آیا اگر زنی بدون روسری (حجاب سر) وضو بگیرد وضویش صحیح است؟ الحمدلله برای وضو گرفتن حجاب شرط نیست و بدون روسری هم وضو گرفتن صحیح است و از سویی برای مسح سر نیاز است که موی سر کشف شود. . ولی آنچه که لازم است، داشتن حجاب کامل در هنگام نماز خواندن می باشد.به دلیل فرموده خداوند متعال: {یَا …

عبدالحسین شرف الدین میگوید :« شیعیان با بن عقیل رفت و آمد کردند تا اینکه نعمان بن بشیر که از طرف معاویه والی کوفه بود و یزید هم او را ابقاء کرده بود .از محل اختفای مسلم آگاه شد، اما هیچ رفتار بدی با او نکرد» .( المجالس الفاخره ص۶۱ ) و اما نتیجه ی این همه بیعت شیعیان: باقر …

آنها (شیعیان حسین و علی /و کوفیان) در هر زمانی فقط خیانت به یاران مسلمین را سرمنشا خود قرار میدادند؛ بعد از آنکه مردم عراق دیدند حسین با یزید بیعت نکرده بعد از نامه های زیادی که به سیدنا حسین نوشته بودند حسین مسلم بن عقیل را به نمایندگی خودشان فرستادند عراق تا بیعت مردم را بگیرد. کاظم حمد احسائی …

ألرُّقیَــــــــــهَ الشَّـــــــــرعِیَه عن عِمْرَانَ بنِ حُصَینٍ رَضِی اللهُ عَنْهما : لَا رُقْیَهَ إِلَّا مِنْ عَیْنٍ أَوْ حُمَهٍ». الراوی : بریده بن الحصیب و عمران بن الحصین المصدر صحیح الترمذی الصفحه أو الرقم: ۲۰۵۷/ المصدر : صحیح أبی داود الصفحه أو الرقم: ۳۸۸۴ /صحیح الجامع الصفحه أو الرقم ۷۴۹۶ رقیه نیست؛ مگر برای چشم زخم و یا مار گزیدگی» ومعنی الحدیث …

در این مقاله به طور مختصر به بیان آداب عیادت مریض و فضایل آن اشاره خواهیم کرد. عیادت مریض یعنی ملاقات کردن مریض حکم عیادت مریض برخی از علما آن را سنت مؤکده می دانند و شیخ الاسلام ابن تیمیه آن را فرض کفایه دانسته است، چنانکه در کتاب “الاختیارات” آمده است و همین قول صحیح است. از رسول الله …

یکی از ضرر های بزرگ گناه این است که چون کسی پیوسته مرتکب گناه شود اثر گناه در دلش باقی می ماند و هنگام مرگ کلمه توحید بر زبانش نمی آید و به جای آن ، نام کارهایی که در زندگی انجام داده بر زبانش می آید. یکی از بازرگانان می گفت که یکی از نزدیکانش در حالت سکرات بود …

اللّه متعال میفرماید: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالمَعرُوفِ}. «و با آنان(زنان)به خوبی معاشرت کنید». [نساء/۱۹] رسول اللّه صلی الله علیه وسلم میفرماید: «کاملترین مؤمنان از لحاظ ایمان، خوش اخلاقترین آنان‌اند و بهترین شما کسانی هستند که برای همسرانشان بهترند». پس بنابراین ای مردان مسلمان: با زنان خود خوش رفتار باشید و با آنها با اخلاقی نیکو برخورد نمائید، و از امروز تصمیم بگیرید،با …

خواهر مسلمانم:هرگاه شما را به خاطر رعایت حجاب و عمل به امور دین مسخره نمودند،دلگیر مشو و این آیه را به یادت بیاور: اللّه متعال میفرماید: کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده اند، قطعاً آنان را در غرفه هایی از بهشت جای می دهیم که از زیر آنها جویها روان است، جاودان در آنجا خواهند بود چه نیکوست …

تفسیر آیات [ ۴و۵ ] {وَالَّذِی أَخْرَجَ الْمَرْعَى}. «و همان‌ کسی‌ که‌ چراگاهها را رویانید» یعنی: انواع‌ چمنزارها و گیاهان‌ سبز و خرم‌ را که‌ چهارپایان‌ از آن‌ می‌چرند، رویانید. {فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى}. «و پس‌ از چندی‌ آن‌ را خاشاکی‌ تیره‌گون‌ گردانید» یعنی: آن‌ گیاهان‌ را بعد از سبزی‌ و خرمی‌ آنها، خاشاکی‌ خشک‌ گردانید که‌ بعد از سبزی‌ به‌ …

