امام ابوجعفر طبری می گوید: تمام مفسران اجماع دارند که «صراط المستقیم» همان راهِ واضح و روشنی است که در آن هیچ کجی نیست، این قول تمام عربهاست… و جریربن عطیه خطفی در این مورد چنین سروده است: أمیر المؤمنین على صراط إذا اعوج الموارد مستقیم (طبری۱۷۰/۱ص۲۶) امیرالمؤمنین علیه السلام چنان بر راه راست است که اگر تازه واردان راه، …

هدایت در اینجا به معنای ارشاد و معنای هدایت راهنمایی وتوفیق است، گاهی هدایت متعدی است، مانند: همین آیه {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ (۶) که معنای به ما الهام کن یا توفیق مان ده یا به ما روزی بده و یا عنایت کن را می دهد می فرماید: {النَّجْدَیْنِ (۱۰): (ما او را به دو مسیر خیر و شر راهنمایی کردیم). …

راز ذکر دعا بعد از حمد و وصف پروردگار متعال ،از آنجایی که ثنا و ستایش از مسئول (پروردگار متعال) تقدیم شد، مناسب بود در پی آن سوال و درخواست مطرح شود، و الله  (در حدیث قدسیی) فرموده: نیمی از آن (فاتحه) به من تعلق دارد و نیم دیگر از بنده ام است، و بنده ام هرچه بخواهد به او …

الله در ارزشمندترین مقام ها پیامبرش را بنده می نامد، و می فرماید: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْکِتَابَ } (سپاس مخصوص پروردگاری  است که این کتاب آسمانی را بر بنده اش نازل کرد). «کهف/ ۱» ومی فرماید: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ یَدْعُوهُ} (و این که هنگامی که بنده ى  الله  (محمد صلى الله علیه وسلم ) به …

«ایاک نستعین» یعنی: پروردگارا در اطاعت تو و تمام امور از تو استعانت و یاری می جوییم…(ابن ابی حاتم۱۹/۱) قتاده گوید: الله در این آیه به بندگانش دستور می دهد که عبادتشان را خالصانه برای او تعالی انجام دهند و در تمام امور فقط از او استعانت و یاری بخواهند…(ابن ابی حاتم۲۰/۱) در این آیه پروردگار ایاک نعبد را بر …

ضحاک روایت می کند ابن عباس – رضی الله عنه – می گفت: «ایاک نعبد» یعنی: پرودرگارا! فقط تو را به یگانگی می خوانیم و بیم و امید ما از تو و به توست نه غیر تو!

در این آیه پروردگار مفعول «ایاک» را مقدم ذکر کرده و به خاطر اهمیت و حصر آن را تکرار فرموده است و معنای آیه می شود: هرگز جز تو را عبادت نخواهیم کرد، و فقط به تو توکل می کنیم و کمال اطاعت و دین همین است و تمام دین به همین دو معنا بر می گردد… و همانطور که …

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «مَنْ قَرَأ حَرْفاً مِنْ کِتَابِ اللهِ فَلَهُ حَسَنَهٌ،وَالحَسَنَهُ بِعَشْرِأمْثَالِهَا، لاَأقول: (ألم) حَرفٌ، وَلکِنْ: ألِفٌ حَرْفٌ، وَلاَمٌ حَرْفٌ، وَمِیمٌ حَرْفٌ» (رواه الترمذی/۲۹۱۰) «هر کس، یک حرف از کتاب الله، (قرآن) را تلاوت نماید، یک نیکی برایش ثبت می‌شود. و آن نیکی، ده برابر میشـود. من نمی گویم: «الف لام میم» یک حرف است؛ بلکه  …

رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: درباره ی زنان از الله بترسید زیرا شما آنان را با عهد و پیمان الله به عقد خود در آورده اید و طبق شریعت الهی، شرمگاه هایشان را برای خود، حلال ساخته اید. یکی از حقوق شما بر آنان، این است که کسی را که شما دوست ندارید به خانه هایتان راه …

