حدیث

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است که: «مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى کَانُوا عَلَیْهِ إِلاَّ أُوتُوا الجَدَلَ».[۱] «هیچ قومی پس از هدایتی که بر آن بوده‌اند، هرگز از راه هدایت دور و گمراه نشده‌اند، مگر وقتی که دچار جدل شده و به مجادله پرداخته‌اند». [۱]– سنن ترمذی (۳۲۵۳) و ابن ماجه (۴۵)، آلبانی می‌گوید حسن است.

مسلم، ترمذی، ابن ماجه و ابوداوود از همام روایت کرده‌اند که: مردی به نزد حضرت عثمان آمد و به مدح و ستایش وی در حضور خودش پرداخت و در این هنگام، مقداد بن اسود، مشتی خاک برداشت و به چهره‌ی آن مرد مداح پاشید و گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «إِذَا لَقِیتُمُ الْمَدَّاحِینَ فَاحْثُوا فِی وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ».[۱] «هرگاه به …

شیخین، ابوداوود و ابن ماجه از ابوبکره روایت کرده‌اند که: مردی در حضور پیامبر صلی الله علیه وسلم یک شخص دیگر را مدح و ستایش کرد و پیامبر صلی الله علیه وسلم به شخص مداح فرمود: «قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِکَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ: إِذَا مَدَحَ أَحَدُکُمْ صَاحِبَهُ لَا مَحَالَهَ فَلْیَقُلْ: إِنِّی أَحْسِبُهُ کَذَا، وَلَا أُزَکِّیهِ عَلَى اللَّهِ تَعَالی».[۱] «گردن دوستت را قطع …

شیخین (بخاری و مسلم)، ترمذی و ابوداوود از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «لَا یَنْتَجِی اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا فَإِنَّ ذَلِکَ یُحْزِنُهُ».[۱] «هرگز دو نفر در حضور یک شخص سوم با یکدیگر نجوا نکنند و آهسته سخن نگویند، زیرا این عمل موجب ناراحتی وی می‌شود». نیز، حدیثی همسان با این روایت …

ترمذی و ابوداوود از سائب بن یزید از پدرش از جدش روایت کرده‌اند که جد سائب گفته است که وی از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیده است که می‌فرموده است: «لَا یَأْخُذَنَّ أَحَدُکُمْ مَتَاعَ أَخِیهِ لَعِبًا وَلَا جِدًّا وَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِیهِ فَلْیَرُدَّهَا إِلَیْهِ».[۱] «هیچکس وسایل برادر دینی‌اش را نه از روی شوخی و نه جدی برندارد و هرکس هم …

مسلم، از ابوهریره روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِیهِ بِحَدِیدَهٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِکَهَ تَلْعَنُهُ، حَتَّى یَدَعَهُ وَإِنْ کَانَ أَخَاهُ لِأَبِیهِ وَأُمِّهِ».[۱] «هرکس چیز تیز و برنده‌ای را به طرف برادر مسلمانش نشانه گیرد، حتی اگر او برادر تنی‌اش هم باشد، فرشتگان وی را نفرین و لعنت می‌کنند تا آنگاه که آن چیز تیز و …

ترمذی، مسلم و ابوداوود هم از ابوهریره رضی الله عنه روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّهِ یَوْمَ الْإِثْنَیْنِ، وَیَوْمَ الْخَمِیسِ، فَیُغْفَرُ فی ذلک الیوم لِکُلِّ عَبْدٍ لَا یُشْرِکُ بِاللهِ شَیْئًا، إِلَّا مَنْ بَیْنَهُ وَبَیْنَ أَخِیهِ شَحْنَاءُ، فَیُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَیْنِ حَتَّى یَصْطَلِحَا».[۱] «درهای بهشت هر روز دوشنبه و پنجشنبه گشوده می‌شود و در آن دو روز، …

شیخین، ترمذی و ابوداوود از ابوایوب انصاری رضی الله عنه روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَا یَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ یَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَهِ أَیَّامٍ، یَلْتَقِیَانِ فَیُعْرِضُ هَذَا وَیُعْرِضُ هَذَا، وَخَیْرُهُمَا الَّذِی یَبْدَأُ بِالسَّلَامِ».[۱] «برای مسلمان جایز نیست که بیش‌تر از سه روز با برادر مسلمانش قطع رابطه و کلام کند؛ چنان‌که (وقتی اتفاقاً) با هم روبرو می‌شوند، …

مسلم از انس رضی الله عنه روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَنْ أَرَادَ أَنْ یُبْسَطَ لَه فِی رِزْقُهُ، أَوْ یُنْسَأَ فِی أَثَرِهِ فَلْیَصِلْ رَحِمَهُ».[۱] «هر کسی که خواهان رزق و روزی بیش‌تر و یا تأخیر در اجل خودش است؛ با خویشاوندان خود صله‌ی رحم کند». [۱]– صحیح بخاری (۲۰۶۷).

