انقباض صدر در بلندی ها انسان ها برای زیستن به اکسیژن و فشار هوانیاز دارند تنفس کردن اکسیژن از هوا و رسانیدن آن به کیسه های هوایی در شش ها می باشد هر قدر ارتفاع یک منطقه زیادتر باشد فشار هوا کم می شود و جو زمین نازکتر می شود بنابراین تنفس مشکل تر می گردد و مقدار اکسیژن رسیده …
بیشتر بخوانید »تفسیر
صفات مذموم ذکر شده در سوره قلم
۱٫ بسیار سوگند خوردن یکى از صفات و اخلاق ناپسند، «بسیار سوگند خوردن» است که در قرآن و در این سوره از آن با کلمهى «حَلاَّف» (۱۰) تعبیر شده است. بسیار سوگند خوردن نشانهى این است که انسان از شخصیت و اعتبار واقaعى برخوردار نیست؛ زیرا وقتى فردى به خود اعتماد و اطمینان نداشته باشد، چنان فکر مىکند که دیگران …
بیشتر بخوانید »آیات الهی
قال تعالی: ﴿قُلۡ إِن تُخۡفُواْ مَا فِی صُدُورِکُمۡ أَوۡ تُبۡدُوهُ یَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَیَعۡلَمُ مَا فِی ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ کُلِّ شَیۡءٖ قَدِیرٞ ٢٩﴾ [آلعمران: ۲۹]. و میفرماید: «بگو اگر پنهان کنید آنچه در دلهای شا است یا آشکار نمائید، خداوند آن را میداند».
بیشتر بخوانید »چـگـونـه سـخـن بـگـویـیـم
الله متعال می فرماید: {وَقُلْ لِعِبَادِی یَقُولُوا الَّتِی هِیَ أَحْسَنُ}. «به بندگانم بگو: سخنی بگویند که زیباترین باشد» (اسراء/۵۳) رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فرمودند: «هرکس به اللّه و آخرت ایمان دارد،باید سخن نیک بگوید و گرنه سکوت کند» (صحیح بخاری) پس بنابراین: ”در هـنـگـام صـحـبـت نـمـودن“ بهترین شیوه گفتار را به کار ببرید و سخن نیک و …
بیشتر بخوانید »سـفـارشـات گُهـربـار
الله متعال می فرماید: {وَالَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِیَامًا}. «(بندگان خاص الله) کسانی هستند که شبانگاه برای پروردگارشان سجده و قیام می کنند» (فرقان/۶۴). رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده اند: «بهترین نماز پس از نماز فرض، نماز شب است» (صحیح مسلم) پس بنابراین ای مسلمان: شـب خـیـز که مُحبان به شب راز کنند گـِرد در و بـام دوسـت …
بیشتر بخوانید »این امت در میان امم دیگر امتی وسط است
و دلیل، این قـول خداونـد اسـت (وَکَذَٰلِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا ٌ)(۱۴۳) (و این چنین شما را امتی معتدل و برتر قرار دادیم). و همچنین {کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّهٍ أُخْرِجَتْ لِلنّٰاسِ} ﴿۱۱۰﴾ . (شما بهترین امتی هستید که برای هدایت مردم مبعوث شدید؟). و مثال وسطیت این امت در عبادات، در میان امم دیگر این است که خداوند مشقت و سختی عبادات …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۱۶)
مردم سبا و سیل عرم قرنها قبل جامعه سبا یکی از مدنیت های بزرگ جنوب عربستان را تشکیل میداد منابع تاریخی میگوید که سبا فرهنگ مشابه فنقی ها داشته است اکثرا در فعالیت های تجارتی مصروف بوده اند مردم سبا مردم با فرهنگ و مدنیت بودند در کتیبه های مردم سبا کلمات احیای مجدد-وقف و ساختمان زیاد به کار رفته …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۱۵)
تنظیم ژنها از نطفه خلقش نموده تناسبش را درست کرد. بعد مسیرش را آسان ساخت (سوره عبس آیه ۱۹-۲۰). کلمه “قدره” که متناسب ترجمه شده است، از فعل قدر مشتق گردیده است. این لغت به معنى تنظیم کردن، پلان کردن، و طرح ریزى، پیش بینى و بالاخره نوشتن همه چیز در تقدیر میباشد. وقتی که اسپرم پدر تخمک مادر را …
