همهٔ تباهی‌ها در حکومت‌ها و جوامع یا به سبب مخالفت با حق است، یا به سبب سوء تطبیق آن تا موافق با هوا و هوس مردم شود: ﴿وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلۡحَقُّ أَهۡوَآءَهُمۡ لَفَسَدَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِیهِنَّۚ﴾ [المؤمنون: ۷۱]. «و اگر حق از هوس‌های آنان پیروی می‌کرد بی‌شک آسمان‌ها و زمین و هر که در آن‌هاست تباه می‌شد».

در سقوط سی حکومت بزرگ و کوچک دقت کردم؛ دیدم سقوط همهٔ آن‌ها از یک ضعف داخلی به دست منافقینی که قدرت یافته بودند آغاز شده، سپس دشمن [خارجی] آن حکومت را ضعیف یافته به آن هجوم آورده و ساقطش کرده است.

خداوند دعای پنهانی را دوست دارد، زیرا به تنهایی با خداوند مناجات نمی‌کند مگر کسی که به نزدیک بودن او یقین دارد: ﴿ٱدۡعُواْ رَبَّکُمۡ تَضَرُّعٗا وَخُفۡیَهًۚ﴾ [الأعراف: ۵۵]. «پروردگار خود را به زاری و نهانی بخوانید…»

گناهی که در حق مردم مرتکب شوی بدتر از هفتاد گناهی است که در حق الله باشد، چرا که خداوند ممکن است در قیامت تو را ببخشد، اما مردم حتما از تو قصاص خواهند گرفت.

یکی از بزرگ‌ترین نشانه‌های توفیق این است که خداوند انسان را راهنمای خیر قرار دهد. پیامبر ص می‌فرماید: «خوش به حال کسی که الله کلیدهای خیر و نیکی را به دست او قرار داده و وای بر کسی که الله کلیدهای شر و بدی را به دست او گذاشته است».

عقل از انتقادِ بسیار تاثیر می‌پذیرد چنان‌که بدن از ضربات پی در پی متاثر می‌گردد و تسلیم می‌شود. عقل را با شلاق رسانه کتک می‌زنند و هرگاه تسلیم شد می‌گویند: این انتخاب اوست! او آزاد است. به این می‌گویند: دمکراسی!

عاقل میان غرب‌گرایی در صنعت و غرب‌گرایی در دین و اخلاق تفاوت قائل است. خردمند از همه کس بهره می‌برد، حتی از حیوانات؛ از سگ وفاداری را می‌آموزد نه زوزه کشیدن، و از کرکس پرواز را نه خوردن مردار!.

بزرگ‌ترین فتنه برای انسان این است که همهٔ دلایل را در برابر او بیاورند اما باز قانع نشود: ﴿وَمَن یُرِدِ ٱللَّهُ فِتۡنَتَهُۥ فَلَن تَمۡلِکَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَیۡ‍ًٔاۚ أُوْلَٰٓئِکَ ٱلَّذِینَ لَمۡ یُرِدِ ٱللَّهُ أَن یُطَهِّرَ قُلُوبَهُمۡۚ﴾ [المائده: ۴۱]. «و هر که را الله بخواهد به فتنه بیندازد هرگز در برابر الله برای او از دست تو چیزی بر نمی‌آید. اینان …

سلطهٔ اخلاق بزرگ‌تر از سلطهٔ مال و جاه و قدرت است. پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «شما نمی‌توانید همهٔ مردم را با اموال خود جذب نمایید، اما می‌توانید با روی گشاده و اخلاق نیک آنان را به‌سوی خود مایل کنید».

نعمت باعث سرکشی و فراموشیِ انسان می‌شود. برای همین الله او را به دردها و سختی‌ها مبتلا می‌کند تا پروردگارش را یاد کند و به‌سوی او باز گردد: ﴿وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰٓ أُمَمٖ مِّن قَبۡلِکَ فَأَخَذۡنَٰهُم بِٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمۡ یَتَضَرَّعُونَ۴٢﴾ [الأنعام: ۴۲]. «بی‌شک [پیامبرانی را] به‌سوی امت‌های پیش از تو فرستادیم، پس آن‌ها را به تنگی معیشت و بیماری دچار ساختیم …

هنگام اشتباه، بزرگوار اندوهگین می‌شود و نصیحت می‌کند، و لئیم شاد می‌شود و رسوا می‌کند.

