لاَ أُغْنِی عَنْکُمْ مِنَ اللَّهِ شَیْئًا عن أبی هریره رضی الله عنه قال :قَامَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله علیه وسلم – حِینَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ( وَأَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الأَقْرَبِینَ ) قَالَ : ( یَا مَعْشَرَ قُرَیْشٍ – أَوْ کَلِمَهً نَحْوَهَا – اشْتَرُوا أَنْفُسَکُمْ ، لاَ أُغْنِی عَنْکُمْ مِنَ اللَّهِ شَیْئًا یا بَنِی عَبْدِ مَنَافٍ لاَ أُغْنِی عَنْکُمْ مِنَ …

«وعنْ أَبی عبْدِ الرَّحْمنِ عبْدِ اللَّه بنِ مسْعُودٍ رضی الله عنه قال: کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلى رسولِ اللَّه صلی الله علیه وسلم یحْکیِ نَبیّاً من الأَنْبِیاء، صلواتُ اللَّهِ وسَلاَمُهُ عَلیْهم، ضَرَبُهُ قَوْمُهُ فَأَدْمـوْهُ وهُو یمْسحُ الدَّم عنْ وجْهِه، یقُول: «اللَّهمَّ اغْفِرْ لِقَوْمی فإِنَّهُمْ لا یعْلمُونَ»» متفقٌ عَلَیه. «از عبد الله بن مسعود رضی الله عنه روایت است که گفت: گویی الآن …

شیخین بخاری، مسلم، نسایی و ابوداوود از ابوموسی رضی الله عنه روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «لَنْ نَسْتَعْمِلَ، أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ» ؛ «ما بر کار و وظایف خود کسی را نمی‌گماریم – یا هرگز نخواهیم گماشت – که خواهان آن باشد» و این تنها بدین دلیل است که در طلب منصب، …

غُلول، پنهان‌کردن بخشی از غنایم پیش از تقسیم آن به قصد تملک است، از جمله احادیثی که بر تحریم شدید خیانت در غنایم دلالت دارند، روایت ابوهریره رضی الله عنه است که در آن حدیث آمده است که: «برده‌ای به نام “مدعم” به عنوان هدیه به پیامبر  صلی الله علیه وسلم داده شد. در هنگامی که برده مشغول پایین آوردن …

پیامبر صلی الله علیه وسلم  جایگاه و منزلت کسی را که یک جهادگر را برای جهاد آماده می‌سازد، بالا برده است و وی را کاملا در منزلت یک مجاهد قرار داده است؛ جماعت محدثان مگر ابن ماجه از زید بن خالد جهنی روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ جَهَّزَ غَازِیًا فِی سَبِیلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ …

«سَیَکُونُ أُمَرَاءُ یَغْشَاهُمْ غَوَاشٍ، أَوْ حَوَاشٍ مِنَ النَّاسِ یَظْلِمُونَ وَیَکْذِبُونَ، فَمَنْ أَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَصَدَّقَهُمْ بِکَذِبِهِمْ، فَلَیْسَ مِنِّی وَلَا أَنَا مِنْهُ، وَمَنْ لَمْ یُصَدِّقْهُمْ بِکَذِبِهِمْ، وَلَمْ یُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ مِنِّی». «در آینده حاکمانی خواهند آمد که حاشیه و درباریانی از مردم دور آنان را خواهند گرفت؛ هرکس نزد آنان برود و دروغ‌شان را تصدیق کند و آنان …

پیامبر صلی الله علیه وسلم، از آن صحابه‌ای که در پیرامونش هستند، سؤالی می‌کند و می‌فرماید: «أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ»؟ «آیا می‌دانید که مفلس (ندار و ورشکسته) کیست»؟ و آنان عرض کردند که: «مستمند و مفلس و ندار در نظر ما کسی است که نه مالی دارد و نه کالایی»؛ البته مفهوم متعارف و مشهور مستمند و مفلس و ندار نیز …

