حدیث

الله متعال می فرماید: {فَاقْرَءُوا مَا تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}. «بخوانید از قرآن، آن مقدار که برایتان میسر است» (مزمل/۲۰) رمضان رفت و گذشت… دیگر خبری از شور و شوق قرآن خواندن نیست، خانه ها دیگر صدای قرآن از آن بلند نمی شود و ما وقتی برای خواندن قرآن پیدا نمی کنیم نه اینکه ما وقت نداشته باشیم، بلکه سخت مشغول …

در صحیح بخاری مذکور است: «هنگامی که خداوند متعال حضرت آدم علیه السلام را خلق کرد، قد و قامت او شصت گز بود». حافظ ابن حجر در شرح این حدیث می‌نویسد: «وَیَشْکُلُ عَلَى هَذَا مَا یُوجَدُ الْآنَ مِنْ آثَارِ الْأُمَمِ السَّالِفَهِ کَدِیَارِ ثَمُودَ فَإِنَّ مَسَاکِنَهُمْ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ قَامَاتِهِمْ لَمْ تَکُنْ مُفْرِطَهَ الطُّولِ عَلَى حَسَبِ مَا یَقْتَضِیهِ التَّرْتِیبُ السَّابِقُ… وَلَمْ …

یکی از مباحث بسیار مهم و قابل توجه در علم حدیث این است که اگر روایتی برخلاف عقل یا مسلمات فقهی و شرعی و یا دیگر قرائن صحیحه باشد، آیا به صرف اینکه راویان آن ثقه‌اند و سلسله سند روایت متصل است باید مورد پذیرش قرار بگیرد یا نه؟ گرچه علامه ابن جوزی نوشته است: هر حدیثی که مخالف عقل …

حاکم در مستدرک، این حدیث را روایت کرده است: «هنگامی که حضرت آدم مرتکب خطا شد و از وی خطایی سر زد، به بارگاه خداوند عرض کرد: ای خدا! به میمنت و آبروی محمد  صلی الله علیه و سلم خطایم را عفو کن. خداوند فرمود: چگونه محمد  صلی الله علیه و سلم را شناختی؟ حضرت آدم گفت: نظرم بر پایه‌های …

این بود تاریخ مختصر و ساده‌ای از فن سیرت، حالا می‌خواهیم آن را از جنبه‌های مختلف مورد ارزیابی قرار دهیم. گرچه در حال حاضر در فن سیرت صدها عنوان کتاب موجود است، ولی همۀ آن‌ها به سه، چهار کتاب منتهی می‌شوند: «سیرت ابن اسحق»، «واقدی»، «ابن سعد» و «طبری»، علاوه بر این‌ها کتاب‌های دیگری که بعداً تألیف شده‌اند، مطالب و …

هنگامی که تدوین حدیث آغاز شد، محدثین برای درایت عقلی نیز اصولی تهیه کردند که بعضی از آن‌ها به شرح ذیل است: «قَالَ ابْنُ الْجَوْزِیِّ: وَکُلُّ حَدِیثٍ رَأَیْتَهُ یُخَالِفُ الْعُقُولَ، أَوْ یُنَاقِضُ الْأُصُولَ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ، فَلَا تَتَکَلَّفِ اعْتِبَارَهُ، أَیْ: لَا تَعْتَبِرْ رُوَاتَهُ، وَلَا تَنْظُرْ فِی جَرْحِهِمْ. أَوْ یَکُونَ مِمَّا یَدْفَعُهُ الْحِسُّ وَالْمُشَاهَدَهُ، أَوْ مُبَایِنًا لِنَصِّ الْکِتَابِ، أَوِ السُّنَّهِ الْمُتَوَاتِرَهِ، …

این اصل را نیز در حقیقت قرآن مجید بنیان نهاده بود. هنگامی که منافقین به حضرت عایشه ل تهمت زدند، آنقدر این خبر را شایع کردند که بعضی از صحابه نیز دچار خطا و اشتباه شدند. چنانکه در صحیح بخاری و صحیح مسلم مذکور است که حضرت «حسان» نیز با تهمت‌زنندگان همراه بود و برهمین اساس، حد قذف بر وی …

