بدعت

صفات اصلی خوارج که در احادیث نبوی به آنها اشاره شده است: قومی اند که نماز و طاعت خودتان را در نزد نماز و … آنها هیچ می‌دانید ، و اینها قرآن را خوانده و ادعای پیروی از آن را دارند اما آن را نمی فهمند. ( رواه مسلم). جهل به أحکام شریعت و علوم شرعی. صاحبان عقلهای کوچک و …

الحمدلله برگزاری مراسم شب یلدا یا چهارشنبه سوری یا نوروز یا سیزده بدر و امثال آنها حرام و گناه است و شرکت در آنها جایز نیست و نبایستی دعوت دیگران را اجابت نمود. زیرا این اعیاد جزو رسوم کفار است و برای مسلمانان جایز نیست تا اعیاد کفار را گرامی بدارند و در آنها شرکت جویند. هر رسم و رسومی که …

«اینها همگی بدعت هستند و آنگونه که اهل علم گفتند واجب است ترک شوند، چرا که در زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم چنین چیزهایی نبوده، و ایشان به این کارها امر نفرمودند، و خود ایشان و یا صحابه رضی الله عنهم و سلف صالح چنین کاری انجام ندادند، و این بدعت یعنی جشن مولودی را نمی شناختند، و بمناسبت …

امام مالک میگوید: «مَنِ ابْتَدَعَ فِی الإسلام بدعه یراها حسنه فقد زَعَمَ أنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ خَانَ الرِّسَالَهَ، لأنَّ اللَّهَ یَقُولُ: {الْیَوْمَ أکملتُ لَکُمْ دِینَکُمْ} فَمَا لَمْ یَکُنْ یومئذٍ دِینًا، فلا یکون الیوم دیناً» هرکس در دین بدعتی بیاورد و آن را نیکو بداند قطعا به گمان او محمد صلی الله علیه و سلم در ابلاغ رسالت خیانت …

بدعت در اصطلاح شرعی عبارت است از: “بندگی نمودن و دینداری کردن برای خداوند متعال توسط چیزهایی که خداوند تشریع نکرده است” و می توانید بگویید: “بدعت عبارت است از: بندگی کردن و دینداری نمودن برای خداوند با چیزهایی که جزء سنت رسول الله صلى الله علیه وسلم نیستند” تعریف نخست از آیه زیر گرفته شده است: (أَمْ لَهُمْ شُرَکَاءُ …

رسول الله صلی الله علیه وسلم از مقام و منزلت بزرگی در قلوب مسلمانان برخوردار است بگونه ای که تک تک مسلمانان ایشان را از خانواده و فرزندان و حتی خودشان بیشتر دوست دارند و او را مورد ارج و احترام قرار می دهند…اما دوست داشتن رسول الله صلی الله علیه و سلم باید همراه پیروی از سنت ایشان – …

  بدعت حقیقی و محض، آن است که تمام جنبه­ هایش نوآوری شده باشد. و هیچ بخشِ آن از شریعت اسلامی نیست. از این رو بدان بدعت حقیقی گویند. زیرا به تمام معنا با سنت همخوانی و سنخیت ندارد؛ هر چند مرتکب بدعت شبهه­ هایی داشته باشد که بدعتش را دلیل شرعی تصور کند. مانند: طواف قبرها، ایستادن در غیر …

    شریعت ساختنِ مسجد بر قبور صالحین را حرام دانسته است. احادیث متعددی بر تحریم و هشدار در این مورد آمده است؛ از جمله:   در حدیثی مرفوع ابوهریره رضی الله عنه می  گوید: «قَاتَلَ اللَّهُ الْیَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِیَائِهِمْ مَسَاجِدَ»: (الله یهود را نابود کند، زیرا قبور پیامبرانشان را مسجد کردند) [۱].   رسول صل الله علیه و سلم …

(بدعت نیکو و بدعت بد) بدعت در لغت عبارت است از هر چیز نوظهور و بی سابقه ای که در گذشته مانند آن وجود نداشته است. برخی از بدعت ها (نوآوری ها) متعلق به معاملات و مسائل دنیوی از قبیل اختراع دستگاه های حمل و نقل مانند: هواپیماها و ماشین ها و قطارها و تجهیزات برقی، وسایل پخت و پز، …

