از دلایل امکان عملی محفوظ ماندن قرآن کریم از هرگونه افزایش و نقصان و تحریف و تبدیلی، حفظ آن در سینهها است، چرا که با حفظ آن در سینهها هرگونه تلاشی جهت تحریف قرآن حتی با زیاد کردن یا کم کردن یک حرف به آسانی کشف میشود. و این خاصیت را خداوند خود به قرآن کریم داده است که برخلاف …
بیشتر بخوانید »Daily Archives: 09/21/2016
حفظ قرآن توسط خداوند و نظریات مفسران در مورد آن
خداوند متعال، قرآن کریم را بعنوان کلام خود بر حضرت محمد صلی الله علیه و سلم نازل کرده و خود حفظ آن را برعهده گرفته است و در نتیجه دست تحریفکنندگان و باطلگرایان از آن کوتاه گردیده است، چرا که چیزی که خداوند خود حفظ آن را برعهده گرفته باشد، بدون شک محفوظ خواهد ماند. خداوند متعال میفرماید: ﴿ إِنَّا …
بیشتر بخوانید »استمرار تحدّی قرآن کریم
تحدّی قرآن با مخالفان پیوسته ادامه داشته و هماکنون هم وجود دارد و تا قیامت هم ادامه پیدا خواهد کرد و هر کسی را که در مورد نبوت حضرت محمد صلی الله علیه و سلم و آسمانی بودن قرآن کریم شک و تردید داشته باشد به مبارزه میطلبد. و این دلیل واضحی است بر اثبات نبوت حضرت محمد صلی الله …
بیشتر بخوانید »قرآن کریم و شروط تحدی
تمام شروطی که برای تحدی ذکر کردیم، در تحدی قرآن کریم در برابر مخالفان وجود دارد. ۱- در رابطه با شرط اول و اینکه موضوع تحدی در تخصص تحدیشدگان باشد، معروف است که قریش و دیگر عربها در فصاحت و بلاغت و آشنایی با زبان عربی شهره بودند و در خطابه و نظم و نثر عربی ید طولائی داشتند و …
بیشتر بخوانید »شروط تحدّی
تحدی کردن به هر ادعایی که انسان خود مدعی آن است یا دیگران بدو نسبت میدهند باید دارای شروط زیر باشد: ۱- موضوع تحدی باید در تخصص کسانی باشد که مورد تحدی واقع میشوند بطوری که در آن موضوع چیرهدست و معروف باشند. مثل اینکه یک کشتیگیر، کشتیگیران دیگر را به مبارزه بطلبد و مدعی شود که وی تنها قهرمان …
بیشتر بخوانید »اعجاز قرآن بزرگترین دلیل
بزرگترین دلیل بر نبوت و رسالت حضرت محمد صلی الله علیه و سلم قرآن عظیم و اعجاز آن است که هماکنون در اختیار ما قرار دارد. قرآن کریم معجزهی جاودانی است که حضرت محمد صلی الله علیه و سلم در دوران حیات خود آن را دریافت کرده و بعد از وفات او و تا روزگار ما هم بصورت معجزه باقی …
بیشتر بخوانید »دلایلی بر این که اسلام همان دین حق و راستین است
اسلام به معنی خاص آن یعنی به معنی دینی که بر حضرت محمد صلی الله علیه و سلم نازل شده است، همان دینی است که پیروی کردن از آن واجب است، چرا که پیروی کردن از آن تنها مظهر صادق تسلیم راستین انسان در برابر پروردگار جهانیان است. دلایل زیادی بر حقانیت اسلام و مقتضیات آن وجود دارد، از جمله …
بیشتر بخوانید »آیا لقب صدیق و فاروق از القاب حضرت علی رضى الله عنه می باشد؟ (۵)
اما پاسخ ما: این روایت هم از جعلیات است.. در این روایت عمر بن سعد البصری وجود داره که اون هم مجروح و ضعیفه. و قال هیثمی فی ج۹ص۱۰۲ و همین روایت در کتاب الموضوعات /ابن جوزی /نقل شده و ابن جوزی میفرمایند: هذا حدیث موضوع و تمام طرق این روایت رو نقل میکنه و با استناد به علم رجال …
