه این است که برای امامان خود نذر میکنند ودرحالیکه نذر باید برای الله باشد اما آنها را میبنی که میگویند نذر سفره امام حسین نذر حضرت عباس نذر امام زمان نذر فاطمه الزهرا. هر شیعه های بستگی به ذوق یا تجربه خود دامن یک اسم را بیشتر میچسبد مثلا یکی کشته و مرده …

بیشتر بخوانید »

گفتن این جمله: «امام زمان، عجل الله تعالی فرجه الشریف» نفرین است!

اهل سنت که تابع قرآن و سنت و گوش به فرمان عقل و خرد هستند به هیچ وجه دعا نمی کنند که هر چه زودتر “مهدی” بیاید؛ ولی علمای شیعه که ذرّه ای از عقل بهره نبرده اند دیوانه وار از خدای متعال عذاب و رنج را می خواهند و می گویند: اَللهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج – نام امام زمان …

بیشتر بخوانید »

اختلاف سنی و شیعه بر سر موضوع شفاعت و توسل

شیعه میگوید: در صحیح الترمذی: باب ما جاء فی شأن الصراط اینگونه نوشته شده است: «انس مى گوید: از پیامبر(صلى الله علیه وآله) درخواست کردم که در قیامت درباره من شفاعت کند، وى پذیرفت و فرمود: من این کار را انجام مى دهم. به پیامبر(صلى الله علیه وآله)گفتم: شما را کجا جستجو کنم؟ ابتدا فرمودند: در کنار صراط، عرضه داشتم اگر شما …

بیشتر بخوانید »

تحقیقی مفصل در مورد “کفر منکر امامت” از دیدگاه شیعه (۴)

یعنی : «و نهایتاً آنچه که از روایات ائمه فهمیده مى شود، این است که آنچه در آخرت بر سرِ کافران و مشرکان مى آید، فقط بر سر آنهایى مى آید که دوازده امامى نیستند»!! ۲۷. الشیخ محمد آل عبد الجبار  :«وأما العارف المعاند : فالمقصود به من کان من علمائهم والمطلعین على الدلیل والحجه فی إمامته ( علیه السلام …

بیشتر بخوانید »

تحقیقی مفصل در مورد “کفر منکر امامت” از دیدگاه شیعه (۳)

 همچنین سید حسن میر جهانی از مفسرین متاخر شیعه ابوابی در همین کتابش دارد با عنوانهای : «منکر ولایت مخلّد در نار است‏» (تفسیر أم الکتاب، ص: ۲۲۸) و «شواهد حاکمه بکفر عامّه‏» (تفسیر أم الکتاب، ص: ۲۳۰)در باب “منکر ولایت مخلّد در نار است” اجماع شیعه را اینگونه نقل می کند: « پس همه مخالفین از حزب کفار شمرده …

بیشتر بخوانید »

تحقیقی مفصل در مورد “کفر منکر امامت” از دیدگاه شیعه (۲)

۳٫ شیخ طوسی ملقب به شیخ الطائفه و صاحب “اختیار معرفه الرجال” و کتاب “عده الاصول”، از اصولیون متقدم شیعه ؛ نظرش در مورد “منکر امامت” چنانکه مجلسی نقل می کند اینگونه است: « وقال الشیخ الطوسی نور الله ضریحه فی تلخیص الشافی : عندنا أن من حارب أمیر المؤمنین کافر، والدلیل على ذلک إجماع الفرقه المحققه لامامیه على ذلک، …

بیشتر بخوانید »

تحقیقی مفصل در مورد “کفر منکر امامت” از دیدگاه شیعه (۱)

فرقه “امامیه” امامت را اصلی از اصول دین خود می دانند!  و بین امت مسلمان اتفاق است که هر کس اصلی از اصول دین را منکر شود کافر می گردد، نه تنها منکر اصل دین کافر است بلکه اگر کسی فروعی مانند نماز و زکات و… را نیز منکر شود، از دایرۀ اسلام خارج می گردد؛ ولی جای تعجب است …

بیشتر بخوانید »

اگر فاطمه سید نساء است پس چرا قرآن مریم را سید نساء می نامد و از فاطمه یادی نمیکند؟

متن سوال: قرآن  میفرمایىد:حضرت مریم(علیهاالسلام) سرور زنان عالم است ولی  شما سنی ها و شیعه ها بر خلاف نص صریح و واضح قرآن حضرت فاطمه سرور زنان جهان میدانید چرا؟ گذشته از این، پس چرا نام حضرت مریم(علیهاالسلام) در قرآن آمده؛ ولى نام حضرت فاطمه در قرآن ذکر نشده است؟ دلیل این امر را شرح دهید؟؟ ممنونم پاسخ شیعه :: …

بیشتر بخوانید »

فاطمه رضی الله عنها چه هنری داشت که سرور زنان عالم شد؟!