قبل از هر چیز می خواهم دوستت داشته باشم و انتظار دارم تو نیز در مقابل ، مرا دوست داشته باشی جلوی دیگران از من انتقاد نکن هرچند کارم نادرست و اشتباه باشد، زیرا وقتی که منزلتم را پایین می آوری بسیار دلتنگ  و نا امید می شوم، که خودخواهی من را وادار به مقابله و مقاومت در برابرت می …

روزی امام جلیل القدر، امام نووی “رحمه الله ” مشغول درس دادن به شاگردانش بودند، هنگامی که به این قول الله تعالی  رسیدند: نبِّئْ عِبَادِی أَنِّی أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِیمُ (ای پیغمبر!) بندگان مرا آگاه کن که من دارای گذشت زیاد و مهر فراوان هستم (در حق کسانی که توبه بکنند و ایمان بیاورند و کار نیک انجام بدهند). وأَنَّ عَذَابِی …

دقاق می گوید: کسی که مرگ را زیاد یاد کند به سه نعمت و کرامت دست پیدا می کند: شتاب در توبه،قناعت قلبی و شور و نشاط در عبادت و نیایش و اگر کسی مرگ را یاد نکند به تأخیر انداختن توبه و عدم رضایت و تنبلی در عبادت دچار می شود تذکره امام قرطبی صفحه (۹)

عبدالله بن مسعود از رسول الله صلی الله علیه و سلم روایت کرده که فرمودند: قدمهای بنی آدم تا زمانی در میدان حشر (ازمحاسبه ی) پروردگارش دور نمی شود تا اینکه از پنج چیز پرسیده نشده باشد، از عمرش که در چه چیزی آنرا صرف نموده است از جوانی اش که در چه چیزی آنرا مصروف داشته است از مالش …

امام شافعی شاگرد خود ربیع بن سلیمان را وصیت میکرد و می فرمود: و آن هنگام که خواستی قلبت را اصلاح کنی، یا قلب فرزندت را یا قلب برادرت را یا هرکسی که خوبی او را میخواستی او را به بهشت قرآن دعوت کن و با همنشینی قرآن آشنا کن… الله او را به زودی اصلاح خواهد کرد چه بخواهد …

امام ابن قیم میفرمایند: بنیان تمام اشتباهات از سه چیز است: کبر (خود بزرگ بینی) که ابلیس را به سوی ان سرانجامی برد که معلوم است و حرص (طمع) که باعث اخراج آدم علیه السلام از بهشت شد، و حسد (تنگ نظری) که به یکی از فرزندان آدم جرأت داد که برادرش را بکشد پس هرکس که از شر این …

ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید: روز قیامت الله متعال می فرماید کجایند کسانی که بخاطر جلال من با هم دوستی کردند تا آن‌ها را امروز در سایه ام، در روزی که سایه ای جز سایه ام وجود ندارد، جای دهم؟ از امام احمد رحمه الله سوال شد: محبت به خاطر (رضای)خدا یعنی …

امام ابن قیم رحمه الله میفرماید: هر کسی از انفاق مال خویش در راه پیروی از(امر) الله سبحانه وتعالی بخل ورزد به انفاقش در راه غیر الله مبتلا میشود درحالی که ضررمند است و همچنین کسی که نمی خواهد در راه خدا(با انجام طاعت و عبادت)خسته شود به خستگی در خدمت کردن به مخلوقاتش مبتلا میشود، همچنان که معلوم است …

ابن کثیر رحمه الله در تفسیر آیه۹۵  سوره ی مریم وکُلُّهُمْ آتِیهِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ فَرْدًا و همه‌ی آنان روز رستاخیز تک و تنها در محضر او حاضر می‌شوند. می فرمایند: یعنی (بنده در روز قیامت) هیچ یاری دهنده ای  و هیچ نجات دهنده ای نخواهد داشت مگر الله تعالی که یگانه ی بدون شریک است، سپس در مورد مخلوقاتش، آنگونه …

هر روزی که در آن الله متعال را معصیت نکنی آن روز عید است و هر روزی که مؤمن آن را با طاعت و ذکر و شکر الله تمام کند آن روز برایش عید است حسن البصری رحمه الله لطائف المعارف  ص ۴۶۵