قطع رابطه‌ی خویشاوندی (صله‌ی رحم) جزو گناهان کبیره است مسلم از ابوهریره رضی الله عنه روایت کرده است که پیامبر ج فرموده است: «إِنَّ اللهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ، قَامَتِ الرَّحِمُ، فَقَالَتْ: هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ مِنَ الْقَطِیعَهِ، قَالَ: نَعَمْ، أَمَا تَرْضَیْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَکِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَکِ؟ قَالَتْ: بَلَى، قَالَ: فَذَاکِ لَکِ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ …

در حدیث صحیح آمده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى کُلَّ ذِی حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِیَّهَ لِوَارِثٍ».[۱] «بی‌گمان که خدا حق هر حق‌داری را به او داده است و بر این اساس، دیگر هیچ وصیتی برای یک وارث مخصوص نیست». [۱]– ابو داود (۳۵۶۵)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

مسلم از عبدالله بن عمرو بن‌العاص آورده است؛ عبدالله گفته است که: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مِنَ الْکَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَیْهِ». «از جمله گناهان کبیره فحش وناسزاگفتن انسان به پدر و مادر خودش است». یاران پیامبر صلی الله علیه وسلم عرض کردند: ای رسول خدا! ولی آیا مگر کسی هست که به پدر و مادر خودش فحش و …

احمد حنبل، نسایی و ابن ماجه از معاویه بن جاهمه‌ی سلمی روایت کرده‌اند که: «روزی جاهمه به نزد پیامبر ج آمد و عرض کرد: ای رسول خدا! من خواهان شرکت در جهاد هستم و آمده‌ام که رأی و نظر شما را بدانم، چه می‌فرمایید؟ و پیامبر صلی الله علیه وسلم در پاسخ فرمودند: «هَلْ لَکَ أُمِّ»؛ «آیا مادر داری»؟ او گفت: …

مسلم و احمد بن حنبل از ابوهریره رضی الله عنه روایت کرده‌اند که: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَکَ وَالِدَیْهِ، أَحَدَهُمَا أَوْ کِلَاهِمَا عِنْدَ الْکِبَرِ، لَمْ یَدْخُلِ الْجَنَّهَ».[۱] «بر خاک مالیده باد! بر خاک مالیده باد! بر خاک مالیده باد بینی مردی که پدر و مادرش یا یکی از آن دو …

اصحاب کتب سته از عبدالله بن عمرب روایت کرده‌اند که: “وی، در عصر حضرت رسول صلی الله علیه وسلم، زنش را در حالت عادت ماهیانه طلاق داد و هنگامی که حضرت عمر حکم این مسأله را از پیامبر صلی الله علیه وسلم سؤال کرد، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «مُرْهُ فَلْیُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِیَتْرُکْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِیضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ …

مسلم از ابوهریره رضی الله عنه، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «لَا یَفْرَکُ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَهً، إِنْ کَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا، رَضِیَ مِنْهَا آخَرَ».[۱] «هیچ مرد مؤمنی از زن مؤمنی کینه و نفرت نداشته باشد، چرا که اگر از یک رفتارِ او خوشش نیاید، از رفتار دیگرش خوشش خواهد آمد». امام نووی می‌نویسد: «مانند اینکه اخلاق تند داشته باشد ولی در …

ابوداوود و نسایی از ابوهریرهس روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ خَبَّبَ عَلَى زَوْجَهَ امْرِئٍ أَوْ مَمْلُوکَهُ فَلَیْسَ مِنَّا».[۱] «هرکس زن یا برده‌ی کسی را گول زند و منحرف سازد (تا از شوهر یا صاحبش جدا شود)، از ما نیست». [۱]– ابو داود (۵۱۷۰)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

در روایت نسایی و ابوداوود از بهز بن حکیم از پدرش از جدش آمده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «وَلَا تُقَبِّحِ الْوَجْهَ، وَلَا تَضْرِبْ».[۱] «… و صورت (زن) را نزن و صورت (و اعضای بدن زن) را قبیح و زشت مخوان (به او مگو که: زشت هستی)». [۱]– ابو داود (۲۱۴۳) آلبانی می‌گوید حسن صحیح است.

