شیخ قاسم حنفی[۱] در «شرح دُرَر البحار»[۲] می‌گوید: «نذری که مشاهده می‌شود بیشتر مردم عوام آن را انجام می‌دهند، به این صورت است که فردی مسافری یا مریضی دارد یا نیازی ضروری دارد، پس بنابراین نزد(قبر) یکی از صالحان[۳] می‌آید و روی سرش چادری می‌اندازد و می‌گوید: سرورم! اگر خداوند مسافر مرا باز گردانَد، یا بیمارم شفا یابد، یا نیازم …

چون نذر عبادت است و انجام عبادت برای غیر از الله شرک است، پس هرگاه کسی برای انجام عبادتی نذر کرد وفا به آن بر او واجب است و انجام نذر و وفا به آن عبادت و تقرب به خداوند است. بنابراین خداوند کسانی را که به نذر وفا می‌نمایند و آن را انجام می‌دهند ستوده است. اما اگر کسی …

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿یُوفُونَ﴾ [الإنسان: ۷].  «(همان کسانی که) به نذر(خویش) وفا می‌نمایند». و می‌فرماید: ﴿وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَهٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُهُۥۗ﴾ [البقره: ۲۷۰]. «الله، از هر انفاق یا نذری که می­کنید، آگاه است». در حدیث صحیح ام‌المؤمنین عایشه از پیامبر صلی الله علیه و سلم روایت می‌کند که فرمود: «هر کسی نذر کرد که خداوند …

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿لَا تَقُمۡ فِیهِ أَبَدٗاۚ﴾ [التوبه: ۱۰۸]. «هرگز در آن(به نماز) نایست.» خلاصه‌ی کلام مفسّرین در مورد آیه‌ی مذکور این است که خداوند پیامبرش را از نماز خواندن در مسجد ضرار برای همیشه نهی کرد و امت در این مورد تابع او هستند،  سپس پیامبر را تشویق نمود که در مسجد قبا نماز بخواند که از روز اوّل …

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿لَا تَقُمۡ فِیهِ أَبَدٗاۚ﴾ [التوبه: ۱۰۸] «هرگز در آن(به نماز) نایست».  از ثابت بن ضحّاک روایت است که شخصی نذر کرده بود که در جایی به نام «بوانه» شتری را ذبح کند، او در این مورد از پیامبر صلی الله علیه و سلم پرسید، پیامبر فرمود: آیا در این جا بُتی از بت‌های زمان جاهلیت وجود داشته …

زمخشری می‌گوید: «آنها وقتی خانه‌ای می‌خریدند یا می‌ساختند و یا چشمه‌ای می‌شکافتند، حیوانی ذبح می‌کردند از ترس اینکه جن‌ها به آنان گزندی نرسانند، بنابراین ذبیحه‌ها به جن‌ها نسبت داده شدند[۱]». بنابراین نووی می‌گوید: «شیخ ابراهیم[۲] مروذی از اصحاب ما می‌گوید آنچه به هنگام استقبال از پادشاه برای تقرّب به او ذبح می‌شود اهل بخارا به حرام بودن آن فتوا داده‌اند، …

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿قُلۡ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُکِی وَمَحۡیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِینَ١۶٢ لَا شَرِیکَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِکَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِینَ١۶٣﴾ [الأنعام: ۱۶۲-۱۶۳]. «بگو: همانا نماز، قربانی، زندگی و مرگم، از آنِ الله، پروردگار جهانیان است. شریکی ندارد و به توحید امر شده­ام، من نخستین مسلمانِ (امتم) هستم».  ابن کثیر می‌گوید: «خداوند متعال به پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمان …

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿قُلۡ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُکِی وَمَحۡیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِینَ١۶٢ لَا شَرِیکَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِکَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِینَ١۶٣﴾ [الأنعام: ۱۶۲-۱۶۳]. «بگو: همانا نماز، قربانی، زندگی و مرگم، از آنِ الله، پروردگار جهانیان است. شریکی ندارد؛ و به توحید امر شده­ام و من، نخستین مسلمانِ(امتم) هستم». و می‌فرماید: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَٱنۡحَرۡ٢﴾ [الکوثر: ۲].  «پس برای پروردگارت نماز بگزار و …

خداوند می‌فرماید: ﴿إِذۡ قَالَ لِأَبِیهِ وَقَوۡمِهِۦ مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَاثِیلُ ٱلَّتِیٓ أَنتُمۡ لَهَا عَٰکِفُونَ۵٢﴾ [الأنبیاء: ۵۲]. «آن‌گاه که به پدر و قومش گفت: این مجسمه‌ها چیست که شما پیوسته آنها را می‌پرستید؟». و مشرکین نیز در کنار این درخت می‌نشستند و می‌ماندند و از آن تبرّک می‌جستند. و در روایت عمرو بن عوف آمده است: سلاح‌ها به این درخت آویزان کرده …