از سفیان بن عینیه در مورد ناراحتی که سببش معلوم نیست سوال شد که فرمودند? آن گناهی است که در خلوتت خواستی انجام دهی ولی انجام ندادی و پاداشش ناراحتی است گناهان تحریم هایی دارد خلوت در خلوت و ظاهر در ظاهر ابن تیمیه رحمه الله مجموع الفتاوی ص ۱۱۱

امام ابن القیم رحمه الله فرمودند: بنده هیچ حمایتی بهتر از شکر گذاری برای نعمتها نخواهد کرد و آن نعمتها را به نابودی نکشاند مگر با گناهانش و گناه آن کفران نعمت و عدم شکرگذاری است بدائع الفوائد ۲۴۳/۲

امام سفیان ثوری رحمه الله فرمودند اگر خواستی صدقه ای یا کار نیک یا عمل صالحی انجام دهی در همان وقت انجام ده قبل از اینکه شیطان بین تو و آن عمل قرار گیرد حلیه الأولیاء ۶۲/۷

امام ذهبی در کتاب الکبائر خود می فرماید: مردی تعریف می کرد که در خواب مردی  را دیدم که به ظالمان و مکاسین (از کارگذاران دولت که پولی را به زور از تجار می گیرند) خدمت میکرد در حالی که آن مرد چند مدتی بود که مرده بود. او را در حالتی بسیار زشت و قبیح دیدم به او گفتم:حالت …

امام ابن قیم رحمه الله فرمودند: هرکس که سخنی را برایت آورد که در آن خبری از “أخبرنا” و “حدثنا” نبود یقین داشته باش که آن حرف از چند حالت خارج نیست: یا اینکه خیال یک صوفی است یا قیاس یک فلسفی یا نظر شخصی کسی میباشد بدان که بعد از قرآن و “أخبرنا” و “حدثنا” چیزی وجود ندارد مگر …

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: «یُوشِکُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَیْکُمْ کَمَا تَدَاعَى الْأَکَلَهُ إِلَى قَصْعَتِهَا. فَقَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّهٍ نَحْنُ یَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ یَوْمَئِذٍ کَثِیرٌ، وَلَکِنَّکُمْ غُثَاءٌ کَغُثَاءِ السَّیْلِ، وَلَیَنْزَعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّکُمُ الْمَهَابَهَ مِنْکُمْ، وَلَیَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِی قُلُوبِکُمُ الْوَهْنَ. فَقَالَ قَائِلٌ: یَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْوَهْنُ؟ قَالَ: حُبُّ الدُّنْیَا، وَکَرَاهِیَهُ الْمَوْتِ.» نزدیک است که …

او روزی ﺑﺎ اﺑﻬﺖ ﺧﺎص ﺧﻮد ﺑﯿﺮون رﻓﺖ. (در آن ﻣﻮﻗﻊ رﺋﯿﺲ ﻗﻀﺎت در ﻣﺼﺮ ﺑﻮد) ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺑﺎ ﻣﺮدی ﯾﻬﻮدی در ﺣﺎﻟﺖ ﻓﻘﯿﺮی و ﺑﯽﭼﯿﺰی ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺮد. ﺷﺨﺺ ﯾﻬﻮدی ﮔﻔﺖ: ﺑﺎﯾﺴﺖ. ﭘﺲ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﯾﺴﺘﺎد. ﺷﺨﺺ ﯾﻬﻮدی ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ: اﯾﻦ ﻓﺮﻣﻮده ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺗﺎن (صلی الله علیه و سلم): دﻧﯿﺎ، زﻧﺪان ﻣﺆﻣﻦ، و ﺑﻬﺸﺖ ﮐﺎﻓﺮ اﺳﺖ را ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻔﺴﯿﺮ و ﺗﻮﺟﯿﻪ …

قتاده می‌گوید: می‌گفتند مجالس بر سه نوع است: غانم سالم هالِک… غانم آن است که در مجلسش ذکر الله و سخن نیک گوید یعنی غنیمت به دست آورد سالم آن است که ساکت بماند، نه سخن بد گوید و خوب هالک آن است که در سخن باطل فرو رود