از ام المؤمنین  ام عبدالله عایشه روایت است که گفت: پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم فرمود: «مَنْ أَحْدَثَ فِی أَمْرِنَا هذَا مَا لَیْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ». و در روایت دیگر: «مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَیْسَ عَلَیْهِ أَمْرُناَ فَهُوَ رَدٌّ». «کسى که در دین ما چیزى تازه و نو آورد، آن بدعت مردود است». ” رواه البخاری ” «هر کس …

ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﺍﻟﺰَّﻣَﺎﻥُ ﻗَﺪِ ﺍﺳْﺘَﺪَﺍﺭَ ﻛَﻬَﻴْﺌَﺘِﻪِ ﻳَﻮْﻡَ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽَ ، ﺍﻟﺴَّﻨَﺔُ ﺍﺛْﻨَﺎ ﻋَﺸَﺮَ ﺷَﻬْﺮًﺍ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔٌ ﺣُﺮُﻡٌ ﺛَﻼﺛَﺔٌ ﻣُﺘَﻮَﺍﻟِﻴَﺎﺕٌ ﺫُﻭ ﺍﻟْﻘَﻌْﺪَﺓِ ﻭَﺫُﻭ ﺍﻟْﺤِﺠَّﺔِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺤَﺮَّﻡُ ﻭَﺭَﺟَﺐُ ﻣُﻀَﺮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﻴْﻦَ ﺟُﻤَﺎﺩَﻯ ﻭَﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ ‏» . ‏( ﺑﺨﺎﺭﻯ ۳۱۹۷: ‏) ﺍﺑﻮﺑﻜﺮﻩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ : ﻧﺒﻲ ﺍﻛﺮﻡ …

دعای‌ هنگام‌دیدن‌ مصیبت‌ دیده‌ها «اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِیْ عَافَانِیْ مِمَّا اِبْتَلَاکَ بِهِ وَ فَضَّلَنِیْ عَلَى کَثِیْرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِیْلًا». «ستایش خدایی که مرا از آنچه تو را به آن مبتلا گردانیده است، عافیت بخشید و مرا بر بسیاری از مخلوقاتش برتری آشکاری عنایت فرمود». رسول الله صلی الله علیه وسلم-فرمودند: «هرکس شخص مصیبت زده ای را ببینـد و ایـن دعـا را بخواند، …

«وعن ابن عباسٍ رضی الله عنه قال: قَدِمَ عُیَیْنَهُ بْنُ حِصْن، فَنَزَلَ عَلَى ابنِ أَخِیهِ الحُرِّ بْنِ قَیْس، وَکَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِینَ یُدْنیهِمْ عُمَرُ رضی الله عنه ، وَکَانَ القُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِه، کُهُولاً کَانُوا أَوْ شُبَّانا، فقال عُیَیْنَهُ لابْنَ أَخِیه: یا ابْنَ أَخی لَکَ وجْهٌ عِنْدَ هذَا الأَمِیر، فَاسْتَأْذِنْ لی عَلَیْه، فَاسْتَأَذَنَ لَه، فَأَذِنَ لَهُ عُمَرُ رضی الله …

«وعن مَیْمُونَ بنِ أبی شَبِیبٍ  أَن عَائشَهَ ل مَرَّ بِها سَائِلٌ، فَأَعْطَتْهُ کِسْرَهً، وَمرّ بِهَا رَجُلٌ عَلَیْهِ ثِیَابٌ وهَیْئَهٌ، فَأَقْعَدتْه، فَأَکَلَ فَقِیلَ لَهَا فی ذلک؟ فقالت: قال رسولُ اللَّه صلی الله علیه وسلم : «أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ» رواه أبو داود. لکِنْ قال: مَیْمُونُ لَمْ یُدْرِک عائِشَهَ». وَقَدْ ذَکَرَهُ مُسْلمٌ فی أَوَّلِ صَحِیحهِ تَعْلِیقاً فقال: «وَذُکَرَ عَنْ عائِشَهَ ل قالت: أَمرنا …