مسلم از جابرس روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم در حجه الوداع فرمود: «اتَّقُوا اللَّهَ فِی النِّسَاءِ، فَإِنَّهُنَّ عِنْدَکُمْ عَوَانٌ، وَلَکُمْ عَلَیْهِنَّ أَلَا یَطَئْنَ فُرُشَکُمْ، أَحَدًا تَکْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَیْرَ مُبَرِّحٍ، وَلَهُنَّ عَلَیْکُمْ رِزْقُهُنَّ وَکِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ». «نسبت به زنان تقوای الهی پیشه کنید، چرا که آنان اسیر و در بند شما هستند و شما بر آنان …

«لَوْ کُنْتُ آمِرًا أَنْ أَحَدًا یَسْجُدَ لَأَحَدٍ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَهَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَیْهَا».[۱] «اگر قرار بود که من کسی را دستور دهم تا برای شخص دیگری سجده کند، زن را دستور می‌دادم که برای شوهرش سجده کند، به خاطر حق بزرگی که مرد بر گردن وی دارد». [۱]– ترمذی (۱۱۵۹)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

بخاری از ابی بکره روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَنْ یُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَهً».[۱] «هر قومی که امور خویش را در دست زنی نهاده باشد، هرگز رستگار نمی‌شود». [۱]– ابو صحیح بخاری (۴۴۲۵).

افشای رازِ زن در فِراشِ خواب حرام است مسلم از ابوسعید خدری روایت کرده است که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَهً یَوْمَ الْقِیَامَهِ، الرَّجُلَ یُفْضِی إِلَى امْرَأَهٍ وَتُفْضِی إِلَیْهِ، ثُمَّ یَنْشُرُ سِرَّهَا».[۱] «از جمله بدترین انسان‌ها از لحاظ جایگاه در نزد خداوند در روز قیامت، آن مردی است که با زنش مقاربت …

نسایی، ابن ماجه و ابوداوود، از ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَهً فِی دُبُرِهَا».[۱] «هرکس از مقعد با زن نزدیکی کند، ملعون است» و نیز، از خزیمه بن ثابت روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «إِنَّ اللَّهَ لاَ یَسْتَحِی مِنَ الحَقِّ، لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فی أَعْجَازِهَا».[۲] «خداوند از …

ابوداوود، احمد و ترمذی از ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ کَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا، جَاءَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ».[۱] «هرکس که دو زن داشته باشد و کاملاً به یکی از آن دو تمایل و رغبت پیدا کند، روز رستاخیز در حالی زنده و برانگیخته می‌شود که نیم شقه از بدن وی مایل …

نگاه‌کردن خواستگار به زنی که خواستگاری می‌شود مسلم از ابوهریره روایت کرده که او گفته است: من در نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم دیدم که مردی به حضور ایشان مشرف شد و گفت که با زنی از انصار ازدواج کرده است. پیامبر صلی الله علیه وسلم خطاب به آن مرد فرمود: «أَنَظَرْتَ إِلَیْهَا؟» «آیا به آن زن نگاه کرده‌ای»؟ و مرد …

خواستگاری مردی بر خواستگاری برادر (دینی یا نسبی) خود شیخین (بخاری و مسلم)، ابوداوود، ترمذی و ابن ماجه، از ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «لَا یَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَهِ أَخِیهِ».[۱] «هیچکس نباید بر خواستگاری برادر (دینی یا نسبی‌اش)، خواستگاری کند». و نیز، در یک حدیث طولانی که مسلم، ابوداوود و ابن ماجه روایت کرده‌اند، فرموده …

ابوداوود، ترمذی و ابن ماجه از حضرت علی روایت کرده‌اند که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَعَنَ اللهُ الْمُحِلَّ والْمُحَلَّلَ لَهُ».[۱] «خداوند تحلیل‌کننده (شوهر دوم) و کسی را که زن برای او تحلیل شده (شوهر نخست) است، لعنت و نفرین کرده است». [۱]– ترمذی (۱۱۱۹)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

شیخین (بخاری و مسلم)، ابوداوود، ترمذی، نسایی و ابن ماجه، از ابن عمر روایت کرده‌اند که: «پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم از نکاح شغار نهی فرموده است». مسدد، در روایت خود، اضافه کرده است که: «من از نافع سؤال کردم که: نکاح شغار چیست؟ و او گفت: شغار این است که شخصی با دختر کسی ازدواج کند و او هم …

