شیخین (بخاری و مسلم)، ابوداوود، ترمذی، نسایی و ابن ماجه، از ابن عمر روایت کرده‌اند که: «پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم از نکاح شغار نهی فرموده است». مسدد، در روایت خود، اضافه کرده است که: «من از نافع سؤال کردم که: نکاح شغار چیست؟ و او گفت: شغار این است که شخصی با دختر کسی ازدواج کند و او هم …

ابوداوود، ترمذی و ابن ماجه از عایشهل روایت کرده‌اند که گفته است: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «أَیُّمَا امْرَأَهٍ نَکَحَتْ بِغَیْرِ إِذْنِ مَوَالِیهَا، فَنِکَاحُهَا بَاطِلٌ، – ثَلَاثَ مَرَّاتٍ – فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا، فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِیُّ مَنْ لَا وَلِیَّ لَهُ».[۱] «هر زنی که بدون اذن اولیایش ازدواج کند، ازدواجش باطل است – این را سه …

گرفتن زن، همراه با عمه و خاله‌ی او در یک زمان شیخین (بخاری و مسلم)، از ابوهریره روایت کرده‌اند که گفته است: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنْ یُجْمَعَ بَیْنَ الْمَرْأَهِ وَخَالَتِهَا، وَبَیْنَ الْمَرْأَهِ وَعَمَّتِهَا».[۱] «پیامبر صلی الله علیه وسلم از اینکه مردی زنی را به همراه عمه‌ی زن و یا به همراه خاله‌اش بگیرد و بین‌شان در یک …

ابن ماجه و ابوداوود از ابوموسی اشعری روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ».[۱] «هرکس که با نرد بازی کند، از خداوند و پیامبر وی نافرمانی کرده است». مسلم، ابن ماجه و ابوداوود نیز از بریده روایت کرده‌اند که پیامبر ج فرموده است: «مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِیرِ، فَکَأَنَّمَا غَمَسَ یَدَهُ فِی لَحْمِ …

امام احمد، ابوداوود و دارمی روایت کرده‌اند که: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «لَیْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ یَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ».[۱] «هرکس قرآن را با آهنگ و آواز نخواند از ما نیست» و همچنین، بخاری، مسلم، ابوداوود، ترمذی و نسایی روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده‌اند: «مَا أَذِنَ (اِسْتَمَعَ) اللهُ لِشَیْءٍ مَا أَذَنَ لِنَبِیٍّ أَنْ یَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ».[۲] «خداوند متعال …

آلات و سازهای موسیقی هم حرام هستند به دلیل حدیث بخاری از ابومالک اشعری از پیامبر صلی الله علیه وسلم که در آن فرموده است: «لَیَکُونَنَّ مِنْ أُمَّتِی أَقْوَامٌ، یَسْتَحِلُّونَ الحَرِیرَ، وَالخَمْرَ وَالمَعَازِیفَ».[۱] «قطعاً در میان امّت من کسانی خواهند بود که حریر و خمر و سازهای موسیقی را حلال به شمار خواهند آورد» و همچنین، حدیث احمد از ابن عمر …

احمد، نسایی، ترمذی و ابن ماجه از ابن مسعود روایت کرده‌اند که پیامبر ج فرموده است: «فَصْلُ مَا بَیْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ ضَرْبُ الدُّفِّ».[۱] «حد فاصل میان (ازدواج) حلال و حرام، زدن دف است» و بخاری نیز حدیثی با همین معنا درباره‌ی ازدواج روایت کرده است. ترخیص و تجویز غنا و آواز در روزهای عید هم – والله اعلم – تنها …

ترمذی، نسایی و ابوداود از بهز بن حکیم از پدرش از جدش روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «وَیْلٌ لِلَّذِی یُحَدِّثُ فَیَکْذِبُ لِیُضْحِکَ بِهِ القَوْمَ، وَیْلٌ لَهُ وَیْلٌ لَهُ».[۱] «بدا به حال کسی که سخن دروغ می‌گوید تا مردم را بخنداند! وای بر او، وای بر او». [۱]– ابو داود (۴۹۹۰)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

