عبادات

ترمذی و ابوداوود از فضاله بن عبید روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «کُلُّ الْمَیِّتِ یُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا الْمُرَابِطَ، فَإِنَّهُ یَنْمُو لَهُ عَمَلُهُ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَهِ، وَیُؤَمَّنُ مِنْ فَتَّانِ الْقَبْرِ».[۱] «هر مُرده‌ای عملش ختم پیدا می‌کند، مگر پاسبان مرزی که عملش تا روز قیامت رشد و نمو پیدا می‌کند و او از فتنه‌های قبر هم در …

پیامبر صلی الله علیه وسلم به کار کشاورزی تشویق و ترغیب کرده است و در روایت مسلم از انس رضی الله عنه، فرموده است: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ یَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ یَزْرَعُ زَرْعًا، فَیَأْکُلُ مِنْهُ طَیْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِیمَهٌ، إِلَّا کَانَ لِرَبِّهِ صَدَقَهٌ».[۱] «هر مسلمانی نهالی بکارد یا بذری کشت کند و آنگاه پرنده یا انسان یا حیوانی از آن …

مسلم و بخاری، از ابوهریره و ابن عباس روایت کرده‌اند که: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ هَمَّ بِحَسَنَهٍ فَلَمْ یَعْمَلْهَا، کُتِبَتْ لَهُ حَسَنَهً، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَهٍ فَعَمِلَهَا، کُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا إِلَى سَبْعِ مِائَهِ ضِعْفٍ، وَمَنْ هَمَّ بِسَیِّئَهٍ فَلَمْ یَعْمَلْهَا، لَمْ تُکْتَبْ عَلَیْهِ وَإِنْ عَمِلَهَا کُتِبَتْ».[۱] «هرکس قصد کار نیکی کند اما آن را انجام ندهد، یک ثواب و …

بخاری و مسلم از ابوهریرهس روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَیْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّهُ».[۱] «و حج مبرور ثوابی جز بهشت ندارد». [۱]– صحیح بخاری (۱۷۷۳) و صحیح مسلم (۱۳۴۹)

بخاری و مسلم از ابوهریره رضی الله عنه روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ حَجَّ فَلَمْ یَرْفُثْ، وَلَمْ یَفْسُقْ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ کَیَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».[۱] «هرکس حج را به جا آورد و در آن سخن بیهوده و لغو بر زبان نیاورد و مرتکب فسق نشود، همچون روزی که از مادرش زاییده شده است از گناهانش پاک …

«إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ یزَلْ فِی خُرْفَهِ الْجَنَّهِ حَتَّى یرْجِعَ».[۱] «شخص مسلمان، هر وقت برادر مسلمان (بیمار) خود را عیادت کند، تا وقتی که (به خانه‌ی خود) بر می‌گردد، هم‌چنان در میان میوه‌های بهشت است». [۱]– مسلم، ۴۶۵۹٫

مَنْ دَعَا إِلَى هُدِّى کَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا ینْقُصُ ذَلِکَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَیئًا».[۱] «کسی که به سوی هدایت فراخواند، پاداشی مانند پاداش کسانی دارد که از هدایت پیروی می‌کنند بدون این‌که از اجر و پاداششان چیزی کم شود». [۱]– مسلم، ۴۸۳۱٫

علی رضی الله عنه در حدیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم آورده است: «فَوَاللهِ لَأَنْ یهْدَی بِکَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَیرٌ لَکَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ».[۱] «به خدا قسم اگر خداوند یک نفر را به دست تو هدایت کند، برایت از شتران سرخ مو بهتر است». [۱]– بخاری، ۲۷۲۴ و مسلم، ۴۴۲۳٫

سیده عایشهل آورده است: یک بار پیامبر ج صدای بلند بگو مگوی دو نفر در جلوی در را شنید، که یکی از آنان از دیگری التماس می‌کرد که قسمتی از طلبش را ببخشد یا این‌که در باز پرداخت آن، با او مدارا کند و طرف می‌گفت: به خدا سوگند، این کار را نمی‌کنم. پیامبر صلی الله علیه وسلم پیش آنان بیرون …

«لَقَدْ رَأَیْتُ رَجُلًا یَتَقَلَّبُ فِی الْجَنَّهِ، فِی شَجَرَهٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِیقِ، کَانَتْ تُؤْذِی النَّاسَ».[۱] «مردی را دیدم که به خاطر آن‌که درختی را که سبب آزار مسلمانان بود، از میان راه برداشت، در (نعمت‌های) بهشت (سرگرم بود و) گردش می‌نمود». [۱]– مسلم، ۴۷۴۵٫