متن سوال: گاهی شک بسراغم میاید و از خود میپرسم مگر فاطمه چه کرد که چنین درجه رفیعی را گرفت و سرور همه زنان شد؟او یک زن ساده، با یک زندگی عادی و بی تنش  بود، بلکه خوشی های زندگی او زیاد و غم هایش کم بود! و این درحالیست که  زنان زیادی را در همان صدر اسلام میشناسم که …

بیشتر بخوانید »

شیعه عقیده دارد که پیامبر صلی الله علیه وسلم در ابلاغ رسالت ترسید!

یکی از اشتباهات عظیم شیعه ها این است که گمان میکنند الله جل جلاله، حضرت علی را رسما به جانشینی رسول الله صلی الله علیه وسلم منصوب نموده است و ایمان به ولایت علی در نزد آنها از اصول دین است !! و وقتی ما به شیعه ها میگوییم که چرا در قرآن در این باره آیه ای نیست؟ میگویند …

بیشتر بخوانید »

اسراییل باید نابود شود یا نه؟!!

متن سوال: پرسشی که بنده داشتم البته سیاسی است ولی به دنبال پاسخ اسلامی هستم. همانطور که می بینید بر سر سرزمین های اشغالی در میان کشورهای مسلمان اختلاف نظر هست. از طرفی ایرانیان اصرار بر آزادسازی تمامی سرزمین های اشغالی دارند و از طرف دیگر اعراب مدعی پذیرش اسرائیل در کنار کشور فلسطینی هستند. در پاسخی که از یکی …

بیشتر بخوانید »

علماى شیعه میگویند: حضرت محمد و علی دوباره در دنیا زنده میشوند و شیطان را میکشند!!

پاسخ شیعه: در روایات وارد شده که : شیطان به مرگ طبیعى از دنیا نمى رود، بلکه در آخرالزمان کشته مى شود. حال چه کسى او را مى کشد، اختلاف است . بعضى از روایات از قول امام صادق علیه السلام مى گویند: امام زمان وقتى ظهور کند آن ملعون را مى کشد. اما در  روایات  دیگری وارد شده که …

بیشتر بخوانید »

تاریخ مصرف شیعه صفوی پایان یافت!(۲)

باید توجه داشت که پیش از این شیعه‫گری توسط حکومتهای سلطنت طلب مستبد مورد سوء استفاده پادشاهان برای رسیدن به اهداف و مصلحتهایشان قرار گرفته است، که بارزترین آنها دولت صفویه در ایران بود. پادشاهان صفوی از مذهب شیعه‫ به عنوان ابزاری برای رسیدن به شهوتها و خواسته‫های خود استفاده کردند، و از مراجع -یا مردان دین- به عنوان عصائی …

بیشتر بخوانید »

تاریخ مصرف شیعه صفوی پایان یافت!(۱)

کسی نمی‫تواند انکار کند بنیانگذار تشیع بصورت حزبی تکفیری و سری با هویت خاص گروهکی آن که چون غده سرطانی بر جسم اسلام همیشه آنرا رنج می‫دهد، عقلی بسیار زیرک و بی‫نهایت مکار بوده است. و هر گاه تشیع در گیر و دار حوادث حقیقت خود را گم کرده از قواعد اولیه و اساس نامه خود گامی فراتر نهاده، ضربه‫ای …

بیشتر بخوانید »

معجزه امام معصوم(!) (۴)

آمد وآمد تا لبه صفّه رسید. همانجا ایستاد وبی آنکه چون دیگران گریه وشیونی راه اندازد وقدمی جلوتر گذارد، صدایش را بلند کرد که:(پدر ومادراین بچه کجایند؟) ظاهراً این سئوال سیّد باعث شد که متولیان بعد از ساعتها به یاد صاحب بچه بیفتند وبا اکراهی که از خطوط صورتشان می بارید تسلیم این واقعیت شوند که به هر حال این …

بیشتر بخوانید »

معجزه امام معصوم(!) (۳)

لحظه ای بعد زوار امام رضا دور اطاق ما حلقه زده بودند. اشکهای بی دریغی که از چشمان کودک شش ساله جریان داشت، زنگار هر شائبه تردیدی را از صفحه در شکاکان زدوده بود. در آشوب ازدحام خلایق، فریاد شیون آمیز مادرم را تشخیص می دادم که: ( برشکاکش لعنت. مگر دین وایمانی برای مردم این دوره باقی مانده ؟ …

بیشتر بخوانید »

معجزه امام معصوم(!) (۲)