فرق میان کافر و مؤمن در این است که مؤمن، می‌خورد تا زندگی کند اما کافر، زندگی می‌کند تا بخورد؛ زیرا مؤمن مشغول به تکالیف و وظایفی است که بر عهده‌اش گذاشته شده است و در حال تلاش و کوشش در جهاد در راه خداوند است، اما کافر، هیچ هدف و هم و غمی جز تنوع‌طلبی و تغییر در خوشی …

در روایت‌های صحیحی آمده است که مردی را به خاطر شرب خمر بارها نزد رسول خدا می‌آوردند و حد را بر او جاری می‌کردند اما باز به شراب‌خواری می‌پرداخت. تا اینکه روزی برخی از اصحاب گفتند: این ملعون چرا دست بردار نیست؟ رسول خدا فرمود: «او را لعن نکنید، به راستی او خداوند و پیامبرش را دوست می‌دارد» . اللؤلؤ …

ابن عطاء سکندری  می‌گوید: «هرگاه مؤمنی را با صفتی که در او نیست، مدح و تعریف کنند، بخاطر بی‌بهره بودن از آن از خداوند شرم می‌ورزد! هرگاه تو را با صفاتی که از آن بی‌بهره‌ای می‌ستایند، تو نیز خداوند را بخاطر صفاتی که دارد ستایش کن! اگر دیگران از تو تعریف می‌کنند بخاطر آن است که خداوند بهترین صورت نهانی‌هایت …

اول: رغبت وتمایل به مسائل دنیوی و حریص بودن در بدست آوردنش. دوم:کم کاری در اعمال نیک و انجام عبادات إنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتین : أحدهما : الرغبه فی الدنیا والحرص علیها . والثانی : التقصیر فی أعمال البر والطاعه» عدَّهُ الصَّابِرِینَ وَذَخِیرَهُ الشَّاکِرِینَ لِـ(ابْنِ قَیِّم الْجَوْزِیَّه) ص ۲۱۴

«وَعنْ أَبی سَعیدٍ وأَبی هُرَیْره رضی الله عنه عن النَّبیِّ صلی الله علیه وسلم قال: «مَا یُصِیبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حَزَن وَلاَ أَذًى وَلاَ غم، حتَّى الشَّوْکَهُ یُشَاکُها إِلاَّ کفَّر اللَّه بهَا مِنْ خطَایَاه»» متفقٌ علیه. «از ابو سعید و ابو هریره رضی الله عنه روایت است که: آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمود: هیچ …

رَوَیْنَا فِی صَحِیْحَیْ البُخارِی ومُسْلمٍ عَنْ أَبِى سَعِیدٍ – رضى الله عنه – قَالَ: انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ – صلى الله علیه وسلم – فِى سَفْرَهٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَىٍّ مِنْ أَحْیَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ یُضَیِّفُوهُمْ فَلُدِغَ سَیِّدُ ذَلِکَ الْحَىِّ، فَسَعَوْا لَهُ بِکُلِّ شَىْءٍ لاَ یَنْفَعُهُ شَىْءٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَوْ أَتَیْتُمْ هَؤُلاَءِ الرَّهْطَ الَّذِینَ نَزَلُوا لَعَلَّهُمْ أَنْ …

از عوف بن مالکت روایت است که گفت:کُنَّا نَرْقِی فِی الْجَاهِلِیَّهِ فَقُلْنَا یَا رَسُولَ اللَّهِ کَیْفَ تَرَی فِی ذَلِکَ فَقَالَ اعْرِضُوا عَلَیَّ رُقَاکُمْ لَا بَأْسَ بِالرُّقَی مَا لَمْ یَکُنْ فِیهِ شِرْک الراوی : عوف بن مالک الأشجعی المحدث : مسلم المصدر : صحیح مسلم الصفحه أو الرقم: ۲۲۰۰/ المصدر : صحیح ابن حبان الصفحه أو الرقم: ۶۰۹۴ _ المصدر : …