از علی روایت شده است گفت: پیامبر خدا ج فرمودند: «المهدی منا أهل البیت یصلحه الله فی لیله».[۱] «مهدی از اهل بیت است خداوند او را در یک شب اصلاح می‌کند». ابن کثیر می‌گوید: یعنی: توبه او را می‌پذیرد، توفیق و رشدش می‌دهد وبه او الهام می‌کند.[۲] ابوسعید خدری می‌گوید پیامبر خدا ج فرمودند: «المهدی منی أجلى الجبهه، أقنى الأنف، …

حجاب بایستی همه بدن را ستر کند. چون خداوند می‌فرماید: ﴿یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَٰبِیبِهِنَّ﴾ [الأحزاب: ۵۹]. و جلباب همان لباس بلندی است که همه بدن را ستر می‌کند و إدناء به معنای رها ساختن و کشیدن است. در نتیجه حجاب شرعی همه بدن را می‌پوشاند. حجاب باید ضخیم بوده و رقیق و شفاف نباشد. چون غرض از حجاب همان ستر …

عنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رضی الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و سلمصلی الله علیه و سلمصلی الله علیه و سلم طَرَقَهُ وَفَاطِمَهَ بِنْتَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و سلم لَیْلَهً، فَقَالَ: «أَلا تُصَلِّیَانِ»؟ فَقُلْتُ: یَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْفُسُنَا بِیَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ یَبْعَثَنَا بَعَثَنَا، فَانْصَرَفَ حِینَ قُلْنَا ذَلِکَ وَلَمْ یَرْجِعْ إِلَیَّ شَیْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُهُ …

مطهری بر این تحریف ها و مسخ ها و دروغ ها باید گریست! انسان وقتى که در تاریخ نگاه مى ‏کند، مى‏ بیند که به سر این حادثه چه ‏ها آورده ‏اند! به خدا قسم حرف حاجى [نوری] حرف راستى است. مى‏ گوید امروز اگر کسى بخواهد بر امام حسین علیه السلام بگرید، بر این مصیبت هایش باید بگرید، بر …

چیزهایی هم هست که انسان رو از دایره اسلام خارج میکند که ما در زیر آن را بیان میکنیم ( بزرگترین نواقض اسلام مورد است ) شرک در عبادت به دلیل فرموده‌ی الله تعالی : {إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَنْ یَشَاءُ}. [نساء:۴۸] ( الله تعالی ( هرگز) شرک را نمی‌بخشاید و پایین تر از …

حکم خوردن غذای نذری اهل تشیع در روز عاشورا و دیگر مناسبتها چیست؟ آیا برای اهل سنت خوردن آن جایز می‌‌باشد؟ جواب: نذر یکی از انواع عبادات است که لازم و ضروری است که فقط و فقط و خالصانه برای اللّه تعالی نذر شود و احدی نباید در این عبادت شریک خداوند قرار گیرد، حال اگر کسی نذری را برای …

«برای کسی که قصد روزه گرفتن در روز عاشورا را دارد، مستحب است که یک روز قبل آن (یعنی تاسوعا) و یا یک روز بعد آن (یعنی یازده محرم) را با روز دهم روزه بگیرد و یا هر سه روز را روزه باشد، تا با یهودیان مخالفت کرده باشد، و اگر چنین کند یعنی دو روز را با هم یا …

مسـتـحـب بـودن روزه گـرفـتـن تاسوعا همراه با عاشورا عبدالله‌ابن‌عباس رضـی الـلـه عـنـه مـی گـویـد: «هنگامی که رسول الله صلی الله علیه وسلم روز عاشورا را روزه گرفتند و به روزه‌ی آن امر نمودند، مردم گفتند: ای رسول الله، این روزی است که یهودیان و نصرانیان آن را بزرگ می‌دارند، رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «پس هرگاه سال آینده …

عمر رضی الله عنه نوحه سرا را می زند . عمر رضی الله عنه در خانه ای صدای کریه شنید با شلاقش وارد خانه شد ضربه ای به سوی ایشان زد تا این که به جای نوحه سرا رسید او را به قدری زد تا روسریش افتاد سپس به غلام خود گفت : وای بر تو نوحه سرا را بزن …

