بیهقی در سنن‌الکبری (۴/۱۲۹) آورده و نیز علی متقی هندی در کنزالعمال از امام محمّدباقر روایت کرده است: امام جعفر صادق از امام محمّدباقر روایت کرده است: وقتی فاطمه دختر رسول‌الله صلّی‌الله‌‌علیه‌وسلّم وفات کرد، ابوبکر و عمر برای شرکت در نماز جنازه حاضر شدند و به علی‌بن ‌ابی‌طالب گفتند: بفرمایید امامت کنید. علی (خطاب به ابوبکر) گفت: هرگز جلو نمی‌شوم، …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ یُؤْتَى بِالتَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ، فَیَجِیءُ هَذَا بِتَمْرِهِ، وَهَذَا مِنْ تَمْرِهِ، حَتَّى یَصِیرَ عِنْدَهُ کَوْمًا مِنْ تَمْرٍ، فَجَعَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ رَضِی اللَّه عَنْهمَا یَلْعَبَانِ بِذَلِکَ التَّمْرِ، فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا تَمْرَهً فَجَعَلَهَا فِی فِیهِ، فَنَظَرَ إِلَیْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَخْرَجَهَا مِنْ فِیهِ، فَقَالَ: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ ﷺ لا یَأْکُلُونَ الصَّدَقَهَ». (بخارى: ۱۴۸۵) …

ناسزا گفتن به اسلام سبب خروج از دین می شود، زیرا ناسزا گفتن به دین و استهزا به آن از عوامل اصلی ارتداد و کفر انسان است، خداوند در مورد کسانی که دین اسلام را مورد تمسخر قرار می دادند و می گفتند: هدف ما شوخی و سرگرمی بوده است، چنین حکم صادر فرمودند: این عمل آنان به منزله ی …

النحل آیه۶۰ {لِلَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ مَثَلُ السَّوْءِ ۖ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ}. کسانی که به آخرت باور ندارند، دارای صفات دانیه‌اند (که از جمله دوست داشتن پسر و دشمن داشتن دختر و زنده بگور کردن او است) و خدا دارای صفات عالیه است (که از جمله بی‌نیازی از همه‌کس و همه‌چیز است) و او با عزّت …

در ابتدا پیراهن یوسف، سبب غم و اندوه یعقوب گردید: {وَجَآؤُوا عَلَى قَمِیصِهِ بِدَمٍ کَذِبٍ} (و پیراهنش را آغشته به خونی دروغین آوردند.) (یوسف-۱۸) و در نهایت همان پیراهن سبب خوشحالی یعقوب گشت: {اذْهَبُواْ بِقَمِیصِی هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِی یَأْتِ بَصِیرًا} (این پیراهن مرا ببرید و آن را بر چهره پدرم بیفکنید تا بینا شود.) (یوسف-۹۳) چه بسا آن …

علامه ابن‌السعدی رحمه الله: از بزرگ‌ترین مصادیق خیرخواهی برای مسلمانان، تلاش برای ایجاد الفت و هم‌دلی و هم‌بستگی در میان آنان و باز داشتن آنها از تفرقه می‌باشد. (مجموع المؤلفات ۶۵/۶۴) این امر، تنها در پرتو عمل به قرآن و سنت به فهم صحابه و بهترین‌های این امت، میسر می‌باشد.

رسول الله صلى الله علیه وسلم می فرماید: “الآیَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَهِ البَقَرَهِ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِی لَیْلَهٍ کَفَتَاهُ”. هر کس دو آیه ی آخر سوره ی بقره را در شب بخواند او را کفایت می کنند [یعنی از هر گونه شروبدی او را محفوظ نگاه می دارند ]   روایت بخاری ومسلم ازسیدنا أبومسعودبَدْری رضی الله عنه

عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِیَ الله عَنْهُمَا قَالَ: تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِیُّ فِی سَفْرَهٍ سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَکَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاهُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: «وَیْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ» مَرَّتَیْنِ أَوْ ثَلاثًا.   (بخارى:۶۰) ترجمه:  عبد الله بن عمر رضی الله عنهما می‏گوید: در یکی از  مسافرت ها، رسول‏ اکرم از ما عقب ماند و وقتی که …

عنْ أَبِی هُرَیْرَهَ قَالَ: بَیْنَمَا النَّبِیُّ فِی مَجْلِسٍ یُحَدِّثُ الْقَوْمَ جَاءَهُ أَعْرَابِیٌّ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَهُ؟ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ یُحَدِّثُ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: سَمِعَ مَا قَالَ فَکَرِهَ مَا قَالَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ لَمْ یَسْمَعْ حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِیثَهُ، قَالَ: «أَیْنَ أُرَاهُ- السَّائِلُ عَنِ السَّاعَهِ»؟ قَالَ: هَا أَنَا یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِذَا ضُیِّعَتِ الأَمَانَهُ فَانْتَظِرِ السَّاعَهَ». قَالَ: کَیْفَ إِضَاعَتُهَا؟ قَالَ: «إِذَا …

