حدیث

ترساندن مسلمان

ترساندن مسلمان «لَا یَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ یُرَوِّعَ مُسْلِمًا».[۱] «برای انسان مسلمان جایز (حلال) نیست که (برادر) مسلمانش را بترساند». «مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِیهِ بِحَدِیدَهٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِکَهَ تَلْعَنُهُ، حَتَّى یَدَعَها».[۲] «کسی که با آهنی (شمشیر، نیزه…) به سوی برادرش اشاره کند (او را بترساند) تا زمانی که از اینکار دست بر می‌دارد فرشتگان او را لعنت می‌کنند». [۱]– ابو داود (۵۰۰۴) …

بیشتر بخوانید »

کافر شمردن فرد مسلمان

کافر شمردن فرد مسلمان «أَیُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِیهِ: یَا کَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا، فإن کانَ کَما قال: وَإلا رَجَعَت عَلَیهِ».[۱] «هرکس به برادر (مسلمانش) بگوید: ای کافر (او را کافر بداند) کفر به یکی از طرفین بر می‌گردد. اگر فرد مخاطب آن گونه (کافر) باشد که مورد خطاب واقع شده (اشکالی ندارد) در غیر این صورت صفت کفر به …

بیشتر بخوانید »

لعنت کردن مؤمن

لعنت کردن مؤمن «لَعْنُ الْمُؤْمِنِ کَقَتْلِهِ».[۱] «لعنت کردن فرد مؤمن همانند کشتن اوست». «لَا یَکُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ یَوْمَ الْقِیَامَه».[۲] «لعنت کنندگان در روز قیامت نه شفاعت کننده هستند و نه قادر به شهادت می‌باشند». [۱]– صحیح بخاری (۶۱۰۵). [۲]– صحیح مسلم (۲۵۹۸).

بیشتر بخوانید »

غیبت کردن (یاد نمودن از برادر مسلمان در غیاب او به بدی)

غیبت کردن (یاد نمودن از برادر مسلمان در غیاب او به بدی) «لَمَّا عَرَجَ بِی رَبِّی عَزَّوَجَلّ مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ، یَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ. فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ یَا جِبْرِیلُ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ، وَیَقَعُونَ فِی أَعْرَاضِهِمْ».[۱] «هنگامی که خدایﻷ من را به معراج (دعوتم فرمود) از کنار قومی گذشتم ناخن‌های مسی (آهنی) داشتند و سینه و …

بیشتر بخوانید »

جاسوسی کردن

جاسوسی کردن «مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِیثِ قَوْمٍ، وَهُمْ لَهُ کَارِهُونَ، أو یَفِرّونَ مِنه صُبَّ فِی أُذُنِهِ الْآنُکُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ».[۱] «هرکس به سخن مردمی گوش فرا دهد که آن‌ها از او ناراضی هستند یا (از ترس گوش دادن به سخنان از آن فرد) از او فرار می‌کنند در روز قیامت در گوش‌هایش سرب ریخته خواهد شد». [۱]– صحیح بخاری (۷۰۴۲).

بیشتر بخوانید »

عدم پرداخت زکات

عدم پرداخت زکات «مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّهٍ، لَا یُؤَدِّی مِنْهَا حَقَّهَا، إِلَّا إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهِ، صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ، فَأُحْمِیَ عَلَیْهَا فِی نَارِ جَهَنَّمَ، فَیُکْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِینُهُ وَظَهْرُهُ، کُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِیدَتْ لَهُ، فِی یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَهٍ، حَتَّى یُقْضَى بَیْنَ الْعِبَادِ، فَیَرَى سَبِیلَهُ، إِمَّا إِلَى الْجَنَّهِ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ».[۱] «هر صاحب طلا و …

بیشتر بخوانید »