در حدیث ابن عباسرضی الله عنهما  از رسول الله صلی الله علیه وسلم آمده است که فرمود: «مَنْ مَشَى فِی حَاجَهِ أَخیهِ کَانَ لَهُ مِنْ إِعتِکَافِه عَشرَ سِنین، وَمَنْ اعتَکَفَ یوماً ابتِغَاءَ وَجهِ اللهِ جَعَلَ اللهُ بَینَهُ وَبَینَ النَّارِ ثَلَاثَ خَنادِقَ، کُلُّ خَندَقٍ أَبعَدُ مِمَّا بَینَ الخَافِقَینَ».[۱] «کسی که در پی برطرف کردن نیاز برادرش باشد، برایش بهتر از اعتکاف ده …

«لَا یزَالُ اللهُ فِی حَاجَهِ الْعَبْدِ مَا کَانَ الْعَبْدُ فِی حَاجَهِ أَخِیهِ».[۱] «خداوند همواره حاجت و نیاز بنده را بر آورده می‌سازد مادامی که بنده نیاز برادرش را بر آورده سازد». [۱]– طبرانی، ۴۶۶۷٫ آلبانی در صحیح الترغیب (۲۶۱۹) می‌گوید صحیح لغیره است.

از ابوموسی رضی الله عنه از پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم روایت شده است که فرمود: «عَلَى مُسْلِمٍ صَدَقَهٌ» قِیلَ: أَرَأَیْتَ إِنْ لَمْ یَجِدْ؟ قَالَ «یَعْتَمِلُ بِیَدَیْهِ فَیَنْفَعُ نَفْسَهُ وَیَتَصَدَّقُ» قَالَ قِیلَ: أَرَأَیْتَ إِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ؟ قَالَ: «یُعِینُ ذَا الْحَاجَهِ الْمَلْهُوفَ» قَالَ قِیلَ لَهُ: أَرَأَیْتَ إِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ؟ قَالَ: «یَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ أَوِ الْخَیْرِ» قَالَ: أَرَأَیْتَ إِنْ لَمْ یَفْعَلْ؟ قَالَ: …

از جابر از رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت شده است که فرمود: «کُلُّ مَعْرُوفِ صَدَقَهٌ».[۱] «هر کار خوبی صدقه است». از ابوهریره از رسول خدا صلی الله علیه وسلم روایت شده است که فرمود: «الکَلِمَهُ الطَیبَهُ صَدَقَهٌ». «سخن خوب صدقه است». [۱]– صحیح مسلم (۱۰۰۵).

«کُلَّ یَوْمٍ تَطْلُعُ الشَّمْسُ، قَالَ: تَعْدِلُ بَیْنَ الِاثْنَیْنِ صَدَقَهٌ، وَتُعِینُ الرَّجُلَ فِی دَابَّتِهِ تَحْمِلُهُ عَلَیْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ مَتَاعَهُ صَدَقَهٌ، وَقَالَ: الْکَلِمَهُ الطَّیِّبَهُ صَدَقَهٌ، وَقَالَ: کُلُّ خُطْوَهٍ تَمْشِیهَا إِلَى الصَّلَاهِ صَدَقَهٌ، وَتُمِیطُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِیقِ صَدَقَهٌ».[۱] «هر روز که آفتاب طلوع می‌کند، که بین دو نفر به عدالت حکم کنی، صدقه‌ای است، یا اگر به مردی کمک کنی که بر …

اعمال ماه محرم بخصوص روزهای تاسوعا و عاشورا دربین اهل سنت چه چیزهایی هستند (یعنی چه اعمالی انجام میدهند) آیا مراسمات خاصی دارند؟   الحمدلله،   اساس واصول عبادت از دیدگاه اهل سنت بر دو محور مهم وآنهم کتاب وسنت پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم می باشد.   هر عبادت ومراسمی که در آن دو یافت شد جایز بوده  …

روزه گرفتن تنها یک روز عاشورا چه حکمی دارد؟   الحمدلله، روزه گرفتنِِ تنها یک روز عاشورا جایز است، زیرا در اکثرِ احادیث روزه گرفتنِ روز عاشورا وارد شده است، مانند حدیث ابوقتاده رضی الله عنه به روایت مسلم: [صَومُ یومِ عَاشُوراء یُکَفِّرُ السَّنَهَ التی قَبْلَهُ] «روزه ی روز عاشورا کفاره ی گناهان یک سال گذشته است.» مسلم (۱۱۶۲) بهتر …