 حکم تبرّک جستن به سنگها، درختان، گنبدها، غارها، چشمه، قبر و امثال آن که بسیاری از قبرپرستان و امثالشان معتقدند این چیزها برکت دارند و به قصد تبرّک به آن روی می‌آورند، چیست؟ آیا شرک است یا نه؟ تبرّک یعنی طلب برکت نمودن و امید داشتن به برکت و معتقد بودن به برکت این چیزها. خداوند متعال می‌فرماید: ﴿أَفَرَءَیۡتُمُ ٱللَّٰتَ …

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿أَفَرَءَیۡتُمُ ٱللَّٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ١٩ وَمَنَوٰهَ ٱلثَّالِثَهَ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ٢٠ أَلَکُمُ ٱلذَّکَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ٢١ تِلۡکَ إِذٗا قِسۡمَهٞ ضِیزَىٰٓ٢٢ إِنۡ هِیَ إِلَّآ أَسۡمَآءٞ سَمَّیۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُکُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰٓ٢٣﴾ [النجم: ۱۹-۲۳]. «آیا «لات» و «عزّی» را دیده‌اید؟!  و «منات» (بت) سومی بی‌ارزش را؟. آیا شما را پسر …

عمران بن حصین از پیامبر صلی الله علیه و سلم  روایت می‌کند که فرمود: «افسون جایز نیست مگر برای دفع چشم بد، اثر گزند حشرات زهرآلود و یا خونریزی[۱]».[ابوداوود] و در این موضوع احادیث زیادی آمده است. خطابی می‌گوید: «پیامبر  صلی الله علیه و سلم افسون نمود و افسون شد و به آن فرمان و اجازه داد، پس افسون ‌اگر …

از آن جا که افسون و دعا سه نوع است، نوعی جایز و نوعی غیر جایز و در مورد جایز بودن نوعی دیگر اختلاف است، از این رو مؤلف به طور قطع نگفت که آن دو نوع شرک هستند، چون در این مورد تفصیل است، بر خلاف پوشیدن حلقه، نخ و امثال آن که ذکر شد، این چیزها مطلقاً شرک …

در حدیث صحیح از أبی بشیر انصاری روایت است که او می‌گوید: در سفری همراه پیامبر صلی الله علیه و سلم بودم، ایشان پیکی فرستاد که بر گردن هیچ شتری نباید گردن بندی از وتر(بندی از جنس حریر) باقی بماند و باید که از بین برود. و از ابن مسعود  رضی الله عنه روایت است که می‌گوید: از پیامبر خدا …

رفع بلا: یعنی دور کردن بلا بعد از آن که انسان به آن گرفتار شده است و دفع بلا: یعنی جلوگیری از رسیدن بلا.  و از اینجا به بعد مؤلف  رحمه الله بیان تفسیر توحید و شهادت لا إله ‌إلا الله را با ذکر آنچه با آن مخالف است از قبیل انواع شرک اصغر و اکبر، آغاز می‌نماید، چرا که …

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿أَفَرَءَیۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَنِیَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلۡ هُنَّ کَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ﴾ [الزمر: ۳۸]. «آیا درباره‌ی معبودانی که جز الله می‌پرستید، هیچ اندیشیده‌اید که اگر الله زیانی برای من بخواهد، آیا آنها می‌توانند زیان و آسیب او را از من دور کنند». از عمران بن حصین رضی الله عنه  روایت است که پیامبر صلی الله …

ﺗﻮﺳﻞ ﺩﺭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻋﺎ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﺪﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍﻣﻘﺎﺭﻥ ﺩﻋﺎ ﻭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﮑﺎﺭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﮐﻪﺳﺒﺐ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﺩﻋﺎﯾﺶ ﮔﺮﺩﺩ ﻟﺬﺍ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺩﻟﯿﻠﯽﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻭﺑﺎﻋﺚ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﺩﻋﺎﯾﺶ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﻧﯿﺰ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯﺭﺍﻩ ﺷﺮﻋﯽ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻫﺮﮐﺲﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﯿﭻ ﺩﻟﯿﻞ ﺷﺮﻋﯽ ﻭﺳﯿﻠﻪ …