کوتاهی در نمازها

کوتاهی در نمازها «الْعَهْدُ الَّذِی بَیْنَنَا وَبَیْنَهُمُ الصَّلَاهُ , فَمَنْ تَرَکَهَا فَقَدْ کَفَرَ».[۱] «نماز عهد و پیمانی است میان ما و بندگان، پس هر کس آن را ترک کند کافر می‌گردد». «بَینَ الرَّجُلِ والشِّرکِ تَرکُ الصّلاهِ».[۲] «آنچه میان انسان، کفر و شرک، فاصله می‌اندازد، ترک نماز است». (مرز انسان و شرک، ترک نماز است). [۱]– ترمذی (۲۶۲۱) آلبانی می‌گوید صحیح …

بیشتر بخوانید »

ترک نماز جمعه

ترک نماز جمعه «مَنْ تَرَکَ الْجُمُعَهَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ».[۱] «هرکس سه نماز جمعه را (پشت سر هم) از روی سهل انگاری (بدون عذر شرعی) ترک کند، خداوند متعال قلب او را مهر می‌زند». [۱]– ترمذی (۵۰۰) آلبانی می‌گوید حسن صحیح است.

بیشتر بخوانید »

ترک نماز عصر

ترک نماز عصر «مَنْ تَرَکَ صَلَاهَ الْعَصْرِ حَبِطَ عَمَلُهُ».[۱] «هرکس نماز عصر را ترک کند اعمالش تباه می‌گردد». [۱]– صحیح بخاری (۵۹۴).

بیشتر بخوانید »

شریک قرار دادن برای خداوند متعال

شریک قرار دادن برای خداوند متعال «قَالَ اللهُ تَبَارَکَ وَتَعَالَى: أَنَا أَغْنَى الشُّرَکَاءِ عَنِ الشِّرْکِ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَکَ فِیهِ مَعِی غَیْرِی، تَرَکْتُهُ وَشِرْکَهُ».[۱] «خداوند متعال می‌فرماید: من بی‌نیازترین شریکان از شراکت هستم و هرکس کاری را انجام دهد که در آن، غیر من را شریک من قرار دهد، او را با شرکش تنها می‌گذارم». [۱]– صحیح مسلم (۲۹۸۵).

بیشتر بخوانید »

کسب علم به خاطر دنیا

کسب علم به خاطر دنیا «مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا یُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ لَا یَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِیُصِیبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْیَا، لَمْ یَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّهِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ».[۱] «هر کسی علمی را که با آن (خشنودی) خداوند کسب می‌شود برای به دست آوردن منافع دنیوی بیاموزد در روز قیامت بوی بهشت به او نخواهد رسید». [۱]– ابو داود (۳۶۶۴) آلبانی می‌گوید …

بیشتر بخوانید »

ریا کاری

ریا کاری «مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ، وَمَنْ یُرَائِی یُرَائِی اللَّهُ بِهِ».[۱] «هر کس (کاری را در پنهان انجام دهد و بعد با هدف ریا آن را) برای مردم بازگو کند خداوند متعال او را در روز قیامت رسوا می‌کند. و هر کس به منظور تظاهر و ریا (کاری را در میان دیگران انجام دهد) خداوند رازش را آشکار می‌کند». …

بیشتر بخوانید »

کبر و خود پسندی

کبر و خود پسندی «لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهَ مَنْ کَانَ فِی قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّهٍ مِنْ کِبْرٍ».[۱] «هر کس به اندازه‌ی ذره‌ای کبر و خودپسندی در دلش باشد وارد بهشت نمی‌شود (بدین معنا که حق مردم را پایمان کند و مردم را حقیر پندارد». [۱]– صحیح مسلم (۹۱).

بیشتر بخوانید »

صاحبان (رسم‌کنندگان) این تصاویر مورد عذاب قرار می‌گیرند

در روایت مسلم آمده است که: حضرت عایشه بالش کوچکی خریده بود که دارای تصاویری بود و حضرت رسول ج به او فرمود: «إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ یُعَذَّبُونَ یُقَالُ لَهُمْ: أَحْیُوا مَا خَلَقْتُمْ».[۱] «صاحبان (رسم‌کنندگان) این تصاویر مورد عذاب قرار می‌گیرند و به آنان گفته می‌شود: “آنچه را که آفریده‌اید، زنده کنید”!». [۱]– صحیح بخاری (۵۹۵۷).

