اخلاق

به پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم گفتند: یا رسول الله! فلان زن شب را به عبادت برپا می‌دارد و روز را روزه می‌گیرد، کار خیر می‌کند و صدقه می‌دهد ولی همسایگانش را با زبانش آزار می‌دهد. رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَا خَیرَ فِیهَا، هِی مِنْ أَهلِ النَّارِ». «خیری در او نیست. او اهل آتش جهنم است». …

«وَللهِ لَا یوْمِنُ، وَاللهِ لَا یوْمِنُ، وَاللهِ لَا یوْمِنُ قَیلَ: من یا رَسْولَ اللهِ؟ قَالَ: الْذی لَا یأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ».[۱] «به خدا سوگند ایمان ندارد، به خدا سوگند ایمان ندارد، به خدا سوگند ایمان ندارد». عرض کردند: چه کسی ای رسول الله؟ فرمود: «کسی که همسایه‌اش از شرش در امان نباشد». در روایت مسلم آمده است: «لَا یدْخُلُ الْجَنَّهَ مَنْ …

«خَیْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللهِ خَیْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَیْرُ الْجِیرَانِ عِنْدَ اللهِ خَیْرُهُمْ لِجَارِهِ».[۱] «بهترین دوست نزد خدا کسی است که نسبت به دوستش از همه بهتر باشد و بهترین همسایه نزد خدا کسی است که نسبت به همسایه‌اش از همه بهتر باشد». [۱]– ترمذی، ۱۸۶۷٫ آلبانی در صحیح الترغیب (۲۵۶۸) می‌گوید صحیح است.

«لَا یشْکُرُ اللهَ مَنْ لَا یشْکُرُ النَّاسَ».[۱] «شکر خدا را به جا نیاورده کسی که از مردم تشکر نمی‌کند». [۱]– بخاری در ادب مفرد. آلبانی می‌گوید صحیح است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «ما آمَنَ بی مَنْ باتَ شَعبانَّ، وَجارُهُ جائعَّ إِلَى جَنبِهِ وَهوَ یعلَمُ».[۱] «به من ایمان ندارد کسی که با شکم سیر بخوابد و همسایه‌اش در کنارش گرسنه باشد و او هم بداند». «لَیسَ المُوُمِنُ الَّذی یشبَعُ، وَجارُهُ جائعٌ».[۲] «ایمان ندارد کسی که سیر می‌شود و همسایه‌اش گرسنه است». [۱]– طبرانی، ۷۵۰ و بزار. آلبانی …

پیامبر بزرگ اسلامج به ابوذر غفاریس فرمود: «یَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَهً، فَأَکْثِرْ مَاءَهَا، وَتَعَاهَدْ جِیرَانَکَ».[۱] «ای ابوذر، وقتی شوربا می‌پزی آبش را زیاد کن و به همسایگانت برس». در روایت دیگری آمده است: «إِذَا طَبَخْتَ مَرَقًا فَأَکْثِرْ مَاءَهُ، ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَیْتٍ مِنْ جِیرَانِکَ، فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ».[۲] «وقتی شوربا درست می‌کنی آبش را زیاد کن، سپس به یکی …

«لَا یوْمِنُ أَحَدُکُمْ حَتَّى یحِبَّ لِأَخِیهِ مَا یحِبُّ لِنَفْسِهِ».[۱] «هیچ کس از شما ایمان ندارد تا آنچه برای خود می‌پسندد برای برادرش نیز بپسندد». [۱]– بخاری، ۱۲ و مسلم، ۶۴٫

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ فَلْیُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ، وَمَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ فَلْیُکْرِمْ ضَیْفَهُ، وَمَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ فَلْیَقُلْ خَیْرًا أَوْ لِیَسْکُتْ».[۱] «کسی که به خدا و روز آخرت ایمان دارد به همسایه‌اش نیکی کند و کسی که به خدا و روز آخرت ایمان دارد، میهمانش را گرامی …

ابو امامه می‌گوید: در حجه الوداع از پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم که بر شتر جدعایش نشسته بود شنیدم که می‌فرمود: «أُوصِیکُمْ بِالْجَارِ حَتَّى أَکْثَرَ، فَقُلْتُ: إِنَّهُ لَیوَرَّثُهُ».[۱] «در مورد رعایت حقوق همسایه به شما سفارش می‌کنم». [۱]– طبرانی، ۷۳۹۹٫ آلبانی در صحیح الترغیب (۲۵۷۳) می‌گوید صحیح است.