هرگاه الله هلاکت ستمگر را اراده نماید او را دچار فریب و استدراج می‌کند تا با پای خود به‌سوی قتلگاهش برود: ﴿فَذَرۡنِی وَمَن یُکَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِیثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَیۡثُ لَا یَعۡلَمُونَ۴۴ وَأُمۡلِی لَهُمۡۚ إِنَّ کَیۡدِی مَتِینٌ۴۵﴾ [القلم: ۴۴-۴۵]. «پس مرا با کسی که این سخن را دروغ می‌انگارد واگذار؛ به تدریج آنان را به طوری که متوجه نشوند به‌سوی عذاب …

خودنمایی و بی‌حجابی و برهنگی نخستین هدف ابلیس و ذریهٔ اوست: ﴿یَٰبَنِیٓ ءَادَمَ لَا یَفۡتِنَنَّکُمُ ٱلشَّیۡطَٰنُ کَمَآ أَخۡرَجَ أَبَوَیۡکُم مِّنَ ٱلۡجَنَّهِ یَنزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا لِیُرِیَهُمَا سَوۡءَٰتِهِمَآۚ﴾ [الأعراف: ۲۷] «ای فرزندان آدم شیطان شما را به فتنه نیندازد چنان‌که پدر و مادر شما را از بهشت بیرون راند و لباس‌شان را از آنان برکند تا عورت‌هایشان را بر آنان نمایان سازد…».

اهل سنت و جماعت، رهنمون جنبش های بزرگ نویسنده: محمد عبدالهادی مصری مترجم: ابوخالد عبدالله محمدی فرمت: word، PDF. صفحات: ۲۴۷               چکیده: نویسنده در این نوشته اصطلاحِ «اهل سنت و جماعت»، را به دقّت و ظرافت مورد بررسی قرار داده و تقریباً هر آن‌چه یک مسلمان موحّد در این راستا بدان نیاز دارد …

  ﮔﻔﺘﻢ: ﺧﺴﺘﻪ ﺍﻡ ﮔﻔﺘﯽ: لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَهِ اللَّهِ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﺍﻣﯿﺪ ﻧﺸﻮﯾﺪ ‏( ﺯﻣﺮ : ۵۳ ‏) ﮔﻔﺘﻢ: ﻫﯿﺸﮑﯽ ﻧﻤﯽ ﺩﻭﻧﻪ ﺗﻮ ﺩﻟﻢ ﭼﯽ ﻣﯽ ﮔﺬﺭﻩ ﮔﻔﺘﯽ: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه و بدانید ﺧﺪﺍ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﻗﻠﺒﺶ حائل است ‏… ﮔﻔﺘﻢ : ﻫﯿﭻ ﮐﺴﯽ ﺭﻭ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﮔﻔﺘﯽ: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِید …

ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺑﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ می فرماید: «ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﺑﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ، ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﮐﻨﺪ. ﻗﻠﺐ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻮﺟﻪ ﻭ ﺳﯿﺮ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﺯ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ. ﻭ ﺍﻋﻀﺎ ﻭ ﺟﻮﺍﺭﺡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺎﻋﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻊ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ» [ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﺘﻔﺴﯿﺮ: ۳۳۲/ ۲] ﺍﻣﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﺎﻡ، ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﮐﻨﺪ. ﺍﯾﻦ …

  روستاییان تصمیم گرفتند براى بارش باران دعا کنند. در روزیکه براى دعا جمع شدند تنها یک پسربچه با خود چتر داشت. این یعنی ایمان…     کودک یک ساله اى را تصور کنید، زمانیکه شما او را به هوا پرت میکنید او میخندد زیرا میداند او را خواهید گرفت. این یعنى اعتماد…   هر شب ما به رختخواب میرویم، …

  عبدالله ابن مسعود رضی الله عنه گوید: اگر قبضه ای از آتش را به دهان بگیرم برایم بهتر است از آنکه دربرابر قضا و قدر الله بگویم: ای کاش چنین و چنان نمیشد. [الزهد لأبی داود ١٣۶]