بیشتر بخوانید »

ستمگرتر از کسی که می‌رود و همانند خلق و آفرینش من خلق و آفرینشی می‌کند، کیست

بخاری و مسلم، از ابن عباس این حدیث قدسی را روایت کرده‌اند که: «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ یَخْلُقُ خَلْقًا کَخَلْقِی؟ فَلْیَخْلُقُوا حَبَّهً، أَوْ لِیَخْلُقُوا شَعِیرَهً، أَوْ لِیَخْلُقُوا ذَرَّهً».[۱] «خداوند می‌گوید: و ستمگرتر از کسی که می‌رود و همانند خلق و آفرینش من خلق و آفرینشی می‌کند، کیست؟! (اگر می‌توانند)، پس، یک دانه گندم یا یک دانه جو یا یک ذره …

بیشتر بخوانید »

کسانی که تصاویر درست می‌کنند (می‌کشند)

بخاری و مسلم از ابن عمر روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «إِنَّ الَّذِینَ یَصْنَعُونَ الصُّوَرَ یُعَذَّبُونَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ، یُقَالُ لَهُمْ: أَحْیُوا مَا خَلَقْتُمْ».[۱] «کسانی که تصاویر درست می‌کنند (می‌کشند) در روز قیامت مورد عذاب قرار می‌گیرند؛ به آنان گفته می‌شود که: “آنچه را که درست کرده‌اید، زنده کنید”!». [۱]– صحیح بخاری (۵۹۵۱) و صحیح مسلم (۲۱۰۸)

بیشتر بخوانید »

خداوند به ما دستور نداده است که بر سنگ و گل لباس بپوشانیم

بخاری، مسلم، ابوداود، ترمذی، نسایی و ابن ماجه، با اندکی اختلاف در الفاظ و طول حدیث، از ابوطلحه از حضرت ام المؤمنین عایشه روایت کرده‌اند که گفت: “… پیامبر صلی الله علیه وسلم برای یکی از غزوه‌ها به بیرون از شهر رفت و من در انتظار برگشت او لحظه‌شماری می‌کردم و در این مدت، زیراندازی را که داشتیم بر دیوار اتاق …

بیشتر بخوانید »

از لخت‌بودن و لخت‌شدن بپرهیزید

«إِیَّاکُمْ وَالتَّعَرِّیَ فَإِنَّ مَعَکُمْ مَنْ لَا یُفَارِقُکُمْ إِلَّا عِنْدَ الغَائِطِ وَحِینَ یُفْضِی الرَّجُلُ إِلَى أَهْلِهِ، فَاسْتَحْیُوهُمْ وَأَکْرِمُوهُمْ».[۱] «از لخت‌بودن و لخت‌شدن بپرهیزید؛ زیرا کسانی همراه شما هستند که از شما جدا نمی‌شوند، مگر در هنگام قضای حاجت و در هنگام انجام مقاربت جنسی میان شوهر با زنش [منظور فرشتگان است]؛ پس، از آنان شرم کنید و احترام‌شان را نگه دارید». …

بیشتر بخوانید »

مرد نباید به عورت مرد و زن نباید به عورت زن نگاه کند

مسلم، ترمذی، ابوداود، نسایی و ابن ماجه هم از ابوسعید خدری از پدرش روایت کرده‌اند که پیامبر ج فرمود: «لَا یَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَرْیَهِ الرَّجُلِ، وَلَا الْمَرْأَهُ إِلَى عَرْیَهِ الْمَرْأَهِ، وَلَا یُفْضِی الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِی ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَلَا تُفْضِی الْمَرْأَهُ إِلَى الْمَرْأَهِ فِی الثَّوْبِ الْوَاحِدِ».[۱] «مرد نباید به عورت مرد و زن نباید به عورت زن نگاه کند و …