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «مثال صدقه دهنده و بخیل، مانند دو مردی است که زره آهنی بر تن کرده باشند، شخص صدقه دهنده، هنگامی‌که می‌خواهد صدقه بدهد، آن زره به اندازه‌ای گشاد و بلند می‌شود که رد پایش را از بین می‌برد، (گناهانش را محو می‌نماید) ولی هنگامی‌که بخیل می‌خواهد صدقه بدهد، آن زره، تنگ می‌شود، دستانش به …

از ابى عبدالرحمن عبدالله بن مسعود روایت است که گفت: پیامبر راستگو و راستگو دانسته شده به ما خبر داد که: «در حقیقت، خلقت یکى از شما در شکم مادرش چنین انجام مى‌گیرد: چهل روز به حالت نطفه است، پس از آن، به قدر همان زمان و مدت [یعنی چهل روز طول می‌کشد که] به پاره خونى تبدیل مى‌شود، سپس …

از ابى عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن خطاب رضی الله عنه روایت است که گفت: شنیدم رسول اکرم ﷺ مى‌فرمود: «بُنِیَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَهِ أَنْ لاَ إلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَإقَامِ الصَّلاَهِ، وَإیْتَاءِ الزَّکَاهِ، وَحَجِّ الْبَیْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ». «اسلام بر پنج قاعده بنا شده است: گواهى دادن به آنکه معبودى بحق جز خداى یکتا نیست، گواهى به …

همچنین از عمر بن خطاب رضی الله عنه روایت است که گفت: «روزى ما نزد پیامبر أکرم ﷺ شسته بودیم، مردى بر ما وارد شد که جامه او کاملاً سفید بود، و موهاى سرش بسیار سیاه، کسى از ما او را نمى‌شناخت، و هیچ اثر سفر بر او نبود که بگوییم از جایی دور آمده است، تا این که نزد …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لِکُلِّ نَبِیٍّ دَعْوَهٌ مُسْتَجَابَهٌ یَدْعُو بِهَا، وَأُرِیدُ أَنْ أَخْتَبِئ دَعْوَتِی شَفَاعَهً لأُمَّتِی فِی الآخِرَهِ». (بخارى:۶۳۰۴). ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسول الله ﷺ فرمود: «هر پیامبری، یک دعای مستجاب دارد که از آن، استفاده می کند. من می‏خواهم دعایم را برای آخرت، ذخیره کنم تا برای امتم …

برای تمییز حدیث قدسی از قرآن، محدثین برای هرکدام ویژگی‌هایی ذکر کرده‌اند که آن‌ها را از هم جدا می‌کند که به طور خلاصه به برخی از مهم‌ترین آن‌ها اشاره می‌کنیم: ۱- بیشتر علما معتقدند که در «حدیث قدسی» لفظ از جانب پیامبر صلی الله علیه وسلم و معنی از جانب خداست، برخلاف «قرآن» که هم لفظ و هم معنی از …

عَنْ عَلِیٍّ: أنَّهُ أَتَى عَلَى بَابِ الرَّحَبَهِ فَشَرِبَ قَائِمًا، فَقَالَ: إِنَّ نَاسًا یَکْرَهُ أَحَدُهُمْ أَنْ یَشْرَبَ وَهُوَ قَائِمٌ، وَإِنِّی رَأَیْتُ النَّبِیَّ فَعَلَ کَمَا رَأَیْتُمُونِی فَعَلْتُ (بخارى:۵۶۱۵). از علی ابن ابی طالب روایت است که ایشان به دروازه رحبه (در کوفه) آمد وایستاده, آب نوشید و گفت: بعضی از مردم, آب نوشیدن را در حالت ایستاده, ناپسند می دانند در حالی …