  إمام بن القیم رحمه الله فرمودند :   کمبود موفقیت، پنهان شدن حق، پژمردگی ذکر،دوری خلق، و دوری بین بنده و پروردگارش و منع اجابت دعا از گناه سرچشمه می گیرد.   کتاب الفوائد ۳۲

  بعد از آزمایشهای طولانی دکتر Glenys Round متخصص بیماریهای سرطانی دریافت که عسل تأثیر شگفت آوری در درمان سرطان دارد. او می گوید ما در درمان سرطان پوست، از عسل استفاده می کنیم زیرا به داخل پوست نفوذ کرده و بیماری را به گونه ای درمان می کند که بهترین داروها نیز نمی توانند این کار را بکنند.   …

محمد بن عثیمین -رحمه الله- فرموده: “هرگاه اخلاق فاسد شود، عقیده هم فاسد می‌شود، و در صورت فاسد شدن عقیده، تعلق و وابستگی مسلمین به پروردگارشان از بین می‌رود. و در این هنگام، مسلمانان ضعیف‌ترین امت‌ها می‌گردند، نسأل الله الحمایه والسلامه…” [شرح سوره صافات – ص ۳۸] و شیخ عبد العزیز طریفی -حفظه الله- نیز می‌فرماید: “فساد اخلاق و صلاح …

پیامبر صلی الله وسلم فرمود: انسان پیر می شودولی دوخصلت در او جوان می گردد، یکی علاقه به مال دنیاو دوم علاقه به طول عمر. بخاری/ ۶۲۱

  ️«نزدیک‌ ترین مردم به رحمت الله کسانی هستند، که بیشتر استغفار می ‌کنند، و به سوی او باز می ‌گردند:» ️»اللّه متعال میفرماید ﴿…لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ﴾ «چرا از اللّه آمرزش نمی ‌خواهید؛ امید است، که مورد رحمت قرار گیرید» (نمل:۴۶)

علامه آلبانی رحمه الله گوید: دو اصل مهم وجود دارد که هر مسلمانی باید بر اساس آنها در دین و اطاعت الله درآید: اصل اول: اینکه جز الله را عبادت نکند. اصل دوم: اینکه الله را تنها مطابق شریعت الهی عبادت نماید. چرا؟   زیرا الله تبارک و تعالی دین را کامل نموده است. و متأسفانه این حقیقت از اذهان …

نصیحت از جنس طلا حسن بصری رحمه الله : هرکه چهار خصلت داشته باشد خداوند او را از شیطان حفظ نموده و از آتش در امان می‌دارد : آنکه #نفس خود را هنگام #ترس و #طمع و #شهوت و #خشم نگه می‌دارد. (جامع العلوم والحکم)

«لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللهِ » «هیچ حرکت و قدرتی نیست مگر به وسیله ی خدای‌ عزوجل‌.» عنْ أَبِی مُوسَى الْأَشْعَرِیِّ، قَالَ: قَالَ لِی رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: ” أَلَا أَدُلُّکَ عَلَى کَلِمَهٍ مِنْ کُنُوزِ الْجَنَّهِ – أَوْ قَالَ: عَلَى کَنْزٍ مِنْ کُنُوزِ الْجَنَّهِ -؟ ” فَقُلْتُ: بَلَى، فَقَالَ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللهِ» از أبو …

رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرماید ： به درستی که مؤمن شیطانش را خسته می کند همچنانکه شترش را در سفر خسته می کند [امام احمد ( ٣٨٠/٢) و آلبانی آن را صحیح دانسته ( ٣۵٨۶)]

ابوهریره رضی الله عنه می‌گوید: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اعمال مردم هر هفته دو مرتبه، روزهای دوشنبه و پنجشنبه به پیشگاه خداوند پیش می‌گردند، تمامی مؤمنان مغفرت می‌گردند، مگر دو نفری که با همدیگر قهر باشند و گفته می‌شود اینها را رها کنید تا این که با همدیگر صلح کنند» مسلم ۴ / ۱۹۸۸٫

