«إِیاکُمْ وَالْحَسَدَ فَإِنَّ الْحَسَدَ یاْکُلُ الْحَسَنَاتِ کَمَا تَاْکُلُ النَّارُ الْحَطَبَ».[۱] «از حسد بپرهیزید، زیرا حسد نیکی‌ها را از بین می‌برد، همان‌طور که آتش، هیزم را از بین می‌برد». [۱]– ابوداود، ۴۲۵۷٫ آلبانی در السلسله الضعیفه (۱۹۰۲) می‌گوید ضعیف است.

و رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «أَرْبَعٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ کَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ کَانَتْ فِیهِ خَصْلَهٌ مِنْهُنَّ کَانَتْ فِیهِ خَصْلَهٌ مِنْ النِّفَاقٍ حَتَّى یَدَعَهَا: إِذَا اوْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ کَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ».[۱] «چهار خصلت است که در هر کس وجود داشته باشد آن کس منافق خالص است و هر که یکی از …

«ثَلاَثَهٌ أَنَا خَصْمُهُمْ یَوْمَ القِیَامَهِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِی ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَکَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِیرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ یُعْطِ أَجْرَهُ».[۱] «من دشمن سه کس در روز قیامت هستم: کسی که به اسم من پیمان ببندد، سپس، آن‌را نقض کند، مردی که آزادی را بفروشد و قیمتش را بخورد و مردی که مزدوری را به مزد گرفته و …

«لِکُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ یوْمَ الْقِیامَهِ یقَالُ: هَذِهِ غَدْرَهُ فُلَانٍ».[۱] «روز قیامت هر خائنی پرچم ویژه‌ای دارد، در آنجا گفته می‌شود: این خیانت فلانی است». [۱]– مسلم، ۳۲۶۸٫

در روایتی از امام مسلم آمده است: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى صُبْرَهِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ یَدَهُ فِیهَا، فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا فَقَالَ: «مَا هَذَا یَا صَاحِبَ الطَّعَامِ؟» قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ یَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ کَیْ یَرَاهُ النَّاسُ، مَنْ غَشَّ فَلَیْسَ مِنِّی».[۱] رسول خدا صلی الله علیه وسلم از کنار مقداری خوراکی که روی …

«مَنْ حَمَلَ عَلَینَا السِّلَاحَ فَلَیسَ مِنَّا وَمَنْ غَشَّنَا فَلَیسَ مِنَّا».[۱] «کسی که روی ما اسلحه بکشد از ما نیست و کسی که ما را گول بزند [نیز] از ما نیست». [۱]– مسلم، ۱۴۶٫

«إِنَّ الصِّدْقَ یَهْدِی إِلَى البِرِّ، وَإِنَّ البِرَّ یَهْدِی إِلَى الجَنَّهِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَیَصْدُقُ حَتَّى یَکُونَ صِدِّیقًا. وَإِنَّ الکَذِبَ یَهْدِی إِلَى الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ یَهْدِی إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَیَکْذِبُ حَتَّى یُکْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ کَذَّابًا».[۱] «راست‌گویی منجر به نیکی می‌شود و نیکی به بهشت رهنمون می‌سازد و شخص راست می‌گوید تا راست‌گو می‌شود و دروغ منجر به فجور می‌شود و فجور …

بخاری در کتاب «الأدب المفرد» از صفوان بن عبدالله بن صفوان – که دردا دختر ابودردا همسرش بود – آورده است که گفت: در شام نزدشان رفتم و مادر دردا را دیدم که در خانه است و ابودردا را ندیدم. مادر دردا گفت: می‌خواهی حج کنی؟ گفتم: بله. گفت: برای ما هم دعای خیر کن، چرا که رسول الله صلی …

از عمر رضی الله عنه روایت شده است که گفت: از پیامبر صلی الله علیه وسلم برای ادای عمره اجازه خواستم، او به من اجازه داد و فرمود: «لَا تَنْسَنَا یا أُخَی مِنْ دُعَاثِکَ».[۱] «برادر جان، ما را از دعایت فراموش مکن». [۱]– احمد، ۱۲۶۰۲٫ آلبانی در ضعیف الجامع (۶۲۷۸) می‌گوید ضعیف است.

«أَسْرَعُ الدُّعَاءِ إِجَابَهٌ دَعْوَهُ غَائِبٍ لِغَائِبٍ».[۱] «سریع‌ترین اجابت دعا، دعای شخص غائب برای شخص غائب است». [۱]– بخاری در ادب مفرد. آلبانی در تحقیق آن می‌گوید ضعیف است.

«شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِیمَهِ، یُمْنَعُهَا مَنْ یَأْتِیهَا، وَیُدْعَى إِلَیْهَا مَنْ یَأْبَاهَا، وَمَنْ لَمْ یُجِبِ الدَّعْوَهَ، فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ».[۱] «بدترین غذا، غذای دعوتی است که افرادی که به آن حضور می‌یابند از خوردن آن باز داشته می‌شوند و کسانی که از آن امتناع می‌ورزند، برای خوردنش دعوت می‌شوند. و کسی که دعوت را اجابت نکند، از خدا و رسولش، نافرمانی …

در زمان معاویه رضی الله عنه در جنگ دریایی بودیم، مرکب ما به مرکب ابوایوب انصاری رضی الله عنه پیوست، وقتی غذای ما حاضر شد به دنبال او فرستادیم، او آمد و گفت: مرا که روزه هستم دعوت کرده‌اید، چاره‌ای نداشتم جز این‌که دعوت‌تان را قبول کنم، چون شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:. «ان لِلْمُسْلِمِ عَلَى …

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُوْمِنًا وَلَا یاْکُلْ طَعَامَکَ إِلَّا تَقِى».[۱] «جز با شخص مؤمن، هم‌نشین نشو و کسی غیر از شخص با تقوا غذای تو را نخورد». [۱]– ابوداود، ۴۱۹۲ و ترمذی، ۲۳۸۱٫ آلبانی در تحقیق آن می‌گوید حسن است.

رسول الله صلی الله علیه وسلم پیروی می‌کند که می‌فرماید: «لَا تُمَارِ أَخَاکَ، وَلَا تُمَازِخْهُ، وَلَا تَعِدْهُ مَوْعِدَهٌ فَتُخْلِفَهُ».[۱] «با برادرت جدل مکن، با او شوخی مکن و وعده‌ای با او نگذار که خلافش عمل کنی». [۱]– بخاری در ادب مفرد. آلبانی می‌گوید ضعیف است.

رسول اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «تَجِدُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ یَوْمَ القِیَامَهِ عِنْدَ اللَّهِ ذَا الوَجْهَیْنِ، الَّذِی یَأْتِی هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ».[۱] «در روز قیامت دو رو را از جمله‌ی بدترین مردم نزد خدا می‌بینی، کسی که پیش این‌ها با یک چهره می‌آید و پیش آن‌ها با چهره‌ای دیگر». [۱]– بخاری، ۵۵۹۸ و مسلم ۴۷۱۶٫

در اخطار رسول الله صلی الله علیه وسلم به معاذ آمده است، آنجا که زبانش را گرفت و فرمود: «کُفَّ عَلَیکَ هَذَا». «جلو این را بگیر تا به تو ضرری نرساند». معاذ گفت: ای پیامبر خدا آیا ما به خاطر آنچه می‌گوییم مؤاخذه می‌شویم؟ فرمود: «ثَکِلَتْکَ أُمُّکَ یَا مُعَاذُ وَهَلْ یَکُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِی النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ».[۱] «مادرت …

رسول اکرم صلی الله علیه وسلم را به یاد دارد که می‌فرماید: «أَتَدْرُونَ مَا الْغِیبَهُ؟» قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «ذِکْرُکَ أَخَاکَ بِمَا یَکْرَهُ» قِیلَ أَفَرَأَیْتَ إِنْ کَانَ فِی أَخِی مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «إِنْ کَانَ فِیهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ یَکُنْ فِیهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ».[۱] «آیا می‌دانید غیبت چیست»؟ گفتند: خدا و رسولش داناترند. فرمود: «چیزی در مورد برادرت …

خدمتکار و همراه پیامبر صلی الله علیه وسلم، انس رضی الله عنه اخلاق بزرگوارانه‌اش را چنین توصیف می‌کند و می‌گوید: «لَمْ یکُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشاً وَلَا لَعَّانًا وَلَا سَبَّابًا. کَانَ یقُولُ عِنْدَ الْمَعْتَبَهِ».[۱] «رسول الله صلی الله علیه وسلم به زبان، لعنت‌گر و ناسزاگو نبود، در وقت سرزنش می‌گفت: او را چه شده است پیشانی‌اش خاکی …

رسول اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «إِنَّ الرَّفْقَ لَا یکُونُ فِی شَیءٍ إِلَّا زَانَهُ وَلَا ینْزَعُ مِنْ شَیءٍ إِلَّا شَانَهُ».[۱] «نرمی در هر چیزی که باشد آن‌را زینت می‌بخشد و از هر چیزی گرفته شود آن‌را بد و زشت می‌کند». [۱]– مسلم، ۴۶۹۸٫