عبدالله بن عباس روایت کرده که پیامبر  فرمودند: «الْبَسُوا مِنْ ثِیَابِکُمُ الْبَیَاضَ فَإِنَّهَا مِنْ خَیْرِ ثِیَابِکُمْ وَکَفِّنُوا فِیهَا مَوْتَاکُمْ وَإِنَّ خَیْرَ أَکْحَالِکُمُ الإِثْمِدُ یَجْلُو الْبَصَرَ وَیُنْبِتُ الشَّعْرَ.» (۱) * «لباس سفید بپوشید؛ چرا که از بهترینِ لباس‌های شماست و مُردگانتان را با (پارچۀ) سفید کفن کنید و بهترین سرمۀ چشم، سنگ سرمه (آنتیموان) است که چشم را جلا داده و …

لا تصح لک درجه التواضع حتى تقبل الحق ممن تحب وممن تبغض فتقبله من عدوک ، کما تقبله من ولیّک به درجه و مقام تواضع نمی رسی مگر آن که حرف حق را از آن کس که دوست داری و آن کس که از او متنفر هستی قبول کنی. پس به جایی برسی که به همان گونه که از دوستت …

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ خَیْرَ الْمَسْأَلَهِ،وَخَیْرَ الدُّعَاءِ، وَخَیْرَ النَّجَاحِ، وَخَیْرَ الْعَمَلِ،وَخَیْرَ الثَّوَابِ،وَخَیْرَ الْحَیَاهِ، وَخَیْرَ الْمَمَاتِ، وَثَبِّتْنِی،وَثَقِّل مَوَازِینِی،وَحَقِّقْ إِیمَانِی، وَارْفَعْ دَرَجَاتِی، وَتَقَبَّلْ صَلاَتِی، وَاغْفِرْ خَطِیئَتِی، وَأَسْأَلُکَ الدَّرَجَاتِ العُلاَ مِنَ الْجَنَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ فَوَاتِحَ الْخَیْرِ، وَخَوَاتِمَهُ، وَجَوَامِعَهُ، وَأَوَّلَهُ، وَظَاهِرَهُ، وَبَاطِنَهُ، وَالدَّرَجَاتِ الْعُلَا مِنَ الْجَنَّهِ آمِینْ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ خَیْرَ مَا آتِی، وَخَیْرَ مَا أَفْعَلُ، وَخَیْرَ مَا أَعْمَلُ، وَخَیْرَ مَا بَطَنَ، وَخَیْرَ مَا …

«وعن ابْن مسْعُود رضی الله عنه قال: دَخلْتُ عَلى النَبیِّ صلی الله علیه وسلم وَهُو یُوعَکُ فَقُلْتُ یا رسُولَ اللَّه إِنَّکَ تُوعکُ وَعْکاً شَدِیداً قال: «أَجَلْ إِنِّی أُوعَکُ کَمَا یُوعَکُ رَجُلانِ مِنْکُم» قُلْت: ذلک أَنَّ لَکَ أَجْریْن؟ قال: «أَجَلْ ذَلک کَذَلک مَا مِنْ مُسْلِمٍ یُصِیبُهُ أَذًى، شوْکَهٌ فَمَا فوْقَهَا إلاَّ کَفَّر اللَّه بهَا سیئاته، وَحطَّتْ عنْهُ ذُنُوبُهُ کَمَا تَحُطُّ الشَّجرهُ …

اتفاقی که گذشته است با غم درست نمی شود بلکه با راضی بودن و شکر گزاری و صبر و ایمان به قضا و قدر درست می شود. و هم چنین بنده برای آن چه که گذشته باید بگوید :قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَل { یعنی: الله اینگونه تقدیر کرده بود و هر آن چه او بخواهد انجام می دهد} و …

«وعنْ أَبی هُرَیره رضی الله عنه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم : «مَنْ یُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَیْراً یُصِبْ مِنْهُ»» رواه البخاری. «از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که: آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمود: کسی که خداوند ارادهء خیر به او داشته باشد، او را به مصیبتی گرفتار سازد” بدنی، مالی و یا زندانی شدن”».