حضرت ابوذر رضی الله عنه روایت کرده که آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمود : ای ابوذر ! از کار نیک چیزی را ناچیز مپندار ، اگر چه بقدر آن باشد که با برادرت با چهره گشاده ای روبرو گردی و یا با دلو خودت تشنه ای را آب دهی و هنگامی که غذایی پختی ، آبگوشت آن را بیشتر …

ﻋَﻦْ ﺃَﺳْﻤَﺎﺀَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻗَﺎﻝَ ﻟِﻲَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ‏« ﻻ ﺗُﻮﻛِﻲ ﻓَﻴُﻮﻛَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻚِ » . ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﻻ ﺗُﺤْﺼِﻲ ﻓَﻴُﺤْﺼِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻚِ ‏» . ‏( ﺑﺨﺎﺭﻯ ۱۴۳۳: ‏) ﺍﺳﻤﺎﺀ ﺩﺧﺘﺮ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ : ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﺩﺳﺘﺖ ﺭﺍ …

ﻋَﻦْ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﺑْﻦِ ﺯَﻳْﺪٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﺎﻝَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ‏« ﻣَﻦْ ﻇَﻠَﻢَ ﻣِﻦَ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻃُﻮِّﻗَﻪُ ﻣِﻦْ ﺳَﺒْﻊِ ﺃَﺭَﺿِﻴﻦَ». ‏( ﺑﺨﺎﺭﻯ ۲۴۵۲: ‏) ﻭ ﻋَﻦْ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭَﺿِﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨْﻬﻤﺎ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ‏« ﻣَﻦْ ﺃَﺧَﺬَ ﻣِﻦَ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻘِّﻪِ ﺧُﺴِﻒَ ﺑِﻪِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺇِﻟَﻰ …

خلاصه بحث: بدین طریق تا زمان وفات رسول اکرم  صلی الله علیه و سلم مجموعه مکتوب و نوشتاری ذیل ترتیب داده شد و مهیّا گردید: احادیثی که حضرت عبدالله بن عمر، حضرت علی، حضرت انس و غیره، y نوشته بودند([۱]). احکام و معاهدات تحریری (در صلح حدیبیه و غیره) و فرامینی که آن حضرت صلی الله علیه و سلم به …

در بعضی از احادیث که برخی از آن‌ها در صحیح مسلم نیز مذکور‌اند، تصریح شده است که آن حضرت  صلی الله علیه و سلم از نوشتن احادیث منع کرده بود، الفاظ روایت صحیح مسلم بدین قرار است: «لَا تَکْتُبُوا عَنِّی، وَمَنْ کَتَبَ عَنِّی غَیْرَ الْقُرْآنِ فَلْیَمْحُهُ». «آنچه از من می‌شنوید ننویسید و هرکس به جز قرآن چیزی نوشته است آن …

مجاز کردن شراب خواری احادیث دربارۀ ترویج شراب خواری و حلال کردن آن به نام‌های دیگر فراوان است. ابن العربی تحلیل شراب را دو نوع تفسیر کرده است. (۱)اعتقاد به جواز شرابخواری (۲)منظور از آن توسعه شرابخواری مانند سایر حلال‌های دیگر است. این العربی می‌گوید: هم شنیده‌ام و هم دیده‌ام کسانی را که چنین کرده‌اند. در ادامه می‌گوید: این امر در …

عن سَعْدِ بْنِ أَبِی وَقَّاصٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ، فَتَرَکَ رَسُولُ اللَّهِ رَجُلاً هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَیَّ، فَقُلْتُ: یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَکَ عَنْ فُلانٍ؟ فَوَاللَّهِ إِنِّی لأَرَاهُ مُؤمِنًا، فَقَالَ: «أَوْ مُسْلِمًا؟» فَسَکَتُّ قَلِیلاً ثُمَّ غَلَبَنِی مَا أَعْلَمُ مِنْهُ، فَعُدْتُ لِمَقَالَتِی فَقُلْتُ: مَا لَکَ عَنْ فُلانٍ؟ فَوَاللَّهِ إِنِّی لأَرَاهُ مُؤمِنًا، فَقَالَ: «أَوْ مُسْلِمًا؟» ثُمَّ غَلَبَنِی مَا أَعْلَمُ مِنْهُ …