    به تابعی بزرگوار، محمد بن منکدر رحمه الله گفتند: در دنیا چه چیزی را بیشتر می‌پسندی؟ پاسخ داد: شادمان کردن قلب مومن را. قضاء الحوائج، ابن ابی‌الدنیا ٣٣

  علامه ابن‌القیم رحمه‌الله: کسی که به او دعا کردن الهام شود (و همواره توفیق دعا یابد)، در حقیقت نسبت به او اراده‌ی اجابت شده است. زیرا الله متعال می‌فرماید: {ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ} [غافر:۶٠] یعنی: ” مرا بخوانید تا برای شما (دعایتان را) اجابت کنم.” الداء والدواء، (٢٨)

    هرلحظه و هرزمان چهار دوربین زنده در حال فیلمبرداری از زندگی ما هستند که قرار است روزی در قیامت تمام زندگی ما را به نمایش بگذارند؟ *دوربین اول* خود خدا است. ألَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یَری؛ ‏آیا انسان نمیداند که خدا او را نگاه میکند؟ سوره مبارکه علق آیه /۱۴ *دومین دوربین* ملائک مقرب خدا هستند؛ ما یَلْفِظُ …

  عمل و کردار نیک با وجود شرک به صاحب او هیح نفعی نمیرساند خداوند متعال میفرماید:و لو أشرکوا لحبط عنهم ما کانوا یعملون:و اگر به خدا شرک ورزند البته اعمال و کردار انها نابود شده از بین میرود. انعام/۸۸ و پیامبر صل الله علیه و اله و سلم میفرماید:من عمل عملا أشرک معی فیه غیری ترکته و شرکه:و در …

  عَنْ جَاْبِر بْنِ عَبْدِ الله رضی الله عنهما قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْکُمْ أَنْ یَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْیَفْعَلْ». [رواه مسلم] از جابر بن عبدالله روایت است که: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «هر کس که توانایی نفع رسانی به برادرش را دارد، این کار را انجام دهد».

پرهیز از شرک عَنْ جَاْبِر بْنِ عَبْدِ الله رضی الله عنهما قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم: «مَنْ لَقِیَ اللَهَ، لَا یُشْرِکُ بِهِ شَیْئًا، دَخَلَ الجَنَّهَ، وَمَنْ لَقِیَهُ، یُشْرِکُ بِهِ، دَخَلَ النَّارَ». [متفق‌علیه] از جابر بن عبدالله روایت است که: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «هر کس در حالی که به خدا شرک نورزیده، او را …

  امام شوکانی به نقل از غزالی در تعریف اجتهاد می‌گوید: اجتهاد یعنی آنچه در توان دارد برای نظر کردن، طوری که در نهایت توانش، لومه‌ای وارد نباشد، و آن در مسائل فروع می‌باشد، برای همین این مسائل به مسائل اجتهاد نام گذاری شده‌اند و نظر کننده در آن مجتهد است و اجتهاد در اصول نمی‌باشد. بعضی از آنان می‌گویند: …

حدیث: «إذا اجتهد الحاکم فأصاب…»؛ «هرگاه حاکم اجتهاد کرد و درست بود…» پس اجتهاد در فروع می‌باشد نه در اصول اعتقادی، حال چه برسد به اصل دین! و همچنین در فروعی که از طرف شرع، حکم قطعی برایش نیامده است. پس جایز نیست که در تعداد رکعت‌های نماز و فرض‌های آن اجتهاد کرد و یا در واجب بودن حج و …

حافظ در تعلیق بر حدیث: «أمرت أن أقاتل الناس حتى یشهدوا أن لا إله إلا الله»؛ «به من دستور داده شده است که با مردم بجنگم تا گواهی دهند که هیچ معبودی بجز الله وجود ندارد»، می‌گوید: از این حدیث ترک کردن تکفیر اهل بدعتی که به توحید اقرار می‌کنند و به شرائع ملتزم هستند برداشت می‌شود. [۱] [۱]– جـ۱ …