بیشتر بخوانید »

خداوند نماز زنی را نمی‌‌پذیرد که به خاطر رفتن به مسجد عطر زده است

ابوداوود روایت کرده است که: “یک بار، ابوهریره با زنی روبرو شد که بوی عطر از وی به مشام می‌رسید و به او گفت: «ای کنیز خدای جبار! من از حبیبم ابوالقاسم محمد صلی الله علیه وسلم شنیدم که می‌فرمود: «لَا یَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاهَ امْرَأَهٍ تَطَیَّبُ لِهَذَا الْمَسْجِدِ، حَتَّى تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلَ غُسْلَهَا مِنَ الجَنَابَهِ».[۱] «خداوند نماز زنی را نمی‌‌پذیرد که به …

بیشتر بخوانید »

زنی که خرامان و دامن‌کشان و آرایش‌کرده در میان غیر خانواده‌اش می‌آید و می‌رود،

ترمذی از میمونه دختر سعد روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «الرَّافِلَهِ فِی الزِّینَهِ فِی غَیْرِ أَهْلِهَا کَمَثَلِ ظُلْمَهِ یَوْمِ القِیَامَهِ لَا نُورَ لَهَا».[۱] «زنی که خرامان و دامن‌کشان و آرایش‌کرده در میان غیر خانواده‌اش می‌آید و می‌رود، در روز قیامت، همچون تاریکی‌‌ای خواهد بود و هیچ نوری نخواهد داشت». [۱]– سنن ترمذی (۱۱۶۷) آلبانی در …

بیشتر بخوانید »

و زن اگر عطر بزند و از مکانی گذر کند

ترمذی از ابوموسی روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «وَالْمَرْأَهُ إِذَا اسْتَعْطَرَتِ فَمَرَّتْ بِالْمَجِلِسِ فَهِیَ کَذَا وَکَذَا».[۱] «… و زن اگر عطر بزند و از مکانی گذر کند، او چنین است و چنان است؛ (یعنی: زانیه است)». حدیث مذکور را ابوداوود و نسایی هم روایت کرده‌اند. [۱]– سنن ترمذی (۲۷۸۶) آلبانی در صحیح الجامع (۴۵۴۰) می‌گوید صحیح …

بیشتر بخوانید »

دو قسم از جهنمیان

پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم بنابه روایت مسلم، در برشمردن یکی از دو قسم از جهنمیان، فرموده است: «وَنِسَاءٌ کَاسِیَاتٌ عَارِیَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِیلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ کَأَسْنِمَهِ الْبُخْتِ الْمَائِلَهِ، لَا یَدْخُلْنَ الْجَنَّهَ، وَلَا یَجِدْنَ رِیحَهَا».[۱] «… و زنانی که پوشش دارند اما برهنه هستند و زنانی که با ناز و کرشمه و ادا و غرور و خودنمایی راه می‌روند و شانه‌هایشان …

بیشتر بخوانید »

حجاب زنی که به سن بلوغ رسیده است

یک بار، اسماء دختر ابوبکر بر پیامبر صلی الله علیه وسلم وارد شد در حالی که لباسی نازک و شفاف بر تن داشت، که پیامبر صلی الله علیه وسلم از او روی برگرداند و فرمود: «یَا أَسْمَاءُ، إِنَّ الْمَرْأَهَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِیضَ لَمْ یَصْلُحْ لَهَا أَنْ یُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا (وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَکَفَّیْهِ)».[۱] «ای اسماء! زن هرگاه به سن بلوغ …

بیشتر بخوانید »

بی‌گمان که خداوند بهره و نصیب هرکس از زنا را برای وی نوشته است

بخاری به صورت تعلیق و مسلم به طور مسند از ابوهریره روایت کرده‌اند – فرموده است: «إِنَّ اللَّهَ کَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَکَ ذَلِکَ لاَ مَحَالَهَ، فَزِنَا العَیْنَیْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الَنْطِقُ، وزنا الأذنین الاستماع وزنا الیدین البطش وزنا الرجلین الخطى وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِی، وَالفَرْجُ یُصَدِّقُ ذَلِکَ کُلَّهُ وَیُکَذِّبُهُ».[۱] «بی‌گمان که خداوند بهره و نصیب هرکس از …