«مَا زَالَ جِبْرِیلُ یوصِینِی بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَیوَرَّثُهُ».[۱] «جبرئیل مرتب در مورد همسایه به من سفارش می‌نمود تا آنجا که گمان کردم که جبرئیل همسایه را وارث همسایه خواهد کرد». [۱]– بخاری، ۵۵۵۶ و مسلم، ۴۷۵۷٫

مردی به حضور نبی اکرم صلی الله علیه وسلم آمد و گفت: ای رسول الله، من نزدیکانی دارم که با آنان ارتباط برقرار می‌کنم، ولی آن‌ها با من قطع رابطه می‌کنند، به آن‌ها نیکی می‌کنم ولی آن‌ها در حقم بدی می‌نمایند و در مقابل‌شان بردبارم ولی آن‌ها بر من جسورند. فرمود: «لَئِنْ کُنْتَ کَمَا قُلْتَ، فَکَأَنَّمَا تُسِفُّهُمْ الْمَلَّ، وَلَا یَزَالُ …

«لَیْسَ الوَاصِلُ بِالْمُکَافِئِ، وَلَکِنِ الوَاصِلُ الَّذِی إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».[۱] «برقرار کننده‌ی صله‌ی رحم کسی نیست که مقابله به مثل می‌کند، او کسی است که وقتی صله‌ی رحمش قطع شد آن‌را وصل نماید». [۱]– بخاری، ۵۵۳۲٫

«بُلُّوا أَرْحَامَکُمْ وَلَوْ بِالسَّلَامِ».[۱] «با سلام هم که شده قرابت و نزدیکی خود را تر و تازه کنید». [۱]– بزار از ابن عباس. آلبانی در السلسله الصحیحه (۱۷۷۷) می‌گوید حسن است و شواهدی دارد.

«وَإِنَّکَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَهً تَبْتَغِی بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِی فِی امْرَأَتِکَ».[۱] «و قطعاً هر آنچه را برای رضایت خداوند انفاق کنی؛ به خاطرش پاداش داده می‌شوی حتی آنچه در دهان همسرت می‌گذاری». [۱]– بخاری، ۱۲۱۳ و مسلم، ۳۰۷۶٫

روزی مردی صحرانشین نزد ایشان آمد و گفت: آیا شما کودکانتان را می‌بوسید؟ ما که آنان را نمی‌بوسیم. رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «أَوَ أملِکُ لَکَ أَنْ نَزَعَ اللهُ مِنْ قَلبِکَ الرَّحمَهَ»؟[۱] «چه کنم وقتی خداوند رحم و شفقت را از دل تو برده است»؟ [۱]– بخاری، ۵۵۳۹٫

«مَا رَأَیْتُ أَحَدًا کَانَ أَرْحَمَ بِالْعِیَالِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ»، قَالَ: «کَانَ إِبْرَاهِیمُ مُسْتَرْضِعًا لَهُ فِی عَوَالِی الْمَدِینَهِ، فَکَانَ یَنْطَلِقُ وَنَحْنُ مَعَهُ فَیَدْخُلُ الْبَیْتَ فَیأْخُذُهُ، فَیُقَبِّلُهُ، ثُمَّ یَرْجِعُ».[۱] «کسی را مهربان‌تر از رسول خدا نسبت به خانواده و افراد تحت تکلفش ندیدم. انس می‌گوید: ابراهیم دایه‌ای داشت که در قسمت بلندی‌های مدینه او را شیر می‌داد، پس …

«إِنَّما بُعِثثُ لِاُتَمَّمَ مَکارِمَ الأَخلاقِ».[۱] «جز این نیست که من مبعوث شده‌ام تا ارزش‌های اخلاقی را کامل کنم». [۱]– احمد، ۸۵۹۵٫ آلبانی در السلسله الصحیحه (۴۵) می‌گوید صحیح است.