رسول اکرم صلی الله علیه وسلم به آن فرا می‌خواند: «لِیَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، إِنْ کَانَ ظَالِمًا فَلْیَنْهَهُ، فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَهٌ، وَإِنْ کَانَ مَظْلُومًا فَلْیَنْصُرْهُ».[۱] «باید شخص برادرش را یاری دهد، چه ظالم باشد و چه مظلوم؛ اگر ظالم باشد بایستی او را باز دارد، این کار برای او یاری دادن است و اگر مظلوم بود باید به …

رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «إِنَّ أَبَرُّ الْبِرِّ أَنْ یصِلَ الرِّجُلٌ وُدَّ أَبِیهِ».[۱] «به راستی که نیکوترین نیکی این است که انسان صله و پیوند دوستان پدرش را رعایت کند». [۱]– مسلم، ۴۶۳۰٫

«الْمُوْمِنُ مِرْآهُ الْمُوْمِنِ وَالْمُوْمِنُ أَخُو الْمُوْمِنِ یکُفُّ عَلَیهِ ضَیعَتَهُ وَیحُوطُهُ مِنْ وَرَاثِهِ».[۱] «مؤمن آینه‌ی برادرش است، مؤمن برادر مؤمن است، و مانع ضایع شدن و نابودیش می‌شود و از پشت سر از او محافظت می‌کند». [۱]– بخاری در ادب مفرد. آلبانی می‌گوید حسن است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «الدِّینُ النَّصِیحَهُ، قُلنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: لِلَّهِ، وَلِکِتابِهِ وَلِرَسُولِهِ، وَلِأَئِمَّهِ المسلِمِینَ وَعَامَّتِهِم». «دین خیر خواهی است». گفتیم: برای چه کسی؟ فرمود: «برای خدا و کتاب خدا و رسول خدا و حکام و عموم و مسلمانان».

وقتی رسول خدا صلی الله علیه وسلم از خیبر باز می‌گشت جعفر بن ابی‌طالب با ایشان رو به‌رو شد. پیامبر ج او را در آغوش گرفت و بین دو چشمش را بوسید و فرمود: «مَا أَدرِی بِأَیهُما أَفَرح؟ بِقُدُومِ جَعفَرٍ أَو بِفَتحِ خَیبَر».[۱] «نمی‌دانم که از کدام یک از این دو چیز خوشحال شوم: از آمدن جعفر یا از فتح …

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «تَبَسُّمُکَ فِی وَجْهِ أَخِیکَ لَکَ صَدَقَه».[۱] «لبخند تو به چهره‌ی برادرت صدقه است». [۱]– ترمذی، ۱۸۷۹٫ آلبانی در تحقیق آن می‌گوید صحیح است.

رسول خدا صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «لَا تحقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ شَیئاً وَلَو أَنْ تَلقى أَخاکَ بِوَجْهٍ طَلِیقٍ».[۱] «از کارهای نیک چیزی را حقیر و ناچیز نشمار، اگر چه برادرت را با چهره‌ی گشاده ملاقات کنی». [۱]– مسلم، ۴۷۶۰٫

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «ثَلاثٌ مَنْ لَم یکُنَّ فیهِ غُفِرَ لَهُ مَا سِواهُ لِمَنْ شاءَ: مَنْ ماتَ لَا یشرِکُ بِاللهِ شیئاً، وَلَم یکُن ساحِراً وَلَم یتَّبعَ السَّحَرَهَ، وَلَم یحقِد عَلَى أَخِیهِ».[۱] «سه چیز است که اگر در هر کس نباشد، گناهان دیگرش برای هر کس که بخواهد بخشیده می‌شود: کسی که بمیرد و برای خدا شریکی قائل نشده …

«مَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزَّا وَمَا تَوَاضَعَ عَبْدٌ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ».[۱] «خداوند در مقابل عفو و گذشت بنده به او عزت می‌دهد و هر کس به خاطر خداوند فروتنی و تواضع نماید خدا او را سربلند می‌سازد». [۱]– مسلم، ۴۶۸۹٫