بخاری در صحیحش تخریج کرده: «وَإِنَّ الْعَبْدَ لَیَتَکَلَّمُ بِالْکَلِمَهِ مِنْ سَخَطِ اللَّهًِ، لا یُلْقِی لَهَا بَالاً، یَهْوِی بِهَا فِی جَهَنَّمَ»؛ «بنده، سخنی در جهت ناخشنودی خدا به زبان می‌آورد بدون اینکه به آن توجه کند، ولی به وسیله‌ی آن سخن، در جهنم، سقوط می‌کند». و در روایتی –که در صحیحین آمده- «مَا یَتَبیَّنُ ما فیهَا»؛ «در آن تفکر نمی‌کند». حافظ …

ابن تیمیّه درباره‌ی این فرموده‌ی ‌پیامبر صلی الله علیه وسلم: «إن الله تجاوز لأمتی عما حدثت بها أنفسها ما لم تکلم به أو تعمل به»؛ «خداوند از امّت من گذشت کرده است درباره‌ی آنچه که در نفسشان خطور می‌کند در صورتی که به آن تکلّم نکنند یا به آن عمل نکنند»، می‌گوید: عفو و بخشیدن آنچه در نفس آدمی ‌خطور …

شوکانی می‌گوید: «ولکن لا یخفى علیک ما تقرر فی أسباب الرده أنه لا یعتبر فی ثبوتها العلم بمعنى ما قاله من جاء بلفظ کفری أو فعل فعلاً کفریاً»؛ «و اما بر تو پوشیده نیست آنچه که در اسباب رده مقرر شده است این است که، داشتن علم به معنای آنچه که می‌گوید برای اثبات ارتداد معتبر نمی‌باشد؛ برای کسی که …

و حطاب، صاحب کتاب «مواهب الجلیل شرح مختصر خلیل» می‌گوید: ابن العربی در اول کتاب «التوسط فی أصول الدین» می‌گوید: «ألا ترى أن المرتد استحب العلماء له الإمهال، لعله إنما ارتد لریب فیتربص به مده لعله أن یراجع الشک بالیقین والجهل بالعلم ولا یجب ذلک لحصول العلم بالنظر الصحیح الأول»؛ «آیا نمی‌بینی که علما مستحب دانسته‌اند که مرتد مهلت داده …

ابن قدامه قول به وجوب استتابه را ترجیح داده و می‌گوید: «ولأن الرده فی الغالب إنما تکون لشبهه عرضت له، فإذا تأتى علیه وکشفت شبهته رجع إلى الإسلام… فإن قتل قبل الاستتابه لم یجب ضمانه، لأن عصمته قد زالت بردته»؛ «برای اینکه رده غالباً تنها به خاطر شبهه‌ای که برایش پیش آمده است بوجود می‌آید، پس اگر شبهه‌اش برایش برطرف …

ابوبکر بن محمد [حصنی شافعی]، صاحب کتاب «کفایه الأخیار» می‌گوید: ردّه در لغت: باز گشتن از چیزی به غیر آن چیز است و از آن دسته است سخن خداوند متعال: ﴿وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِکُمْ﴾ [المائده: ۲۱] «و به پشت سر خود باز نگردید». و (ردّه) در شرع: رجوع کردن از اسلام به کفر و قطع کردن اسلام می‌باشد. و یک‌بار …

و ابن تیمیّه می‌گوید: «قد اتفق الصحابه والأئمه بعدهم على قتال مانعی الزکاه وإن کانوا یصلون الخمس ویصومون شهر رمضان. وهؤلاء لم یکن لهم: شبهه سائغه فلهذا کانوا مرتدین وهم یقاتلون على منعها وإن أقروا بالوجوب کما أمر الله»؛ «صحابه و ائمه‌ی بعد از ایشان اتفاق نظر دارند بر جنگیدن با مانعین زکات اگرچه هم آن‌ها نمازهای پنج‌گانه را بخوانند …

شیخ عبد الله پسر شیخ محمد بن عبد الوهاب می‌گوید: -“به نقل از ابن تیمیه”-  و شیخ (ابن تیمیه) رحمه‌الله در آخر کلامتش درباره‌ی کفر مانعین زکات گفت: صحابه نمی‌گفتند که آیا تو به واجب بودن زکات اقرار می‌کنی یا انکارش می‌کنی؟ و صحابه لحظه‌ای هم چنین نکردند، بلکه ابوبکر صدیق به عمر رضی الله عنهما گفت: به خدا قسم …