بیشتر بخوانید »تفکر و تدبر در آیات قرآن
”پیام الله متعال در قرآن“ بـرای تـمـامـی انـسـانـهـای جـهـان مخصوصاً مسلمانان الله متعال می فرماید: {…ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ…}. مرا بخوانید، تا شما را اجابت کنم (غافر/۶۰) الله متعال می فرماید: {أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ…}. آیا الله برای بنده اش کافی نیست؟ (زمر/۳۶) الله متعال می فرماید: {…نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرید}. ما از رگ گردن به شما نزدیکتریم (ق/۱۶) …
بیشتر بخوانید »فراموش نکنید…
عده ای در قیامت خواهند گفت: {یَا وَیْلَتَىٰ لَیْتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِیلًا}. «ای وای!کاش من فلانی را به دوستی نمیگرفتم» (فرقان/۲۸). پس بنابراین: در انتخاب دوست بسیار دقت کنید و افراد پرهیزگار رابه دوستی بگیرید. زیرا الله متعال می فرماید: {الْأَخِلَّاءُ یَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِینَ} «دوستان،در آن روز،دشمنان یکدیگر خواهند شد،مگر پرهیزگاران» (زخرف/۶۷).
بیشتر بخوانید »دیدگاه اهل بدعت در مورد محکم و متشابه (۶)
– روافض نیز نصوص صحیحِ صریحِ محکمی را که در تایید صحابه وارد شده، رد و انکار نمودند. نصوصی که وضوع دلالت آنها بر همگان معلوم و آشکار است. آنها با چنگ زدن به نصوص متشابه، نصوصی را که در مدح صحابه، ستایش آنها، رضایت الهی از ایشان و مغفرت و چشم پوشی از گناهان شان وارد شده و نیز …
بیشتر بخوانید »دیدگاه اهل بدعت در مورد محکم و متشابه (۵)
– نصوص محکمی را که در باب کلام خداوند وارد شده و صفت کلام را برای خداوند متعال ثابت می کنند با نصوص متشابهی که در کلام الهی وارد شده است، رد می کنند. نصوص محکمی چون: «أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ» (اعراف: ۵۴) «آگاه باشید که آفرینش و فرمانروایی از آنِ او است». «وَلَکِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّی» (سجده: ۱۳) …
بیشتر بخوانید »دیدگاه اهل بدعت در مورد محکم و متشابه (۴)
– رد نصوص محکم و صریحی که بیان می کند آنچه خداوند انجام می دهد بر مبنای حکمت و هدفی نیک است که وجود آنها بهتر از عدم شان می باشد. و به «چرا» و «چگونه» در مورد شریعت و تقدیر الهی می پردازند. چنانکه خداوند متعال می فرماید: «وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاهٌ یَاْ أُولِیْ الأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» (بقره: ۱۷۹) …
بیشتر بخوانید »دیدگاه اهل بدعت در مورد محکم و متشابه (۳)
– جبریه[۱] نیز نصوص محکم وارد شده در اثبات اینکه بنده به اراده خود قادر و مختار و فاعل است، با نصوص متشابه وارد شده در این زمینه رد نمودند. نصوص متشابهی چون: «وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن یَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ» (تکویر: ۲۹) «و شما نمیخواهید مگر آنکه پروردگار جهانیان بخواهد». «من یَشَإِ اللهُ یُضْلِلْهُ وَمَن یَشَأْ یَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ …
بیشتر بخوانید »دیدگاه اهل بدعت در مورد محکم و متشابه (۲)
– آنها نیز نصوص محکمی را که در باب اثبات علم خداوند بر مخلوقات و استقرار او بر عرش می باشد و به طور بدیهی و ضروری دانسته شده که پیامبران این نصوص را بیان کردند، با نصوص متشابه در این زمینه رد کرده اند. نصوص متشابهی چون: «وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ» (حدید: ۴) «و هر کجا باشید او …