بیشتر بخوانید »عنوان اسلام و مضمون آن
عنوان اسلام و شعار پیروان آن و اولین چیزی که یک مسلمان بر زبان خود جاری میکند این است که «گواهی میدهد که هیچ معبود راستینی وجود ندارد بجز الله و محمد فرستادهی خداست». این کلمهی طیبه و این شهادت راستین تمام معانی اسلام به معنی خاص آن را در بر میگیرد. اسلامی که به معنی همان دینی است که …
بیشتر بخوانید »آیا لقب صدیق و فاروق از القاب حضرت علی رضى الله عنه می باشد؟ (۴)
و جواب ما به این شبهه بچه گانه!!! ایشون یک روایت را نقل کرده و به طرق مختلف رد علمای ما را بر آن حدیث عنوان کرده و نتیجه گرفته که این اعترافات بر این منظور است که علما معتقد بودند که ابوبکر، صدیق نیست و عمر، فاروق نیست!!!! اما پاسخ ما به این شبهه: تا به حال از این …
بیشتر بخوانید »تقدیم آنچه که خدا دوست دارد بر آنچه که نفس دوست دارد:
یکی دیگر از مقتضیات تسلیم در برابر خدا و پیروی از شریعت او بعنوان مظهر این تسلیم این است که انسان مسلمان آنچه را که خداوند به آن امر کرده و آن را دوست دارد، بر آنچه که خود دوست دارد مقدم بدارد اگرچه آنچه که خود دوست دارد مباح باشد، چون اگر مباح با آنچه که خدا به آن …
بیشتر بخوانید »– اطاعت بدون قید و شرط و با رضایت کامل از شریعت الهی
یکی از مستلزمات تسلیم در برابر خداوند متعال که جوهر اسلام را تشکیل میدهد، اطاعت بدون قید و شرط و با رضایت کامل از شریعت الهی است. خداوند متعال میفرماید: ﴿فَلَا وَرَبِّکَ لَا یُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ یُحَکِّمُوکَ فِیمَا شَجَرَ بَیۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا یَجِدُواْ فِیٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَیۡتَ وَیُسَلِّمُواْ تَسۡلِیمٗا ۶۵﴾ [النساء: ۶۵]. «نه! به پروردگارت قسم که آنان ایمان نمیآورند …
بیشتر بخوانید »اطاعت از تمام احکام شریعت اسلامی
از آنجائی که اسلام، با تسلیم شدن در برابر خدا تحقق مییابد و مظهر این تسلیم، پیروی از شریعت الهی است و این مظهر بعد از بعثت پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و سلم تنها با پیروی کردن از شریعت اسلامی تحقق مییابد، پس لازمهی این امر، اطاعت از تمام احکام شریعت اسلامی است. و چون یکی از ویژگیهای …
بیشتر بخوانید »اطلاق اسلام بر دین حضرت محمد( صلی الله علیه و سلم)
لفظ «اسلام» به دینی که خداوند بر پیامبرش حضرت محمد( صلی الله علیه و سلم) نازل کرده است، اختصاص پیدا کرده است، بطوری که لفظ اسلام با این معنی و بر این اساس تنها بر این دین اطلاق میگردد و تنها این دین است که موردپسند و پذیرش خداوند قرار میگیرد و تنها فرمانبرداری از آن و پیروی کردن از …
بیشتر بخوانید »بجز اسلام دین دیگری پذیرفته نخواهد شد