صحابی بزرگوار ابو دردا همواره می‌گفت: «أَلَا أُحَدِّثُکُمْ بِما هُوَ خَیرٌ لَکُم مِنَ الصِّدَقَهِ والصِّیامِ؟ صَلَاحُ ذَاتِ الْبَینِ. أَلَا وَإِنَّ البِغضَهَ هِی الْحَالِقَهُ».[۱] «آیا شما را از چیزی که از صدقه و روزه بهتر است با خبر نسازم: اصلاح میان دو نفر. آگاه باشید که بغض تراشنده است». [۱]– بخاری در ادب مفرد. آلبانی در تحقیق آن می‌گوید اسناد آن …

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّهِ یَوْمَ الْإِثْنَیْنِ، وَیَوْمَ الْخَمِیسِ، فَیُغْفَرُ لِکُلِّ عَبْدٍ لَا یُشْرِکُ بِاللهِ شَیْئًا، إِلَّا رَجُلًا کَانَتْ بَیْنَهُ وَبَیْنَ أَخِیهِ شَحْنَاءُ، فَیُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَیْنِ حَتَّى یَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَیْنِ حَتَّى یَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَیْنِ حَتَّى یَصْطَلِحَا».[۱] «روزهای دوشنبه و پنج شنبه درهای بهشت باز می‌شود، پس هر بنده‌ای که به خدا شرک نمی‌ورزد شامل مغفرت …

«لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا یَبِعْ بَعْضُکُمْ عَلَى بَیْعِ بَعْضٍ، وَکُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا یَظْلِمُهُ وَلَا یَخْذُلُهُ، وَلَا یَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا» وَیُشِیرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ «بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ یَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، کُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ، دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ».[۱] «به یکدیگر حسد نورزید، برای فروش کالایتان نیرنگ بازی نکنید …

«إِیَّاکُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَکْذَبُ الْحَدِیثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَکُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا».[۱] «از گمان، اجتناب کنید. زیرا گمان، بدترین نوع دروغ است، به دنبال عیوب دیگران نباشید، تجسس نکنید، قیمت کالاها را بدون این‌که قصد خرید داشته باشید، بالا نبرید و به یکدیگر حسادت نورزید، به یکدیگر پشت نکنید، کینه‌ی …

«لَا تَقَاطَعُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَکُونُوا إِخْوَانًا کَمَا أَمَرَکُمُ اللهُ».[۱] «با هم قطع رابطه نکنید، به هم پشت نکنید، بغض و کینه‌ی یکدیگر را به دل نگیرید، به هم دیگر حسادت نورزید و چنان‌که خدا به شما دستور داده است برادر یکدیگر باشید». [۱]– مسلم، ۵۶۰۵٫

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَهً فَهُوَ کَسَفْکِ دَمِهِ».[۱] «کسی که یک سال با برادرش قطع رابطه کند پس این کار مانند ریختن خونش است». [۱]– بخاری در ادب مفرد. آلبانی در صحیح الجامع (۶۵۸۱) می‌گوید صحیح است.

«لَا یحِلُّ لِرجل أَنْ یهْجُرَ مُوْمِنًا فَوْقَ ثَلَاثَهِ أَیامٍ، فَإِنْ مَرَّتْ ثَلَاثَهُ أَیامٍ فَلْیلْقَهُ فَلْیسَلِّمْ عَلَیهِ، فَإِنْ رَدَّ عَلَیهِ السَّلَامَ فَقَدْ اشْتَرَکَا فِی الْأَجْرِ فإِنْ لَمْ یرُدَّ عَلَیهِ فَقَدْ بریء الْمُسَلِّمُ مِنْ الْهِجْرَهِ».[۱] «جائز نیست که شخصی بیش‌تر از سه روز با برادر مؤمنش قطع رابطه و قهر کند و هنگامی که سه روز سپری شد باید به ملاقاتش برود …

رسول اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «مَا تَوَادَّ فَی الله عَزَّ وَجَلَّ أَو فِی الإِسلَامِ فیفُرِّقَ بَینَهُمَا أَوَّلُ ذَنْبٍ یحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا»[۱]. «در واقع دو نفر که اوّلین اشتباه و گناه یکی از آنان باعث جدایی آن‌ها می‌گردد، با هم به خاطر خدا یا به خاطر اسلام دوستی نکرده‌اند». [۱]– بخاری در ادب مفرد. آلبانی می‌گوید صحیح است. صحیح الأدب …

«الْمُسْلِمُونَ کَرَجُلٍ وَاحِدٍ، إِنِ اشْتَکَى عَیْنُهُ، اشْتَکَى کُلُّهُ، وَإِنِ اشْتَکَى، رَأْسُهُ اشْتَکَى کُلُّهُ».[۱] «مسلمانان مانند یک شخص هستند که چون چشمش به درد آید، تمام بدنش دردمند گردد و چون سرش درد بگیرد، تمام بدنش رنجور و دردمند می‌گردد». [۱]– مسلم، ۴۶۸۷٫