بیشتر بخوانید »دیدگاه اهل بدعت در مورد محکم و متشابه (۱)
پرهیز و دوری از راه و روش اهل بدعت واجب است. اهل بدعت برای رد و انکار سنت ها دو راه دارند:[۱] ۱- رد و انکار سنت های ثابت شده از رسول خدا به وسیله ی آیات متشابه قرآن یا احادیث متشابه؛ ۲- محکم را متشابه فرض می کنند تا دلالت آن را تعطیل و بی ثمر گردانند. درحالی که …
بیشتر بخوانید »اولوالالباب
«وَمَا یَذَّکَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ» یعنی این سخن را کسی نمی گوید و بدان ایمان ندارد و در حدود آن توقف نمی کند و پیروی از متشابهات را رها نمی کند مگر کسی که صاحب «لُبّ» باشد که همان عقل است و «لُب» هر چیز، خالص آن می باشد و از این جهت است که به عقل، لب می گویند.
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۱۴)
دریاها با یکدیگر مخلوط نمی شوند یکی از خصوصیات دریاها که جدیدا دانسته شده است در ارتباط با این آیه مبارکه می باشد دو دریا را با هم نزدیک و مقابل کرده اما بین شان حدى است که تجاوز نمیکنند. (سوره الرحمن آیه ۱۹-۲۰). دریا شناسان در این نزدیکى ها دانسته اند که آبهای دریا ها با آنکه نزدیک همدیگر …
بیشتر بخوانید »تفکر و تدبر در آیات قرآن
آیاتی که در آن الله متعال شنیدن مُـردگـان را بـه صـراحـت رد می کند. الله متعال می فرماید: «إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا یَسْمَعُوا دُعَاءَکُمْ…». «اگر آنها (مُردگان) را به فریاد بخوانید، صدای شما را نمی شنوند» (فاطر/۱۴). و باز الله متعال در ادامه همین سوره می فرماید: «وَمَا یَسْتَوِی الْأَحْیَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ یُسْمِعُ مَن یَشَاء وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن …
بیشتر بخوانید »تفاوت میان محبت و مودت چیست ؟چرا خداوند در این آیه نفرموده اند و جعل بینکم محبه ؟ و رابطه مودت با زندگی مشترک چیست ؟
{وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَّوَدَّهً وَرَحْمَهً ۚ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ}﴿۲۱﴾. و از نشانه های او (این) است که همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید؛ تا به آنها آرام گیرید، و در میانتان مودت و رحمت قرار داد، بی گمان در این (امر) نشانه های است برای گروهی که …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۱۳)
نابودی قوم عاد حضرت هود اولین پیامبر پس از نوح علیه السلام است خداوند در قرآن او را فردی تلاش گر در راستای دعوت به حق و مبارزه علیه بت پرستی معرفی میکند قوم او به نام عاد معروف اند آن ها از انسانهای ما قبل تاریخ و عرب بودند در جزیره العرب زندگی میکردند در تاریخ و تورات موجود …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۱۲)
هامان و اهرام مصر قرآن در مورد زندگى موسى(ع) توضیحات مفصلى داد. در ضمن شرح مخاصمات بین فرعون و بنى اسرائیل معلومات معتبرى در مورد مصر نیز ارائه میدارد. اهمیت بسیارى از این معلومات تاریخى در این اواخر روشن گردیده است. اگر به این معلومات به دقت توجه شود واضحا معلوم میگردد که قرآن کلام خدا بوده و همه گفته …
بیشتر بخوانید »حجاب، پاکیزگی و دوری از آلودگی است