عنْ أَبِی هُرَیْرَهَ قَالَ: بَیْنَمَا النَّبِیُّ فِی مَجْلِسٍ یُحَدِّثُ الْقَوْمَ جَاءَهُ أَعْرَابِیٌّ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَهُ؟ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ یُحَدِّثُ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: سَمِعَ مَا قَالَ فَکَرِهَ مَا قَالَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ لَمْ یَسْمَعْ حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِیثَهُ، قَالَ: «أَیْنَ أُرَاهُ- السَّائِلُ عَنِ السَّاعَهِ»؟ قَالَ: هَا أَنَا یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِذَا ضُیِّعَتِ الأَمَانَهُ فَانْتَظِرِ السَّاعَهَ». قَالَ: کَیْفَ إِضَاعَتُهَا؟ قَالَ: «إِذَا …

کوچک شمردن برخی از اعمال از لحاظ کراهیت و ناپسندی؛ عارضه ای است که به خاطر ضعف ایمان در انسان به وجود می آید. در این حالت انسان، صرفاً از زاویه ی گناه به اعمال می نگرد که یا آیا چنین عملی گناه دارد یا نه چنین انسانی به هنگام پرس و جو درباره ی اعمال اصلاً از خوبی ها …

وجود جن از بدیهیات است: ابن تیمیه می فرماید : « هیچ یک از فرقه های اسلامی درباره وجود جن و در این باره که خداوند، حضرت محمد – صلى الله علیه وسلم – را به طرف جن ها فرستاده، اختلاف نظر ندارند. اهل کتاب نیز از یهود و نصاری مانند مسلمانان وجود جن را می پذیرند، اما در میان …

از جمله اموری که دران شکی نیست، این است که معیار ومقیاس برتری نزدخداوند متعال مبنی بر شرف وبزرگی پدران واصل وتبار نیست زیرا فرمود؛ شمارا به صورت ملتها وقبیله ها قرار دادیم تاهمدیگر را بشناسید؛ براستی گرامیترین شما در نزد خدا پرهیزگارترین شماست؛ حجرات۱۳ پس تقوا اساس بالا وپایین بودن منزلت انسان است؛ بنابراجماع مسلمانان که متفق القولند: ابوبکر …

امام ابن تیمیه”رحمه الله” (…دشمنانم چه می توانند با من بکنند؟! بهشت و بستان من در سینه ی من است!! (یعنی: ایمان و علم) هرجا که بروم همراه من هستند، زندان برای من خلوت است و اخراج و تبعید برایم گردش و سیاحت است و کشتن من شهادت در راه خداوند تبارک و تعالى است! پس تمام آن ها را …

پیامبر صلی الله علیه و سلم فرموده اند :« لعنت خداوند و ملائکه و جمیع مردم بر آن کسی که أصحاب من را فحش و ناسزا میگوید ».

کمی دست از کار بکشید و فرصتی را صرف فرزندان خود کنید؛ فرزندان شما این از خودگذشتگی شما را می بینند و آن را هرگز فراموش نمی کنند؛ هر چه بیشتر به فرزندان خود برسید، از ناحیه آنها رضایت خاطر بیشتری پیدا می کنید؛ تنها خرج آنها را به دوش کشیدن کافی نیست. والدین باید با فرزند خود و به …

جهاد در راه خدا چهار حالت دارد: ۱- جهاد ضد کفار و مشرکین؛ و این امری لازم جهت حفظ مسلمانان از شر آنها و نشر اسلام میان کفار و مشرکین می باشد. که به ترتیب می توانند بین اسلام یا پرداخت جزیه یا جنگ، یکی را به اختیار انتخاب کنند. ۲- جهاد بر ضد مرتدین؛ کسانی که مرتد شده اند …

جهاد در راه خدا بر دو نوع است: ۱- جهاد در راه خدا جهت برتر بودن کلمه ی خداوند و ابلاغ دینش به جهانیان؛ و این بزرگ ترین انواع جهاد می باشد. این نوع جهاد به خودی خود نیک است و این جهاد تمام پیامبران بوده است.   خداوند متعال می فرماید: «وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِی کُلِّ قَرْیَهٍ نَذِیراً * …