رد بر معتقدان به بدعت حسنه مسائلی که به صورت خاص نهی شده اند جایز نیست بگوییم منظور از اینکه پیامبرعلیه الصلاه والسلام فرمود:کُلُّ بِدْعَهٍ ضَلَالَهٌ، گناهانی است که خداوند متعال به صورت اختصاصی از آنها نهی کرده؛ مانند: زنا، دزدی، ربا و … زیرا اینگونه تأویل کردن موجب می‌شود مفهوم حدیث تغییر کند و این نوعی تحریف و بی‌دینی …

امام شاطبی رحمه الله می فرمایند: مولود خوانی رایج نزد مردم ، بدعت است و هر بدعت گمراهی است و هزینهکردن برای برپای مولود جایز نیست وسفارش و وصیت کردن به مولود در شریعت پذیرفته نیست. (فتاوا ٢٠٣-٢٠۴).

تشبیه و تمثیل دو اصطلاح­اند که به یک معنا به کار می­روند. و در بحث اسماء و صفات تشبیه، یعنی خالق را به مخلوق تشبیه کردن و تمثیل یعنی، صفات خالق را همانند صفات مخلوق دانستن. تشبیه بر دو بخش است: نخست: تشبیه خالق به مخلوق. مانند نصارا که عیسی پسر مریم علیهما السلام را به الله تشبیه می­کنند. و …

اسفراینی در کتاب خود بعد از ذکر فرقه های شیعه گفته است: همه فرقه های امامیه به اتفاق صحابه رسول الله (صلی الله علیه و سلم) را تکفیر می کنند و ادعا می کنند که قرآن به صورت اولی خود نمانده ، بلکه تغییر کرده است و از سوی صحابه کم و زیاد شده است ، و گمان می کنند …

 تحریف یعنی تغییر و تبدیل. واژه ی تحریف از این سخن اعراب گرفته شد است که می گویند: حرّفتُ الشَّئَ عَن وجهِهِ حَرفاً. آن چیز را کاملاً تغییر دادم. تشدید بر روی حرف (راء) هم برای مبالغه است.   تحریف کلام هم یعنی تفسیرِ آن، بر خلافِ معنایی که به ذهن می رسد. کاری که متکلمین درمورد نصوص شرعی که …

 تأویل در اصطلاح متکلمین یعنی هر گاه از دید آنانِ میان دلایل عقلی و نصوص شرعی تعارضی یافت شد، باید عقل را اصل قرار داده و نص را تابع آن کنیم. وباید نص شرعی را به گونه ای تفسیر کرد، تا با دلیلِ عقلی هم خوانی داشته باشد.   تأویل در اصطلاح متأخرین یعنی بنا بر دلیلی که اقتضا می …

بدعت­ های حقیقی واضافی:   حقیقی: آن­چه از تمام جنبه­ هایش بدعتِ محض باشد که به هیچ وجه از طریق سنت نتوان آن را اثبات نمود. لذا این بدعت تماماً از شریعت خارج است. گرچه مبتدع به هر آن­چه می­ پندارد شبهه است، پای­بندی می ­کند. از جمله: طواف مکانی غیر از کعبه، ایستادن در غیر عرفات، نهادن مجسمه و …

 بدعت بر حسب مخالفتش با شریعت به انواع متعدد تقسیم می ­گردد. گاهاً در مورد عقیده و احکام است؛ و بنا بر زمان ­ها و مکان­ های معین و بنابر زیرشاخه­ های آن با شرع در مخالفت­ند. گاهی اوقات انسان به گمان این­که با ترک برخی کارهای مشروع که رسول الله صلی الله علیه وسلم آن را انجام داده­ اند، …

 هشام بن عمرو می ­گوید: امروزه به مردم در مورد نوآوریِ آنان اعتراض نکنید، که جوابی برایش دارند. از سنت در مورد آنان بپرسید، زیرا سنت را نمی ­شناسند. حذیفه گوید: هر کاری را که صحابه  نکرده اند، شما هم انجامش ندهید. از ابن عباس  روایت است: منفورترین عمل نزد الله  بدعت است. سفیان ثوری : گوید: بدعت در نزد …