عنْ عَائِشَهَ رَضِیَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ النَّبِیُّ – صلى الله علیه وسلم – : «لا تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا». ترجمه: عایشه رضی الله عنها می گوید: رسول الله – صلى الله علیه وسلم – فرمود: «به مردگان، ناسزا نگویید. زیرا آنان به نتیجه اعمالشان, رسیده اند». (بخاری: ۱۳۹۳)

عنْ أَبِی هُرَیْرَهَ – رضی الله عنه – قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ – صلى الله علیه وسلم – : «مَثَلُ الْبَخِیلِ وَالْمُتَصَدِّقِ کَمَثَلِ رَجُلَیْنِ، عَلَیْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِیدٍ، مِنْ ثُدِیِّهِمَا إِلَى تَرَاقِیهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ: فَلا یُنْفِقُ إِلاَّ سَبَغَتْ، أَوْ وَفَرَتْ عَلَى جِلْدِهِ، حَتَّى تُخْفِیَ بَنَانَهُ، وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ. وَأَمَّا الْبَخِیلُ: فَلا یُرِیدُ أَنْ یُنْفِقَ شَیْئًا، إِلاَّ لَزِقَتْ کُلُّ حَلْقَهٍ مَکَانَهَا، فَهُوَ یُوَسِّعُهَا …

بشر بن منصور نماز خود را طولانی می‌خواند، در همین حال متوجه شد مردی به او می‌نگرد؛ نمازش را به پایان رساند و به آن مرد گفت: «از آنچه دیدی در شگفت مباش؛ ابلیس نیز دورانی طولانی همراه با ملائکه به عبادت الله مشغول بود!» [سیر أعلام النبلاء]

از یوسف بن اسباط رحمه الله پرسیدند: اوج تواضع چیست؟ گفت:آن است که وقتی از خانه‌ات بیرون می‌روی کسی را نبینی مگر آنکه او را بهتر از خود بدانی حلیه الأولیاء ۸/ ۲۳۸

داستانی بسیار زیبا وقتی که قلبها زنده بود و حیات داشت !!!! در دوران أمیر المؤمنین سیدنا عمر بن الخطاب ، یکبار شهر مدینه به لرزه در آمد (= زمین لرزه )سیدنا عمر روحی فداه بر منبر آمده و مردم  را جمع نموده و  با خشم و غضب ، به آنها فرمود: « ما هذا یا أهل المدینه ؟! این …

عمر بن عبدالعزیز رحمه الله می‌گوید: «آخرتتان را اصلاح کنید، دنیایتان اصلاح می‌گردد، و درون‌تان را اصلاح نمایید، ظاهرتان نیز به صلاح می‌آید [حلیه الأولیاء ۵/ ۲۶۶]

مردی به عمر بن عبدالعزیز رحمه الله ناسزا گفت؛ عمر گفت: اگر قیامتی نبود، پاسخت را می‌دادم»! [نثر الدرر ۱/ ۲۸۵]. طوری رفتار نکنیم که انگار قیامتی نیست.

همه‌ی این زندگی فرصت است. ما سرمایه‌ای جز این عمر نداریم… روزی ابن عمر رضی الله عنهما خطاب به مجاهد گفت: از سلامتی‌ات پیش از بیماری بهره گیر از زندگی‌ات پیش از مرگ زیرا ای بنده‌ی الله تو نمی‌دانی فردا چگونه صدایت خواهند زد [شعب الایمان] 🎀یعنی نمی‌دانی فردای قیامت تو را بدبخت یا خوشبخت خواهند نامید.

به علی بن ابی طالب رضی الله عنه گفتند: دنیا را برایمان توصیف کن. فرمود: مفصل بگویم یا مختصر؟ گفتند: مختصر بگو فرمود: «حلالش حساب است و حرامش آتش!» [الزهد لابن أبی الدنیا] آنوقت بعضی‌ها رسیدن به مال حرام را زرنگی می‌دانند!