خداوند متعال میفرماید: ﴿وَمَن یَبۡتَغِ غَیۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِینٗا فَلَن یُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِی ٱلۡأٓخِرَهِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِینَ ٨۵﴾ [آلعمران: ۸۵]. «هرکس بجز (آئین و شریعت) اسلام، آیینی برگزیند، از او پذیرفته نمیشود و او در آخرت در زمرهی زیانکاران خواهد بود». آلوسی در تفسیر این آیه گفته است: عدهای اسلام را به معنی توحید و فرمانبرداری و عدهای هم آن را …
بیشتر بخوانید »دین نزد خداوند اسلام است
از آنجائیکه جوهر و حقیقت اسلام، تسلیم در برابر خدا و فرمانبرداری از اوامر اوست، دین مورد پسند خداوند همین دین اسلام است. خداوند متعال میفرماید: ﴿إِنَّ ٱلدِّینَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُ﴾ [آلعمران: ۱۹]. «بیگمان دین (حق و موردپسند) در پیشگاه خداوند اسلام است». اسلام با این معنی و باتوجه به جوهر و حقیقت آن، دین تمام پیامبران است و اختلاف …
بیشتر بخوانید »شرط تسلیم شدن در برابر خدا اختیاری بودن آن است
گفتیم که «اسلام» در قرآن کریم به معنی خضوع و فرمانبرداری و تسلیم در برابر پروردگار جهانیان به کار رفته است ولی این تسلیم شدن باید ارادی و اختیاری باشد، چرا که تسلیم اجباری و بدون اختیار در برابر خداوند که در واقع تسلیم در برابر سنت کونی او به حساب میآید، امری عام است و همهی مخلوقات را در …
بیشتر بخوانید »آیا لقب صدیق و فاروق از القاب حضرت علی رضی الله عنه می باشد؟ (۴)
و جواب ما به این شبهه بچه گانه!!! ایشون یک روایت را نقل کرده و به طرق مختلف رد علمای ما را بر آن حدیث عنوان کرده و نتیجه گرفته که این اعترافات بر این منظور است که علما معتقد بودند که ابوبکر، صدیق نیست و عمر، فاروق نیست!!!! اما پاسخ ما به این شبهه: تا به حال از این …
بیشتر بخوانید »تعریف اسلام و بیان حقیقت آن
اسلام عبارت است از خضوع و تسلیم و فرمانبرداری در برابر پروردگار جهانیان. لفظ اسلام و مشتقات آن در قرآن کریم هم به همین معنی به کار رفتهاند. و این معنی در واقع قوام حقیقت و جوهر اسلام است. در ذیل بعضی از آیات قرآن که معنی اسلام را بیان میکنند و نیز اقوال مفسرین در مورد آنها را ذکر …
بیشتر بخوانید »حجت منکران معاد و رد آن
دهریان همانطور که گفتیم معاد را انکار میکنند و قرآن کریم حجت آنان را ذکر کرده و فرموده است: ﴿وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَیۡهِمۡ ءَایَٰتُنَا بَیِّنَٰتٖ مَّا کَانَ حُجَّتَهُمۡ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱئۡتُواْ بَِٔابَآئِنَآ إِن کُنتُمۡ صَٰدِقِینَ ٢۵ قُلِ ٱللَّهُ یُحۡیِیکُمۡ ثُمَّ یُمِیتُکُمۡ ثُمَّ یَجۡمَعُکُمۡ إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَٰمَهِ لَا رَیۡبَ فِیهِ وَلَٰکِنَّ أَکۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ ٢۶﴾ [الجاثیه: ۲۵-۲۶]. «زمانی که آیات …
بیشتر بخوانید »انکار معاد کفر است
از آیات و اقوال مفسرین که در رابطه با دهریان و انکار معاد توسط آنان گذشت درمییابیم که آنچه آنان گفته و بدان معتقد بودهاند کفر صریح و با اصول ایمان در تضاد است.