الله متعال می‌فرماید: ﴿مَن کَانَ یُرِیدُ ٱلۡحَیَوٰهَ ٱلدُّنۡیَا وَزِینَتَهَا نُوَفِّ إِلَیۡهِمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فِیهَا وَهُمۡ فِیهَا لَا یُبۡخَسُونَ ١۵ أُوْلَٰٓئِکَ ٱلَّذِینَ لَیۡسَ لَهُمۡ فِی ٱلۡأٓخِرَهِ إِلَّا ٱلنَّارُۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِیهَا وَبَٰطِلٞ مَّا کَانُواْ یَعۡمَلُونَ ١۶﴾ هود: ۱۵-۱۶٫ «کسانی که خواهان زندگی دنیا و زیور و زینتش هستند، نتیجه‌ی اعمالشان را به‌طور کامل در دنیا به آنان می‌دهیم و در آن هیچ …

اما موضوع اینکه مشرکین وجود الله را انکار میکردند این اصلا درست نیست چون در جا جای قرآن الله تعالی در این مورد یاد آوری کرده اما برای واضح شدن موضوع باید بگیم واقعیت ایـن اسـت که مشرکیـن منکر وجود خدا نبوده اند زیرا اولا لفظ مشرک اسم فاعل و به معنی الّذی یُشرِکُ کسی که شریک قرار می دهد است پس …

در آیات زیادی از قرآن کریم خداوند متعال عبادت غیر خود را شرک دانسته است، عبادتهایی همچون مدد خواستن و به فریاد خواستن از غیر خدا. و برای آنکه هیچ شک و تردیدی باقی نماند که مخلوق نباید با خالق در عبادت شریک شود، یعنی برای آنکه مبادا عده ای از جاهلان و ساده لوحان ملائکه یا انبیاء یا ستارگان …

روایت است که ابن‌عباس فرمود: «می‌ترسم از آسمان بر شما سنگ ببارد؛ می‌گویم: رسول‌الله صلی الله علیه وسلم چنین فرموده است، آنگاه شما می‌گویید: ابوبکر و عمر، چنین گفته‌اند». احمد بن حنبل فرموده است: من از مردمانی که حدیث صحیح را می‌دانند و به سخن سفیان استناد می‌ورزند، تعجب می‌کنم؛ مگر نشنیده‌اند که الله می‌فرماید: ﴿فَلۡیَحۡذَرِ ٱلَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ …

قال رسول الله صلی الله علیه وسلم « من علّق تمیمه فقد أشرک » “هرکس تعویذ آویزان کند شرک کرده است”. وقال صلی الله علیه وسلم : « من تعلق تمیمه فلا اتم الله له » “هرکس تعویذ آویزان کند خدا به مرادش نرساند” . وقال صلی الله علیه وسلم: « إن الرقی و التمائم و التوله شرک » “همانا …

الرُّقَى : جَمْع رُقْیَه ، وَالرُّقْیَه : رقیه معناها عند أهل العلم: إن الرقى التی تکون بألفاظ لا یعرف معناها أو بأسماء الشیاطین ما یُقرَأُ على المریض لطلب الشفاء مِنْ کُلّ عَارِض ، وهی بمعنى التَّعْوِیذ و هو العوذ! تعویذ در زبان عربی همان تعویذ در زبان ما نیست فقط به معنی پناه دادن است ترجمه: رُقىٰ جمع رُقیه معنی رقیه …

شیخ عبدالعزیز طریفی： هر چه تکبر انسان بیشتر شود، از اندیشه و تدبّرش کاسته می‌شود، زیرا تکبر و هشیاری یکجا نمی‌شود: ﴿مُسْتَکْبِرِینَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ (۶۷) أَفَلَمْ یَدَّبَّرُوا الْقَوْل َ… ﴾ [مؤمنون : ۶۷-۶۸ ]. « در حالی که از [پذیرفتن] آن تکبر می‌ورزیدید و شب هنگام [در محافل خود] بدگویی می‌کردید (۶۷) آیا در [عظمت] این سخن نیندیشیده‌اند؟»

آنچه موجب رنجش آدمها از یکدیگر می شود، این است که ما آدمها توقع داریم طرف مقابل ما، به تمام وقایع دنیا از زاویۀ دید ما نگاه کند. در صورتی که درون هر آدمی، دنیای متفاوتی وجود دارد که با پذیرش این تفاوتها، روابط شکل مناسب تری خواهند داشت.

مردم از اطرافت پراکنده می شوند، اگر در مقابلشان ترشرو بودی. مردم از اطرافت پراکنده می شوند، اگر با لبخند و چهره ای گشاده با آنها روبرو نشدی. مردم از اطرافت پراکنده می شوند، اگر سعی کردی با حیله به دارایی هایشان چنگ بزنی. مردم از اطرافت پراکنده می شوند، اگر در وجودت امانتداری نیافتند.