مسلم از ام­ کلثوم دختر عقبه بن ابی معیط روایت کرده است که او از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیده است که فرموده است: «لَیْسَ الْکَذَّابُ الَّذِی یُصْلِحُ بَیْنَ النَّاسِ، وَیَقُولُ خَیْرًا وَیَنْمِی خَیْرًا».[۱] «آن کس که میان مردم آشتی برقرار می‌سازد و سخن خیر و نیکی می‌گوید و گفته‌ی خیر و نیکی را از کسی به دیگری نقل می‌کند …

مسلم از ابوهریره روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده‌اند: «إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الوَجْهَیْنِ، الَّذِی یَأْتِی هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلاَءِ بِوَجْه».[۱] «بی‌گمان که بدترین انسان‌ها، انسان دورو و دوچهره است که نزد یک گروه به نوعی و در نزد گروهی دیگر به نوعی دیگر، رفتار می‌کند». [۱]– صحیح بخاری (۷۱۷۹) و صحیح مسلم (۲۵۲۶).

بخاری و مسلم از ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «آیَهُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ، وَإِنْ صَلَّا وَصَامَ وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ؛ إِذَا حَدَّثَ کَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ».[۱] «نشانه‌ی منافق سه چیز است حتی اگر هم نماز بخواند و روزه بگیرد و گمان ببرد که مسلمان است؛ هرگاه سخن بگوید، دروغ می‌گوید و هرگاه وعده دهد، …

در حدیث، بخاری و مسلم و ابوداود از ابن مسعود روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «إِنَّ الصِّدْقَ یَهْدِی إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ یَهْدِی إِلَى الْجَنَّهِ، وَمَا یَزَالُ الرَّجُلُ یَصْدُقُ وَیَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى یُکْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّیقًا، وَإِیَّاکُمْ وَالْکَذِبَ، فَإِنَّ الْکَذِبَ یَهْدِی إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ یَهْدِی إِلَى النَّارِ، وَمَا یَزَالُ الرَّجُلُ یَکْذِبُ وَیَتَحَرَّى الْکَذِبَ حَتَّى یُکْتَبَ …

نسایی و حاکم – که حاکم صحیحش هم می‌داند – از ابن عمرب روایت کرده‌اند که پیامبر ج فرموده است: «ثَلَاثَهٌ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ الْجَنَّهَ: مُدْمِنُ الْخَمْرِ، وَالْعَاقُّ لِوَالِدَیْهِ، وَالدَّیُّوثُ الَّذِی یُقِرُّ فِی أَهْلِهِ الْخَبَثَ».[۱] «خداوند متعال بهشت را بر سه نفر حرام کرده است: معتاد به خمر، عاق و نافرمان از پدر و مادر، و دیوث و جاکشی …

مسلم، از ام المؤمنین ام سلمه روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ شَرِبَ فِی إِنَاءٍ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّهٍ فَإِنَّمَا یُجَرْجِرُ فِی بَطْنِهِ نَارًا مِنْ جَهَنَّمَ».[۱] «هرکس در ظرف طلا یا نقره (چیزی بخورد یا مایعی) بنوشد، در واقع، پاره‌ای از آتش جهنم غرغره می‌کند و در شکم خویش می‌ریزد». [۱]– صحیح مسلم (۲۰۶۵).

نحوست گناهان «خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِیتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِکُوهُنَّ: لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَهُ فِی قَوْمٍ قَطُّ، حَتَّى یُعْلِنُوا بِهَا، إِلَّا فَشَا فِیهِمُ الطَّاعُونُ، وَالْأَوْجَاعُ الَّتِی لَمْ تَکُنْ مَضَتْ فِی أَسْلَافِهِمُ الَّذِینَ مَضَوْا، وَلَمْ یَنْقُصُوا الْمِکْیَالَ وَالْمِیزَانَ، إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِینَ، وَشِدَّهِ الْمَئُونَهِ، وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَیْهِمْ، وَلَمْ یَمْنَعُوا زَکَاهَ أَمْوَالِهِمْ، إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ یُمْطَرُوا، وَلَمْ یَنْقُضُوا عَهْدَ …

محروم کردن وارث از ارث «مَنْ قَطَعَ مِیرَاثَ وَارِثِهِ؛ قَطَعَ اللَّهُ مِیرَاثَهُ مِنَ الْجَنَّهِ یَوْمَ القِیَامَهِ».[۱] «هرکس که وارثان را از میراث باز دارد، (ارث به وارثان ندهد) خداوند بهره‌ی او را از بهشت در روز قیامت قطع می‌کند». [۱]– ابن ماجه (۵۳۶) آلبانی می‌گوید ضعیف است.