در کتاب‌های حدیث در بخش ویژگی و خصوصیات رسول الله صلی الله علیه وسلم آمده است که یکی از ویژگی‌هایش این بود: «مَا عَابَ النَّبِی طَعَامًا قَطُّ إِنْ اشْتَهَاهُ أَکَلَهُ وَإِنْ کَرِهَهُ تَرَکَهُ».[۱] «پیامبر هرگز از غذایی ایراد نگرفت، اگر میل داشت آن‌را تناول می‌کرد و اگر آن‌را نمی‌پسندید ترک می‌نمود». [۱]– بخاری، ۴۹۸۹ و مسلم، ۳۸۴۴٫

بانو عایشه رضی الله عنها در روایتی می‌گوید: «وَاللهِ لَقَدْ رَأَیْتُ رَسُولَ اللهِ ج یَقُومُ عَلَى بَابِ حُجْرَتِی، وَالْحَبَشَهُ یَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ، فِی مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلی الله علیه وسلم، یَسْتُرُنِی بِرِدَائِهِ، لِأَأَنْظُرَ إِلَى لَعِبِهِمْ، مِنْ بَینِ أْذُنِهِ وَعَاتِقِهِ ثُمَّ یَقُومُ مِنْ أَجْلِی، حَتَّى أَکُونَ أَنَا الَّتِی أَنْصَرِفُ، فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِیَهِ الْحَدِیثَهِ السِّنِّ، الْحَرِیصَهً عَلَى اللهْوِ».[۱] «به خدا قسم رسول الله …

«أَکْمَلُ الْمُوْمِنِینَ إِیمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً وَخِیارُکُمْ خِیارُکُمْ لِنِسَائِهِمْ».[۱] «کامل‌ترین مؤمنان از جهت ایمان، خوش اخلاق‌ترین آنان است و بهترین شما، بهترین شما در رفتار و برخورد با همسرانتان است». [۱]– ترمذی، ۱۰۸۲ و ابن حبان، ۴۲۵۰٫ آلبانی می‌گوید حسن صحیح است.

«أَبَرُّ الْبِرِّ أَنْ یصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أَبِیهِ».[۱] «بزرگ‌ترین نیکی آن است که انسان با دوستان پدرش ارتباط برقرار کند». [۱]– مسلم، ۴۶۳۰٫

«تَعِسَ عَبْدُ الدِّینَارِ، وَالدِّرْهَمِ، وَالقَطِیفَهِ، وَالخَمِیصَهِ، إِنْ أُعْطِیَ رَضِیَ، وَإِنْ لَمْ یُعْطَ لَمْ یَرْضَ».[۱] «نابود و هلاکت باد بنده‌ی دینار، درهم، لباس زیبا و نفیس و تجمل! که هرگاه اموال و دارایی دنیوی به او داده شود، خشنود است و هرگاه به او نرسد، ناراضی و ناسپاس». [۱]– بخاری، ۲۶۷۳.

در صحیح مسلم (حدیث ۱۳۱) از ابن مسعود رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهَ مَنْ کَانَ فِی قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّهٍ مِنْ کِبْرٍ» قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ یُحِبُّ أَنْ یَکُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَهً، قَالَ: «إِنَّ اللهَ جَمِیلٌ یُحِبُّ الْجَمَالَ، الْکِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ». «کسی که به اندازه‌ی ذره‌ای …

امام احمد و نسایی از جابر رضی الله عنه نقل نموده‌اند که گفت: «أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم زَائِرًا فِی مَنْزِلِنَا، فَرَأَى رَجُلًا شَعِثًا، فَقَالَ: ” أَمَا کَانَ یَجِدُ هَذَا مَا یُسَکِّنُ بِهِ رَأْسَهُ».[۱] رسول الله صلی الله علیه وسلم برای دیدن ما به منزلمان آمد، مرد آشفته‌ای را دید که موهایش پریشان و درهم برهم است، لذا …

رسول خدا در مسجد نشسته بود که مردی با موی سر و ریشی پریشان وارد گردید. رسول الله صلی الله علیه وسلم با دست به او اشاره کرد که برو بیرون. گویی منظورش اصلاح موی سر و ریشش بود. آن مرد موی سر و صورتش را اصلاح کرد و برگشت. پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «أَلَیسَ هَذَا خَیرًا …