امیرالمؤمنین عمر بن خطاب رضی الله عنه： کونوا دعاهً إلى الله و أنتم صامتون قیل: و کیف ذلک؟ قال: بأخلاقکم ( به سوی الله دعوت دهید ، در حالی که ساکت هستید گفتند: چگونه؟ فرمود: با اخلاق هایتان).

 دکتر سعود الشریم： انسان بد دهن هم مانند تو عقل و زبان دارد؛ اما عقل زشتگو تابع زبان اوست و زبان تو پیرو عقلت. رسول الله صلی الله علیه و سلم می‌فرماید： «بدترین منزلت را نزد خداوند در روز قیامت کسی دارد که مردم از ترس بددهانی‌اش ترکش گویند». [صحیح الجامع (۲۰۹۵)].

شیخ عبدالعزیز طریفی： به هنگام اشتباه، بزرگوار ناراحت می‌شود و دلسوزی می‌کند، و لئیم خوشحال می‌شود و رسوا می‌کند.

از تکبر به وسیله ی سلام از مصیبت به وسیله ی صدقه از بیماری به وسیله ی دعا از حرص به وسیله ی شکر از غصه به وسیله ی صبر

شیخ عبدالعزیز طریفی： منافقان کسی را که از حق بازگشته، دوست دارند و چه بسا خودشان چنین کسی را بسازند و عَلَم کنند، زیرا این باعث شک‌اندازی در حق می‌شود： ﴿ … آمِنُواْ بِالَّذِیَ أُنزِلَ عَلَی الَّذِینَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ و َاکْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ﴾ [ آل عمران : ۷۲ ]. « در آغاز روز به آنچه بر مؤمنان نازل شده …

روزی عمر ابن عبدالعزیز دختر خود را دید که گریه می کرد. به دخترش گفت: چرا گریه میکنی؟ دخترش در پاسخ گفت: چون همه بچه ها لباس نو پوشیده اند ولی من که دختر خلیفه ی مسلمین هستم لباسهایم کهنه اند. بعد از این گفت و گو عمر به سمت بیت المال راه افتاد، وقتی به آنجا رسید به مسئول …

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رضی الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا قُدِّمَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلاهَ الْمَغْرِبِ وَلا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِکُمْ». (بخارى:۶۷۲) انس ابن مالک رضی الله عنه روایت می کند که رسول ‏الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فرمود: «اگر شام قبل از نماز مغرب آماده شد، نخست، شام را با آرامش، …

پیامبر صلى الله علیه وسلم بدینگونه به سلام کردن تاکید فرموده است: (أیها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصِلُوا الأرحام، وصَلُّوا باللیل والناس نیام، تدخلوا الجنه بسلام) [ابن ماجه] یعنی: «ای مردم، سلام را آشکار کنید و طعام دهید و روابط خویشاوندی را بر قرار دارید و نماز بخوانید، در حالیکه مردم خواب هستند تا به سلامتی به بهشت داخل …

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ الله عَنْهُمَا: أَنَّهُ خَطَبَ فِی یَوْمٍ ذِی رَدْغٍ، فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ لَمَّا بَلَغَ حَیَّ عَلَى الصَّلاهِ قَالَ: قُلِ الصَّلاهُ فِی الرِّحَالِ، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَکَأَنَّهُمْ أَنْکَرُوا، فَقَالَ: کَأَنَّکُمْ أَنْکَرْتُمْ هَذَا، إِنَّ هَذَا فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَیْرٌ مِنِّی، -یَعْنِی النَّبِیَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ -إِنَّهَا عَزْمَهٌ، وَإِنِّی کَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَکُمْ. (بخارى:۶۶۸) ابن عباس رضی الله عنه در …

خداوند عز وجل امر فرموده است تا آشکار و با صدای بلند سلام نماییم، می‌فرماید: ﴿یَٰأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُیُوتًا غَیۡرَ بُیُوتِکُمۡ حَتَّىٰ تَسۡتَأۡنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَىٰٓ أَهۡلِهَاۚ﴾ [النور: ۲۷] یعنی: «اى کسانى که ایمان آورده‏اید به خانه‏هایى که خانه‏هاى شما نیست داخل مشوید تا اجازه بگیرید و بر اهل آن سلام گویید.» و می‌فرماید: ﴿فَإِذَا دَخَلۡتُم بُیُوتٗا فَسَلِّمُواْ عَلَىٰٓ …