خداوند میفرماید: ﴿وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَٰعٗا فَسَۡٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٖۚ ذَٰلِکُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِکُمۡ وَقُلُوبِهِنَّ﴾. هنگامی که کالا و متاعی از وسایل منزل از آنها یعنی همسران پیامبر، خواستید، از پشت پرده، بخواهید. این کار، برای پاکی دلهای شما و دلهای آنان، بهتر است. الأحزاب/۵۳٫ خداوند در این آیه، حجاب را پاکی و طهارت دلهای مردان و زنان مؤمن، نامیده است. زیرا اگر …
بیشتر بخوانید »تفسیر آیه ی۴۳ سوره ی نساء
{یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ}. ای اهل ایمان، شراب و قمار و بتپرستی و تیرهای گروبندی همه اینها پلید و از عمل شیطان است، از آن البته دوری کنید تا رستگار شوید. انسان عصر نزول به یقین مضرات عمیق شراب را نمی دانسته و به برکت رشد علم و …
بیشتر بخوانید »تفسیر آیه ۸۸ سوره نمل
و کوهها را می بینی گمان می کنی ثابت هستند، در حالیکه مانند ابرها سپری می شوند». « و کوهها را می بینی گمان می کنی ثابت هستند، در حالیکه مانند ابرها سپری می شوند». «مُرور»: در اصل بمعنی: آمدن و گذشتن و رفتن است، و در معنی ضمنی خود به معنی: سپری شدن یا نمودن است. و در آیه …
بیشتر بخوانید »انواع حجاب در قرآن
حجاب بدن: ﺍﻯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ! ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﺖ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﺖ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﮕﻮ: حجاب هایشان ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﻭ ﭘﻮﺷﻨﺪ [ﺗﺎ ﺑﺪﻥ ﻭ ﺁﺭﺍﻳﺶ ﻭ ﺯﻳﻮﺭﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻳﺪ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﻴﺮﺩ.] ﺍﻳﻦ [ﭘﻮﺷﺶ] ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ [ﺑﻪ ﻋﻔﺖ ﻭ ﭘﺎﻛﺪﺍﻣﻨﻰ] ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ [ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺍﻫﻞ ﻓﺴﻖ ﻭ ﻓﺠﻮﺭ] ﻣﻮﺭﺩ ﺁﺯﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ …
بیشتر بخوانید »تفسیر آیات (۹)
جزء اول سورهی فاتحه هرگاه بنده بگوید: شکر و سپاس خدا را سزا است. خدا میفرماید: بـندهام حمد و سـپاس مـرا بـجای آورد. و چـون بـنده بگوید: بــخشنده و مـهربان است، خدا میفرماید: بـندهام مـرا مـدح و ثـنا گفت. و چون بـنده بگوید: تنها تو را میپرستیم و تنها از تـو مـدد و یـاری میخواهیم. خدا میفرماید: این میان من …
بیشتر بخوانید »تفسیر آیات (۸)
جزء اول سورهی فاتحه هر آنـچه مسـلمان نـخستین پیغمبر صَلَّی اللهُ عَلَیْهُ وَاله وَ سَلَّمَ از مـهر و محبت و انس و الفت و همآوائـی و همنوائـی در دل داشت، و میان او و میان طبیعت در سختترین مظاهر و خشنترین جلوهگاه آن موجود بوده است در اینکلمات نهفته است. بعد از بیان این اصول وکلیات اندیشهی اسلامی، و بیان …
بیشتر بخوانید »تفسیر آیات (۶)
جزء اول سورهی فاتحه دیگری نیرویگمراه و سرگشته استکه منتهی به خدا نمیگردد و راه او را در پـیش نـمیگیرد. بر مسـلمان واجب استکه با این نیرویگمراه و سرگشته بجنگد و به مبارزه و نبرد برخیزد و بر آن بتازد. مسلمان نباید ترس و خوفی به خود راه دهد از ایـنکه این نیرویگمراه و سرگشته ستبر و نیرومند و سرکش …
بیشتر بخوانید »تفسیر آیات (۵)