غربت اسلام شدت یافته و عالمان کم و سفیهان بسیار شده اند. اوضاع وخیم و مشکلات (منظور انحرافات و بدعت های وارد شده بر دین است) شدید شده است. و فساد در خشکی و دریا به سبب کارهای مردمان ظاهر شده است اما همواره گروهی از رهروان رسول الله صل الله علیه وسلم هستند که بر حق و حقیقت استوارند …

عن أَبِی هُرَیْرَهَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: سیَکُونُ فِی آخِرِ أُمَّتِی أُنَاسٌ یُحَدِّثُونَکُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُکُمْ، فَإِیَّاکُمْ وَإِیَّاهُمْ الراوی : أبو هریره المحدث مسلم المصدر : صحیح مسلم [المقدمه] الصفحه أو الرقم: ۶_ المصدر صحیح ابن حبان الصفحه أو الرقم ۶۷۶۶_ المصدر : صحیح الجامع الصفحه أو الرقم: ۳۶۶۷ قد أشارَ النَّبیُّ صلَّى اللهُ علیه …

«وعنْ أبی عبدِ اللَّهِ خَبَّابِ بْن الأَرتِّ رضی الله عنه قال: شَکَوْنَا إِلَى رسولِ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم وَهُو مُتَوسِّدٌ بُردهً لَهُ فی ظلِّ الْکَعْبهِ، فَقُلْنَا: أَلا تَسْتَنْصرُ لَنَا أَلا تَدْعُو لَنَا؟ فَقال: قَد کَانَ مَنْ قَبْلکُمْ یؤْخَذُ الرَّجُلُ فیُحْفَرُ لَهُ فی الأَرْضِ فی جْعلُ فِیهَا، ثمَّ یُؤْتِى بالْمِنْشارِ فَیُوضَعُ علَى رَأْسِهِ فیُجعلُ نصْفَیْن، ویُمْشطُ بِأَمْشاطِ الْحدیدِ مَا دُونَ …

تخت إبلیس بر دریا قرار دارد، (او هر صبح) سربازانش را (برای از راه بدر کردن آدمیان) اعزام می‌کند، و مقرّب‌ترین افرادش، بزرگترین آنان در فتنه‌انگیزى میان آدمیان‌ است. عرْشُ إِبْلِیسَ عَلَى الْبَحْرِ، یَبْعَثُ سَرَایَاهُ، فَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَهً، أَعْظَمُهُمْ فِتْنَهً الراوی : جابر بن عبدالله المحدث مسلم المصدر : صحیح مسلم الصفحه أو الرقم: ۲۸۱۳_ المصدر تحفه النبلاء الصفحه أو …

«وعنْ أَبِی هُریرهَ رضی الله عنه أَن رسول اللَّه صلی الله علیه وسلم قال: «لَیْسَ الشدیدُ بالصُّرَعهِ إِنمَّا الشدیدُ الَّذی یمْلِکُ نَفسَهُ عِنْد الْغَضَبِ»» متفقٌ علیه. «از ابوهریره رضی الله عنه روایت است اینکه: رسول الله صل الله علیه وسلم فرمود: نیرومند کسی نیست که زیاد کشتی بگیرد. نیرومند کسی است که در هنگام خشم بر خویش تسلط داشته باشد».

قالَ إبراهیم بن أدهم رحمه اللَّه پرهیزکاری یک امر واجب است، و آن پرهیزکاری در امور حرام است. همچنین پرهیزکاری موجب سلامت است؛ و آن پرهیزکاری در امور شبهه برانگیز است. و از جهتی نیز فضیلت به شمار می رود و آن پرهیزکاری در امور حلال است الزُّهْدُ فَرضٌ ، وَهُوَ الزُّهْدُ فِی الحَرَامِ ، وَزُهْدُ سَلاَمَهٍ ، وَهُوَ الزُّهْدُ …