وعَنْ عَائشَهَ رَضِیَ الله عَنْهَا قَالَتْ: لَمَّا ثَقُلَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ واشْتَدَّ وَجَعُهُ، اسْتَأذَنَ أزْوَاجَهُ أنْ یُمَرَّضّ فِی بَیْتِی، فَأذِنَّ لّهُ. وباقی الحدیث تقدم آنفاً. (بخارى:۶۶۵) عایشه رضی ‏الله‏ عنها می‏گوید: هنگامی که بیماری رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ شدت یافت، از سایر همسرانش اجازه خواست تا ایام بیماری را در خانه من، پرستاری شود. آنها نیز …

پیامبر صلى الله علیه وسلم یرای دیدار سعد بن عباده رضی الله عنه به منزل ایشان تشریف برد و جلوی در منزل او ایستاد و فرمود: (السلام علیکم ورحمه الله) سعد داخل منزل بود و با صدای آهسته‌ای جواب سلام آن حضرت صلی الله علیه وسلم را داد. پیامبر صلى الله علیه وسلم صدای او را نشنید و بار دیگر …

عنْ عَائِشَهَ رَضِیَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ: لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مَرَضَهُ الَّذِی مَاتَ فِیهِ، فَحَضَرَتِ الصَّلاهُ، فَأُذِّنَ، فَقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَکْرٍ فَلْیُصَلِّ بِالنَّاسِ». فَقِیلَ لَهُ: إِنَّ أَبَا بَکْرٍ رَجُلٌ أَسِیفٌ، إِذَا قَامَ فِی مَقَامِکَ لَمْ یَسْتَطِعْ أَنْ یُصَلِّیَ بِالنَّاسِ، وَأَعَادَ، فَأَعَادُوا لَهُ، فَأَعَادَ الثالِثهَ، فَقَالَ: «إِنَّکُنَّ صَوَاحِبُ یُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَکْرٍ فَلْیُصَلِّ بِالنَّاسِ». فَخَرَجَ أَبُو بَکْرٍ …

مردی نزد پیامبر صلى الله علیه وسلم آمد و گفت: السلام علیکم. آن حضرت صلی الله علیه وسلم جواب سلام او را داد. سپس آن مرد نشست و پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (عشره) یعنی: «ده (نیکی)» آنگاه دیگری وارد شد و گفت: السلام علیکم و رحمه الله. پاسخش را داد و نشست، آنگاه فرمود: (عشرون) یعنی: «بیست (نیکی)» …

 عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِکٍ ابْنِ بُحَیْنَهَ رضی الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلا وَقَدْ أُقِیمَتِ الصَّلاهُ، یُصَلِّی رَکْعَتَیْنِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لاث بِهِ النَّاسُ، وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: «الصُّبْحَ أَرْبَعًا، الصُّبْحَ أَرْبَعًا»؟ (بخارى:۶۶۳) عبدالله ابن مالک ابن بُحینه رضی الله عنه می‏گوید: رسول‏ خدا صَلَّى …

دلسوزی و توجه به فقرا و یتیمان: انسان مسلمان سعی می‌کند در این روزها بیشتر به فقرا و مساکین رسیدگی و دستگیری نموده و صدقات بیشتری داده و اشک یتیمان را پاک کرده و با آنان نیکی نماید. پیامبر رحمت حضرت محمد صلی الله علیه وسلم امر به دادن زکات فطر به فقرا و نیازمندان تا قبل از نماز فطر …

أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الْجَنَّهِ کُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ». (بخارى:۶۶۲) ابوهریره رضی الله عنه می‏گوید: رسول ‏الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فرمود: «هرکس به مسجد رفت و آمد کند، خداوند برای هر رفت و برگشت او، ضیافتی در بهشت تدارک می بیند».

هر بلا خیری در پی دارد اما کسی که صبرش کم است خیر کمتری به دست می‌آورد، زیرا صبر کلید خیری است که در بلاها نهفته است. رسول الله ﷺ می‌فرماید: «بدان که در صبر تو بر آنچه دوست نداری خیر بسیار نهفته است» (مسند أحمد: ۴/ ۲۸۷). (شیخ عبدالعزیز طریفی حفظه الله).

توکل بر اللّٰه متعال: اللّٰه تعالی می فرمایند:[و کس که بر اللّٰه توکل نماید او برایش کافى است] طلاق۳٫ و رسول اللّٰه ﷺ می فرماید:”اگر شما چنانکه حق وشایسته است بر الله توکل کنید چنان به شما روزی خواهد داد که به پرندگان روزی می دهد که صبح گرسنه از لانه خود بیرون می روند وشامگاهان با شکم سیر باز …