نوآوری گمراهی است و گم­راهی در نقطه ­ی مقابل هدایت است. انسان ره ­گم کرده، شریعت بر او پوشیده می­ ماند و هدایت ­گری نیست که او را ره بنماید. لیکن گناه و معصیت خطا است و به خطاکار، گم­راه گفته نمی ­شود. ابن قیم : در الجواب الکافی گوید: ((معلوم است که ضرر انسانِ گناه­ کار فقط به خودش …

نوآوری گمراهی است و گم راهی در نقطه ی مقابل هدایت است. انسان ره گم کرده، شریعت بر او پوشیده می-ماند و هدایت گری نیست که او را ره بنماید. لیکن گناه و معصیت خطا است و به خطاکار، گم راه گفته نمی شود.   ابن قیم در (الجواب الکافی) گوید: ((معلوم است که ضرر انسانِ گناه کار فقط به …

  شریعت اسلام راه هایی را که بندگان الله متعال باید بر آن، رَه پیمایند را معین نموده است. بدترین بدی و شرارت عوض نمودن این راه ها است. زیرا الله متعال می داند و ما نمی دانیم. حال، مبتدع گمان دارد راه های دیگری را هم یاد دارد و تمام چیزهایی را که شریعت بر شمرده کامل نیست. و …

الله متعال می فرماید: *الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ دیناً*: (امروز دین شما را برایتان کامل و نعمت خود را بر شما تمام گردانیدم، و اسلام را براى شما [به عنوان‌] آیینى برگزیدم) . و در حدیث می خوانیم: ترَکتکُم علی البیضاءِ لَیلُها کَنَهارها و لا یَزیغُ عَنها بَدی إلّا هالِکٌ مَنْ یَعِشْ مِنْکُمْ بَعدی …

بدعت: روشی نوپیدا و خود ساخته ای که شبیه دین است و با زیاده روی در عبادتِ الله  اجرا می گردد. طریقه: راه و روشی که برای حرکتِ بر آن، ترسیم گردد. دین: عقاید و عبادات و معاملات و اخلاقیاتی که الله متعال بر زبان پیامبر  صل الله علیه و سلم شروع گردانده است. طریقه یا راه، به دین مقیّد …

شمولیت و فراگیر بودن اسلامی یعنی پای بندی به مبارزه با هر خرافه، سخن بیهوده، شرک و کارهای زشتی که با اسلام در تناقض است. هم چنین مبارزه با هر بدعت و نوآوری که به اسلام نسبت داده شود. لذا شمولیت و فراگیر بودن اسلام به این معنا نیست که بر این مخالفت ها چشم ببندد تا دین همان گونه …

علم کلام در دوره­ ی تبعِ تابعین ظهور کرد و تدوین گشته و بدونِ انکار، مشهور شد. و چون مورد قبول و پسند واقع شد، بدعت حسنه محسوب می­ شود! چرا که نه؟ با آن می­ توان به شبهه ­ها پاسخ داد و موحدین را ثابت قدم نمود. دلالیل عقلی، لازمه ­ی بیانِ صحتِ حقایق دینی است. و باید از …

ابن خلدون علم کلام را چنین تعریف می­ کند: علمی که مصرّانه با ادلّه ­ی عقلی از عقاید ایمانی دفاع کرده و با مذاهب سلف و اهل سنت در بحث اعتقادات، بدعتیان را رد می­ کنند[۱]. ترتیب، تنظیم و باب بندی علم کلام منسوب به معتزله است. چرا که آنان نخستین کسانی بودند که این کار را کردند. در روزگار …

  متکلمین راه و روش وبرنامه­ ی خود را بر روش و منهجِ سلف مقدّم می­ دارند و معتقد­ند صحابه مهمترین اصول دین را نمی ­دانند[۱]. می­ پندارند  جهاد فی سبیل الله و محکم کردن پایه­ های دین و نگهبانی و پاسداری از آن، اصحاب را به خود مشغول داشت و از آموختن مسایل اصولی و بررسی و پژوهش در …