ابن قدامه رحمه الله می‌گوید: هرگاه فکر بدی [مانند حسادت و کینه] درباره‌ی مسلمانی به ذهنت خطور کرد برایش دعا کن. این کار باعث خشم شیطان می‌شود و از ترس مشغول شدن تو به دعا، آن اندیشه را از ذهنت دور می‌سازد!» [منهاج القاصدین]

سنگ‌های #صدقه یکی از مظاهر نیکوکاری و کمک‌رسانی در دوران #عثمانی به شمار می‌رود. این سنگ‌ها در واقع همانند صندوقی عمل می‌کردند که مردم در آن پول می‌انداختند و نیازمندان مبلغ مورد نیاز خود را از آن بر می‌داشتند. محل گذاشتن و برداشتن پول در این صندوق به طوری است که مشخص نمی‌شود شخص دارد پول می‌گذارد یا برمی‌دارد. آنطور …

کاشته می‌شود، آبیاری می‌شود، درو می‌شود، آرد می‌شود، پخته می‌شود و به راحتی به دست تو می‌رسد! تا به معنای این دعا پی ببری که: «بدون نیرو و قدرتی از جانب من…». رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «هر که غذایی را بخورد و سپس بگوید: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَطْعَمَنِی هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِیهِ مِنْ غَیْرِ حَوْلٍ مِنِّی وَلَا قُوَّهٍ …

ﺑــــﺮﺍﺩﺭﻡ : ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻧﮑﻦ ﺑﻪ ﭘﺴﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﺗﺮ ﺷﯿﮏ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻩ ﻫﺎ ﺩﺧﺘﺮ ﻫﻤﺨﻮﺍﺑﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ . ﺧــــﻮﺍﻫﺮﻡ : ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻧﮑﻦ ﺑﻪ ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﺑﻪ ﮐﻮﭼﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﯿﮕﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻩ ﻫﺎ ﺩﻭﺳـﺖ ﭘﺴﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ . ﺑﺮﺍﺩﺭﻡ : ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﭘﺴـﺮﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭﻗﺘﯽ ﺷﺐ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﯿﺂﯾﻨﺪ، ﺑﺪﻥ ﺧﺎﻧﻢ ﺷﺎﻥ ﺑﻮﯼ ﻋﻄﺮ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ …

گذاشتن غذا در دهان همسر پیامبر صلی الله علیه و سلم می فرماید: هیچ نفقه ای بر خانواده ات نمی پردازی مگر پاداشی نصیبت میشود، حتی بخاطر آن لقمه ای که در دهان همسرت میگذاری [متفق علیه]

«مصعب پسر عمیر» پرچمدار رسول الله صلی الله علیه وسلم که قبل از اسلام از ثروتمندترین جوانان قریش بود. وقتی به شهادت رسید، در یک پارچه (پرده) تکفین شد، که اگر بر سرش می‌کشیدند، پاهایش برهنه می‌ماند، و برعکس (اگر پاهایش را می‌پوشانید، سرش برهنه می‌ماند). تا این که رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور داد؛ سرش را با …

سفیان بن عیینه رحمه الله می گوید: خداوند بهترین نعمتها که بر بندگان خود عطا فرموده این است که: (لا إله إلاَّ الله) را به آنها آموخته است، و کلمه (لا إله إلاَّ الله) برای بهشتیان مانند آب یخ، برای اهل دنیاست) [کلمه الإخلاص لابن رجب ص۵۲ـ۵۳]

عقیده رستگاران (طایفه منصوره): شروط لا اله الا الله: لا اله الا الله دارای شروطی است که هر مسلمان باید این چند شرط را رعایت کند، تا «لا اله الا الله» تحقق یابد: محبت و دوستی «قسمت دوم»: این آسان است که هر کسی بر بالای تختی نشسته و بر بالش‌های نرم تکیه زده باشد، و حب الله تعالی و …

عقیده رستگاران (طایفه منصوره): شروط لا اله الا الله: لا اله الا الله دارای شروطی است که هر مسلمان باید این چند شرط را رعایت کند، تا «لا اله الا الله» تحقق یابد: محبت و دوستی «قسمت اول»: صفت این محبت این است که خداوند و رسولش ﷺ نزد انسان، محبوبتر و دوست داشتنی‌تر از همه چیز غیر از آنها …