ابوهریره رضی الله عنه روایت می­کند که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَنْ کَانَ لَهُ شَعْرٌ فَلْیکْرِمْهُ».[۱] «کسی که مو دارد، بر اوست که آن‌را نیکو بدارد». [۱]– ابو داوود، ۳۶۳۲٫ آلبانی در تحقیق آن می‌گوید حسن صحیح است

امام احمد و ابوداوود از جابر رضی الله عنه روایت می‌کنند که گفت: رسول خدا صلی الله علیه وسلم به دیدن ما آمد، مردی را دید که لباس‌های چرکین به تن دارد. لذا فرمود: «مَا کَانَ یجِد هَذَا مَاءً یغسِل بِهِ ثَوبَهُ؟!».[۱] «این مرد آبی نیافته تا لباسش را با آن بشوید»؟! [۱]– ابو داوود، ۳۵۴۰٫ آلبانی در تحقیق آن …

«مَا مَلأَ آدَمِیٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ. بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُکُلاَتٌ یُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ کَانَ لاَ مَحَالَهَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ».[۱] «آدمی، ظرفی بدتر از یک شکم پر نکرده است. چند لقمه که پشتش را استوار دارند برایش کافی است. پس اگر گریزی نبود یک سوم را به غذا، یک سوم را به آب و یک سوم را …

آب صبر بر آتش خشم! ﴿وَیُذۡهِبۡ غَیۡظَ قُلُوبِهِمۡۗ وَیَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَن یَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ١۵﴾ [التوبه: ۱۵]. ترجمه: «خشم و کینه دل‌هاى آنان را از میان برمی‌دارد و خدا توبه هرکس را بخواهد مى‏پذیرد و خدا داناى با حکمت است». ﴿وَالْکَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ﴾ [آل عمران: ۱۳۴] ترجمه: «و خشم خود را فرو می‌برند، و از مردم در …

باشگاه خودسازی ﴿أَرَءَیۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ أَفَأَنتَ تَکُونُ عَلَیۡهِ وَکِیلًا۴٣﴾ [الفرقان: ۴۳]. ترجمه: «آیا آن‌کس که هواىِ [نفس‏] خود را معبود خویش گرفته است دیدى؟ آیا [مى‏توانى‏] ضامنِ او باشى؟» باید به «باشگاه خودسازی» رفت و با تمرین «اراده» را تقویت کرد. یکی از تمرین ها رها ساختن «دل» از اسارت «هوس» است. اوراقِ «پرونده دل» را ورق بزنیم …

سلاح امید ﴿وَلَا تَاْیۡ‍َٔسُواْ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ لَا یَاْیۡ‍َٔسُ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡکَٰفِرُونَ﴾ [یوسف: ۸۷]. ترجمه: «از رحمت خدا نومید مباشید، زیرا جز گروه کافران کسى از رحمت خدا نومید نمى‏شود». همه راه‌ها به «نمی شود» ختم نمی‌شود. همه کوچه‌ها هم به «بن بست» نیست. انسان بی‌امید، رزمنده خلع سلاح شده‌ای است که به راحتی در برابر …

کانال تلگرامی اهل سنت و جماعت ایران @ahlesonnat_com https://t.me/ahlesonnat_com https://t.me/joinchat/AAAAAEL1eveEIme7q2AtCw

هر که بیشتر تکبر ورزد، خداوند او را در دل دیگران ذلیل‌تر خواهد ساخت: ﴿قَالَ فَٱهۡبِطۡ مِنۡهَا فَمَا یَکُونُ لَکَ أَن تَتَکَبَّرَ فِیهَا فَٱخۡرُجۡ إِنَّکَ مِنَ ٱلصَّٰغِرِینَ١٣﴾ [الأعراف: ۱۳]. «فرمود: از آن [مقام] پایین رو، چرا که شایستهٔ تو نیست که در آن تکبر ورزی، پس بیرون شود که تو از خوار شدگانی».   تغریدات شیخ طریفی

بسیاری از مسلمانان تفاوت نرمخویی و ذلت را نمی‌دانند، چنانکه بسیاری از آنان میان قدرت یافتن بر دشمن و تجاوز و ستمگری در حق آنان تفاوت نمی‌گذارند.   تغریدات شیخ طریفی