تعطیل از (العَطل) به معنای خالی بودن و متروک، مشتق شده است. الله متعال می  فرماید: *وبئرٌ مُعَطَّلَهٌ وقَصرٌ مَّشیدٌ*: (و چاه  هاى متروک و قصرهاى افراشته)  هم به همین معناست. در بحث مورد نظرِ ما، منظور از تعطیل، نفی صفات الاهی و عدم اثبات آن برای الله می باشد. تعطیل و متروک نمودن نام ها و صفات الهی، روش و …

از بزرگانِ علم کلام به خصوص اشاعره­ ی کلامی اقوالی نقل شده است که دلالت بر نکوهشِ علم کلام توسط خود ایشان دارد. تا این­که بعد از مشاهده ­ی فساد و تباهی این علم، در پایان از آن دست کشیدند. از جمله: رازی در آخر عمر می ­گوید: روش­های کلامی و برنامه ­های فلسفی را بررسی کردم. ندیدم تشنه ­ای …

امام شافعی: می­ گوید: اگر انسان به غیر از شرک، به تمام منهیّات الهی مبتلا شود، بهتر از آن است که به علم کلام نظر اندازد. و گفته است: حکم من در مورد علمای کلام این است که با چوب­ِ درخت خرما تنبیه شوند و در میانِ قبایل و عشایر چرخانده شوند. و گفته شود: این است مجازات کسی که …

مسلمانان در زمان احمد بن حنبل به فتنه­ ی خَلقِ قرآن (مخلوق بودن قرآن)، مورد آزمایش قرار گرفتند. فتنه ­ی خلق قرآن، مقوله ­ی گمراه کنند­ه­ ای[۱] بود که به ملحدِ خیره­ سرِ زندیقِ گمراه، جَهم بن صَفوان بر می ­گردد. او این اعتقادِ کفر را از جَعدِ بن دِرهَم آموخت. اما این عقیده در زمان جعد، به اندازه­ی دوران …

ابوهریره رضی الله عنه از رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم روایت مى‌کند که: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ الدُّنْیَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ یَوْمِ الْقِیَامَهِ وَمَنْ یَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ یَسَّرَ اللَّهُ عَلَیْهِ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَهِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَهِ وَاللَّهُ فِی عَوْنِ الْعَبْدِ مَا کَانَ الْعَبْدُ فِی عَوْنِ …

شیخ عبدالعزیز طریفی: شهوت «تجدید» و نوآوری باعث می‌شود صاحب این اندیشه در جستجوی هر جدیدی اندیشه‌های شاذ و دورافتاده را بپذیرد، حتی اگر به حساب تغییر ثوابت دینی باشد. فتنهٔ عقل‌ها با تغییر ثوابت، خطرناک‌تر از فتنهٔ جمود بر متغیرات است.

  پس از شهادت عثمان رضی الله عنه فرقه های مختلف یکی پس از دیگری ظهور کردند و پس از  شهادت ایشان پیامدهای متعدد، حوادث و رویدادهای بسیاری به وقوع پیوست. زمانی که صحابه با علی رضی الله عنه بیعت کردند، معاویه ابتدا تقاضای قصاص قاتلان عثمان را کرد، سپس جنگی میان این دو گروه به وقوع پیوست و داوری …

در اسلام ساختن بنا و بارگاه و هر نوع ساختمانی بر روی قبور با هر نامی که باشد حرام است و تحریم شده است: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: « لَعْنَهُ اللَّهِ عَلَی الْیَهُودِ وَالنَّصَارَی اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِیَائِهِمْ مَسَاجِدَ » بخاری و مسلم. یعنی :« لعنت خدا بر یهود و نصاری باد که بر روی قبور پیامبرانشان مسجد ساختند». …

عزیزان تشیعه ببیند .از کتب خود تان  روایاتی در مورد عزاداری (کتب مرجع شیعه) ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ۱⃣ رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرمایند : «نوحه سرائی از جاهلیت می باشد». (بحار الأنوار: ۸۲/۱۰۳). ۲⃣ رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرمایند : «دو صدا هستند که ملعونند و خداوند به آنه غضب می کند: شیون در مصیبت و صدا در …