بیشتر بخوانید »دهریان در قرآن و نظریات مفسران در مورد آنان
خداوند متعال میفرماید: ﴿وَقَالُواْ مَا هِیَ إِلَّا حَیَاتُنَا ٱلدُّنۡیَا نَمُوتُ وَنَحۡیَا وَمَا یُهۡلِکُنَآ إِلَّا ٱلدَّهۡرُۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِکَ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِنۡ هُمۡ إِلَّا یَظُنُّونَ ٢۴﴾ [الجاثیه: ۲۴]. «(منکران رستاخیز) میگویند: حیاتی جز همین زندگی دنیایی که در آن به سر میبریم وجود ندارد. میمیریم و زنده میشویم و جز روزگار ما را هلاک نمیسازد، آنان بدانچه میگویند علم و آگاهی …
بیشتر بخوانید »تقرّب جستن به خدا با عبادت کردن غیر او شرک است
خداوند متعال میفرماید: ﴿وَٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِیَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِیُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ﴾ [الزمر: ۳]. «و کسانی که جز خدا سرپرستان و یاورانی را (برای خود) گرفتهاند، (میگویند:) ما آنان را نمیپرستیم مگر بخاطر اینکه ما را به خدا نزدیک گردانند». یعنی مشرکان معبودهای خود را اولیاء و سرپرستان خود قرار دادند و نسبت به آنان محبت ورزیدند …
بیشتر بخوانید »اشتباه در فهم معنی عبادت
قبلاً آیاتی را ذکر کردیم که در آنها به صراحت به عبادت خدای یگانه و دوری از شرک بویژه شرک در عبادت دستور داده شده بود. در همین راستا و علاوه بر آیات فوق خداوند متعال میفرماید: ﴿فَمَن کَانَ یَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡیَعۡمَلۡ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَلَا یُشۡرِکۡ بِعِبَادَهِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا﴾ [الکهف: ۱۱۰]. «پس هر کس خواهان دیدار پروردگار خویش است، …
بیشتر بخوانید »توحید ربوبیت مقتضی توحید الوهیت است
پیامبران الهی بر مشرکان اتمام حجت کرده و گفتهاند که توحید ربوبیت مقتضی توحید الوهیت است، چراکه عبادت و بندگی تنها برای پروردگار یگانه جایز است و آیات قرآنی زیادی در این مورد وجود دارد[۱]. از این روی قرآن کریم به مشرکان یادآوری میکند که ربوبیت تنها به خدا اختصاص دارد و توحید ربوبیت خدا مستلزم توحید الوهیت اوست. خداوند …
بیشتر بخوانید »شرک در ربوبیت
شرک در ربوبیت عبارت است از اینکه شخص مشرک، آفرینش هستی و تدبیر امور را همراه با خداوند به کس دیگری هم نسبت داده و به خود اجازه دهد که احکام دینی مربوط به عبادت خدا و حلال و حرام را از غیر خدا یعنی از غیر کتابی که بر پیامبرانش نازل شده بگیرد. با این توجیه که وی به …
بیشتر بخوانید »توحید ربوبیت امری فطری است
توحید ربوبیت امری فطری است و انسان بر اساس آن آفریده شده است. خداوند متعال میفرماید: ﴿فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَیۡهَاۚ لَا تَبۡدِیلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِ﴾ [الروم: ۳۰]. «این سرشتی است که خداوند انسانها را بر (اساس) آن آفریده است، سرشت خدا قابل تغییر نیست». منظور از فطرت، آفرینش و حالتی است که خداوند انسان را براساس آن آفریده و …
بیشتر بخوانید »توحید ربوبیت
«ربّ» به معنی خالق و مدبّر و متصرف و مالک و انجام دهنده و اصلاح کنندهی کارها است. «ربّ» همچنین به معنی تربیت یعنی ایجاد تدریجی چیزی تا رسیدن به حد کمال نیز آمده است[۱]. تمام این معانی واژهی «ربّ» به طور مطلق و بدون نقص در خداوند متعال وجود دارند ولی اثبات این معانی برای غیر خدا از مخلوقات …
بیشتر بخوانید »شرک در الوهیت
شرک در الوهیت عبارت است از اینکه انسان عبادت و بندگی خود را به پروردگارش اختصاص ندهد بلکه غیر خدا را نیز شریک او قرار دهد در حالیکه خداوند به او دستور دادهاست که تنها خدای یگانه را بندگی کند و فرموده است: ﴿وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِکُواْ بِهِۦ شَیۡٔٗا﴾ [النساء: ۴۰]. «و خدا را بندگی کنید و چیزی را شریک …