آیا لازم است روزه ی روز عاشورا- به یک روز دیگر- پیاپی و بدون فاصله باشد؟   الحمدلله، بله؛ کسی که روز عاشورا- دهم محرم- را روزه می گیرد باید نهم و دهم- تاسوعا و عاشورا- را پشت سر هم روزه بگیرد یعنی یا نهم و دهم محرم را پشت سر هم روزه بگیرد و یا دهم و یازدهم را …

  الحمدلله،   سنت است که روز عاشورا (دهم محرم) را روزه گرفت، و مستحب است که روز نهم محرم (تاسوعا) نیز روزه گرفت، و علت روزه گرفتن روز عاشوراء اینست که هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و سلم به مدینه هجرت فرمود، دید که یهود مدینه روز دهم محرم (عاشوراء) را روزه میگیرند، و علتش را نجات موسی …

الحمدلله، ظاهرا در مذهب تشیع روزه گرفتن در روز عاشورا حرام است. ولی در اهل سنت و جماعت، مستحب است روز عاشورا و نیز یکروز قبل آن یعنی تاسوعا(و اگر کسی نتوانست تاسوعا روزه باشد،روز بعد عاشورا) روزه گرفت.دلیل آنهم مخالفت با یهود است: ‌از  ابوهریره  روایت  است‌که  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم    سئوال  شد:  بعد  از  نماز  …

میخواهم در باره روزه گرفتن روز عاشورا آگاهی حاصل کنم، اینکه آیا روزه گرفتن روز عاشورا ثواب دارد یا خیر؟ چرا که اهل شعیه می گویند که روز دهم عاشورا روزه گرفتن گناه دارد! به خاطر اینکه خانم یزید روز دهم را روزه گرفته بود.لطف نموده در این مورد معلومات ارایه بفرمایید.   الحمدلله، روزه گرفتن در روز عاشورا مستحب …

در ایام سال چه مناسبتهایی وجود دارد که عبادات در آنها دارای فضیلت باشند (نماز، روزه، دعا و…)؟ شب برات چه فضیلتی دارد و دقیقا چه شبی است و در چه ماهی قرار دارد؟ لطفا مناسبتهای ایام سال را بطور کامل ذکر کنید.   الحمدلله، فقط روزها و ساعتهایی از سال دارای فضیلت بیشتر برای عبادت کردن هستند و بعبارتی …

روز نهم ماه ذی الحجه که روز عرفه است را روزه بودم ولی نیت قضای رمضان آوردم، آیا اگر در روز عرفه نیت قضا بیاورم کفایت می کند؟   الحمدلله، علمای هیئت دائمی افتاء در مورد این سوال جواب دادند: «جایز است بجای روزه روز عرفه قضای رمضان گرفت اگر نیت قضاء را داشته باشد». “فتاوی اللجنه الدائمه للبحوث العلمیه …

بنده علاقه زیادی به روزه گرفتن دارم لذا از ماه مبارک سال قبل سعی کرده ام روزهای دوشنبه و پنجشنبه را روزه بگیرم ولی مشکل من این است که نمی دانم روزه قرض دارم یا خیر؟ لذا وقتی نیت می آوردم می گفتم: اگر روزه بدهی دارم قضای آن و اگر روزه بدهی ندارم روزه مستحبی روزه ام! اینچنین نیتی …

اگر ریشه وتاریخچه زیارت موسوم به زیارت عاشورا را می دانید آنرا بیان فرمایید؟   الحمدلله، شیعه زیارتنامه عاشورا را منتسب به امام محمد باقر رحمه الله می داند، ولی این یک ادعای باطل است، و بلکه زیارت نامه مذکور را غالیان رافضی که ادعای محبت و پیروی از اهل بیت را می کردند آنرا جعل کرده و به ایشان …

آیا بجز روزه روز عاشورا روزه تاسوعا نیز سنت مؤکده میباشد و حکم و ثوابش برابر با روزه عاشورا محسوب میشود؟   الحمدلله، اصل بر آنست که روزه روز عاشورا مستحب و کفاره گناهان صغیره سال گذشته است، چنانکه از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت شده : «.. سئل عن صوم یوم عاشوراء؟ فقال یکفر السنه الماضیه» مسلم (۱۱۶۲). …

«أَلَا أُخْبِرُکُمْ بِأَکْبَرِ الکَبَائِرِ»؟ قَالُوا: بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «الإِشْرَاکُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَیْنِ، وَکَانَ مُتَّکِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ: أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ. فَمَا زَالَ یکَرِّهَا حَتَّى قُلْنَا لَیْتَهُ سَکَتَ»[۱]. «آیا شما را از بزرگ‌ترین گناهان کبیره مطلع نسازم»؟ گفتند: چرا ای رسول خدا. فرمود: «شرک به خدا و نافرمانی از پدر و مادر». و پس از این‌که تکیه زده بود، نشست …