  وسایل و اسـباب شرڪ را به دسـت گرفتند بر گـــورها چــراغ روشن کـردند. گــورها را با اسـتفاده از روشنـایے چراغها، فانوسها و یا برق در اشکال متعدد روشن کردند تا بتوانند در همه حال به زیارت قبــرها بروند ولے این کار جایــــز نیست چون از جــمله اسباب شــــرڪ است. و اگــر مردم براے دفن مــرده‌ها نیــاز به روشنایے داشـته …

گفتن صدق الله العظیم یا صدق رسول الله النبی الکریم موقع خواندن احادیث، همگی بدعت هستند. زیرا برای جواز خواندنشان دلیلی از کتاب و سنت صحیح نبوی وجود ندارد و قاعده چنین است که هر مسئله ای که در امورات دینی و عبادی بدون جواز و دلیل شرعی باشد،آن امر بدعت و حرام است و لازمست که از هدایت شرع …

 اگر ساختن مساجد بر روی قبور جایز نیست، پس چرا در ماجرای اصحاب کهف خواستند بر ‏قبر آنها مسجد بنا کنند؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ۱⃣ اولاً: قرآن کریم این عمل را نقل می کند و این دلیل بر تایید عمل آنها نیست. 🔘 چنانکه علامه عبدالرحمن سعدی رحمه الله در تفسیر این آیه می فرماید: « و ذکر این کار در اینجا …

بدعتهایی مربوط به قرآن ❌رد شدن از زیر قرآن یک بدعت میباشد. ❌خواندن قرآن بر میت ویا بر قبر بدعت میباشد. ❌فاتحه خوانی در خانه میت بصورت دسته جمعی و انفرادی بدعت میباشد. ❌افتتاح مجالس با خواندن قرآن(بصورت همیشگی)بدعت میباشد. ❌گذاشتن قرآن بر شکم میت اصلی در دین ندارد. ❌پخش قرآن از بلندگوی مساجد قبل از نماز جمعه بدعت میباشد. …

  (سوال) آیا امام ابوحنیفه واسطه قرار دادن مردگان را جایز دانسته است؟ جواب: هیچ یک از ائمه ی اربعه (رحمهم الله) واسطه قرار دادن مردگان را جایز نداسته اند، یعنی نه امام ابوحنیفه و نه امام مالک و نه امام شافعی و نه امام احمد (رحمهم الله تعالی) نفرموده اند که واسطه کردن جایز است و خود نیز واسطه …

بازگشت حجّاج از حج ❌قربانی کردن گوسفند در جلوی پای شخصی که از حج برگشته جایز نیست و حتی خوردن آن گوشت حرام هست. ✅قربانی فقط باید برای اللّه باشد. (انعام/۱۶۲-۱۶۳) ❌استفاده از لفظ (حاجی) برای شخصی که از حج برگشته نادرست و بدعت می باشد. ❌هزینه کردن خانواده؛ اقوام ودوستان برای گفتن تبریک با پارچه نوشته ها به شخص …

سخن از آرای کلامی و فرقه‌­ها، یکی از خوانندگان را بر انگیخت؛ نزد من آمده و با تعجب پرسید: آیا توجه نکردن به آن و اهتمام و کوشش به چیزی که از آن بهتر و برتر است، بهتر نیست؟ سؤال بجا پرسیده شد و کنش­هایی را که درون من خاموش بود، روشن نمود تا در برابر خداوند متعال سپس در …

خوارج، مرتکبین گناهان کبیره را تکفیر نموده و چنین حکم می­کنند که آنها در آتش جاویدان می­مانند. و مذهب (مرجئه) به سبک شمردن اوامر و نواهی دینی اشاره می­کند و میان قول و عمل فاصله می­نهند و در صفوف ما نیز بسیارند کسانی که در ادای نمازها، روزه و زکات اهمال و سستی می­کنند به این پندار که (پروردگار، پروردگار …

انواع شِرک را بشناسیم❗ تعریف شِرک: «شرک یعنی انباز و شریک گرفتن بااللّه، در ربوبیت یا عبادت یا اسماء و صفات». ۱⃣ شرکِ اکبر: «عبارت است از پرستش غیراللّه یا انجام دادن پاره‌ای از عبادات برای غیراللّه و یا قرار دادن شریک در عبادت اللّه و این نوع شرک، انسان را از دایره ی اسلام، خارج میسازد». [مانند:پرستش بتها، قبرها …