بیشتر بخوانید »مفهوم عبادت
عبودیت در اصل به معنی خضوع و ذلت است و «طریق معبّد» یعنی راهی که بر اثر رفت و آمد هموار شده است[۱]. در تفسیر شوکانی هم آمده است که عبادت به معنی خضوع و فروتنی است[۲]. شیخ الإسلام ابن تیمیه میگوید: عبادت واژهی جامعی است که نهایت عشق به معبود و نهایت ذلت و فروتنی در برابر او را …
بیشتر بخوانید »تنها خدای یگانه شایستهی عبادت و بندگی است
خداوند متعال میفرماید: ﴿وَإِلَٰهُکُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِیمُ ١۶٣﴾ [البقره: ۱۶۳]. «خداوند شما، خداوند یکتا و یگانه است و جز او که بخشاینده و مهربان است هیچ خدای (بر حق) دیگری وجود ندارد». یعنی هیچ معبود به حق و شایستهی عبادت و بندگی وجود ندارد مگر خدای یکتا و یگانه که بخشاینده و مهربان است و …
بیشتر بخوانید »توحید الوهیت
نخستین چیزی که پیامبر خاتم حضرت محمد صلی الله علیه و سلم و پیامبران پیشین مردم را به آن دعوت کردهاند، عبادت و بندگی خدای یگانه است. خداوند متعال فرموده است: ﴿الٓرۚ کِتَٰبٌ أُحۡکِمَتۡ ءَایَٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَکِیمٍ خَبِیرٍ ١ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّا ٱللَّهَۚ إِنَّنِی لَکُم مِّنۡهُ نَذِیرٞ وَبَشِیرٞ ٢﴾ [هود: ۱-۲]. «(این قرآن) کتابی است که آیههای …
بیشتر بخوانید »مجوسیان در قرآن کریم و نظریات مفسران در مورد آنان
خداوند متعال میفرماید: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِینَ هَادُواْ وَٱلصَّٰبِِٔینَ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلۡمَجُوسَ وَٱلَّذِینَ أَشۡرَکُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ یَفۡصِلُ بَیۡنَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَٰمَهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ کُلِّ شَیۡءٖ شَهِیدٌ ١٧﴾ [الحج: ۱۷]. «به درستی که خداوند در روز قیامت میان کسانی که ایمان آوردهاند و کسانی که یهودی شدهاند و میان صابئیان و مسیحیان و مجوسیان و کسانی که مشرک شدهاند داوری خواهد کرد …
بیشتر بخوانید »– سنت نبوی:
در سنت نبوی چیزی وارد نشده است مبنی بر اینکه صابئیان جزو اهل کتاب به حساب میآیند و یا اینکه مثل اهل کتاب باید با آنها رفتار شود همانطوریکه در مورد مجوسیان وارد شده است. در حالی که اگر صابئیان هم مثل مجوسیان بودند، در سنت نبوی به آنها اشاره میشد به اعتبار اینکه اهل کتاب هستند و یا به …
بیشتر بخوانید »قرآن کریم:
خداوند متعال میفرماید: ﴿وَهَٰذَا کِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ مُبَارَکٞ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُواْ لَعَلَّکُمۡ تُرۡحَمُونَ ١۵۵ أَن تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلۡکِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَیۡنِ مِن قَبۡلِنَا وَإِن کُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَٰفِلِینَ ١۵۶﴾ [الأنعام: ۱۵۵-۱۵۶]. «این (قرآن) کتاب مبارک (و پر خیر و برکتی) است که ما آن را فرو فرستادهایم، پس از آن پیروی (و بدان عمل) کنید و (از مخالفت با آن) بپرهیزید باشد …
بیشتر بخوانید »صابئیان در قرآن و نظریات مفسران در مورد آنان
خداوند متعال میفرماید: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِینَ هَادُواْ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِِٔینَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ ۶٢﴾ [البقره: ۶۲]. «بدرستی کسانی که ایمان آوردند و کسانی که یهودی شدند و مسیحیان و صابئیان، هر کس به خدا و روز آخرت ایمان بیاورد و کردار نیک انجام دهد، پاداششان نزد …
بیشتر بخوانید »مسؤولیت فرد در برابر اصلاح جامعه