جزء اول سورهی فاتحه اعتقاد به روز جزاء، اصلی از اصولکلی عقیدهی اسلامی است و از این نظردارای ارزش استکه چشـم و دل مردم را متوجه و آویزهی جهان دیگری میکند که به دنبال این جهان خاکی زمینی خواهد آمد، و این خود موجب آن میگردد که ضروریات و نیازمندیهای این جهان، آنان را به زیر یوغ فرمان خود نکشد …
بیشتر بخوانید »تفسیر آیات (۳)
جزء اول سورهی فاتحه همانگونه که درباره دستهای از اهلکتاب فرموده است: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ)٠ بجز خدا، کشـیشان و راهـبان خود را نـیز بـه عنوان خداوندگارانی پذیرفتهاند. (توبه/٣١) روزی که اسلام ظهورکرد، عقائد جاهلیت حکمفرما در کرهی زمین، همه از خدایان مختلف موج میزد و مردم معتقد بودند که اینگونه خدایان، خداوندگاران کوچکی هستند که به …
بیشتر بخوانید »تفسیر آیات (۲)
جزء اول سورهی فاتحه و (حمد و سپاس خدا را سزا است) احساسی است که دل شخص مسلمان به مجرد بردن نام خدا ازآن پـرو لبریز میگردد. چه وجودش پیش از هر چیز، نعمتی از دریای بیکران نعمتهای الهی بوده که هر یک از آنـها خود، درخور حمد و ثنا و شکر و سپاس است. در هر نگاهی، نعمتهای بیکرانش …
بیشتر بخوانید »تفسیر آیات (۱)
جزء اول سورهی فاتحه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ (١) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ (٢) الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ (٣) مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ (۴) إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ (۵) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ (۶) صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلا الضَّالِّینَ (٧). به نام خداوند بخشندهی مهربان (۱) ستایش خداوندی را سزا است که پروردگار جـهانیان است (٢) بـخشنده و مـهربان است …
بیشتر بخوانید »تدبری در دو آیه از قرآن کریم
آیه اول: {فَإِذَا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقِیهِ فِی الْیَمِّ} .قصص ۷ و به مادر موسی وحی کردیم که چون بر موسی علیه السلام بیمناک شدی از خطر فرعون،پس او را به دریا بینداز. آیه دوم: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِی الْیَمِّ }.قصص ۴۰ پس فرعون و لشکریانش را فروگرفتیم و آنان را به دریا افگندیم. کلمه “الیم” یعنی دریا که در هر …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۱۱)
مراحل تشکیل باد و در سمت دهى بادها نشانه هایی براى خردمندان است. (سوره الجاثیه آیه ۵). باد عبارتست از حرکت هوا در بین دو مرکز داراى حرارت مختلف. درجات حرارت متفاوت، فشارهاى متفاوت جوى را ایجاد نموده و هوا همیشه از ساحه با فشار زیاد به طرف ساحه با فشار پایین در جریان میباشد. هر قدر تفاوت درجه حرارت …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۱۰)
تکرار کلمات در قرآن به علاوه معجزاتی که تا به حال بر شمردیم-معجزات دیگری از نظر ریاضی در قرآن وجود دارد مثالهای زیادی از این جنبه های دلپذیر در قرآن دیده می شود یکی از آنها تعداد تکرار کلمات مشخص در قرآن می باشد عده ای از کلمات به طور حیرت انگیزی تکرار شده اند یک تعداد مثالهایی از این …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۹)
سقف محفوظ در قرآن الله (ج) به یک صفت مهم آسمان اشاره میکند. و آسمان را سقفى محفوظ ساختیم. (سوره الانبیاء آیه ۳۲) مطالعات قرن بیستم این صفت آسمان را کشف نمود: جو زمین وظیفه اساسى را برای بقای حیات دارد.زمین را از خطر اصابت شهاب ثلقب محافظت میکند.اشعه خورشید را فیلتر نموده و آن اجزایی که برای حیات مضر …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۸)