«کُلُّ أُمَّتِی مُعَافًى إِلَّا المُجَاهِرِینَ، وَإِنَّ مِنَ المُجَاهَرَهِ أَنْ یَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّیْلِ عَمَلًا، ثُمَّ یُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَیْهِ، فَیَقُولَ: یَا فُلاَنُ، عَمِلْتُ البَارِحَهَ کَذَا وَکَذَا، وَقَدْ بَاتَ یَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَیُصْبِحُ یَکْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ».[۱] «همه‌ی امتم معاف می‌شوند به جز پرده­ دران و پرده دری یعنی شخص شبانه کاری را انجام دهد سپس صبحگاهان و پس از این‌که خداوند …

رسول خدا صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «لَا تحقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ شَیئاً وَلَو أَنْ تَلقى أَخاکَ بِوَجْهٍ طَلِیقٍ».[۱] «از کارهای نیک چیزی را حقیر و ناچیز نشمار، اگر چه برادرت را با چهره‌ی گشاده ملاقات کنی». [۱]– مسلم، ۴۷۶۰٫

پیامبر صلی الله علیه وسلم دست معاذ را گرفت و فرمود: «یَا مُعَاذُ، وَاللَّهِ إِنِّی لَأُحِبُّکَ، وَاللَّهِ إِنِّی لَأُحِبُّکَ»، ثُمَّ: أُوصِیکَ یَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِی دُبُرِ کُلِّ صَلَاهٍ تَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِنِّی عَلَى ذِکْرِکَ، وَشُکْرِکَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِکَ».[۱] «ای معاذ به خدا تو را دوست دارم، پس سفارشم به تو این است ای معاذ: همواره پس از هر نماز بگو: پروردگارا …

«ثَلاَثٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ وَجَدَ حَلاَوَهَ الإِیمَانِ: أَنْ یَکُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ یُحِبَّ المَرْءَ لاَ یُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّوَجَلَّ، وَأَنْ یَکْرَهَ أَنْ یَعُودَ فِی الکُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللهُ مِنْهُ کَمَا یَکْرَهُ أَنْ یُقْذَفَ فِی النَّارِ».[۱] «سه چیز است که در هر کس باشد شیرینی و حلاوت ایمان را در یافته است: این‌که خدا و رسول …

در روایتی از مسلم (حدیث ۱۶۶۰) آمده است: «أَفْضَلُ دِینَارٍ یُنْفِقُهُ الرَّجُلُ، دِینَارٌ یُنْفِقُهُ عَلَى عِیَالِهِ، وَدِینَارٌ یُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِی سَبِیلِ اللهِ، وَدِینَارٌ یُنْفِقُهُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِی سَبِیلِ اللهِ». «بهترین دیناری که مرد خرج می‌کند، دیناری است که بر زیردستانش خرج می‌کند و دیناری است که برای مرکبش که در راه خدا از آن استفاده می‌کند؛ خرج می‌کند …

«مُرُوا أَوْلَادَکُمْ بِالصَّلَاهِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِینَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَیْهَا، وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ».[۱] «در هفت سالگی فرزندانتان را به نماز خواندن امر کنید و وقتی ده ساله شدند برای ادای نماز آنان را بزنید». [۱]– ابوداود، ۴۱۸٫ آلبانی می‌گوید حسن صحیح است.

«لَوْ کُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ یسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَهَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا».[۱] «اگر دستور می‌دادم که فردی برای فرد دیگری سجده کند، بی‌تردید به زن فرمان می‌دادم که برای شوهرش سجده نماید». [۱]– ترمذی، ۱۰۷۹٫ آلبانی می‌گوید صحیح است.

رسول الله صلی الله علیه وسلم به پسر مظعون رضی الله عنه فرمود: «إِنَّ الرُّهبَانِیهَ لَم تُکتَب عَلَینَا. أَمَا لَکَ فِی اُسوَهٌ؟ فَوَاللهِ إِنَّ أَخشَاکُم للهِ، وَأَحفَظْکُم لِحُدُودِهِ لَأَنَا».[۱] «ای عثمان، رهبانیت و گوشه نشینی برای ما مقرر نشده است، آیا در من اسوه و نمونه‌ی کامل برای تو نیست؟ سوگند به خدا که من از همه‌ی شما بیش‌تر از …