«آویزان کردن عکس و تصاویر ذوی الارواح (انسان و حیوان) در خانه،اهل آنجا را از فضل بزرگی محروم می سازد،و دلیل آن عدم دخول ملائکه به آن منزل است.آویزان کردن عکس و تصویر مطلقا جایز نیست. بنابراین آنچه لازمست،محو کردن تصاویر است نه آویزان کردن و نگهداری کردنشان زیرا: »رسول اللّه(علیه الصلاه والسلام) میفرماید: «ملائکه به خانه ای که در …

« عن سَلَمَهَ بنِ الأکوعِ رضی الله عنه أَن رَجُلاً أَکلَ عِنْدَ رسولِ اللَّه صلی الله علیه وسلم بشِماله فقال: «کُلْ بِیَمِینکَ» قال: لا أَسْتطِیعُ قالَ: «لا اسْتَطَعْتَ،» ما مَنَعَهُ إِلاَّ الکِبْرُ، فَمَا رَفَعَهَا إِلى فِیهِ». رواه مسلم. «از سلمه بن اکوع رضی الله عنه روایت شده که: مردی در حضور رسول الله صلی الله علیه وسلم بدست چپ خود …

ﻋﻦ ﺃَﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ : ” ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟَﻴُﻤْﻠِﻲ ﻟِﻠﻈَّﺎﻟِﻢِ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺃَﺧَﺬَﻩُ ﻟَﻢْ ﻳُﻔْﻠِﺘْﻪُ ، ﺛُﻢَّ ﻗَﺮَﺃَ : ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺃَﺧْﺬُ ﺭَﺑِّﻚَ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺧَﺬَ ﺍﻟْﻘُﺮَﻯ ﻭَﻫِﻲ ﻇَﺎﻟِﻤَﺔٌ ﺇِﻥَّ ﺃَﺧْﺬَﻩُ ﺃَﻟِﻴﻢٌ ﺷَﺪﻳﺪٌ . ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺯ ﺍﺑﻮﻣﻮﺳﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮصلی الله علیه وسلم ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ” …

عنْ عَائِشَهَ رضی اللَّه عَنْهَا قَالَت: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم: « مَنْ أحَبَّ لِقاءَ اللَّهِ أحبَّ اللَّه لِقَاءَه، وَمنْ کَرِهَ لِقاءَ اللَّه کَرِهَ اللَّه لِقَاءَهُ». فَقُلْت: یَا رسُولَ اللَّه، أکَرَاهِیَهُ الموْت؟ فَکُلُّنَا نَکْرَهُ الموْت، قَال: « لَیْس کَذَلِک، وَلَکِنَّ المُؤمِنَ إذَا بُشِّر بِرَحْمَهِ اللَّه وَرِضْوانِهِ وَجنَّتِهِ أحَبَّ لِقَاءَ اللَّه، فَأَحَبَّ اللَّه لِقَاءَهُ وإنَّ الْکَافِرَ إذَا بُشِّرَ بعَذابِ …