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ منظور از این آیه ها این است که لفظ شفا درین آیه ها تذکر رفته است و آنها ازین قرار است: ﴿وَیَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِینَ﴾ ترجمه: دلهای گروه مسلمان را شفا میبخشد). ﴿یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْکُم مَّوْعِظَهٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِی الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَهٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ﴾ ترجمه: (ای مردم! همانا برای شما از جانب پروردگار شما پندی آمده …

عبدالله بن عمرو بن عاص از رسول الله  روایت کرده است: «مَنِ اغْتَسَلَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَمَسَّ مِنْ طِیبِ امْرَأَتِهِ – إِنْ کَانَ لَهَا – وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِیَابِهِ ثُمَّ لَمْ یَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ وَلَمْ یَلْغُ عِنْدَ الْمَوْعِظَهِ کَانَتْ کَفَّارَهً لِمَا بَیْنَهُمَا وَمَنْ لَغَا وَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ کَانَتْ لَهُ ظُهْرًا.» (۱) * «هر کس روز جمعه غسل کند و (اگر خودش …

از عبدالله بن بُسر رضی الله عنه روایت شده که گفت : «جَاءَ رَجُلٌ یَتَخَطَّی رِقَابَ النَّاسِ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَالنَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَخْطُبُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ : اجْلِسْ ، فَقَدْ آذَیْتَ» أبو داود (۱۱۱۸) وابن ماجه (۱۱۱۵) یعنی : «روز جمعه درحالیکه پیامبر صلی الله علیه وسلم خطبه می داد مردی آمد و بر …

«وعن أنس رضی الله عنه قال: قال رسولُ اللَّه صلی الله علیه وسلم : «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بعبْدِهِ خَیْراً عجَّلَ لَهُ الْعُقُوبهَ فی الدُّنْیَا، وإِذَا أَرَادَ اللَّه بِعبدِهِ الشَّرَّ أمسَکَ عنْهُ بذَنْبِهِ حتَّى یُوافِیَ بهِ یَومَ الْقِیامهِ» . وقَالَ النبِیُّ صلی الله علیه وسلم : «إِنَّ عِظَمَ الْجزاءِ مَعَ عِظَمِ الْبلاء، وإِنَّ اللَّه تعالى إِذَا أَحَبَّ قَوماً ابتلاهُم، فَمنْ رضِیَ …

السُّکُوتُ بِلا قِرَاءَهٍ ولَا ذِکرٍ ولا دُعَاءٍ لَیسَ عِبَادَهً ، وَلَا مَأمُورًا بِهِ ، بَل یَفتَحُ بَابَ الوَسوَسَهِ ، فالإشْتِغَالُ بِذِکرِ اللَّهِ أفضَلُ مِن السُّکُوتِ ،وقِرَاءَهُ القُرآنِ مِن أفضَلِ الخَیرِ سکوت بدون قرائت و ذکر و دعا عبادت نیست و به آن نیز امر نشده است، بلکه درب وسوسه را نیز باز میکند. مشغول شدن به ذکر الله گفتن از …

«وعنْ سُلَیْمانَ بْنِ صُرَدٍ رضی الله عنه قال: کُنْتُ جالِساً مع النَّبِی صلی الله علیه وسلم ، ورجُلان یستَبَّانِ وأَحدُهُمَا قَدِ احْمَرَّ وَجْهُه. وانْتفَخَتْ أودَاجه. فقال رسولُ اللَّه صلی الله علیه وسلم : «إِنِّی لأعلَمُ کَلِمهً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عنْهُ ما یجِد، لوْ قال: أَعْوذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ ذَهَبَ عنْهُ ما یجد. فقَالُوا لَه: إِنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه …

قالَ الإمَام أبِی فَرَج الجَوزِی کم مِن مُؤمِنٍ بِاللَّه عَزَّ وجَلَّ ، یحتَرِمَهُ عِندَ الخَلوَاتِ = فَیترُک مَا یَشتَهِی حَذرًا مِن عِقَابِّه أو رجَاءً  لِثوَابِّه ، أو إجلالًا لَهُ، فَیکُون بِذلِکَ الفعل کَأنَّهُ= طرَحَ عُودًا هِندیًّا عَلى مَجـمَّـرٍ ، فَیفُوحَ طِیبُّه ، فَیستَنشِقَهُ الخَلائِق ، ولا یَدرُون أیَن هُوَ ؟ چه بسیار مومن به الله عزوجل که در خلوتش حرمت …