رسول الله صلی الله علیه وسلم از زیاده روی عبدالله بن عمرو رضی الله عنه در عبادت مطلع گردید، بنابر این به او فرمود: «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّکَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّیْلَ؟» قُلْتُ: بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَلاَ تَفْعَلْ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، فَإِنَّ لِجَسَدِکَ عَلَیْکَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَیْنِکَ عَلَیْکَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِکَ عَلَیْکَ حَقًّا وَإِنَّ لِزَوْجِکَ عَلَیْکَ حَقًّا».[۱] «آیا …

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم اصحاب بزرگوارش را به ادای سلام تشویق می‌فرمود، آنجا که به انس می‌فرماید: «یا بُنَی إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِکَ فَسَلِّمْ یکُنْ بَرَکَهً عَلَیکَ وَعَلَى أَهْلِ بَیتِکَ».[۱] «پسرکم، وقتی بر خانواده‌ات وارد شدی سلام بکن تا برای تو و خانواده‌ات برکت باشد». [۱]– ترمذی، ۲۶۲۲٫ آلبانی در تحقیق آن می‌گوید حسن غریب است.

«أَبَرِّ الْبِرِّ صِلَهَّ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِیهِ بَعْدَ أَنْ یوَلِّی».[۱] «بزرگ‌ترین نیکی ارتباط انسان با خانواده‌های دوستان پدرش – بعد از فوت پدرش – است». [۱]– مسلم، ۴۶۳۱٫

«أَبَرُّ الْبِرِّ أَنْ یصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أَبِیهِ».[۱] «بزرگ‌ترین نیکی آن است که انسان با دوستان پدرش ارتباط برقرار کند». [۱]– مسلم، ۴۶۳۰٫

مردی به حضور پیامبر صلی الله علیه وسلم شرفیاب می‌شود تا برای نیل به رضایت پروردگار با رسول الله صلی الله علیه وسلم بر هجرت و جهاد بیعت نماید. پیامبر صلی الله علیه وسلم اندکی در قبولش تأخیر می‌کند و از او می‌پرسد: «فَهَل مِن وَالِدَیکَ أَحَدُ حَی»؟ «آیا یکی از والدینت زنده است»؟ آن مرد جواب می‌دهد: بله، هر …

عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می‌گوید: «سَأَلْتُ النَّبِیَّ ج: أَیُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلاَهُ عَلَى وَقْتِهَا»، قَالَ: ثُمَّ أَیٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَیْنِ» قَالَ: ثُمَّ أَیٌّ؟ قَالَ: «الجِهَادُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ».[۱] «از نبی اکرم پرسیدم: کدام عمل نزد خداوند از دیگر اعمال محبوب‌تر است؟ فرمود: خواندن نماز در وقت آن. گفت: سپس کدام عمل؟ فرمود: نیکی به …

صوان بن عسال مرادی رضی الله عنه به حضور پیامبر صلی الله علیه وسلم که در مسجد نشسته بود، آمد و گفت: ای رسول خدا، من برای طلب علم و دانش آمده‌ام. فرمود: «مَرحَبَاً بِطَالِبِ العِلمِ، إِنَّ طَالِبَ العِلمِ تَحُفُّهُ المَلَائِکَهُ بِأَجنِحَتِهَا، ثُمَّ یرکَبُ بَعضَهُم بَعضَاً حَتَّى یبلُغُوا السَّمَاءَ الدُّنیا مِنْ مَحَبَّتِهِم لِمَا یطلُبُ».[۱] «خوش­آمدی ای دانش‌جو، فرشتگان با بال‌هایشان …

در صحیح مسلم (حدیث ۱۳۱) از ابن مسعود رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهَ مَنْ کَانَ فِی قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّهٍ مِنْ کِبْرٍ» قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ یُحِبُّ أَنْ یَکُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَهً، قَالَ: «إِنَّ اللهَ جَمِیلٌ یُحِبُّ الْجَمَالَ، الْکِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ». «کسی که به اندازه‌ی ذره‌ای …

«مَنْ أَکَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْکُرَّاثَ فَلَا یَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، فَإِنَّ الْمَلَائِکَهَ تَتَأَذَّى مِمَّا یَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ».[۱] «هر که پیاز، سیر و تره بخورد، به مساجد ما نزدیک نشود، چون از آنچه آدمی‌زاد آزرده می‌شود فرشتگان نیز آزرده و رنجور می‌گردند». [۱]– مسلم، ۸۷۶٫

«لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أًمَّتِی لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاکِ عِندَ کُلِّ صَلَاهٍ».[۱] «اگر – هراس از – سخت گیری بر امتم نبود، به آن‌ها دستور می‌دادم که برای هر نماز مسواک بزنند». [۱]– بخاری، ۸۳۸٫