اینکه مرتکب گناه شوی و امید به عفو خداوند داشته باشی بهتر از آن است که گناه کنی و با جستجوی کسی که آن را حلال می‌داند از آن بگریزی: ﴿وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ کَذِبًا أَوۡ کَذَّبَ بِ‍َٔایَٰتِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا یُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ٢١﴾ [الأنعام: ۲۱]. «و کیست ستمکارتر از آن کس که بر الله دروغ بسته یا آیات او …

عجله و صبر یکجا نمی‌شوند؛ با صبر اهداف انسان محقق می‌شود، اما با عجله همت او پیش از رسیدن به هدف، از بین می‌رود.   تغریدات شیخ طریفی

اگر در خانواده‌ای پدر و برادران اهل صلاح باشند، بسیار کم پیش می‌آید که دختر راه انحراف را در پیش گیرد: ﴿یَٰٓأُخۡتَ هَٰرُونَ مَا کَانَ أَبُوکِ ٱمۡرَأَ سَوۡءٖ وَمَا کَانَتۡ أُمُّکِ بَغِیّٗا٢٨﴾ [مریم: ۲۸]. «[گفتند:] ای خواهر هارون! پدر مرد بدی نبود و مادرت [نیز] بدکاره نبود». زیرا آنان الگوی وی در نیکی و بدی هستند.   تغریدات شیخ طریفی

کسی که فحشا را منتشر می‌کند حتی اگر خودش آن را انجام ندهد گناهش نزد خداوند بیشتر از کسی است که آن را انجام می‌دهد اما منتشرش نمی‌کند. اولی گناه یک امت را به دوش می‌کشد و دومی گناه خودش را.   تغریدات شیخ طریفی

درمان حسادت (۲) رسول الله صلی الله علیه و سلم هم راه جلوگیری از چشم زدن و هم راهکار درمان آنرا برای ما بیان نموده است برای واضح تر شدن مطلب به حدیث زیر خوب دقت کنیم: در عهد رسول الله صلی الله علیه و سلم عامر بن ربیعه که یکی از اصحاب رسول الله بود به سهل بن حنیف …

درمان حسادت اگر حسادت نسبت به کسی یا چیزی در قلب ما عارض شد چه کار کنیم؟ برای درمان حسادت و از بین بردن آن از قلب راه کارهای زیر توصیه می شود: ۱- رسیدگی بیش از پیش به حقوق کسی که نسبت به او حسادت کرده ایم و نیکی کردن به او خداوند عزوجل می فرماید: «ادفع بالتی هی …

۱- تکبر مانند برخورد کفار قریش نسبت به رسول الله صلی الله علیه و سلم که گفتند چگونه یک جوان یتیم بر ما مقدم باشد و بر سر ما گام بردارد و این تکبر و خودبرتربینی آنها منجر به حسادت شد تا جایی که گفتند: «لولا نزل هذا القرآن علی رجل من القریتین عظیم» چه می شد اگر این قرآن …

۴- حسرت و درد و غم و کوتاه شدن عمر برای شخص حسود شخص حسود با حسادت در واقع به خود آزار می رساند و مانند بیماری خوره از درون خود را تهی می کند و همیشه با خود درگیر و در کشمکش است. معاویه بن ابی سفیان رضی الله عنهما جالب می گوید: (لیس فی خصال الشر أعدل من …

  ۳- خشم خدا و حبط و نابودی اعمال و حسنات رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرماید: ( الحسد یأکل الحسنات کما تأکل النار الحطب) یعنی حسادت کارهای نیک انسان را می خورد و از بین می برد همانطور که آتش هیزم را می خورد.

۲- انتفای ایمان کامل از حسود در حدیثی که ابوهریره رضی الله عنه از رسول الله صلی الله علیه و سلم روایت کرده حضرت رسول صلی الله علیه و سلم می فرمایند: ( لا یجتمع فی جوف عبد غبار فی سبیل الله و فیح جهنم و لا یجتمع فی جوف عبد الایمان و الحسد) رواه النسائی یعنی در سینه بنده …

آثار و نتایج حسادت ۱- حلق دین یکی از آثار زیانبار حسادت تراشیده شدن و جدایی دین از انسان است در حدیثی که زبیر بن العوام رضی الله عنه از رسول الله صلی الله علیه و سلم روایت کرده رسول خدا می فرماید: (دبّ إلیکم داء الامم قبلکم البغضاء و الحسد هی الحالقه حالقه الدین لا حالقه الشعر) یعنی درد …