کشتن پناهنده در سرزمین اسلامی «مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَهً بِغَیْرِ حَقِّهَا، لَمْ یَجِدْ رَائِحَهَ الْجَنَّهِ، وَإِنَّ رِیحَهَا لَیُوجَدُ مِنْ مَسِیرَهِ خَمْسِ مِائَهِ عَامٍ».[۱] «هرکس شخص معاهدی (کسی که در سرزمین اسلامی پناهنده شده) را به ناحق بکشد بوی بهشت به مشامش نمی‌رسد. به طوری که بوی بهشت از مسافت صد سال به مشام می‌رسد». [۱]– السلسله الصحیحه (۲۳۵۶).

دشمنی با دوستان خداوند متعال «إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِی وَلِیًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْب».[۱] «هرکس با ولی و دوست من (بنده‌ی مؤمن من) دشمنی کند قطعا من با او اعلام جنگ می‌کنم». [۱]– صحیح بخاری (۶۵۰۲).

تصویر گری «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا یَوْمَ الْقِیَامَهِ الْمُصَوِّرُونَ».[۱] «در روز قیامت عذاب تصویرگران از همه مردمان شدیدتر است». «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِکَهُ بَیْتًا فِیهِ کَلْبٌ وَلَا صُورَهُ».[۲] «فرشتگان در خانه‌ای که سگ و تصویر وجود دارند وارد نمی‌شوند». [۱]– صحیح مسلم (۲۱۰۹). [۲]– صحیح بخاری (۴۰۰۲).

آزار دادن حیوانات «عُذِّبَتِ امْرَأَهٌ فِی هِرَّهٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ، فَدَخَلَتْ فِیهَا النَّارَ».[۱] «زنی به خاطر گربه‌ای که زندانی کرده بود تا (از گرسنگی) مرد وارد آتش جهنم شد». «لَا تَتَّخِذُوا شَیْئًا فِیهِ الرُّوحُ غَرَضًا».[۲] «به جانداران سوء قصد نکنید». [۱]– صحیح بخاری (۳۴۸۲). [۲]– صحیح مسلم (۱۹۵۷).

نگهداری سگ «مَنِ اقْتَنَى کَلْبًا إِلَّا کَلْبَ صَیْدٍ، أَوْ مَاشِیَهٍ فَإِنَّهُ یَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ کُلَّ یَوْمٍ قِیرَاطَانِ».[۱] «هرکس به جز سگ شکاری یا سگ مخصوص گله، سگی را نگه دارد هر روز به اندازه‌ی دو قیراط[۲] از اجر و پاداش او کم می‌شود». [۱]– صحیح بخاری (۵۴۸۱). [۲]– در احادیث آمده که کوچک‌ترین اجر آن به اندازه‌ی کوه احد است.

سخن ناشایست «وَإِنَّ أَبْغَضَکُمْ إِلَیَّ وَأَبْعَدَکُمْ مِنِّی مَجْلِسًا یَوْمَ القِیَامَهِ الثَّرْثَارُونَ وَالمُتَشَدِّقُونَ وَالمُتَفَیْهِقُونَ».[۱] «منفورترین و دورترین شما نسبت به من در روز قیامت یاوه‌گویان و پرگویان (که متکبرانه سخن می‌گویند) و متکبران هستند». [۱]– ترمذی (۲۰۱۸) آلبانی می‌گوید صحیح است.