بیشتر بخوانید »

مردمانی خواهند آمد که موی خود را همانند چینه‌دان کبوتران رنگ سیاه می‌زنند

ابوداوود از ابن عباس روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «یَکُونُ قَوْمٌ یَخْضَبُونَ بِالسَّوَادِ، کَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ، لَا یَرِیحُونَ رَائِحَهَ الْجَنَّه».[۱] «مردمانی خواهند آمد که موی خود را همانند چینه‌دان کبوتران رنگ سیاه می‌زنند. این مردم، بوی بهشت به مشام‌شان نمی‌رسد». [۱]– ابو داود (۴۲۱۲)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

بیشتر بخوانید »

سفیدی این موها را (با چیزی) تغییر دهید

مسلم، ابوداوود و ابن ماجه از جابر بن عبدالله انصاری روایت کرده‌‌اند که گفته است: “ابوقحافه، پدر ابوبکر صدیق، در روز فتح مکه، با موی سر و ریشی سفید همچون گیاه “ثغامه” آمد و پیامبر صلی الله علیه وسلم وقتی که وی را دید، فرمود: «غَیِّرُوا هَذَا بِشَیْءٍ»[۱]؛ «سفیدی این موها را (با چیزی) تغییر دهید» و در روایت مسلم آمده …

بیشتر بخوانید »

رنگ کردن موی سر

بخاری و مسلم و نسایی و ابن ماجه از ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «إِنَّ الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا یَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ».[۱] «یهودیان و مسیحیان، موی‌شان را رنگ نمی‌زنند، پس شما با رنگ‌زدن موی خود با آنان مخالفت کنید». [۱]– صحیح بخاری (۵۸۹۹) و صحیح مسلم (۲۱۰۳).

بیشتر بخوانید »

برخلاف مشرکان رفتار کنید؛ ریش‌تان را رها و انبوه سازید (و نتراشید) و سبیل‌تان را بزنید

بخاری از ابن عمر رضی الله عنهما روایت کرده است که پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم فرموده‌اند: «خَالِفُوا المُشْرِکِینَ وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ».[۱] «برخلاف مشرکان رفتار کنید؛ ریش‌تان را رها و انبوه سازید (و نتراشید) و سبیل‌تان را بزنید». [۱]– صحیح بخاری (۵۸۹۲) و صحیح مسلم (۲۵۹).

بیشتر بخوانید »

هرکس که در دنیا لباس شهرت و خودنمایی بر تن کند

ابوداوود، نسایی و ابن ماجه از ابن عمر این حدیث مرفوع را روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَهٍ فِی الدُّنْیَا، أَلْبَسَهُ اللهُ ثَوْبَ مَذَلَّهٍ یَوْمَ الْقِیَامَهِ».[۱] «هرکس که در دنیا لباس شهرت و خودنمایی بر تن کند، خداوند در روز قیامت، لباس خواری و ذلت بر تنش می‌کند». در روایتی دیگر هم، …

بیشتر بخوانید »

انگشتر طلایی برای مردان

در روایتی دیگر از ابن عباس آمده است که: “پیامبر صلی الله علیه وسلم هنگامی که انگشتری طلایی در دست مردی دید، آن انگشتر را در آورد و دور انداخت و فرمود: «یَعْمِدُ أَحَدُکُمْ إِلَى جَمْرَهٍ مِنْ نَارٍ فَیَجْعَلُهَا فِی یَدِهِ».[۱] «آیا کسی از شما پاره‌‌ای آتش را برمی‌دارد و در دست خود قرار می‌دهد»؟! [۱]– صحیح مسلم (۲۰۹۰).