غیبت دلیل از قرآن : پاره ی از آیات و احادیث دال بر حرمت غیبت خداوند متعال می فرماید: {وَلَا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضًا أَیُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ …..مَیْتًا ….وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِیمٌ (۱۲)} (حجرات: ۱۲) «برخی از شما، از برخی دیگر غیبت نکنند؛ آیا هیچ یک از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده ی خود را …

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی ذَنْبِی، وَوَسِّعْ لِی فِی دَارِی، وَبَارِکْ لِی فِیمَا رَزَقْتَنِی ———————– خدایا! گناهم را ببخش، و سرایم را وسعت بخش، و در روزیم برکت قرار ده. أخرجه أحمد، ۴/ ۶۳، برقم ۱۶۵۹۹، ورقم ۲۳۱۱۴، ورقم ۲۳۱۸۸، والترمذی، برقم ۳۵۰۰، وقال محققو المسند، ۲٧/ ۱۴۴، وفی ۳۸/ ۱۹٧، وفی ۳۸/ ۱۴۵: حسن لغیره، وحسنه الألبانی فی صحیح الجامع، ۱/ …

عنْ سُفْیَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِیِّ قَالَ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِی فِی الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَکَ قَالَ قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ المصدر : صحیح مسلم الصفحه أو الرقم: ۳۸ _ المصدر : فتح الغفار الصفحه أو الرقم: ۲۰۹۹/۴ _ المصدر صحیح ابن حبان الصفحه أو الرقم: ۹۴۲ از سُفْیَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِیِّ رضی الله …

علامه ابن کثیر رحمه الله در تفسیر سوره ی حجرات می گوید: «غیبت، به اجماع حرام است و تنها زمانی از حکم حرمت، مستثنی می گردد که مصلحتی مهم اقتضا کند؛ چنانچه در کتاب الجرح و التعدیل و نیز النصیحه توضیح آن آمده است». علامه قرطبی می گوید: «در مورد اینکه غیبت، از جمله گناهان کبیره است و توبه کردن …

«وعن ابن مَسعُودٍ رضی الله عنه قال: لمَّا کَانَ یَوْمُ حُنَیْنٍ آثر رسولَ اللَّه صلی الله علیه وسلم نَاساً فی الْقِسْمَهِ: فأَعْطَى الأَقْرعَ بْنَ حابِسٍ مائهً مِنَ الإِبِلِ وأَعْطَى عُییْنَهَ بْنَ حِصْنٍ مِثْلَ ذلِک، وأَعطى نَاساً منْ أشرافِ الْعربِ وآثَرهُمْ یوْمئِذٍ فی الْقِسْمَهِ . فَقَالَ رجُل: واللَّهِ إنَّ هَذِهِ قِسْمهٌ ما عُدِلَ فِیها، وما أُرید فِیهَا وَجهُ اللَّه، فَقُلْتُ: واللَّه …

سبب تمامی کاستی ها، بلاها و بدی ها در دنیا و آخرت گناهان و مخالفت با دستورات پروردگار است. در جهان هیچ بدی به جز گناه و عوامل گناه وجود ندارد فکُلُّ نَقصٍ وبَلَاءٍ وشَرٍّ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَهِ ، فَسَبَبُهُ = الذُّنُوبُ ،ومُخَالَفَهُ أوَامِرِ الرَّبِّ فلَیسَ فِی العَالمِ شَرٌّ قَطُّ إلا الذُّنُوبَ وَمُوجِبَاتِهَا مدَارِجُ السَّالِکِینَ بَیْنَ مَنَازِلِ إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ …

ادامه حرمت استماع غیبت ۴ـ سخنان غیبت کننده را تأکید و بلکه تحسین می کنند و بر مسلمانی که حضور ندارد، طعنه می زنند. {أَلَا یَظُنُّ أُولَئِکَ (….مَبْعُوثُونَ (۴) لِیَوْمٍ عَظِیمٍ (۵) یَوْمَ یَقُومُ النَّاسُ…..(الْعَالَمِینَ (۶)} (مطففین:۴ـ۶) __ (۱) نک؛ «المختاره» ضیاء و «الصحیحه» (۱۲۱۷) و غیره. ـــــــــــــــــ «آیا اینها گمان نمی برند که دوباره زنده می گردند؛ در روز …

خداوند متعال می فرماید: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ کُلُّ أُولَئِکَ کَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} (اسراء: ۳۶) «(انسان در برابر کارهایی که) چشم و گوش و دل، همه، (و سایر اعضای دیگر انجام می دهند) مورد پرس و جوی از آن قرار می گیرد». همچنین می فرماید: {وَإِمَّا یُنْسِیَنَّکَ الشَّیْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ ….مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ (۶۸)} (انعام: ۶۸) «اگر شیطان، (این …

أبو سعید و أبوهریره روایت می‌کنند که رسول الله  فرمودند: «مَنْ اغْتَسَلَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَاسْتَاکَ وَمَسَّ مِنْ طِیبٍ إِنْ کَانَ عِنْدَهُ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِیَابِهِ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى یَأْتِیَ الْمَسْجِدَ فَلَمْ یَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ ثُمَّ رَکَعَ مَا شَاءَ أَنْ یَرْکَعَ ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ فَلَمْ یَتَکَلَّمْ حَتَّى یَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ کَانَتْ کَفَّارَهً لِمَا بَیْنَهَا وَبَیْنَ الْجُمُعَهِ الَّتِی قَبْلَهَا.»(۱) * …

«وعنْ مُعاذ بْنِ أَنَسٍ رضی الله عنه أَنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه وسلم قال: «مَنْ کظَمَ غیظا، وهُو قَادِرٌ عَلَى أَنْ یُنْفِذَه، دَعَاهُ اللَّهُ سُبْحانَهُ وتَعالَى عَلَى رُؤُوسِ الْخلائقِ یَوْمَ الْقِیامَهِ حَتَّى یُخَیِّرَهُ مِنَ الْحُورِ الْعِینِ مَا شَاءَ»» رواه أَبُو داوُد، والتِّرْمِذی وقال: حدیثٌ حسن. «از معاذ بن انس رضی الله عنه روایت است که: آنحضرت صلی الله علیه وسلم …

قالَ الْفُضَیْلُ بْنُ عِیَاضٍ رَحِمَه اللَّه صبر کوتاه است و نعمت طولانی. [زمانِ] عجله کوتاه است و پشیمانی [حاصل از آن] طولانی. خداوند رحمت کند بنده ای را که یاد خداوند او را آرام سازد و  قبل از آن که در گرو عمل خود شود بر خطایش گریه کند «صَبْرٌ قَلِیلٌ وَنُعَیْمٌ طَوِیلٌ، وَعَجَلَهٌ قَلِیلَهٌ، وَنَدَامَهٌ طَوِیلَهٌ رَحِمَ اللهُ عَبْدًا …

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِی دِینِی الَّذِی هُوَ عِصْمَهُ أَمْرِی، وَأَصْلِحْ لِی دُنْیَایَ الَّتِی فِیهَا مَعَاشِی، وَأَصْلِحْ لِی آخِرَتِی الَّتِی فِیهَا مَعَادِی، وَاجْعَلِ الْحَیَاهَ زِیَادَهً لِی فِی کُلِّ خَیْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَهً لِی مِنْ کُلِّ شَرٍّ ———————– خدایا! دینم را که سبب لغزش‌ناپذیری در زندگی است و دنیایم را که معیشتم در آن است اصلاح کن و آخرتم را که معادم در …