بخل ورزیدن در صلوات فرستادن بر رسول اکرم ج «رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُکِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ یُصَلِّ عَلَیَّ».[۱] «ناخرسند شود! کسی که من نزد او ذکر شوم و او بر من درود (صلوات) نفرستد». «الْبَخِیلَ مَنْ ذُکِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ یُصَلِّ عَلَیَّ».[۲] «بخیل کسی است که من نزد او یاد شوم و او بر من درود (صلوات) نفرستد». [۱]– ترمذی (۳۵۴۵) آلبانی …

قطع صله‌ی خویشاوندی «لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهَ قَاطِعٌ».[۱] «کسی که صله‌ی خویشاوندی را ترک کند وارد بهشت نمی‌شود». «مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ یُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَهَ فِی الدُّنْیَا، مَعَ مَا یَدَّخِرُ لَهُ فِی الْآخِرَهِ، مِن قَطِیعَهِ الرَّحِم وَالْخِیَانَهِ، وَالْکَذِبِ، وإنَّ أَعجلَ الطاعهِ ثوابًا لصلَهُ الرَّحِمِ، حتى إنَّ أهلَ البیتِ لیکونوا فجَرهً، فتنمو أموالُهم، ویکثُرُ عددُهم، إذا تواصَلوا».[۲] «هیچ گناهی نمی‌تواند …

نوشیدن با دست چپ «لَا یَأْکُلَنَّ أَحَدٌ مِنْکُمْ بِشِمَالِهِ، وَلَا یَشْرَبَنَّ بِهَا، فَإِنَّ الشَّیْطَانَ یَأْکُلُ بِشِمَالِهِ، وَیَشْرَبُ بِهَا».[۱] «البته از خوردن و نوشیدن با دست چپ بپرهیزید، چرا که شیطان با دست چپ می‌خورد و می‌نوشد». [۱]– صحیح مسلم (۲۰۲۰).

آداب نوشیدن «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فَمِ القِرْبَهِ أَوِ السِّقَاءِ».[۱] «رسول خدا ج از آشامیدن از سر مشک یا ظرف آب نهی فرموده است». «زَجَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا».[۲] «رسول خدا ج از آشامیدن در حالت ایستاده نهی کرده است». [۱]– صحیح بخاری (۵۶۲۷). [۲]– صحیح مسلم (۲۰۲۴).

آزار دادن نماز گزار با بوی پیاز و سیر «مَنْ أَکَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْکُرَّاثَ فَلَا یَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، فَإِنَّ الْمَلَائِکَهَ تَتَأَذَّى مِمَّا یَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ».[۱] «هرکس پیاز، سیر و تره فرنگی بخورد قطعا به مسجد ما وارد نشود. زیرا هر آنچه انسان را می‌آزارد فرشتگان نیز از آن آزرده می‌گردند». [۱]– صحیح مسلم (۵۶۴).

عبور کردن از جلوی نماز گزار «لَوْ یَعْلَمُ الْمَارُّ بَیْنَ یَدَیِ الْمُصَلِّی، مَاذَا عَلَیْهِ، لَکَانَ أَنْ یَقِفَ أَرْبَعِینَ، خَیْراً لَهُ مِنْ أَنَّ یَمُرَّ بَیْنَ یَدَیْهِ».[۱] «اگر کسی که از مقابل نمازگزار عبور می‌کند می‌دانست که چه (عذاب سختی) در انتظار اوست، ترجیح می‌داد چهل (سال، ماه، روز) همانجا بایستد اما از جلوی (نمازگزار) عبور نکند». [۱]– صحیح بخاری (۵۱۰).

جستن گمشده در مسجد «مَنْ سَمِعَ رَجُلًا یَنْشُدُ ضَالَّهً فِی الْمَسْجِدِ فَلْیَقُلْ لَا رَدَّهَا اللهُ عَلَیْکَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا».[۱] «هرکس صدای مردی را که در مسجد برای جستجوی گمشده‌اش ندا می‌دهد، بشنود، بگوید: خداوند گمشده‌ات را به تو برنگرداند. مساجد برای این کار بنا نشده‌اند». [۱]– صحیح مسلم (۵۶۸).