بیشتر بخوانید »

حرام بودن حریر و طلا

ابوداوود، نسایی و ابن ماجه از حضرت علی روایت کرده‌اند که: پیامبر صلی الله علیه وسلم تکه حریری در دست راست و قطعه طلایی در دست چپ خود گرفت و فرمود: «إِنَّ هَذَیْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُکُورِ أُمَّتِی».[۱] «این دو بر مردان امّت من حرام هستند». [۱]– ابو داود (۴۰۵۷)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

بیشتر بخوانید »

حضرت عمر در کنار مسجد، جامه‌ای با ترکیب حریر (حله‌ی سیراء) دید که برای فروش گذاشته شده بود

بخاری، مسلم، نسایی و ابوداوود از ابن عمر روایت کرده‌‌اند که گفته است: یک بار، حضرت عمر در کنار مسجد، جامه‌ای با ترکیب حریر (حله‌ی سیراء) دید که برای فروش گذاشته شده بود و خطاب به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: «ای رسول خدا! کاش این جامه را می‌خریدید تا آن را در روزهای جمعه و در هنگام ملاقات با …

بیشتر بخوانید »

نبیذی که غل می زند

احمد از ابوهریره روایت کرده است که: «یک بار، نبیذی برای پیامبر صلی الله علیه وسلم آوردند که دیدیم دارد غل می‌زند؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم، با دیدن آن، آن را بر زمین ریخت و فرمود: «هَذَا شَرَابُ مَنْ لَا یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ».[۱] «این، شرابِ کسی است که به خداوند و روز آخرت باور ندارد». [۱]– نسائی (۵۶۲۶) آلبانی …

بیشتر بخوانید »

شراب ساخته‌‌شده از جور و ذرت

ابوموسی رضی الله عنه درباره‌ی شراب ساخته‌‌شده از جور و ذرت، از پیامبر صلی الله علیه وسلم سؤال کرد و ایشان در پاسخ فرمودند: «ذاکَ المِزْرُ أخْبِرْ قَومَکَ أن کُلَّ مُسکرِ حَرامٌ».[۱] «آن هم همان مِزر (آبجو) است؛ به قوم خود خبر بده که هر مست‌کننده‌ای حرام است»! [۱]– ابو داود (۳۶۸۴)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

بیشتر بخوانید »

هرچیزی که زیاد آن مست‌کننده باشد، اندکش نیز حرام است

امام احمد، ترمذی، نسایی و ابن ماجه نیز، حدیثی همسان با حدیث یادشده از ابوهریره روایت کرده‌اند و ابن ماجه هم این حدیث را از ابن مسعود، روایت کرده است. همینطور، ابوداوود، ترمذی و ابن ماجه، از جابرس روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَا أَسْکَرَ کَثِیرُهُ فَقَلِیلُهُ حَرَامٌ».[۱] «هرچیزی که زیاد آن مست‌کننده باشد، اندکش نیز …

بیشتر بخوانید »

هر مستی‌آور و مست‌کننده‌ای، خمر است و هر مستی‌آور و مست‌کننده‌ای، حرام است

در سنت، احادیث متعددی در تحریم می‌خوارگی آمده است؛ به طور مثال، ابوداود، مسلم و دارقطنی از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کرده‌اند که فرموده است: «کُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ، وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ».[۱] «هر مستی‌آور و مست‌کننده‌ای، خمر است و هر مستی‌آور و مست‌کننده‌ای، حرام است». همچنین، بخاری و مسلم و احمد، از ابوموسیس روایت کرده‌‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم …

بیشتر بخوانید »

مؤمن با یک روده اما کافر با هفت روده آب می‌نوشد

مسلم نیز از ابن عمر رضی الله عنهما روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «الْکَافِرُ یَأْکُلُ فِی سَبْعَهِ أَمْعَاءٍ، وَالْمُؤْمِنُ یَأْکُلُ فِی مِعًى وَاحِدٍ».[۱] «کافر با هفت روده غذا می‌خورد، اما مؤمن با یک روده» نیز، حدیثی همسان با این حدیث از جابر بن عبداللهب نیز روایت شده است و در حدیثی بلند و طولانی از …