زندگی به من آموخت که: برخی سخنانی را [که دیگران علیه من گفته‌اند] به من منتقل می‌کنند اما نه برای اهمیتی که به من می‌دهند، بلکه برای خراب کردن مردم نزد من. در حالی که مومن باید دل و زبانش [در مورد دیگران] پاک باشد. دکتر محمد العریف  امتی که اهل عمل نیست قانع کردنش به این که «عمل جزو …

فرض می‌کنیم یک مسلمان در حدود بیست سال تمام عمر خود را در مطالعۀ کتاب‌های اسلامی گذرانده و به مذهب حنفی عمل نموده قرآن را خوانده و نظرش بر این آیه افتاده که: ­﴿أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ کَٱلۡمُفۡسِدِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلۡمُتَّقِینَ کَٱلۡفُجَّارِ ٢٨﴾ [ص: ۲۸]. «آیا کسانی را که ایمان می‌آورند و کارهای شایسته انجام می‌دهند، …

شما نگویید: که با گذشت قرن‌ها علماء و محققینی در هر مذهب پیدا شده‌اند و مذاهب را اصلاح و اقوال آن‌ها را تحقیق و بررسی کرده‌اند و اقوال ضعیف و اشتباه را متروک اعلام نموده‌اند، مثلاً امام نووی در عین حالی که شافعی است بعضی از اقوال را که برخلاف مذهبش هستند ترجیح داده، شما نباید این را بگویید، زیرا …

یک نفر می‌گوید: من خواستم تا وجود تقلید و ثبوت آن را در زمان صحابه و تابعین بدانم، یافتم که جاهلان از عالمان تقلید می‌کردند، و همین حالت تا امروز ادامه داشته است. در جواب می‌پرسیم: مگر چه کسی منکر تقلید جاهل است؟ تقلید جاهل یک ضرورت اجتناب‌ناپذیر است، و اسلام تقلید را مشروط با شرایط جایز قرار می‌دهد از …

هر چند که ما جمود و تقلید را نمی‌پذیریم در عین حال از حقایق ثابت شده و اصول مسلم دین هرگز فاصله نمی‌گیریم و هر آنچه که با دیدن سر جنگ داشته باشد از نظر ما مردود است، و هر آنچه که دین را نقص می‌کند ما نیز با آن سر جنگ داریم، ما هرگز نمی‌پسندیم که دین بازیچۀ مسخره …

این تنگ نظران هر کسی را که استعداد بحث و بررسی دارد از بازنگری مطالبی که پیشینان در مورد آن‌ها بحث نموده‌اند بدلیل اینکه هر کس این کار را انجام دهد در حق ائمه و علمای گذشته طعن وارد کرده بر حذر می‌دارند و مقلدین برای کامل کردن نقشه‌هایشان در مدح ائمه زیاده‌روی کرده‌اند و درباره آنان داستان‌های ساختگی سر …

بعضی از مردم ادعا دارند که هیچ اختلافی در اجتهاد و تقلید زمان صحابه و تابعین و بعد از آن رخ نداده و مقلدین مذاهب چهارگانه مانند کسانی هستند که پیش از آنان از مذهب اهل رای و اهل حدیث تقلید می‌کردند و مانند کسانی هستند که پیش از آنان از مجتهدین آنان و ائمۀ صحابه تقلید می‌کردند، با طرح …

همانا ترک ایمان به آنچه که در احادیث صحیح غیر متواتر آمده و ادعاء اینکه حدیث صحیح ظنی در بناء عقیدۀ اسلامی قابل توجه نیست بدلیل اینکه چنین حدیثی مفید ظن است (نه یقین) و قرآن (در حدیث عقیده) از اتباع ظن نهی نموده ولی حدیث صحیح ظنی در احکام عملی (فروعات) به آن عمل می‌شود… و اینکه در مسایل …

بعضی بین عقیده و شریعت (فروع) در اعتماد نمودن بر ظن و گمان فرق می‌گذارند و بناء احکام را بر ظن و گمان جایز و بناء اعتقاد را بر ظن و گمان حرام می‌دانند ودلیل می‌آورند که خداوند عزوجل کفار را که عقیدۀ خویش را بر ظن و گمان بناء نموده‌اند مورد انکار قرار داده و فرموده: ﴿إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا …

بعضی از مردم بین تقلید در عقیده و احکام شرعیه فرق می‌گذارند، تقلید در احکام را جایز و تقلید در اعتقاد را حرام می‌دانند. حقیقت این است که تفریق و جدایی بین تقلید در احکام و عقاید چیزی ساختگی و من در آوردی و باطل است، زیرا منهج اسلام در علم و فراگیری معارف یکی است چه در اصول و …

و از آن جمله نظر کسانی دیگر که افعال و کردار ائمه و پیشوایان خود را بر شریعت حجت قرار داده‌اند و مدعی شده‌اند که معصوم هستند. و از آن جمله نظر مقلدین مذاهب که گمان می‌کنند که آن شریعت است و اگر کسی که بدرجۀ اجتهاد رسیده باشد در مسائل (شریعت) بدون ارتباط گفته‌های خود با امام نظر دهد …

در مطالب گذشته گفتیم کسی که بیسواد و نسبت به مسایل دینی جاهل است برای وی جایز است از کسی که به علم و دین او اعتماد دارد تقلید کند، و مجبور نیست تا دلایل شرعی را مورد بحث و بررسی قرار دهد و مستقیماً به استنباط احکام بپردازد، اما این مشروط به این است که از یک فرد عالم …

به نظر بنده گفته امام شاطبی در این قسمت تقسیم سه‌گانه اول را نه تنها لغو نمی‌کند بلکه آن را تایید می‌کند زیرا کسی که نظرش در بعضی از مسایل معتبر ودر بعضی دیگر غیر معتبر و یا در معتبر دانستن نظرش شک و تردد وجود دارد خود گروهی مستقل است و با گروه مجتهدینی که نظرشان در همه مسایل …

استاد بزرگوار ما ناصر الدین رحمه الله می‌فرماید: «تقلید نزد علماء عبارت است از گرفتن قول دیگری بدون شناخت دلیل آن و معنای این گفتار آن است که تقلید علم نیست بنابراین از دیدگاه علماء به مقلد عالم گفته نمی‌شود همچنان‌که، امام شاطبی، ابن الوزیر الیمانی، شمس‌الدین زرعی، سیوطی نیز چنین گفته‌اند، و ابن عبدالبر اتفاق علماء را بر این …

هیچ مجتهدی از مجتهدین به تقلید دستور نداده است. قبل از اینکه تقلید بوجود بیاید مسئله واضح است، اما بعد از بوجود آمدن تقلید باز هم ما از هیچ مجتهدی نشنیده‌ایم که روش این مقلدین را که دین خدا را پراکنده و بین مسلمانان اختلاف آورده‌اند جایز بداند، بلکه علماء بزرگ یا این کار را انکار کرده‌اند و یا بخاطر …

امام شاطبی رحمه الله ده مثال برای تقلید بیان می‌کند و مثال چهارم را رای مقلدین به مذهب می‌آورد که فکر می‌کنند امام آن‌ها شریعت است تا جائی که از نسبت دادن خود به علمای دیگر جز امامشان امتناع می‌ورزند، و حتی اگر کسی که به درجۀ اجتهاد رسیده باشد در مسایل (شریعت) نظرات او با نظرات امامشان مرتبط نباشد …

همواره علمای محقق و منتقدان بزرگ با دعوت به چنین تقلیدی و بسته بودن دروازه اجتهاد بر خورد نموده‌اند و با دلایل و براهین به رد این دو مسئله پرداخته‌اند و حملاتی نموده‌اند که هیچ پایه و اساسی از آن دو به جا نمانده است، از جمله این علماء و اندیشمندان حافظ مغرب این عبدالبر رحمه الله در کتاب با …

مفسر بزرگ امام فخر الدین رازی در تفسیر خود ذیل آیه: ﴿ٱتَّخَذُوٓاْ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَٰنَهُمۡ أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ﴾ [التوبه: ۳۱].  بعد از نقل حدیث عدی[۱] که بیانش گذشت می‌گوید: (ربیع از ابی العالیه تابعی بزرگوار پرسید اینکه بنی اسرائیل احبار و رهبان (علماء و عابدان) خویش را به غیر از خدا به خدائی و رب می‌گرفتند به چه صورت بود؟ …