خورشید نىمروزى تازه از وسط آسمان دامن مغرب خزیده بود که گنبد با شکوه امامزاده برسینه سفید” قلعه سنگ”در پهن دشت تفته نمایان شد ودر جوارش مزرعه تازه احداث “قبطیه” با درختان نونشانده وخیارستان(۲) شادابش چون لکه ای کبود بر سینه خشکیده کوی. وربع ساعتی بعد صدای ضعیفی به گوش رسید که هر چه بیشتر می رفتیم بر قوتش افزوده می گشت وبر حیرت کاروانیان نیزهم، که …

بیشتر بخوانید »

معجزه امام معصوم(!) (۱)

مردان تیر و مریخ ومه وخورشید – کفن بر تن سوی مزارستان می رهند!/چند صباحی نام گمنام “سعید سیر جانی” نامی ورد زبان روزنامه ها بود که “پتک” بر سر وصورتش می کوفتند و هزار ویک بد وبیراه نثار جان مبارکش می کردند.. من که نه سعیدی می شناختم جز آسید سعید روزه خون محله مان که با هزار ویک …

بیشتر بخوانید »

توسّل و واسطه‌ قرار دادن‌ بندگان‌

متوسّل‌ و دست‌ به ‌دامن‌شدن ‌به ‌غیر خدا، موضوع‌ دیگری ‌است‌که ‌اسلام ‌آن ‌را شرک‌ دانسته ‌است‌؛ زیرا هیچ‌ موجود دیگری‌ همچون‌خدا، خارج ‌از قید زمان‌ و مکان‌ نیست‌، و قدرتی‌غیبی‌ندارد که ‌بتواند همه ‌جا حاضر و ناظر و قاهر و محیط‌ بر همه ‌چیز باشد که ‌مردم ‌ـ در هر مکان ‌و زمانی‌ـ به ‌او دسترسی‌ داشته‌ و هر …

بیشتر بخوانید »

ذبح هَدْی

منظور از هَدْی، حیوانی است که حاجیان یا عمره‌گزاران برای نزدیکی به خداوند قربانی می‌کنند که شتر یا گاو یا گوسفند است.

بیشتر بخوانید »

شروط رمی جمرات

به هر یک از جمرات باید هفت سنگریزه پرتاب شود. باید در هر زدن، فقط یک سنگ پرتاب شود؛ یعنی اگر همۀ سنگریزه‌ها را یک باره پرتاب کند، یا دو سنگریزه و یا سه عدد را به یک بار پرتاب کند برای وی فقط یک سنگریزه به حساب می‌آید. اینکه مطمئن شود هر کدام از سنگریزه‌ها در حوض افتاده است. …

بیشتر بخوانید »

آداب روزه

روزه آداب واجب و مستحبی دارد: آداب واجب دروی از دروغ، زیرا دروغ در هر حال حرام است و در حال روزه حرمت آن شدیدتر است. دوری از غیبت. دوری از سخن‌چینی، یعنی نقل سخن مردم به یکدیگر به هدف تخریب روابط. این کار از گناهان کبیره است. اجتناب از فریب و کلاهبرداری در معاملات از جمله خرید و فروش …

بیشتر بخوانید »

آیا زکات را باید فورا پرداخت کرد؟

رای درست‌تر این است که زکات اموال فورا پرداخت شود، یعنی هر گاه اموال به حد نصاب برسد و یک دوره بر آن بگذرد باید فورا زکاتِ آن را پرداخت نمود، زیرا اصل در دستورات شرعی، انجام فوری آن است. اما اینجا مساله‌ای وجود دارد و آن این است که جایز است پرداخت زکات را بر اساس مصلحت مستحق به …

بیشتر بخوانید »

زکات مال به دست آمده

منظور سودی است که از تجارت یا از حیوانی به دست می‌آید که زکاتِ آن با زکات اصلِ آن [یعنی سرمایۀ اصلی و یا خودِ حیوان] پرداخت می‌شود، و گذشت یک سال بر آن تفاوتی ایجاد نمی‌کند. اما اگر مالی که به دست آمده از غیر سود تجارت یا محصول حیوان باشد، در صورتی که به حد نصاب رسیده باشد …

بیشتر بخوانید »

زکات اوراق قرضه

گفتیم که اوراق قرضه در واقع نوعی قرض مدت‌دار است؛ بنابراین زکات آن همانند زکات مالی است که به قرض داده شده، به این معنی که اگر این قرض در اختیار کسانی گذاشته شده که توانایی پس دادنش را دارند پس از گذشت یک سال، زکات آن را همانند اموال موجود خود پرداخت می‌کند، اما اگر در اختیار کسی گذاشته …