حدیث: «أَبِی هُرَیْرَهَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ، قَالَ: یَتَعَاقَبُونَ فِیکُمْ، مَلاَئِکَهٌ بِاللَّیْلِ وَمَلاَئِکَهٌ بِالنَّهَارِ، وَیَجْتَمِعُونَ فِی صَلاَهِ الْفَجْرِ وَصَلاَهِ الْعَصْرِ، ثُمَّ یَعْرُجُ الَّذِینَ بَاتُوا فِیکُمْ فَیَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ، کَیْفَ تَرَکْتُمْ عِبَادِی فَیَقُولُونَ تَرَکْنَاهُمْ وَهُمْ یُصَلُّونَ، وَأَتَیْناهُمْ وَهُمْ یُصَلُّونَ»(۱) یعنی: «ابوهریره رضی الله عنه گوید: پیغمبر ﷺ فرمود: (دو دسته) از فرشتگان بدنبال هم پیش شما مى‌آیند و …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ (رض)قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وسلم)”إنَّ اللَّهَ تعالى طَیِّبٌ لَا یَقْبَلُ إلَّا طَیِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِینَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِینَ فَقَالَ تَعَالَى:”یَا أَیُّهَا الرُّسُلُ کُلُوا مِنْ الطَّیِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا”، وَقَالَ تَعَالَى:”یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُلُوا مِنْ طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ”ثُمَّ ذَکَرَ الرَّجُلَ یُطِیلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ یَمُدُّ یَدَیْهِ إلَى السَّمَاءِ: یَا رَبِّ! یَا رَبِّ! وَمَطْعَمُهُ …

إنما نهیتُ عن صوتینِ أحمقینِ فاجرینِ : صوتٌ عند نغمهِ لهوٍ ولعبٍ ومزامیرُ شیطانٍ ، وصوتٌ عند مصیبهٍ خمشُ وجوهٍ وشَقُّ جیوبٍ ، ورنّهُ الشیطانِ الراوی جابر بن عبدالله المصدر صحیح الترمذی الصفحه أو الرقم ۱۰۰۵/ المحدث : البغوی المصدر شرح السنه الصفحه أو الرقم: ۳/۲۸۶_ المصدر : صحیح الجامع الصفحه أو الرقم: ۵۱۹۴٫ جابر بن عبدالله رضی الله عنه …

«عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ مَلاَئِکَهً، یَطُوفُونَ فِی الطُّرُقِ، یَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّکْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا یَذْکُرُونَ اللَّهَ تَنَادَوْا: هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِکُمْ، قَالَ: فَیَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْیَا، قَالَ: فَیَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ – وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ – مَا یَقُولُ عِبَادِی؟ قَالَ: یَقُولُونَ یُسَبِّحُونَکَ وَیُکَبِّرُونَکَ وَیَحْمَدُونَکَ وَیُمَجِّدُونَکَ، فَیَقُولُ: هَلْ رَأَوْنِی؟ قَالَ: فَیَقُولُونَ: …

ابوامامه (رض) روایت کرده است: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وسلم): مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لا یُرِیدُ إِلا أَنْ یَتَعَلَّمَ خَیْرًا أَوْ یَعْلَمَهُ، کَانَ لَهُ کَأَجْرِ حَاجٍّ تَامًّا حَجَّتهُ» «پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم فرمودند: هرکس صبحگاه به مسجد رود در حالیکه قصد و نیّتی جز یاد گرفتن و یاد دادن خیر (و علم و دانش) نداشته باشد …

عَنْ أَبِی موسى رضی الله تعالی عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ ﷺ : «ثَلاثَهٌ لَهُمْ أَجْرَانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ آمَنَ بِنَبِیِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ ﷺ ، وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوکُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِیهِ، وَرَجُلٌ کَانَتْ عِنْدَهُ أَمَهٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِیبَهَا وَعَلَّمَهَـا فَأَحْسَـنَ تَعْلِیمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ». (بخارى: ۹۷) ابوموسی اشعری رضی الله تعالی عنه میگوید: رسول الله ﷺ …

تحقیر کردن مسلمان حرام است، هر اندازه که در فقر و جهل شدیدی باشد، بازهم او را تحقیر مکن. رسول الله صلی الله علیه وسلم-فرمودند: «از گناه و بدی همین برای یک شخص کافی است که برادر مسلمانش را تحقیر کند» (صحیح مسلم) و در جای دیگر می فرماید: «چه بسا شخصی با ظاهری ژولیده که در هیچ خانه ای …