محلی که حرکات ما را کنترل میکند نه-اگر او باز نه ایستاد ما از موی پیشانی اش میگیریم یک پیشانی دروغگوی خطا کار. (سوره العلق آیه ۱۵-۱۶). کلمه ناصیه کاذبه خاطئه در این آیه بسیار جالب است تحقیقات امروزی نشان میدهد که قسمت پیشانی دماغ مسئولیت تنظیم وظایف مخصوصی را دارد این وظایف که ۱۴۰۰ سال قبل در قرآن اشاره …
بیشتر بخوانید »إعجاز قرآن (۷)
باران زمین مرده را زنده مى سازد. و از آسمان آبی پاک فرو فرستادیم تا با آن زمین مرده را زنده سازیم و آنچه از چهارپایان و انسانها آفریدیم سیراب کنیم. (آیه الفرقان آیه ۴۸-۴۹). گذشته از تهیه آب منحیث یک ضرورت اساسی برای جانوران زنده باران خصوصیت حاصلخیز کننده مثل کود هم دارد باران که از سطح دریا تبخیر …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۶)
استفراغ انرژی های زمین هنگامی که زمین با زلزله به لرزه آید و بارهای سنگین خود را به بیرون افگند. (سوره الزلزله آیه ۱-۲). لغت اثقال یعنی شارژها و بارهای سنگین.در اینجا یک مسئله مهم علمی در مورد زلزله توضیح داده شده است.تحقیقات جدید نشان میدهد که وقتی زمین سرد شود مواد سنگین در طبقه مذاب غرق شده و مواد …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۵)
کاهش حرکات در شب و شب را آسایش ساخت. (سوره الانعام آیه ۹۶). کلمه عربی سکنا یعنی استراحت-وقت وقفه-وقت عقب نشینی و آرام گرفتن است. طوری که خدا می فرماید شب وقت آسایش و استراحت انسانها است در شب هورمون میلاتونین افراز میگردد که باعث بطی شدن حرکات بدن-احساس ماندگی-آرامی اعصاب و خواب آلودگی می شود در اثنای خواب حرکات …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۴)
تعادل مطلق در جهان آنکه هفت آسمان را به طبقات منظم آفرید. به دقت ببین آیا در خلقت رحمان (الله) هیچ بینظمى و نقصان خواهی یافت (سوره الملکآیه ۳). میلیونها ستاره و کهکشان هاى عالم در حال تعادل مطلق در مسیر خویش حرکت دارند. ستاره ها، سیاره ها و قمر ها نه تنها به دور خود بلکه یکجا با هم …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۳)
زمین کروی و پروردگار تو به زنبور ماده عسل وحى کرد که در کوه ها و درختان بلند مترل سازید. از همهء میوه ها بخورید و در را خدا روان باشید از درون آنها نوشیدنی دارای رنگهای مختلف بیرون آید که در آن شفا انسانها است در آن نیز نشانه هایی برای کسانی است که تفکر میکنند (سوره النحل آیه …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۲)
حیات میکروسکوپی و آفرید چیز هایی را که نمیدانید. (سوره النحل آیه ۸). منزه است آنکه همه را جفت آفرید چه گیاهان چه انسان و چه چیزهایی که نمیدانید سوره یاسین(یس) آیه ۳۶. این آیات به جانوران زنده ای اشاره میکند که مردم در زمان نزول قرآن نمیشناختند بعد از اختراع میکروسکوپ انسانها قادر به دیدن موجودات بسیار کوچک گردیدند که …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن (۱)
جدا شدن آسمانها و زمین آیه دیگر در مورد خلقت آسمانها چنین میگوید: آیا کافران ندیدند که آسمان و زمین را که بسته بود، بشگافته جدا کردیم و از آب هر چیز را زنده گردانیدیم پس چرا ایمان نمی آورند؟ (سوره الانبیا آیه ۳۰). در این آیه معنی چنین است که زمین و آسمانها به همدیگر بسته یا دوخته بودند و آنها …
بیشتر بخوانید »