ابوداوود، ترمذی و ابن ماجه از عایشهل روایت کرده‌اند که گفته است: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «أَیُّمَا امْرَأَهٍ نَکَحَتْ بِغَیْرِ إِذْنِ مَوَالِیهَا، فَنِکَاحُهَا بَاطِلٌ، – ثَلَاثَ مَرَّاتٍ – فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا، فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِیُّ مَنْ لَا وَلِیَّ لَهُ».[۱] «هر زنی که بدون اذن اولیایش ازدواج کند، ازدواجش باطل است – این را سه …

گرفتن زن، همراه با عمه و خاله‌ی او در یک زمان شیخین (بخاری و مسلم)، از ابوهریره روایت کرده‌اند که گفته است: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنْ یُجْمَعَ بَیْنَ الْمَرْأَهِ وَخَالَتِهَا، وَبَیْنَ الْمَرْأَهِ وَعَمَّتِهَا».[۱] «پیامبر صلی الله علیه وسلم از اینکه مردی زنی را به همراه عمه‌ی زن و یا به همراه خاله‌اش بگیرد و بین‌شان در یک …

ابن ماجه و ابوداوود از ابوموسی اشعری روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ».[۱] «هرکس که با نرد بازی کند، از خداوند و پیامبر وی نافرمانی کرده است». مسلم، ابن ماجه و ابوداوود نیز از بریده روایت کرده‌اند که پیامبر ج فرموده است: «مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِیرِ، فَکَأَنَّمَا غَمَسَ یَدَهُ فِی لَحْمِ …

امام احمد، ابوداوود و دارمی روایت کرده‌اند که: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «لَیْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ یَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ».[۱] «هرکس قرآن را با آهنگ و آواز نخواند از ما نیست» و همچنین، بخاری، مسلم، ابوداوود، ترمذی و نسایی روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده‌اند: «مَا أَذِنَ (اِسْتَمَعَ) اللهُ لِشَیْءٍ مَا أَذَنَ لِنَبِیٍّ أَنْ یَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ».[۲] «خداوند متعال …

آلات و سازهای موسیقی هم حرام هستند به دلیل حدیث بخاری از ابومالک اشعری از پیامبر صلی الله علیه وسلم که در آن فرموده است: «لَیَکُونَنَّ مِنْ أُمَّتِی أَقْوَامٌ، یَسْتَحِلُّونَ الحَرِیرَ، وَالخَمْرَ وَالمَعَازِیفَ».[۱] «قطعاً در میان امّت من کسانی خواهند بود که حریر و خمر و سازهای موسیقی را حلال به شمار خواهند آورد» و همچنین، حدیث احمد از ابن عمر …

احمد، نسایی، ترمذی و ابن ماجه از ابن مسعود روایت کرده‌اند که پیامبر ج فرموده است: «فَصْلُ مَا بَیْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ ضَرْبُ الدُّفِّ».[۱] «حد فاصل میان (ازدواج) حلال و حرام، زدن دف است» و بخاری نیز حدیثی با همین معنا درباره‌ی ازدواج روایت کرده است. ترخیص و تجویز غنا و آواز در روزهای عید هم – والله اعلم – تنها …

ترمذی، نسایی و ابوداود از بهز بن حکیم از پدرش از جدش روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «وَیْلٌ لِلَّذِی یُحَدِّثُ فَیَکْذِبُ لِیُضْحِکَ بِهِ القَوْمَ، وَیْلٌ لَهُ وَیْلٌ لَهُ».[۱] «بدا به حال کسی که سخن دروغ می‌گوید تا مردم را بخنداند! وای بر او، وای بر او». [۱]– ابو داود (۴۹۹۰)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

مسلم از ام­ کلثوم دختر عقبه بن ابی معیط روایت کرده است که او از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیده است که فرموده است: «لَیْسَ الْکَذَّابُ الَّذِی یُصْلِحُ بَیْنَ النَّاسِ، وَیَقُولُ خَیْرًا وَیَنْمِی خَیْرًا».[۱] «آن کس که میان مردم آشتی برقرار می‌سازد و سخن خیر و نیکی می‌گوید و گفته‌ی خیر و نیکی را از کسی به دیگری نقل می‌کند …

مسلم از ابوهریره روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده‌اند: «إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الوَجْهَیْنِ، الَّذِی یَأْتِی هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلاَءِ بِوَجْه».[۱] «بی‌گمان که بدترین انسان‌ها، انسان دورو و دوچهره است که نزد یک گروه به نوعی و در نزد گروهی دیگر به نوعی دیگر، رفتار می‌کند». [۱]– صحیح بخاری (۷۱۷۹) و صحیح مسلم (۲۵۲۶).