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «مؤمنی که قرآن می‌خواند و به آن، عمل می‌کند، مانند ترنجی است که طعم خوبی دارد و از بوی خوشی برخوردار است ومؤمنی که قرآن نمی‌خواند ولی به آن، عمل می‌کند مانند خرمایی است که طعمش شیرین است ولی بویی ندارد. و مثال منافقی که قرآن می‌خواند، مانند ریحانی است که بویش خوب، …

رســـــول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) میفرمـــــاید: «دو گروه اهـــــل آتش اند کـــــه من آنها را ندیـــــده ام: گـــــروهی شلاقهایی همــــانند دم گاو دارند که با آن مـــــردم را می زنند. گروه دیگر زنــــانی هستند که لـــــباس به تن دارند اما لخت و عـــــریان اند، (امروزه مانند:ساپورت و مانتوهای کوتاه و چسبان که تمام برجستگیهای بدن نمایان …

عَنْ جَاْبِر بْنِ عَبْدِ الله رضی الله عنهما قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ(صلی الله): «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْکُمْ أَنْ یَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْیَفْعَلْ». [رواه مسلم] از جابر بن عبدالله روایت است که: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:«هر کس که تـوانـایـی نفـع رسـانی به بــرادرش را دارد این کار را انجام دهد.

ازسفارشات بسیار جامع و شامل نبی اکرم صلی الله علیه وسلم حدیث مشهور عرباض بن ساریهس است، که به شرح زیر میباشد عن العرباض بن ساریهس قال: وعظنا رسول الله صلی الله علیه وسلم موعظه وجلت منها القلوب وذرفت منها العیون فقلنا یا رسول الله: کأنها موعظه مودع فأوصنا قال: «أوصیکم بتقوى الله والسمع والطاعه وإن تأمر علیکم عبد وإنه من یعش …

ﻭﻋﻦْ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪَّﺭْﺩﺍﺀِ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨْﻪُ ﻋﻦِ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ﻗﺎﻝَ : ” ﻣﻦْ ﺭﺩَّ ﻋَﻦْ ﻋِﺮْﺽِ ﺃﺧﻴﻪِ ، ﺭﺩَّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻦْ ﻭﺟْﻬﻪِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﻳﻮْﻡَ ﺍﻟﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ” ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝَ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ . ﺍﺯ ﺍﺑﻮﺩﺭﺩﺍﺀ  ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ  ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ” ﻫﺮﮐﺲ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺁﺑﺮﻭﻱ ﺩﻭﺳﺘﺶ ، ﻋﻴﺒﺠﻮﻳﻲ ﻭ ﻏﻴﺒﺖ …

انس بن مالک رضی الله عنه روایت می کندکه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: صبح وشامی در راه الله متعال بیرون رفتن (جهاد کردن) از دنیا وآنچه در آن وجود دارد، بهتراست مسلم/۱۸۸۰٫

از جبیر بن مطعم رضی الله عنه روایت شده است؛ که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: کسی که به سوی عصبیت دعوت می کند، ازما نیست و کسی که برای عصبیت می جنگد؛ ازما نیست وکسی که بر عصبیت میمیرد؛ ازما نیست. وهمچنین واثله بن الاسقع رضی الله عنه روایت کرده است که از رسول الله صلی الله …

عَنْ جَرِیرِ بْنِ عَبْدِ الله رضی الله عنه : أنَّهُ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّیْهِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، فَسُئِلَ فَقَالَ رَأَیْتُ النَّبِیَّ ﷺ صَنَعَ مِثْلَ هَذَا. فَکَانَ یُعْجِبُهُمْ، لانَّ جَرِیرًا کَانَ مِنْ آخِرِ مَنْ أَسْلَمَ. (بخارى:۳۸۷). از جریر بن عبدالله رضی الله عنه روایت است که وی ادرار کرد. سپس، وضو گرفت و بر موزه هایش مسح کشیده، نماز …