جهاد در راه خدا به چهار بخش تقسیم می‌شود: ۱- جهاد با نفس؛ عبارت است از تلاش و کوشش در مسیر فراگیری و آموختن دین و عمل به آن، دعوت به سوی آن و صبر بر اذیت و آزارهایی که در مسیر است. ۲- جهاد با شیطان؛ جهاد در مسیر دفع شبهات و شهواتی که شیطان به بنده القا می …

جهاد در راه خدا فرض کفایه می باشد؛ چون عده ای به اندازه ی کفایت به آن بپردازند، از عهده ی دیگران ساقط می شود. و در حالت های زیر، جهاد در راه خدا به هرکسی توان آن را داشته باشد، واجب می شود. ۱- چون برای جنگ صف آرایی شود. ۲- چون امام مسلمانان اعلان نفیر عام کند. ۳- …

هدف از جنگیدن در اسلام این است که دین به طور کامل از آنِ الله باشد؛ مردم از تاریکی های کفر و شرک و جهل به سوی نور ایمان و توحید و علم هدایت شوند، متجاوزان قلع و قمع شوند، فتنه ها نابود شوند، کلمه ی خداوند بالا و برتر باشد، دین خداوند ابلاغ  گردد و موانع موجود در مسیر …

تفسیر آیۀ کریمه:  ﴿ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِیلِ رَبِّکَ بِٱلۡحِکۡمَهِ وَٱلۡمَوۡعِظَهِ ٱلۡحَسَنَهِۖ…﴾ [النحل: ۱۲۵]  «با حکمت و پند نیکو (مردم را) به راه پروردگارت دعوت نما».  دعوت دارای مراتب و درجه‌هایی بوده که برخی از آن‌ها بر برخی دیگر مقدم است؛ ۱⃣ پس دعوت کسی که تنها با موعظه حسنه مفید واقع شود با وی نباید مجادله صورت گیرد،  زیرا او دعوت …

 مَا کَانَ لِبَشَرٍ أَن یُؤْتِیَهُ اللَّـهُ الْکِتَابَ وَالْحُکْمَ وَالنُّبُوَّهَ ثُمَّ یَقُولَ لِلنَّاسِ کُونُوا عِبَادًا لِّی مِن دُونِ اللَّـهِ وَلَـٰکِن کُونُوا رَبَّانِیِّینَ بِمَا کُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْکِتَابَ وَبِمَا کُنتُمْ تَدْرُسُونَ ﴿٧٩ آل عمران﴾ هیچ کسی (از پیغمبران) را نسزد که خدا بدو کتاب و حکمت و نبوّت بخشد، آن گاه او به مردمان بگوید: به جای خدا، بندگان (و پرستش‌کنندگان) من باشید. …

شیخ عثیمین رحمه الله می فرماید : ” الصحیح أن یقال مثل ما یقول: “الصلاه خیر من النوم” ؛ لأن النبی صلى الله علیه وسلم قال : “إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما یقول”” رواه البخاری : ۶۱۱ ومسلم : ۳۱۸ “] ترجمه : “صحیح این است که در جواب الصلاه خیر من النوم  خود همین جمله را تکرار نمود،چرا …

مردی نزد رسول خدا صلى الله علیه و سلم آمد و عرض کرد: ای رسول الله صلی الله علیه و سلم من نزدیکانی دارم که با آنها پیوستگی نموده و صله ی رحم را بجای می آورم، ولی آنها با من قطع مراوده می کنند و من با آنها احسان و نیکی می کنم، ولی آنها با من بدی می …

«عَنْ أَنَسٍ (رضی الله عنه) عَنِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه وسلم) قَالَ: «الْمَدِینَهُ حَرَمٌ مِنْ کَذَا إِلَى کَذَا، لا یُقْطَعُ شَجَرُهَا، وَلا یُحْدَثُ فِیهَا حَدَثٌ مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَیْهِ لَعْنَهُ اللَّهِ وَالْمَلائِکَهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ»». (بخارى: ۱۸۶۷) ترجمه: «از انس (رضی الله عنه) روایت است که نبی اکرم (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «مدینه از فلان نقطه تا فلان نقطه، حرم …

آیا آیه ی ( وان یکاد الذین کفروا) برای دفع چشم بد موثراست؟ جواب: ✍الحمدلله، این آیه در سوره القلم آیه ۵۱ است که می فرماید: {وَإِن یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}. یعنی: نزدیک است کافران هنگامی که آیات قرآن را می‏شنوند با چشم ‏زخم خود تو را از بین ببرند، و می‏گویند: «او دیوانه …