پشیمان شدن از هدیه «الْعَائِدُ فِی هِبَتِهِ کَالْکَلْبِ، یَقِیءُ، ثُمَّ یَعُودُ فِی قَیْئِهِ».[۱] «کسی که (هدیه‌ای) را می‌بخشد سپس از آن پشیمان می‌شود به مانند سگی است که استفراغ کرده سپس میل به خوردن همان استفراغ می‌کند». «لاَ یَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ یُعْطِیَ عَطِیَّهً ثُمَّ یَرْجِعُ فِیهَا».[۲] «جایز نیست برای کسی چیزی را ببخشد سپس از آن پشیمان شود». [۱]– صحیح …

فحش و ناسزا گفتن «إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَهً عِنْدَ اللهِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ، مَنْ وَدَعَهُ، أَوْ تَرَکَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ».[۱] «بدترین مردم از نظر جایگاه و منزلت در روز قیامت نزد خداوند متعال کسی است که مردم از ترس ناسزا گویی (بدزبانی) از او کناره‌گیری کنند». [۱]– صحیح مسلم (۲۵۹۱).

قهر کردن «لَا یَحِلُّ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ یَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَهِ أَیَّامٍ».[۱] «برای مؤمن جایز نیست که بیش از سه روز با برادر (مسلمانش قطع رابطه کند». «مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَهً، فَهُوَ کَسَفْکِ دَمِهِ».[۲] «هرکس یک سال با برادر (مسلمانش) قطع رابطه کند گویی که خون وی را ریخته است». [۱]– صحیح مسلم (۲۵۶۱). [۲]– ابو داود (۴۹۱۵) آلبانی می‌گوید صحیح …

کلام بدون ذکر و یاد خداوند متعال «لاَ تُکْثِرُوا الکَلاَمَ بِغَیْرِ ذِکْرِ اللهِ فَإِنَّ کَثْرَهَ الکَلاَمِ بِغَیْرِ ذِکْرِ اللهِ قَسْوَهٌ لِلْقَلْب».[۱] «در گفتار بدون ذکر الله زیاده‌گویی نکنید همانا زیاده‌گویی در غیر ذکر خداوند باعث قساوت قلب (سنگدلی) می‌گردد». (از زیاده‌روی در سخن گفتن پرهیز کنید جز در ذکر و یاد الله تعالی، زیرا که زیاده‌روی در سخن گفتن جز …

گفتاری که باعث غضب خداوند متعال می‌گردد «وَإِنَّ الْعَبْدَ لَیَتَکَلَّمُ بِالْکَلِمَهِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، لَا یُلْقِی لَهَا بَالًا یَهْوِی بِهَا فِی جَهَنَّمَ سبعینَ خَریفاً».[۱] «همانا بنده‌ای بی‌باکانه (بدون توجه) سخنی را بر زبان می‌آورد که موجب خشم و غضب الهی شده و باعث می‌شود هفتاد سال در جهنم فرو رود». [۱]– صحیح بخاری (۶۴۷۸).

تقاضای طلاق توسط زن «أَیُّمَا امْرَأَهٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ مِنْ غَیْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَیْهَا رَائِحَهُ الْجَنَّهِ».[۱] «هر زنی بدون هیچ مشکلی از شوهرش درخواست طلاق کند بوی بهشت بر او حرام است». [۱]– ابن ماجه (۱۶۸۵) آلبانی می‌گوید صحیح است.

فتوی دادن بدون علم «مَنْ أُفْتِیَ بِغَیْرِ عِلْمٍ کَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ».[۱] «هرکس بدون علم و آگاهی فتوی دریافت کند گناه او به فتوا دهنده باز می‌گردد». [۱]– ابو داود (۳۶۵۷) آلبانی می‌گوید حسن است.

خیانت به زیردستان «مَا مِنْ عَبْدٍ یَسْتَرْعِیهِ اللَّهُ رَعِیَّهً یَمُوتُ یَوْمَ یَمُوتُ غَاشًّا لِرَعِیَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ الْجَنَّهَ».[۱] «هر بنده‌ای که الله تعالی سرپرستی (قومی) را به او بسپارد و درحالی که به آن‌ها خیانت کرده بمیرد، خداوند بهشت را بر او حرام می‌کند». [۱]– صحیح مسلم (۱۴۲).