در حدیثی پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَکُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَکُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَکْتُمُوهُ. قُلْنَا یَا رَسُولَ اللَّهِ، الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ: فَمَنْ»[۱]. «به تحقیق شما وجب به وجب و ذراع به ذراع از راه و روش پیشینان خود پیروی می‌کنید حتی اگر آنان در سوراخ سوسماری داخل شوند شما نیز داخل خواهید …

تقلید بدترین دردی است که هر گاه ملتی به آن گرفتار شد هلاک و نابود می‌شود، و در پرتگاه ضعف و عقب ماندگی سقوط می‌کند و تقلید نتیجه‌ای جز ذلت و ضعف و جهل و عقل ماندگی برای مسلمانان نداشته، زیرا تقلید نورانیت قلب‌ها را از بین می‌برد تا فاقد بصیرت باشد، و گوش‌ها را از شنیدن کر و احساس …

مقلدین بی‌سواد مدعی هستند نظر انداختن (بحث و بررسی کردن) در قرآن و حدیث ناممکن است و در میان مردم دیگر کسی که قرآن و حدیث را بفهمد و تفسیر نماید باقی نمانده. گویا قرآن و حدیث (معاذ الله) طلسم‌هائی هستند که رموزشان حل ناشدنی و اسرارشان بازنشدنی است، (با این حساب) ادعا می‌کنند وظیفه ما فقط خواندن کتاب‌های متاخرین …

اضافه بر مطالب گذشته به مقلدین خشک و متعصب می‌گوییم: به نظر شما همین که شما گفتید دروازه اجتهاد بسته شده، کسانی که کاردانی و صلاحیت اجتهاد را ندارند دست نگه می‌دارند، و اهل غرض و هواپرستان دیگر وارد دروازۀ اجتهاد نمی‌شوند؟ آیا فکر می‌کنید با صحبت شما، مردم از نظر و فتوا دادن باز می‌آیند؟ اگر چنین می‌بود مردم …

همانا یگانه ضامن بقاء و صلاح دین و زدودن و دور کردن خطرها فقط علماء حقیقی یعنی مجتهدین هستند و هیچ خطری از جمله بحران دینی که گمان می‌کنید مسلمانان را مادام که از کتاب خدا و سنت رسولش صلی الله علیه وسلم طلب راه می‌کنند تهدید نمی‌کند و هر نوع اجتهاد باطل یا هرج و مرج دینی و هر …

از کسانی که اجتهاد را بعد از قرن چهارم هجری ممنوع اعلام می‌کنند می‌پرسیم: به استناد کدام دلیل شرعی حکم به بسته بودن دروازۀ اجتهاد می‌دهید؟ ما کتاب‌ها و مقالاتی را که در آن به اثبات این مسئله پرداخته‌اند مورد بررسی قرار داده‌ایم هیچ دلیل شرعی از قرآن و حدیث نداشته‌اند، اکنون دو مرتبه سوال را تکرار می‌کنیم، اگر بر …

درمیان فقهای متاخرین دعوتی متعصبانه و خطرناک شیوع پیدا کرده است مبنی بر اینکه دوران اجتهاد سپری شده و پس از قرن چهارم هجری دروازۀ اجتهاد تا روز قیامت بسته شده و درمیان امت اسلامی زنجیره طلایی مجتهدین از هم گسسته و مجتهدین از بین رفته‌اند و امکان ندارد از این به بعد تا قیام قیامت کسی به درجۀ اجتهاد …

برای مفتی شرط نیست از هر مسئله‌ای که سوال شود حتماً جواب دهد، چهل سوال از امام مالک رحمه الله پرسیده شد در جواب سی‌وشش سوال فرمود: نمی‌دانم، چه بسا در بسیاری از مسائل امام شافعی رحمه الله و حتی صحابه توقف نمودند. بنابراین شرط و اساس صدور فتوا، علم و بصیرت است، فتوا باید براساس بصیرت باشد و شخص …

در مورد شرایط مجتهدین بین دو گروه سخت‌گیر و آسان‌گیر، إختلاف نظر وجود دارد، متأخرین کار اجتهاد را عملی بسیار سخت می‌دانند حتی گاهی معتقد به عاجز بودن افراد از اجتهاد هستند، و اجتهاد را مانند چیزی ترسناک در نظر آورده و در واقع تصور عملی چنین چیزی را ناممکن می‌دانند، یا تحمل دیدن اهل اجتهاد را ندارند، و احاطه …