الحمدلله ﺣﮑﻤﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ: ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺍﻟﻔﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﻗﻠﻮﺏ ﻭ ﺟﺬﺏ ﻭ ﺟﻤﻊ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﺑﺮ ﮔﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ ﻣﺒﺎﺩﺭﺕ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ. ﻭ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺍﺳﺖﮐﻪ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺯﻧﺎﺷﻮﯾﯽ ﺑﺎ ﺯﻧﯽ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﯾﮏ ﻗﺒﯿﻠﻪ ﯾﺎ ﻋﺸﯿﺮﻩ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽﺑﯿﻦ ﺁﻥ ﻗﺒﯿﻠﻪ ﻭ ﻓﺮﺩ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ، ﻭ ﻃﺒﯿﻌﺘﺎً ﻓﺮﺩ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺁﻥﻗﺒﯿﻠﻪ …

الحمدلله ﺣﮑﻤﺖ ﺗﺸﺮﯾﻌﯽ؛ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺏ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺑﺪﻋﺖ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪﮔﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺟﺎﻫﻠﯿﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍﯾﺞ ﺑﻮﺩ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩ. ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕﻋﺎﺩﺕ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺳﺎﺩﮔﯽ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻧﺪﺍﺷﺖ. ﯾﮏ ﺷﺨﺺﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺴﺮﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺻﻠﺐ ﻭ ﺗﯿﺮﻩ ﺍﺵ ﻧﺒﻮﺩ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﭘﺬﯾﺮﻓﺖ، ﻭ ﺩﺭ …

الحمدلله سلسله احادیث “ضعیفه” (به جایگاه من توسل کنید، همانا جایگاه من نزد الله بلند است) رای شیخ البانی در مورد حدیث: این حدیث اصل ندارد. تعلیق شیخ البانی: شکی در این نیست که جایگاه و مقام پیامبر صلی الله علیه و سلم پیش الله تعالی بلند است، الله تعالی موسی را این چنین توصیف نموده است: ( ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻋِﻨﺪَ …

ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﺗﻌﺪﺩ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﭼﻨﺪ ﺣﮑﻤﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ : ﺣﮑﻤﺖ ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ : ﺍﯾﻦ ﺣﮑﻤﺖ ﻫﺪﻑ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺗﻌﺪﺩ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﭼﻮﻥ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﺪﯾﻦ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻧﺎﻥﻣﻌﻠﻤﺎﻧﯽ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺷﺮﻋﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎﺑﯿﺎﻣﻮﺯﻧﺪ،ﺯﯾﺮﺍﻧﯿﺰﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺗﮑﺎﻟﯿﻔﯽ ﻓﺮﺽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﭘﺮﺳﺶ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯﺍﻣﻮﺭ …

خداوند در سوره بقره آیه ی ۳۷ چنین میفرمایید: {فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ کَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ}. سپس آدم از پروردگارش کلماتی دریافت داشت؛ (و با آنها توبه کرد.) و خداوند توبه او را پذیرفت؛ چرا که خداوند توبه‌پذیر و مهربان است. حال آن کلمات طبق قرآن سوره ی اعراف آیه ی ۲۳ : {قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا …

بعضی از مردم بین تقلید در عقیده و احکام شرعیه فرق می‌گذارند، تقلید در احکام را جایز و تقلید در اعتقاد را حرام می‌دانند. حقیقت این است که تفریق و جدایی بین تقلید در احکام و عقاید چیزی ساختگی و من در آوردی و باطل است، زیرا منهج اسلام در علم و فراگیری معارف یکی است چه در اصول و …

هیچ مجتهدی از مجتهدین به تقلید دستور نداده است قبل از اینکه تقلید بوجود بیاید مسئله واضح است، اما بعد از بوجود آمدن تقلید باز هم ما از هیچ مجتهدی نشنیده‌ایم که روش این مقلدین را که دین خدا را پراکنده و بین مسلمانان اختلاف آورده‌اند جایز بداند، بلکه علماء بزرگ یا این کار را انکار کرده‌اند و یا بخاطر …

همواره علمای محقق و منتقدان بزرگ با دعوت به چنین تقلیدی و بسته بودن دروازه اجتهاد بر خورد نموده‌اند و با دلایل و براهین به رد این دو مسئله پرداخته‌اند و حملاتی نموده‌اند که هیچ پایه و اساسی از آن دو به جا نمانده است، از جمله این علماء و اندیشمندان حافظ مغرب این عبدالبر/ در کتاب با ارزش خود …