بیشتر بخوانید »

هر پوستی که دباغی شود، بی‌گمان، پاک و طاهر می‌گردد

بخاری روایت کرده است که: ابن عباس گوسفندی به کنیز ام المؤمنین، میمونه، صدقه داد و بعد، آن گوسفند مرد. هنگامی که پیامبر صلی الله علیه وسلم از کنار آن گوسفند گذر کرد، فرمود: «هَلَّا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ؟».[۱] «چرا پوست آن را جدا نکردید تا دباغی‌اش کنید و از آن استفاده کنید»؟! که یاران حاضر عرض کردند: «مردار است»! …

بیشتر بخوانید »

دیگ ها و کاسه هایی که در آنها خوک و شراب وجود دارد

ابوداوود از ابوثعلبه‌ی خشنی روایت کرده است که: او از پیامبر صلی الله علیه وسلم سؤال کرده است که: ما در مجاورت اهل کتاب زندگی می‌کنیم و آنان هم در دیگ‌هایشان گوشت خوک می‌پزند و در کاسه‌هایشان شراب می‌نوشند (آیا با وجود این‌ها)، ما می‌توانیم که از ظروف آنان استفاده کنیم؟ و پیامبر صلی الله علیه وسلم در پاسخ فرمودند: «إِنْ وَجَدْتُمْ …

بیشتر بخوانید »

عدم استجابت دعای کسی که خوراک و لباسش از راه حرام است

در حدیث مسلم به روایت از ابوهریرهس از رسول خدا صلی الله علیه وسلم آمده است که ایشان، پس از آنکه درباره‌ی دنیا و حرص بر دنیا سخن گفتند، فرمودند: «…الرَّجُلَ یُطِیلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ یَمُدُّ یَدَیْهِ إِلَى السَّمَاءِ: یَا رَبِّ، یَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّیَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى یُسْتَجَابُ لَهُ»؟![۱] «…گاه، کسی (در طلب دنیا) بسیار و …

بیشتر بخوانید »

خون، حرام است مگر کبد و طحال

خون، حرام است مگر کبد و طحال که مطابق با نص حدیث نبوی حلال و جایز شده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «أُحِلَّ لَنَا مَیْتَتَانِ وَدَمَانِ السَّمَکُ وَالْجَرَادُ وَالْکَبِدُ وَالطِّحَالُ».[۱] «برای ما مسلمانان، دو مردار و دو خون حلال شده است: ماهی و ملخ و کبد و طحال (جگر و سپرز)». [۱]– آلبانی در إرواء الغلیل (۲۵۲۶) گوید: صحیح.

بیشتر بخوانید »

روایت شیخین (مسلم و بخاری)، ترمذی، نسایی و ابن ماجه از عدی بن حاتم که او گفته است: من از پیامبر صلی الله علیه وسلم سؤال کردم که: من سگ‌های آموزش‌دیده را به دنبال شکار می‌فرستم و آن‌ها هم شکار را برایم می‌گیرند، آیا می‌توانم از آن شکار بخورم؟ و پیامبر ج فرمودند: «إِذَا أَرْسَلْتَ الْکِلَابَ الْمُعَلَّمَهَ، وَذَکَرْتَ اسْمَ اللهِ فَکُلْ …

بیشتر بخوانید »

در میان این شتران هم، همانند حیوانات وحشی، رمندگی و توحشی وجود دارد

حدیث رافع بن خدیج که مسلم روایت کرده و در آن آمده است: “… و شتران و گوسفندانی به غنیمت‌برده یافتیم که ناگاه شتری از آن‌ها فرار کرد و مردی آن را با تیر زد و آن را نگه داشت و در این هنگام پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ کَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَإِذَا غَلَبَکُمْ مِنْهَا شَیْءٌ فَاصْنَعُوا …

بیشتر بخوانید »