بیشتر بخوانید »

برخی مسائل کلی در زکات

مسالۀ نخست: کسی که به شخص توانایی([۱]) پولی قرض داده، پس از دریافتِ آن، زکاتِ مدتی که آن پول در اختیار بدهکار بوده را پرداخت می‌کند. البته بهتر است قبل از دریافت پول زکات آن را بدهد. اما اگر پولش را به کسی قرض داده که توانایی پرداخت ندارد، پس از دریافتِ طلبش اگر بیش از یک سال از آن …

بیشتر بخوانید »

مواردی دربارۀ زکات محصولات

برای حبوبات و میوه شرط است که رسیده باشد ـ زرد یا قرمز ـ و حبوبات باید از پوست جدا شود و انگور و زیتون باید شیرین (رسیده) باشد. اگر محصول و میوه بدون هزینه آبیاری می‌شود (یعنی از آب زمین، بدونِ آب‌رسانی توسط کشاورز) یا از آب چشمه و رودخانه آبیاری می‌شود، واجب است که یک دهم آن زکات …

بیشتر بخوانید »

زکات میوه و محصول

الف ـ محصولاتی که زکات بر آنان واجب است زکات محصولات بر گندم و جو و کشمش و خرما واجب است. دربارۀ وجوب زکات بر دیگر محصولات اختلاف است؛ جمهور اهل علم معتقدند زکات بر دیگر محصولات نیز واجب است و نظر ما این است که هر محصولی که قابل اندازه‌گیری با پیمانه باشد و به عنوان غذای اصلی استفاده …

بیشتر بخوانید »

زکات چارپایان

منظور از چارپایان شتر و گاو و گوسفند است. شروط زکات چارپایان: اینکه به حد نصاب برسد. حد نصاب شتر پنج شتر است و حد نصاب گوسفند چهل گوسفند است و حد نصاب گاو سی گاو است و کم‌تر از آن زکات ندارد. اینکه چارپایان یک سال نزد صاحب خود بمانند. اینکه چارپایان «سائمه» باشند، یعنی بیشتر سال چرا کنند …

بیشتر بخوانید »

زکات کالای تجاری

تعریف آن: هر کالایی که برای خرید و فروش به هدف سود فراهم شده باشد. شرط واجب شدن زکات در کالاهای تجاری: ملکیت کامل کالا توسط فرد. رسیدن قیمت کالا به حد نصاب از طریق قیمت گذاری آن بر اساس طلا یا نقره. گذشت یک سال از ملکیت کالاهای تجاری.([۱]) مقدار واجبی که باید از کالاهای تجاری ـ هر کالایی …

بیشتر بخوانید »

نصاب زکات پول رایج

شاید کسی گمان کند چون طلا یا نقره ندارد زکات بر وی واجب نیست زیرا نصوص شرعی دربارۀ زکات و نقره وارد شده است. می‌گوییم: این گمانی اشتباه است، بلکه هر کس مبلغی به اندازۀ قیمت هفتاد طلا یا ۴۶۰ گرم نقره در اختیار دارد زکات بر وی واجب است و باید مقدار دو و نیم درصد از پول نقدی …

بیشتر بخوانید »

اموالی که زکات بر آن واجب است

زکات بر چهار چیز واجب است: ۱- طلا و نقره و انواع نقدینگی شرط زکات در طلا این است که به حد نصاب برسد یعنی بیست دینار  و یک سال کامل نزد صاحبش باقی بماند. مقدار زکات واجبِ این مقدار طلا دو و نیم درصد یعنی ۱/ ۷۵ (یک ممیز هفتاد و پنج) گرم است. شرط واجب شدن زکات بر …

بیشتر بخوانید »

حکم مانع زکات

کسی که از دادن زکات خودداری می‌کند از دو حالت خارج نیست: یا اینکه وجوب آن را انکار می‌کند که دو حالت دارد: حالت نخست: اینکه تازه مسلمان باشد یا در مکانی دوردست [به دور از دیگر مسلمانان] زندگی کرده که در این صورت به کفر وی حکم نمی‌شود مگر پس از اقامۀ حجت، و وجوب زکات به وی فهمانده …

بیشتر بخوانید »

شروط زکات

شروط مربوط به زکات دهنده: مسلمان باشد. زکات بر غیر مسلمان واجب نیست زیرا رکنی از ارکان اسلام است که پس از شهادتین لازم می‌شود. آزادی. زکات بر برده واجب نیست چون خودش مالک چیزی نیست. نیت. یعنی قصد زکات دهنده این باشد که مالی که به مستحقان می‌دهد همان زکات فرض است. شروط مربوط به مال زکات: مالکیت تام. …

بیشتر بخوانید »