عدم اجابت شوهر توسط زن «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَیْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِکَهُ حَتَّى تُصْبِحَ».[۱] «هرگاه مردی همسرش را به بستر خود دعوت نموده و زن (بدون عذر شرعی) خودداری کرد فرشتگان تا صبح او را نفرین می‌کنند». [۱]– صحیح بخاری (۳۲۳۷).

زیارت قبور توسط زنان «لَعَنَ اللَّهُ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ».[۱] «خداوند زنانی را که به زیارت قبور می‌روند لعنت کرده است». «عَنْ أُمِّ عَطِیَّهَل قَالَتْ: «نُهِینَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ یُعْزَمْ عَلَیْنَا».[۲] «ام عطیه رضی الله عنها می‌گوید: از تشییع جنازه منع شدیم ولی در این کار بر ما سخت‌گیری نشد». [۱]– ترمذی (۱۰۵۶) آلبانی می‌گوید حسن صحیح است. [۲]– صحیح بخاری …

خیانت در تجارت «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنْ یَبِیعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ یَبِیعُ الرَّجُلُ عَلَى بَیْعِ أَخِیهِ».[۱] «رسول خدا ج از اینکه شخص مقیم (شهرنشین) کالای شخص بادیه نشین (صحرایی) را بفروشد نهی نموده است. (و همچنین پیامبر ج می‌فرماید در بیع تناجش[۲] نکنید و بر معامله‌ی برادرتان معامله نکنید. (یعنی اگر برادر مسلمان شما …

گدایی کردن «ثَلاَثَهٌ أُقْسِمُ عَلَیْهِنَّ وَأُحَدِّثُکُمْ حَدِیثًا فَاحْفَظُوهُ… وَلاَ فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَهٍ إِلاَّ فَتَحَ اللَّهُ عَلَیْهِ بَابَ فَقْر».[۱] «سه گروه هستند که به آن سوگند یاد می‌کنم و سخنی را به شما می‌گویم، پس آن را حفظ کنید… هر بنده‌ای که دروازه‌ی گدایی را بگشاید خداوند دروازه‌ی فقر را بر وی می‌گشاید». [۱]– ترمذی (۲۳۲۵) آلبانی می‌گوید صحیح است.

سوگواری میت «لاَ یَحِلُّ لِامْرَأَهٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ، وَالْیَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَیِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ».[۱] «برای زنی که ایمان به خدا و روز آخرت دارد حلال نیست بیش از سه (شبانه روز) برای تعزیه‌ی میت بنشیند جز برای (زنی که) شوهرش مرده باشد». [۱]– صحیح بخاری (۱۲۸۱).

نشستن بر روی قبر «لَأَنْ یَجْلِسَ أَحَدُکُمْ عَلَى جَمْرَهٍ فَتُحْرِقَ ثِیَابَهُ، فَتَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ، خَیْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ یَجْلِسَ عَلَى قَبْر».[۱] «اگر یکی از شما بر روی اخگر آتش بنشیند و لباسش را (طوری) بسوزاند که پوستش آتش را لمس کند بهتر است از اینکه بر روی قبر بنشیند». [۱]– صحیح مسلم (۹۷۱).

پیمان شکن و خیانت‌کار «إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِینَ، وَالْآخِرِینَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ رَفَعَ لِکُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً فَقِیلَ: هَذِهِ غَدْرَهُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ».[۱] «هنگامی که خداوند متعال اولین و آخرین (همگان) را در روز قیامت گرد هم می‌آورد برای هر خائنی (پیمان شکنی) پرچمی برافراشته می‌گردد و گفته می‌شود این خیانت فلانی فرزند فلانی است (که خیانت کرده است)». [۱]– صحیح مسلم …

گچ‌کاری قبر «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنْ یُجَصَّصَ الْقَبْرُ، وَأَنْ یُقْعَدَ عَلَیْهِ، وَأَنْ یُبْنَى عَلَیْهِ».[۱] «پیامبر ج از گچ‌کاری (تزئین) و نشستن بر روی قبر و همچنین از ساختن بنا بر روی آن نهی فرموده است». [۱]– صحیح مسلم (۹۷۰).