مسلم از ابوهریره رضی الله عنه روایت می‌کند که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ، لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّهَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّکُمْ عَلَى شَیْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَیْنَکُمْ».[۱] «قسم به ذاتی که جانم در دست اوست، وارد بهشت نمی‌شوید تا این‌که ایمان بیاورید و ایمان نمی‌آورید تا این‌که همدیگر را …

امام مالک در کتاب مؤطا با سند صحیح از ابوادریس خولانی روایت می‌کند که گفت: وارد مسجد دمشق شدم، جوان سفید پوست و خوش سیمایی را دیدم که عده‌ی زیادی با او هستند، وقتی در مسأله‌ای با هم اختلاف می‌کردند به او مراجعه می‌کردند و رأیش را می‌پذیرفتند. درباره‌اش پرسیدم، به من گفتند: او معاذ بن جبل است. فردا خیلی …

پیامبر صلی الله علیه وسلم دست معاذ را گرفت و فرمود: «یَا مُعَاذُ، وَاللَّهِ إِنِّی لَأُحِبُّکَ، وَاللَّهِ إِنِّی لَأُحِبُّکَ»، ثُمَّ: أُوصِیکَ یَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِی دُبُرِ کُلِّ صَلَاهٍ تَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِنِّی عَلَى ذِکْرِکَ، وَشُکْرِکَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِکَ».[۱] «ای معاذ به خدا تو را دوست دارم، پس سفارشم به تو این است ای معاذ: همواره پس از هر نماز بگو: پروردگارا …

نبی اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْیخْبِرْهُ أَنَّهُ یحِبُّهُ».[۱] «زمانی که فردی برادرش را دوست می‌دارد، باید او را از این دوست داشتنش با خبر سازد». [۱]– ابوداود، ۴۴۵۹٫ آلبانی می‌گوید صحیح است.

نبی اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «مَا تَحَابَّ رَجُلَانِ فِی اللَّهِ تَبَارَکَ وَتَعَالَى إِلَّا کَانَ أَفْضَلَهُمَا أَشَدُّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ».[۱] «از میان دو شخصی که همدیگر را به خاطر خدا دوست می‌دارند بهترین‌شان کسی است که دیگری را بیش‌تر دوست می‌دارد». [۱]– بخاری در ادب مفرد. آلبانی در صحیح الجامع (۵۵۹۴) می‌گوید صحیح است.

ابوهریره رضی الله عنه از نبی اکرم صلی الله علیه وسلم چنین روایت می‌کند: «أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِی قَرْیَهٍ أُخْرَى، فَأَرْصَدَ اللهُ لَهُ، عَلَى مَدْرَجَتِهِ، مَلَکًا فَلَمَّا أَتَى عَلَیْهِ، قَالَ: أَیْنَ تُرِیدُ؟ قَالَ: أُرِیدُ أَخًا لِی فِی هَذِهِ الْقَرْیَهِ، قَالَ: هَلْ لَکَ عَلَیْهِ مِنْ نِعْمَهٍ تَرُبُّهَا؟ قَالَ: لَا، غَیْرَ أَنِّی أَحْبَبْتُهُ فِی اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: فَإِنِّی رَسُولُ …

معاذ بن جبل می‌گوید: از رسول خدا صلی الله علیه وسلم شنیدم که می‌فرماید: «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: الْمُتَحَابُّونَ فِی جَلاَلِی لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ یَغْبِطُهُمُ النَّبِیُّونَ وَالشُّهَدَاءُ».[۱] «خداوند فرمود: کسانی که به خاطر جلال و عظمتم یکدیگر را دوست دارند؛ منبرهایی از نور دارند که پیامبران و شهدا به آنان غبطه می‌خورند». [۱]– ترمذی، ۲۳۱۲٫ آلبانی می‌گوید صحیح است.

حدیث هفت نفری که خداوند آنان را در زیر سایه‌ی رحمت خود قرار می‌دهد، روزی که هیچ سایه‌ای به جز سایه‌ی او نیست. آن هفت نفر عبارتند از: «إِمَامٌ عَادِلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِی عِبَادَهِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالْمَسْجِدِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِی اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَرَجُلٌ اجتَمَعَا عَلَیهِ وَتَفَرَّقَا عَلَیهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَهٌ ذَاتُ حُسنٍ فَقَالَ إِنِّی أَخَافُ …