مسؤولیت فرد در برابر اصلاح جامعه یکی از ویژگیهای نظام اجتماعی اسلام مسؤولیت فرد در برابر اصلاح جامعه است و این اصل مهمی است که تکبر و خودخواهی را از درون انسان میزداید و افراد را طوری تربیت میکند که جامعه را بعنوان خانوادهی خود در نظر گرفته و در نتیجه به صلاح و اصلاح آن اهتمام میورزند. و این …
بیشتر بخوانید »حکومت مبتنی بر اصل شورا
در جامعهی اسلامی حکومت متعلق به تمام مسلمانان است و خداوند این حق را به آنان داده است تا بتوانند آنچه که خدا از آنان خواسته است انجام دهند و به اقامهی شرع خدا و تطبیق احکام آن در زمین بپردازند. ولی از آنجایی که امکان ندارد که همهی مسلمانان با هم به اجرای شریعت الهی بپردازند، مسألهی نیابت در …
بیشتر بخوانید »تعاون و همکاری بر نیکی و تقوا و عدم همکاری بر گناه و تجاوز
یکی از ویژگیهای جامعهی اسلامی تعاون و همکاری افراد آن بر نیکی و تقوا و پرهیز از همکاری بر گناه و تجاوز است. خداوند متعال میفرماید: ﴿وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ﴾ [المائده: ۲]. «همدیگر را بر نیکی و تقوا یاری کنید و بر گناه و تجاوز با هم همکاری نکنید». در تفسیر این آیه آمده است: …
بیشتر بخوانید »عقوبت (باید) به اندازهی جرم باشد
یکی از مظاهر عدالت و تطبیق عملی آن اصل «تعیین عقوبت به اندازهی جرم» است. و این، اصل بزرگی است در نظام جرائم و عقوبات که با دقت تمام در شریعت اسلامی تطبیق شده است بطوریکه نمیتوان در قوانین وضعی نظیر آن را پیدا کرد. اگر عدم مساواتی در عقوبت بعضی از جرائم در شریعت اسلامی دیده میشود، بخاطر اختلافنظری …
بیشتر بخوانید »هیچ کس مسؤولیت گناه دیگری را برعهده نمیگیرد
یکی از اصول مهم شریعت اسلامی این است که هرکس مسؤول اعمال خود است و هیچ کس مسؤولیت گناه دیگری را برعهده نمیگیرد. مثلاً اگر کسی مرتکب قتل عمد عدوانی شود، تنها وی مسؤول جرم خود خواهد بود و پدر و برادر و خویشاوندانش مورد بازخواست قرار نمیگیرند. و یا اگر کسی مرتد شود تنها او مسؤول کار خود خواهد …
بیشتر بخوانید »عدالت
الفاظ «عداله» و «معادله» معنی مساوات را در ضمن دارند. عَدل و عِدل از لحاظ معنی به هم نزدیکند ولی «عَدل» در مورد چیزهایی به کار میرود که با بصیرت درک میشوند مانند احکام. خداوند متعال میفرماید: ﴿أَوۡ عَدۡلُ ذَٰلِکَ صِیَامٗا﴾ [المائده: ۹۵]. «یا به تعداد (مستمندان دریافتکنندهی کفاره) روزه میگیرد». ولی «عِدل» و «عدیل» در مورد چیزهایی به کار …
بیشتر بخوانید »رفع حرج
حرج به معنی ضیق و شدت است و خداوند در تشریع قوانین و اوامر و نواهی خود هیچگونه حرج و شدتی قرار نداده است. آیات مختلفی از قرآن کریم به این امر تصریح کردهاند، که به برخی از آنها اشاره میکنیم: ۱- ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَیۡکُمۡ فِی ٱلدِّینِ مِنۡ حَرَجٖ﴾ [الحج: ۷۸]. «خداوند هیچگونه سختی و مشقتی را در دین بر …
بیشتر بخوانید »عیسی بندهی خداست
آیات مختلفی از قرآن کریم از جمله آیات زیر عیسی را بنده و آفریدهی خدا معرفی کردهاند که هیچ سهمی از الوهیت و ربوبیت خدا ندارد: الف- ﴿مَّا ٱلۡمَسِیحُ ٱبۡنُ مَرۡیَمَ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّیقَهٞۖ کَانَا یَأۡکُلَانِ ٱلطَّعَامَۗ﴾ [المائده: ۷۵]. «مسیح پسر مریم پیامبری بیش نبود که پیش از او نیز پیامبرانی (آمدهاند و) رفتهاند، …
بیشتر بخوانید »مسألهی آفرینش عیسی همچون آفرینش آدم است
خداوند متعال میفرماید: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِیسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ کَمَثَلِ ءَادَمَۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٖ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ کُن فَیَکُونُ ۵٩﴾ [آلعمران: ۵۹]. «مسألهی (آفرینش) عیسی نزد خدا همچون مسألهی (آفرینش) آدم است که او را از خاک آفرید، سپس بدو گفت: پدید آی! و او (بیدرنگ) پدید آمد». یعنی خدایی که توانسته است آدم را بدون پدر و مادر از خاک …
بیشتر بخوانید »