بخاری و مسلم از ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «آیَهُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ، وَإِنْ صَلَّا وَصَامَ وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ؛ إِذَا حَدَّثَ کَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ».[۱] «نشانه‌ی منافق سه چیز است حتی اگر هم نماز بخواند و روزه بگیرد و گمان ببرد که مسلمان است؛ هرگاه سخن بگوید، دروغ می‌گوید و هرگاه وعده دهد، …

در حدیث، بخاری و مسلم و ابوداود از ابن مسعود روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «إِنَّ الصِّدْقَ یَهْدِی إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ یَهْدِی إِلَى الْجَنَّهِ، وَمَا یَزَالُ الرَّجُلُ یَصْدُقُ وَیَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى یُکْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّیقًا، وَإِیَّاکُمْ وَالْکَذِبَ، فَإِنَّ الْکَذِبَ یَهْدِی إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ یَهْدِی إِلَى النَّارِ، وَمَا یَزَالُ الرَّجُلُ یَکْذِبُ وَیَتَحَرَّى الْکَذِبَ حَتَّى یُکْتَبَ …

نسایی و حاکم – که حاکم صحیحش هم می‌داند – از ابن عمرب روایت کرده‌اند که پیامبر ج فرموده است: «ثَلَاثَهٌ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ الْجَنَّهَ: مُدْمِنُ الْخَمْرِ، وَالْعَاقُّ لِوَالِدَیْهِ، وَالدَّیُّوثُ الَّذِی یُقِرُّ فِی أَهْلِهِ الْخَبَثَ».[۱] «خداوند متعال بهشت را بر سه نفر حرام کرده است: معتاد به خمر، عاق و نافرمان از پدر و مادر، و دیوث و جاکشی …

مسلم، از ام المؤمنین ام سلمه روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ شَرِبَ فِی إِنَاءٍ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّهٍ فَإِنَّمَا یُجَرْجِرُ فِی بَطْنِهِ نَارًا مِنْ جَهَنَّمَ».[۱] «هرکس در ظرف طلا یا نقره (چیزی بخورد یا مایعی) بنوشد، در واقع، پاره‌ای از آتش جهنم غرغره می‌کند و در شکم خویش می‌ریزد». [۱]– صحیح مسلم (۲۰۶۵).

نحوست گناهان «خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِیتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِکُوهُنَّ: لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَهُ فِی قَوْمٍ قَطُّ، حَتَّى یُعْلِنُوا بِهَا، إِلَّا فَشَا فِیهِمُ الطَّاعُونُ، وَالْأَوْجَاعُ الَّتِی لَمْ تَکُنْ مَضَتْ فِی أَسْلَافِهِمُ الَّذِینَ مَضَوْا، وَلَمْ یَنْقُصُوا الْمِکْیَالَ وَالْمِیزَانَ، إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِینَ، وَشِدَّهِ الْمَئُونَهِ، وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَیْهِمْ، وَلَمْ یَمْنَعُوا زَکَاهَ أَمْوَالِهِمْ، إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ یُمْطَرُوا، وَلَمْ یَنْقُضُوا عَهْدَ …

محروم کردن وارث از ارث «مَنْ قَطَعَ مِیرَاثَ وَارِثِهِ؛ قَطَعَ اللَّهُ مِیرَاثَهُ مِنَ الْجَنَّهِ یَوْمَ القِیَامَهِ».[۱] «هرکس که وارثان را از میراث باز دارد، (ارث به وارثان ندهد) خداوند بهره‌ی او را از بهشت در روز قیامت قطع می‌کند». [۱]– ابن ماجه (۵۳۶) آلبانی می‌گوید ضعیف است.

کشتن پناهنده در سرزمین اسلامی «مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَهً بِغَیْرِ حَقِّهَا، لَمْ یَجِدْ رَائِحَهَ الْجَنَّهِ، وَإِنَّ رِیحَهَا لَیُوجَدُ مِنْ مَسِیرَهِ خَمْسِ مِائَهِ عَامٍ».[۱] «هرکس شخص معاهدی (کسی که در سرزمین اسلامی پناهنده شده) را به ناحق بکشد بوی بهشت به مشامش نمی‌رسد. به طوری که بوی بهشت از مسافت صد سال به مشام می‌رسد». [۱]– السلسله الصحیحه (۲۳۵۶).

دشمنی با دوستان خداوند متعال «إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِی وَلِیًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْب».[۱] «هرکس با ولی و دوست من (بنده‌ی مؤمن من) دشمنی کند قطعا من با او اعلام جنگ می‌کنم». [۱]– صحیح بخاری (۶۵۰۲).