اتباع اعم از تقلید است، تقلید عبارت است از موافقت و پذیرفتن کورکورانه و بدون دلیل، و اتباع هم شامل موافقت و پدیرفت بدون دلیل و هم شامل موافقت و پذیرفتن با دلیل و بصیرت است، بنابراین علماء اتفاق کرده‌اند که: اتباع عبارت است از قبول کردن حکم بعد از شناخت دلیل اکنون چه چیزی می‌تواند از پذیرفتن و قبول …

عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِﷺ قَالَ: «إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ، حُبِسُوا بِقَنْطَرَهٍ بَیْنَ الْجَنَّهِ وَالنَّارِ فَیَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ کَانَتْ بَیْنَهُمْ فِی الدُّنْیَا حَتَّى إِذَا نُقُّوا وَهُذِّبُوا أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّهِ فَوَالَّذِی نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِیَدِهِ لأَحَدُهُمْ بِمَسْکَنِهِ فِی الْجَنَّهِ أَدَلُّ بِمَنْزِلِهِ کَانَ فِی الدُّنْیَا». (بخارى:۲۴۴۰) از ابوسعید خدرے روایت است که رسول اللهﷺ فرمود: «زمانے که مؤمنان از آتش:fire:، …

امام ابن عثیمین رحمه الله در مورد قساوت قلب فرمودند: قساوت قلب (سنگدلی) دارویی دارد و آن زیاد تلاوت نمودن قرآن است. دلیل آن، سخن الله عزوجل است که می‌فرماید: ﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْیَهِ اللَّهِ﴾ [الحشر:۲۱]. «اگر این قرآن را بر کوهی فرو می‌فرستادیم کوه را ازترس خدا کرنش کنان و شکافته می‌دیدی!» …

خودت را برای روزی آماده کن که خانواده و دوستانت تو را رها خواهند کرد، و قدرت و جاهت سودی برایت نخواهد داشت. روزی که نمی‌توان همراه با ایل و تبار خود [به پیشگاه پروردگار] حاضر شد: ﴿وَکُلُّهُمْ آتِیهِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ فَرْدًا﴾. (و روز قیامت، همه‌ی آن‌ها تنها به سوی او خواهند آمد) مریم: ۹۵. (دکتر سعود الشریم)

پیامبر صلی الله وسلم فرمود: انسان پیر می شود ولی دوخصلت در او جوان می گردد، یکی علاقه به مال دنیا و دوم علاقه به طول عمر. بخاری/ ۶۲۱

ابوهریره رضی الله عنه می‌گوید:  رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: «وارد بهشت نمی‌شوید تا هنگامی که ایمان نیاورید؛ و ایمان نمی‌آورید تا هنگامی که یکدیگر را دوست نداشته باشید؛ آیا شما را به کاری راهنمایی نکنم که اگر آنرا انجام دادید با یکدیگر، دوست می‌شوید؟ سلـام دادن را میان خود، رواج دهید».

در این میان دسته جات بزهکاران شهری نیز به قزلباشان پیوستند تا از آب آلود ماهی بگیرند و از این رهگذر به نان و نوائی برسند، یا عقده‌های بزهکارانه خودشان را بکشایند، این بزهکاران چون می‌دیدند که قزلباشان از هر تبرا کند و مردم را به تبرا کردن وادارد خوش‌شان می‌آید، در روزهای آینده دسته جات تبرائی تشکیل دادند، و …

او در شرایطی پرورش یافته بود که حقیقتاً باورش شده بود که ولی الله و برگزیده است، و برای رهاسازی انسان‌ها از دست سنی‌ها مبعوث شده است، این احساس مأموریت آسمانی سبب شده بود که او خیال کند که وی را «به این کار واداشته‌اند» او چنان در رؤیای کودکانه‌اش غرق بود که به هیچ وجه قادر نبود حقایق را …

الوند بیک که در اوائل سال ۸۷۹ با مراد بیک به توافقی دست یافته، حاکم آذربایجان و دیاربکر شده بود، وقتی خبر جنایت‌های قزلباشان در اران و شروان را شنید به قصد سرکوب آن‌ها به سوی نخجوان حرکت کرد، قزلباشان که تصمیم به حمله به گلستان گرفته بودند، با شنیدن این خبر به مقابله الوند بیک شتافتند، در منطقه «شرور» …

قزلباش‌ها به بهانه زیارت مرقد شیخ صفی الدین، مارتا و اسماعیل را با کسب اجازه از کارکیا به اردبیل بردند (شهریور ماه ۸۷۸ شمسی). اسماعیل در این هنگام به سن نوجوانی رسیده بود و پنج سال از اقامتش در لاهیجان می‌گذشت، هدف قزلباش‌ها از طرح مسئله زیارت بقعه اردبیل خروج از حیطه سلطه کارکیا بود، آن‌ها مارتا را به اردبیل …